🔴 أهل الكبائر إيمانهم ناقص.
✍🏻قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
• وهكذا سائر أهل الكبائر إيمانهم ناقص، وإذا كان في قلب أحدهم شعبة نفاق عوقب بها إذا لم يعف الله عنه، ولم يخلد في النار، فهؤلاء مسلمون وليسوا مؤمنين ومعهم إيمان.
⇠ لكن معهم - أيضاً ما يخالف الإيمان من النفاق، فلم تكن تسميتهم مؤمنين بأولى من تسميتهم منافقين، لا سيما إن كانوا للكفر أقرب منهم للإيمان، وهؤلاء يدخلون في اسم الإيمان في أحكام الدنيا، كما يدخل المنافق المحض وأولى، لأن هؤلاء معهم إيمان يدخلون به في خطاب الله بـ (يَا أيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا)، لأن ذلك أمر لهم بما ينفعهم ونهي لهم عما يضرهم وهم محتاجون إلى ذلك، ثم إن الإيمان الذي معهم إن اقتضى شمول لفظ الخطاب لهم فلا كلام، وإلا فليسوا بأسوأ من المنافق المحض، وذلك المنافق يخاطب بهذه الأعمال وتنفعه في الدنيا ويحشر بها مع المؤمنين يوم القيامة، ويتميز بها عن سائر الملل يوم القيامة كما تميز عنهم بها في الدنيا، لكن وقت الحقيقة يضرب (بَيْنَهُم بِسُورٍ لَّهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِن قِبَلِهِ الْعَذَابُ).
📚 مجموع الفتاوى (٧\٣٤٩).
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
• وهكذا سائر أهل الكبائر إيمانهم ناقص، وإذا كان في قلب أحدهم شعبة نفاق عوقب بها إذا لم يعف الله عنه، ولم يخلد في النار، فهؤلاء مسلمون وليسوا مؤمنين ومعهم إيمان.
⇠ لكن معهم - أيضاً ما يخالف الإيمان من النفاق، فلم تكن تسميتهم مؤمنين بأولى من تسميتهم منافقين، لا سيما إن كانوا للكفر أقرب منهم للإيمان، وهؤلاء يدخلون في اسم الإيمان في أحكام الدنيا، كما يدخل المنافق المحض وأولى، لأن هؤلاء معهم إيمان يدخلون به في خطاب الله بـ (يَا أيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا)، لأن ذلك أمر لهم بما ينفعهم ونهي لهم عما يضرهم وهم محتاجون إلى ذلك، ثم إن الإيمان الذي معهم إن اقتضى شمول لفظ الخطاب لهم فلا كلام، وإلا فليسوا بأسوأ من المنافق المحض، وذلك المنافق يخاطب بهذه الأعمال وتنفعه في الدنيا ويحشر بها مع المؤمنين يوم القيامة، ويتميز بها عن سائر الملل يوم القيامة كما تميز عنهم بها في الدنيا، لكن وقت الحقيقة يضرب (بَيْنَهُم بِسُورٍ لَّهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِن قِبَلِهِ الْعَذَابُ).
📚 مجموع الفتاوى (٧\٣٤٩).
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 ما الذي يكفر الكبيرة من الأعمال؟
✍🏻قال العلامة العثيمين رحمه الله:
▫️الذنوب ثلاثة أقسام:
• الشرك بالله عز وجل: فهذا لا يغفر، ولا يكفره إلا التوبة.
• الثاني : كبائر الذنوب، ولا يكفرها إلا التوبة، ولكنها تحت مشيئة الله ؛ إن شاء الله جل غفرها.
• الثالث: الصغائر، فهذه تكفرها الصلاة والصيام والعمرة، وما أشبه ذلك.
⚠️ فمن فعل كبيرة فعليه أن يبادر إلى التوبة إلى الله عز وجل قبل أن يفجأه الموت، والإنسان لا يدري متى يفجؤه الموت؛ ولهذا كانت المبادرة بالتوبة أمرا واجبا.
نسأل الله أن يتوب علينا وعليكم وعلى إخواننا المسلمين.
📚 [فتاوى سؤال على الهاتف( ١\٦٦)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻قال العلامة العثيمين رحمه الله:
▫️الذنوب ثلاثة أقسام:
• الشرك بالله عز وجل: فهذا لا يغفر، ولا يكفره إلا التوبة.
• الثاني : كبائر الذنوب، ولا يكفرها إلا التوبة، ولكنها تحت مشيئة الله ؛ إن شاء الله جل غفرها.
• الثالث: الصغائر، فهذه تكفرها الصلاة والصيام والعمرة، وما أشبه ذلك.
⚠️ فمن فعل كبيرة فعليه أن يبادر إلى التوبة إلى الله عز وجل قبل أن يفجأه الموت، والإنسان لا يدري متى يفجؤه الموت؛ ولهذا كانت المبادرة بالتوبة أمرا واجبا.
نسأل الله أن يتوب علينا وعليكم وعلى إخواننا المسلمين.
📚 [فتاوى سؤال على الهاتف( ١\٦٦)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 من ثمرات الإيمان.
✍🏻قال العلامة العثيمين -رحمه الله-:
• فإذا آمنت بعلم الله وقدرته وسمعه وبصره؛ أوجب لك ذلك أن تراعي رَبَّك عز وجل، وأن لا تُسمعه إلا ما يرضى به ، وأن لا تفعل إلا ما يرضى به ؛ لأنك إن تكلمت سمعك ، وإن فعلت رآك، فأنت تخشى ربك وتخاف من ربك أن يراك حيث نهاك ، أو يفقدك حيث أمَرَك ، وكذلك تخشى من ربك أن تسمعه مالا يرضاه وأن تسكت عمَّا أمرك به.
🎙 [الدرس الثاني عشر من شرح رياض الصالحين للعلامة العثيمين رحمه الله].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻قال العلامة العثيمين -رحمه الله-:
• فإذا آمنت بعلم الله وقدرته وسمعه وبصره؛ أوجب لك ذلك أن تراعي رَبَّك عز وجل، وأن لا تُسمعه إلا ما يرضى به ، وأن لا تفعل إلا ما يرضى به ؛ لأنك إن تكلمت سمعك ، وإن فعلت رآك، فأنت تخشى ربك وتخاف من ربك أن يراك حيث نهاك ، أو يفقدك حيث أمَرَك ، وكذلك تخشى من ربك أن تسمعه مالا يرضاه وأن تسكت عمَّا أمرك به.
🎙 [الدرس الثاني عشر من شرح رياض الصالحين للعلامة العثيمين رحمه الله].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 فائدة عقدية مهمة.
✍🏻قال العلامة العثيمين -رحمه الله-:
• فمن أنكر وجود الله فهو كافر -والعياذ بالله- مُخَلدٌ في النار، ومن تردّد في ذلك أو شَكٍّ فهو كافر ؛ لأنه لابد في الإيمان من الجزم بأن الله حي عليم قادر موجود.
⇠ ومن شك في ربوبيته فإنه كافر، ومن أشرك معه أحدًا في ربوبيته فهو كافر ، فمن قال: إن الأولياء يُدَبِّرُون الكون ولهم تصرف في الكون فدعاهم واسْتَغَاثَ بهم واسْتَنْصَر بهم ؛ فإنه كافر والعياذ بالله، لأنه لم يؤمن بالله.
⇠ ومن صَرَف شيئًا من أنواع العبادة لغير الله فهو كافر؛ لأنه لم يؤمن بانفراده بالألوهية. فمن سجد للشمس أو للقمر أو للشجر أو للنهر أو للبحر أو للجبال أو للملك أو لنبي من الأنبياء أو لولي من الأولياء ؛ فهو كافر كفرًا مخرجًا عن الملة ؛ لأنه أشرك بالله معه غيره.
⇠وكذلك من أنكر على وجه التكذيب شيئًا مِما وَصَف الله به نفسه ؛ فإنه كافر ؛ لأنه مكذّب لله ورسوله . فإذا أنكر صفة من صفات الله على وجه التكذيب ؛ فهو كافر لتكذيبه لما جاء في الكتاب والسنة. فإذا قال مثلا: إن الله لم يستو على العرش ولم ينزل إلى السماء الدنيا فهو كافر.
⚠️ وإذا أنكرها على وجه التأويل ؛ فإنه ينظر: هل تأويله سائغ يمكن أن يكون محلا للاجتهاد أو لا ؟ فإن كان سَائِغا ؛ فإنه لا يكفر ، لكنه يفسق لخروجه عن منهج أهل السنة والجماعة.
⇠ وأما إذا كان ليس له مسوّغ : فإن إنكار التأويل الذي لا مسوغ له كإنكار التكذيب ؛ فيكون أيضًا كافرا والعياذ بالله.
🎙[الدرس الثالث عشر من شرح رياض الصالحين للعلامة العثيمين رحمه الله].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻قال العلامة العثيمين -رحمه الله-:
• فمن أنكر وجود الله فهو كافر -والعياذ بالله- مُخَلدٌ في النار، ومن تردّد في ذلك أو شَكٍّ فهو كافر ؛ لأنه لابد في الإيمان من الجزم بأن الله حي عليم قادر موجود.
⇠ ومن شك في ربوبيته فإنه كافر، ومن أشرك معه أحدًا في ربوبيته فهو كافر ، فمن قال: إن الأولياء يُدَبِّرُون الكون ولهم تصرف في الكون فدعاهم واسْتَغَاثَ بهم واسْتَنْصَر بهم ؛ فإنه كافر والعياذ بالله، لأنه لم يؤمن بالله.
⇠ ومن صَرَف شيئًا من أنواع العبادة لغير الله فهو كافر؛ لأنه لم يؤمن بانفراده بالألوهية. فمن سجد للشمس أو للقمر أو للشجر أو للنهر أو للبحر أو للجبال أو للملك أو لنبي من الأنبياء أو لولي من الأولياء ؛ فهو كافر كفرًا مخرجًا عن الملة ؛ لأنه أشرك بالله معه غيره.
⇠وكذلك من أنكر على وجه التكذيب شيئًا مِما وَصَف الله به نفسه ؛ فإنه كافر ؛ لأنه مكذّب لله ورسوله . فإذا أنكر صفة من صفات الله على وجه التكذيب ؛ فهو كافر لتكذيبه لما جاء في الكتاب والسنة. فإذا قال مثلا: إن الله لم يستو على العرش ولم ينزل إلى السماء الدنيا فهو كافر.
⚠️ وإذا أنكرها على وجه التأويل ؛ فإنه ينظر: هل تأويله سائغ يمكن أن يكون محلا للاجتهاد أو لا ؟ فإن كان سَائِغا ؛ فإنه لا يكفر ، لكنه يفسق لخروجه عن منهج أهل السنة والجماعة.
⇠ وأما إذا كان ليس له مسوّغ : فإن إنكار التأويل الذي لا مسوغ له كإنكار التكذيب ؛ فيكون أيضًا كافرا والعياذ بالله.
🎙[الدرس الثالث عشر من شرح رياض الصالحين للعلامة العثيمين رحمه الله].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 حكم من يصنع ويحضر الاحتفال بالمولد النبوي؟
• السؤال: هذه الرسالة وردتنا من مكة المكرمة ومن المرسل عبد الله إبراهيم بخاري ويقول في رسالته: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد أرجو الإجابة على بعض الأسئلة الدينية وعرضها على سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز وهي:
السؤال الأول: حكم المولد النبوي؟ وما حكم الذي يحضره؟ وهل يعذب فاعله إذا مات وهو على هذه الصورة؟
✍🏻 جواب الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
• المولد لم يرد في الشرع ما يدل على الاحتفال به، لا مولد النبي صلى الله عليه وسلم ولا غيره، فالذي نعلم من الشرع المطهر وقرره المحققون من أهل العلم: أن الاحتفال بالموالد بدعة، لا شك في ذلك؛ لأن الرسول ﷺ وهو أنصح الناس وأعلمهم بشرع الله، وهو المبلغ عن الله لم يحتفل بالمولد مولده ﷺ، ولا أصحابه، لا خلفاؤه الراشدون ولا غيرهم، فلو كان حقاً وخيراً وسنة لبادروا إليه ولما تركه النبي ﷺ، ولعلمه أمته وفعله بنفسه، ولفعله أصحابه خلفاؤه ، فلما تركوا ذلك علمنا يقيناً أنه ليس من الشرع، وهكذا القرون المفضلة لم تفعل ذلك، فاتضح بذلك أنه بدعة، وقد قال عليه الصلاة والسلام: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد»، وقال عليه الصلاة والسلام: «من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد» في أحاديث أخرى تدل على ذلك.
⏪ وبهذا يعلم أن هذه الاحتفالات بالمولد النبوي في ربيع الأول أو في غيره، وهكذا الاحتفالات بالموالد الأخرى كـ البدوي والحسين وغير ذلك كلها من البدع المنكرة التي يجب على أهل الإسلام تركها.
- وقد عوضهم الله بعيدين عظيمين: عيد الفطر وعيد الأضحى، ففيهما الكفاية عن إحداث أعياد واحتفالات منكرة مبتدعة. وليس حب النبي ﷺ يكون بالموالد وإقامتها، وإنما حبه ﷺ يقتضي اتباعه، والتمسك بشريعته، والذب عنها، والدعوة إليها، والاستقامة عليها، هذا هو الحب {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُم} [آل عمران:31] فحب الله ورسوله ليس بالموالد ولا بالبدع، ولكن حب الله ورسوله يكون بطاعة الله ورسوله، وبالاستقامة على شريعة الله، بالجهاد في سبيل الله، بالدعوة إلى سنة الرسول -ﷺ- وتعظيمها والذب عنها والإنكار على من خالفها، هكذا يكون حب الرسول ﷺ، ويكون بالتأسي به في أقواله وأعماله، والسير على منهاجه عليه الصلاة والسلام، والدعوة إلى ذلك.
• هذا هو الحب الصادق الذي يدل عليه العمل الشرعي، والعمل الموافق لشرعه.
وأما كونه يعذب أو لا يعذب هذا شيء آخر، هذا إلى الله جل وعلا، فالبدع والمعاصي من أسباب العذاب، لكن قد يعذب الإنسان بمعصيته وقد يعفو الله عنه، إما لجهله وإما لأنه قلد من فعل ذلك ظناً منه أنه مصيب، أو لأعمال صالحة قدمها صارت سبباً لعفو الله أو لشفاعة الشفعاء من الأنبياء أو المؤمنين أو الأفراط، فالحاصل أن المعاصي والبدع من أسباب العذاب، وصاحبها تحت مشيئة الله جل وعلا، إذا لم تكن بدعته مكفرة، أما إذا كانت البدعة مكفرة فيها الشرك الأكبر فصاحبها مخلد في النار نعوذ بالله، لكن إذا كانت البدعة ليس فيها شرك أكبر، وإنما هي فروع خلاف الشريعة، من صلوات مبتدعة أو من احتفالات مبتدعة ليس فيها شرك، فهذا تحت مشيئة الله كالمعاصي. نعم.
📚[فتاوى نور على الدرب].
↪️ https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
• السؤال: هذه الرسالة وردتنا من مكة المكرمة ومن المرسل عبد الله إبراهيم بخاري ويقول في رسالته: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد أرجو الإجابة على بعض الأسئلة الدينية وعرضها على سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز وهي:
السؤال الأول: حكم المولد النبوي؟ وما حكم الذي يحضره؟ وهل يعذب فاعله إذا مات وهو على هذه الصورة؟
✍🏻 جواب الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
• المولد لم يرد في الشرع ما يدل على الاحتفال به، لا مولد النبي صلى الله عليه وسلم ولا غيره، فالذي نعلم من الشرع المطهر وقرره المحققون من أهل العلم: أن الاحتفال بالموالد بدعة، لا شك في ذلك؛ لأن الرسول ﷺ وهو أنصح الناس وأعلمهم بشرع الله، وهو المبلغ عن الله لم يحتفل بالمولد مولده ﷺ، ولا أصحابه، لا خلفاؤه الراشدون ولا غيرهم، فلو كان حقاً وخيراً وسنة لبادروا إليه ولما تركه النبي ﷺ، ولعلمه أمته وفعله بنفسه، ولفعله أصحابه خلفاؤه ، فلما تركوا ذلك علمنا يقيناً أنه ليس من الشرع، وهكذا القرون المفضلة لم تفعل ذلك، فاتضح بذلك أنه بدعة، وقد قال عليه الصلاة والسلام: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد»، وقال عليه الصلاة والسلام: «من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد» في أحاديث أخرى تدل على ذلك.
⏪ وبهذا يعلم أن هذه الاحتفالات بالمولد النبوي في ربيع الأول أو في غيره، وهكذا الاحتفالات بالموالد الأخرى كـ البدوي والحسين وغير ذلك كلها من البدع المنكرة التي يجب على أهل الإسلام تركها.
- وقد عوضهم الله بعيدين عظيمين: عيد الفطر وعيد الأضحى، ففيهما الكفاية عن إحداث أعياد واحتفالات منكرة مبتدعة. وليس حب النبي ﷺ يكون بالموالد وإقامتها، وإنما حبه ﷺ يقتضي اتباعه، والتمسك بشريعته، والذب عنها، والدعوة إليها، والاستقامة عليها، هذا هو الحب {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُم} [آل عمران:31] فحب الله ورسوله ليس بالموالد ولا بالبدع، ولكن حب الله ورسوله يكون بطاعة الله ورسوله، وبالاستقامة على شريعة الله، بالجهاد في سبيل الله، بالدعوة إلى سنة الرسول -ﷺ- وتعظيمها والذب عنها والإنكار على من خالفها، هكذا يكون حب الرسول ﷺ، ويكون بالتأسي به في أقواله وأعماله، والسير على منهاجه عليه الصلاة والسلام، والدعوة إلى ذلك.
• هذا هو الحب الصادق الذي يدل عليه العمل الشرعي، والعمل الموافق لشرعه.
وأما كونه يعذب أو لا يعذب هذا شيء آخر، هذا إلى الله جل وعلا، فالبدع والمعاصي من أسباب العذاب، لكن قد يعذب الإنسان بمعصيته وقد يعفو الله عنه، إما لجهله وإما لأنه قلد من فعل ذلك ظناً منه أنه مصيب، أو لأعمال صالحة قدمها صارت سبباً لعفو الله أو لشفاعة الشفعاء من الأنبياء أو المؤمنين أو الأفراط، فالحاصل أن المعاصي والبدع من أسباب العذاب، وصاحبها تحت مشيئة الله جل وعلا، إذا لم تكن بدعته مكفرة، أما إذا كانت البدعة مكفرة فيها الشرك الأكبر فصاحبها مخلد في النار نعوذ بالله، لكن إذا كانت البدعة ليس فيها شرك أكبر، وإنما هي فروع خلاف الشريعة، من صلوات مبتدعة أو من احتفالات مبتدعة ليس فيها شرك، فهذا تحت مشيئة الله كالمعاصي. نعم.
📚[فتاوى نور على الدرب].
↪️ https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
⛔حكم من يصر على الإحتفال بالمولد، وهل يجب هجره، أم تجوز مصاحبته❓
• السؤال:
- يوجد لدينا رجل في العمل يقرُّ الاحتفال بالمَولد (أي: مولد النبي صلى الله عليه وسلم)، ويدافع عنه، ويصرُّ على ذلك؛ هل أهجُرُه في الله أم لا؟ ماذا أفعل؟ وجزاكم الله خيرًا.
✍🏻 جواب الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله-:
• الإحتفال بالمولد النبويِّ بدعة، والذي يصوِّبه ويرغِّبُ فيه مبتدع، إذا أصرَّ على ذلك، ولم يقبل النَّصيحة، واستمرَّ على الدَّعوة إلى المولد والتَّرغيب فيه؛ فإنَّه يجب هجره؛ لأنَّه مبتدع، المبتدع لا تجوز مصاحبته.
📚[المنتقى من فتاوى الشيخ صالح بن فوزان حفظه الله /الفتوى (رقم ١٠٢)].
↪️ https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
• السؤال:
- يوجد لدينا رجل في العمل يقرُّ الاحتفال بالمَولد (أي: مولد النبي صلى الله عليه وسلم)، ويدافع عنه، ويصرُّ على ذلك؛ هل أهجُرُه في الله أم لا؟ ماذا أفعل؟ وجزاكم الله خيرًا.
✍🏻 جواب الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله-:
• الإحتفال بالمولد النبويِّ بدعة، والذي يصوِّبه ويرغِّبُ فيه مبتدع، إذا أصرَّ على ذلك، ولم يقبل النَّصيحة، واستمرَّ على الدَّعوة إلى المولد والتَّرغيب فيه؛ فإنَّه يجب هجره؛ لأنَّه مبتدع، المبتدع لا تجوز مصاحبته.
📚[المنتقى من فتاوى الشيخ صالح بن فوزان حفظه الله /الفتوى (رقم ١٠٢)].
↪️ https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 الإحتفال بالمولد النبوي بدعة
✍🏻 قال علماء اللجنة الدائمة غفر الله لهم:
"الاحتفال بمناسبة المولد النبوي بدعة محرمة، لأن ذلك لا دليل عليه من كتاب الله ولا سنة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ولم يعمله أحد من خلفائه الراشدين والقرون المفضلة".
📚[فتاوى اللجنة الدائمة (٢٤٤/٢)].
↪️ https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻 قال علماء اللجنة الدائمة غفر الله لهم:
"الاحتفال بمناسبة المولد النبوي بدعة محرمة، لأن ذلك لا دليل عليه من كتاب الله ولا سنة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ولم يعمله أحد من خلفائه الراشدين والقرون المفضلة".
📚[فتاوى اللجنة الدائمة (٢٤٤/٢)].
↪️ https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴#كلام_من_ذهب
✍🏻 قال المحدث الألباني -رحمه الله-:
🔺 هولاء الذين يحتفلون بالمولد الذي عرفنا أنه ليس إلى الخير بسبيل، أعرف أن كثيراً منهم يصومون يوم الاثنين كما يصومون يوم الخميس؛ لكن تُرى أكثر المسلمين يصومون يوم الإثنين؟
لا، لا يصومون يوم الاثنين، لكن أكثر المسلمين يحتفلون بالمولد النبوي في كل عام مرة ! أليس هذا قلباً للحقائق ؟!
هؤلاء يصدق عليهم قول الله -تعالى- لليهود: {أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ}.
⏪ هذا هو الخير: صيام متفق عليه بين المسلمين جميعاً وهو صيام الاثنين ومع ذلك فجمهور المسلمين لا يصومونه !!
نأتي لمن يصومه وهم قلة قليلة: هل يعلمون السر في صيامه؟ لا، لا يعلمون.
⚠️ فأين العلماء الذين يدافعون عن المولد، لماذا لا يبينون للناس أن صيام الإثنين هو احتفال مشروع بالمولد، ويحثونهم عليه بدلاً من الدفاع عن الاحتفال الذي لم يُشرع ؟!!
◾️ وصدق الله تعالى: {أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ}، وصدق رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حين قال:
«لتتبعنَّ سَنن من قبلكم شبراً بشبر وذراعاً بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه»، وفي رواية أخرى خطيرة «حتى لو كان فيهم من يأتي أمه على قارعة الطريق لكان فيكم من يفعل ذلك».
⏪ فنحن اتبعنا سنن اليهود؛ فاستبدلنا الذي هو أدنى بالذي هو خير، كاستبدالنا المولد النبوي الذي هو كل سنة وهو لا أصل له، بالذي هو خير وهو الاحتفال في كل يوم اثنين،وهو احتفال مشروع بأن تصومه، مع ملاحظة السر في ذلك وهو أنك تصومه شكراً لله -تعالى- على أن خلق رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فيه، وأنزل الوحي فيه.
🔉[سلسلة الهدى والنور (الشريط 94)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻 قال المحدث الألباني -رحمه الله-:
🔺 هولاء الذين يحتفلون بالمولد الذي عرفنا أنه ليس إلى الخير بسبيل، أعرف أن كثيراً منهم يصومون يوم الاثنين كما يصومون يوم الخميس؛ لكن تُرى أكثر المسلمين يصومون يوم الإثنين؟
لا، لا يصومون يوم الاثنين، لكن أكثر المسلمين يحتفلون بالمولد النبوي في كل عام مرة ! أليس هذا قلباً للحقائق ؟!
هؤلاء يصدق عليهم قول الله -تعالى- لليهود: {أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ}.
⏪ هذا هو الخير: صيام متفق عليه بين المسلمين جميعاً وهو صيام الاثنين ومع ذلك فجمهور المسلمين لا يصومونه !!
نأتي لمن يصومه وهم قلة قليلة: هل يعلمون السر في صيامه؟ لا، لا يعلمون.
⚠️ فأين العلماء الذين يدافعون عن المولد، لماذا لا يبينون للناس أن صيام الإثنين هو احتفال مشروع بالمولد، ويحثونهم عليه بدلاً من الدفاع عن الاحتفال الذي لم يُشرع ؟!!
◾️ وصدق الله تعالى: {أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ}، وصدق رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حين قال:
«لتتبعنَّ سَنن من قبلكم شبراً بشبر وذراعاً بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه»، وفي رواية أخرى خطيرة «حتى لو كان فيهم من يأتي أمه على قارعة الطريق لكان فيكم من يفعل ذلك».
⏪ فنحن اتبعنا سنن اليهود؛ فاستبدلنا الذي هو أدنى بالذي هو خير، كاستبدالنا المولد النبوي الذي هو كل سنة وهو لا أصل له، بالذي هو خير وهو الاحتفال في كل يوم اثنين،وهو احتفال مشروع بأن تصومه، مع ملاحظة السر في ذلك وهو أنك تصومه شكراً لله -تعالى- على أن خلق رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فيه، وأنزل الوحي فيه.
🔉[سلسلة الهدى والنور (الشريط 94)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴#المفرقعات
◾️سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-:
ما حكم بيع وشراء واستعمال المفرقعات النارية، والتي تسمى (الطرطعان)؟
✍🏻 فأجاب:
"الحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
•الذي أرى أن بيعها وشراءها حرام، وذلك لوجهين:
⏪ الوجه الأول: أنها إضاعة للمال، وإضاعة المال محرمة، لنهي النبي -صلى الله عليه وسلم- عن ذلك.
⏪ والثاني: أن فيها أذية للناس بأصواتها المزعجة، وربما يحدث منها حرائق إذا وقعت على شيء قابل للاحتراق، وهي حية لم تطفأ.
⚠️ فمن أجل هذين الوجهين نرى أنها حرام، وأنه لا يجوز بيعها ولا شراؤها".
📚[مجموع الفتاوى لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين الصادرة من "مركز الدعوة والإرشاد بعنيزة" ( 3 / 3 ) ، وتاريخ الفتوى: 5 / 10 / 1413 هـ].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
◾️سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-:
ما حكم بيع وشراء واستعمال المفرقعات النارية، والتي تسمى (الطرطعان)؟
✍🏻 فأجاب:
"الحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
•الذي أرى أن بيعها وشراءها حرام، وذلك لوجهين:
⏪ الوجه الأول: أنها إضاعة للمال، وإضاعة المال محرمة، لنهي النبي -صلى الله عليه وسلم- عن ذلك.
⏪ والثاني: أن فيها أذية للناس بأصواتها المزعجة، وربما يحدث منها حرائق إذا وقعت على شيء قابل للاحتراق، وهي حية لم تطفأ.
⚠️ فمن أجل هذين الوجهين نرى أنها حرام، وأنه لا يجوز بيعها ولا شراؤها".
📚[مجموع الفتاوى لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين الصادرة من "مركز الدعوة والإرشاد بعنيزة" ( 3 / 3 ) ، وتاريخ الفتوى: 5 / 10 / 1413 هـ].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
Audio
🔴 بدعة الاحتفال بالمولد النبوي .
🔉 فضيلة الشيخ محمد بن عبد الله السبيل رحمه الله.
https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔉 فضيلة الشيخ محمد بن عبد الله السبيل رحمه الله.
https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
Audio
🔴مناظرة بين الشيخ الألباني -رحمه الله- ورجل يرى الاحتفال بالمولد النبوي.
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴 هل يجوز أكل طعام صنع للاحتفال بالمولد؟
🔉 العلامة عبد المحسن العباد البدر حفظه الله.
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔉 العلامة عبد المحسن العباد البدر حفظه الله.
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴قال تعالى: ﴿يا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ وَأمُر بِالمَعروفِ وَانهَ عَنِ المُنكَرِ وَاصبِر عَلى ما أَصابَكَ إِنَّ ذلِكَ مِن عَزمِ الأُمورِ﴾ [ لقمان: ١٧].
✍🏻قال الشيخ السعدي -رحمه الله-:
"{يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ} حثه عليها، وخصها لأنها أكبر العبادات البدنية، {وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَر} وذلك يستلزم العلم بالمعروف ليأمر به، والعلم بالمنكر لينهى عنه.
•والأمر بما لا يتم الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر إلا به، من الرفق، والصبر، وقد صرح به في قوله: {وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ} ومن كونه فاعلا لما يأمر به، كافًّا لما ينهى عنه، فتضمن هذا، تكميل نفسه بفعل الخير وترك الشر، وتكميل غيره بذلك، بأمره ونهيه.
•ولما علم أنه لابد أن يبتلى إذا أمر ونهى وأن في الأمر والنهي مشقة على النفوس، أمره بالصبر على ذلك فقال: {وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ} الذي وعظ به لقمان ابنه {مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ} أي: من الأمور التي يعزم عليها، ويهتم بها، ولا يوفق لها إلا أهل العزائم".
📚[تفسير السعدي].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻قال الشيخ السعدي -رحمه الله-:
"{يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ} حثه عليها، وخصها لأنها أكبر العبادات البدنية، {وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَر} وذلك يستلزم العلم بالمعروف ليأمر به، والعلم بالمنكر لينهى عنه.
•والأمر بما لا يتم الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر إلا به، من الرفق، والصبر، وقد صرح به في قوله: {وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ} ومن كونه فاعلا لما يأمر به، كافًّا لما ينهى عنه، فتضمن هذا، تكميل نفسه بفعل الخير وترك الشر، وتكميل غيره بذلك، بأمره ونهيه.
•ولما علم أنه لابد أن يبتلى إذا أمر ونهى وأن في الأمر والنهي مشقة على النفوس، أمره بالصبر على ذلك فقال: {وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ} الذي وعظ به لقمان ابنه {مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ} أي: من الأمور التي يعزم عليها، ويهتم بها، ولا يوفق لها إلا أهل العزائم".
📚[تفسير السعدي].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴قال تعالى: ﴿وَالَّذينَ صَبَرُوا ابتِغاءَ وَجهِ رَبِّهِم وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَأَنفَقوا مِمّا رَزَقناهُم سِرًّا وَعَلانِيَةً وَيَدرَءونَ بِالحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُولئِكَ لَهُم عُقبَى الدّارِ﴾ [ الرعد: ٢٢].
✍🏻قال الشيخ السعدي -رحمه الله-:
"{وَالَّذِينَ صَبَرُوا} على المأمورات بالامتثال، وعن المنهيات بالانكفاف عنها والبعد منها، وعلى أقدار الله المؤلمة بعدم تسخطها.
⏪ولكن بشرط أن يكون ذلك الصبر {ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ} لا لغير ذلك من المقاصد والأغراض الفاسدة فإن هذا هو الصبر النافع الذي يحبس به العبد نفسه، طلبا لمرضاة ربه، ورجاء للقرب منه، والحظوة بثوابه، وهو الصبر الذي من خصائص أهل الإيمان، وأما الصبر المشترك الذي غايته التجلد ومنتهاه الفخر، فهذا يصدر من البر والفاجر، والمؤمن والكافر، فليس هو الممدوح على الحقيقة.
•{وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ} بأركانها وشروطها ومكملاتها ظاهرا وباطنا.
•{وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً} دخل في ذلك النفقات الواجبة كالزكوات والكفارات والنفقات المستحبة وأنهم ينفقون حيث دعت الحاجة إلى النفقة، سرا وعلانية.
•{وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ} أي: من أساء إليهم بقول أو فعل، لم يقابلوه بفعله، بل قابلوه بالإحسان إليه.
فيعطون من حرمهم، ويعفون عمن ظلمهم، ويصلون من قطعهم، ويحسنون إلى من أساء إليهم، وإذا كانوا يقابلون المسيء بالإحسان، فما ظنك بغير المسيء؟!
•{أُولَئِكَ} الذين وصفت صفاتهم الجليلة ومناقبهم الجميلة {لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ}".
📚[تفسير السعدي].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻قال الشيخ السعدي -رحمه الله-:
"{وَالَّذِينَ صَبَرُوا} على المأمورات بالامتثال، وعن المنهيات بالانكفاف عنها والبعد منها، وعلى أقدار الله المؤلمة بعدم تسخطها.
⏪ولكن بشرط أن يكون ذلك الصبر {ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ} لا لغير ذلك من المقاصد والأغراض الفاسدة فإن هذا هو الصبر النافع الذي يحبس به العبد نفسه، طلبا لمرضاة ربه، ورجاء للقرب منه، والحظوة بثوابه، وهو الصبر الذي من خصائص أهل الإيمان، وأما الصبر المشترك الذي غايته التجلد ومنتهاه الفخر، فهذا يصدر من البر والفاجر، والمؤمن والكافر، فليس هو الممدوح على الحقيقة.
•{وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ} بأركانها وشروطها ومكملاتها ظاهرا وباطنا.
•{وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً} دخل في ذلك النفقات الواجبة كالزكوات والكفارات والنفقات المستحبة وأنهم ينفقون حيث دعت الحاجة إلى النفقة، سرا وعلانية.
•{وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ} أي: من أساء إليهم بقول أو فعل، لم يقابلوه بفعله، بل قابلوه بالإحسان إليه.
فيعطون من حرمهم، ويعفون عمن ظلمهم، ويصلون من قطعهم، ويحسنون إلى من أساء إليهم، وإذا كانوا يقابلون المسيء بالإحسان، فما ظنك بغير المسيء؟!
•{أُولَئِكَ} الذين وصفت صفاتهم الجليلة ومناقبهم الجميلة {لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ}".
📚[تفسير السعدي].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴قَالَ تعالى:
﴿وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا﴾ [ الإِسْرَاءُ: ٥٩] .
✍🏻عَنْ قَتَادَة قَال:
"وَإِنَّ اللَّه يُخَوِّف النَّاس بِمَا شَاءَ مِنْ آيَة لَعَلَّهُمْ يَعْتَبِرُونَ، أَوْ يَذَّكَّرُونَ، أَوْ يَرْجِعُونَ ".
📚[الدرس المنثور في التفسير بالمأثور ج٣ (ص: ٣٠٨)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
﴿وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا﴾ [ الإِسْرَاءُ: ٥٩] .
✍🏻عَنْ قَتَادَة قَال:
"وَإِنَّ اللَّه يُخَوِّف النَّاس بِمَا شَاءَ مِنْ آيَة لَعَلَّهُمْ يَعْتَبِرُونَ، أَوْ يَذَّكَّرُونَ، أَوْ يَرْجِعُونَ ".
📚[الدرس المنثور في التفسير بالمأثور ج٣ (ص: ٣٠٨)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴فائدة قرآنية
✍🏻قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:
"وقوله تعالى: ﴿أَفَمَن كَانَ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ﴾ وهذا يعم جميع من هو على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه.
⇠ فالبينة العلم النافع والشاهد الذي يتلوه العمل الصالح، وذلك يتناول الرسول -ﷺ- ومن اتبعه إلى يوم القيامة، فإن الرسول على بينةٍ من ربه ومتبعيه على بينة من ربهم.
• وقال في حق الرسول: ﴿قُلْ إِنِّي عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي﴾، وقال في حق المؤمنين: ﴿أَفَمَن كَانَ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ كَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُم﴾.
⇠ فذكر هذا بعد أن ذكر الصنفين في أول السورة فقال: ﴿الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ أَضَلَّ أَعْمالَهُمْ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَآمَنُوا بِما نُزِّلَ عَلى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بالَهُمْ ذلِكَ بِأَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا اتَّبَعُوا الْباطِلَ وَأَنَّ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّبَعُوا الْحَقَّ مِنْ رَبِّهِمْ﴾ الآيات. إلى قوله: ﴿أَفَمَن كَانَ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ﴾".
📚[مجموع الفتاوى (ج: ١٥/ص: ٦٢)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:
"وقوله تعالى: ﴿أَفَمَن كَانَ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ﴾ وهذا يعم جميع من هو على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه.
⇠ فالبينة العلم النافع والشاهد الذي يتلوه العمل الصالح، وذلك يتناول الرسول -ﷺ- ومن اتبعه إلى يوم القيامة، فإن الرسول على بينةٍ من ربه ومتبعيه على بينة من ربهم.
• وقال في حق الرسول: ﴿قُلْ إِنِّي عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي﴾، وقال في حق المؤمنين: ﴿أَفَمَن كَانَ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ كَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُم﴾.
⇠ فذكر هذا بعد أن ذكر الصنفين في أول السورة فقال: ﴿الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ أَضَلَّ أَعْمالَهُمْ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَآمَنُوا بِما نُزِّلَ عَلى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بالَهُمْ ذلِكَ بِأَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا اتَّبَعُوا الْباطِلَ وَأَنَّ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّبَعُوا الْحَقَّ مِنْ رَبِّهِمْ﴾ الآيات. إلى قوله: ﴿أَفَمَن كَانَ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ﴾".
📚[مجموع الفتاوى (ج: ١٥/ص: ٦٢)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir