🟢 #أحكام_زكاة_الفطر (٢).
♻️ جــــــنــــــــــــســــــهــــــا:
✍🏻 قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
"جنس هذه الزكاة الطعام؛ والدليل حديث ابن عمر قال:"فرضها رسول الله -ﷺ- صاعاً من تمرٍ أو صاعاً من شعير" [صحيح سنن أبي داود].
•وحديث أبي سعيد -رضي الله عنه-:"كنا نخرجها على عهد النبي -ﷺ- صاعاً من طعامٍ، وكان طعامنا التمر والشعير والزبيب والأقِط" [رواه البخاري].
📚[فتاوى الحرم المكي/ سنة ١٤٠٧هـ / شريط: (١٦)].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
♻️ مـــــــــــــقــــــدارهــــــا:
✍🏻 قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
"الواجب صاعٌ، بصاع النبي -ﷺ-، وهو أربع حفناتٍ باليدين المعتدلتين الممتلئتين، كما في القاموس وغيره".
📚[مجموع الفتاوى/ المجلد الرابع عشر].
◾️مـــــــقدارها من البُــــــر (القمح):
✍🏻 قال الشيخ الألباني -رحمه الله-:
"الواجب في صدقة الفطر من القمح نصف صاعٍ، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية كما في (الاختيارات)، وإليه مال ابن القيم؛ فقال في (الزاد): "وفي الباب آثار مرسلة ومسندة يقوي بعضها بعضاً".
📚[كتاب تمام المنة / للإمام الألباني].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
♻️ الــــــزيــــــادة عــــــلى الـصــــــاع:
✍🏻 قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
"أما الزيادة على الصاع: فإن زاد الإنسان ذلك تعبداً لله وانتقاصاً للصاع فإن هذا بدعة.
•وإن زاد الإنسان على أنه صدقة -لا على أنه زكاة فطر- فهذا جائزٌ ولا بأس به ولا حرج، ولكني أرى أن الاقتصار على ما قدَّره الشرع أفضل، وإذا أراد أن يتصدق فليكن على وجه مستقل.
.. فالمهم أن الزيادة على الصاع لا بأس بها إذا لم يُرِد أنها زكاة بل أراد أنها صدقة، ومع ذلك فالأفضل أن يقتصر على الصاع.
لكـن كثير من الناس يقول إنه يشق عليّ أن أكيل؛ لأنه ليس عندي مكيال، فهل يجوز أن أشتري شيء أجـزم بأنه من الواجب فأكثر، وأحتـاطُ في ذلك؟ فالجواب: أن ذلك جائز ولا بأس".
📚[فتاوى الحرم المكي/ للإمام العثيمين/ سنة ١٤٠٧هـ].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
♻️ مـــــــصــــــــــــرفــــــها:
✍🏻 قال الشيخ الألباني -رحمه الله-:
"قوله -ﷺ- في حديث ابن عباس: "وطُعمةٌ للمسكين" يفيد حصرها بالمساكين، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية، ولذلك قال ابن القيم في (الزاد): "وكان من هديه -ﷺ- تخصيص المساكين بهذه الصدقة".
📚[كتاب تمام المنة / للإمام الألباني].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
♻️ صـــــــرفــــهــا لــــــلأبــــــنـــــاء:
✍🏻 قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
"لا يجوز إعطاء الزكاة للبنت، إن كان زوجها فقيراً يعطيها للزوج نفسه، إن كان الزوج فقيراً لا بأس، أما أن يعطي بنته، أو بنت بنته، أو بنت ولده، لا، أو يعطيها جدته أو أبوه، لا، الفرع والأصل لا يعطَوْن الزكاة، أما إذا أعطاها أخته الفقيرة، أو عمته الفقيرة، أو خالته الفقيرة، أو عمه الفقير-الذي ليس عنده في بيته- لا بأس".
📚[فتاوى نور على الدرب/ شريط رقم : (٤١٧)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
♻️ جــــــنــــــــــــســــــهــــــا:
✍🏻 قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
"جنس هذه الزكاة الطعام؛ والدليل حديث ابن عمر قال:"فرضها رسول الله -ﷺ- صاعاً من تمرٍ أو صاعاً من شعير" [صحيح سنن أبي داود].
•وحديث أبي سعيد -رضي الله عنه-:"كنا نخرجها على عهد النبي -ﷺ- صاعاً من طعامٍ، وكان طعامنا التمر والشعير والزبيب والأقِط" [رواه البخاري].
📚[فتاوى الحرم المكي/ سنة ١٤٠٧هـ / شريط: (١٦)].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
♻️ مـــــــــــــقــــــدارهــــــا:
✍🏻 قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
"الواجب صاعٌ، بصاع النبي -ﷺ-، وهو أربع حفناتٍ باليدين المعتدلتين الممتلئتين، كما في القاموس وغيره".
📚[مجموع الفتاوى/ المجلد الرابع عشر].
◾️مـــــــقدارها من البُــــــر (القمح):
✍🏻 قال الشيخ الألباني -رحمه الله-:
"الواجب في صدقة الفطر من القمح نصف صاعٍ، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية كما في (الاختيارات)، وإليه مال ابن القيم؛ فقال في (الزاد): "وفي الباب آثار مرسلة ومسندة يقوي بعضها بعضاً".
📚[كتاب تمام المنة / للإمام الألباني].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
♻️ الــــــزيــــــادة عــــــلى الـصــــــاع:
✍🏻 قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
"أما الزيادة على الصاع: فإن زاد الإنسان ذلك تعبداً لله وانتقاصاً للصاع فإن هذا بدعة.
•وإن زاد الإنسان على أنه صدقة -لا على أنه زكاة فطر- فهذا جائزٌ ولا بأس به ولا حرج، ولكني أرى أن الاقتصار على ما قدَّره الشرع أفضل، وإذا أراد أن يتصدق فليكن على وجه مستقل.
.. فالمهم أن الزيادة على الصاع لا بأس بها إذا لم يُرِد أنها زكاة بل أراد أنها صدقة، ومع ذلك فالأفضل أن يقتصر على الصاع.
لكـن كثير من الناس يقول إنه يشق عليّ أن أكيل؛ لأنه ليس عندي مكيال، فهل يجوز أن أشتري شيء أجـزم بأنه من الواجب فأكثر، وأحتـاطُ في ذلك؟ فالجواب: أن ذلك جائز ولا بأس".
📚[فتاوى الحرم المكي/ للإمام العثيمين/ سنة ١٤٠٧هـ].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
♻️ مـــــــصــــــــــــرفــــــها:
✍🏻 قال الشيخ الألباني -رحمه الله-:
"قوله -ﷺ- في حديث ابن عباس: "وطُعمةٌ للمسكين" يفيد حصرها بالمساكين، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية، ولذلك قال ابن القيم في (الزاد): "وكان من هديه -ﷺ- تخصيص المساكين بهذه الصدقة".
📚[كتاب تمام المنة / للإمام الألباني].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
♻️ صـــــــرفــــهــا لــــــلأبــــــنـــــاء:
✍🏻 قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
"لا يجوز إعطاء الزكاة للبنت، إن كان زوجها فقيراً يعطيها للزوج نفسه، إن كان الزوج فقيراً لا بأس، أما أن يعطي بنته، أو بنت بنته، أو بنت ولده، لا، أو يعطيها جدته أو أبوه، لا، الفرع والأصل لا يعطَوْن الزكاة، أما إذا أعطاها أخته الفقيرة، أو عمته الفقيرة، أو خالته الفقيرة، أو عمه الفقير-الذي ليس عنده في بيته- لا بأس".
📚[فتاوى نور على الدرب/ شريط رقم : (٤١٧)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🟢 #أحكام_زكاة_الفطر (٣).
♻️ مــــــسألةٌ مــــهــــــمة: حــــــكــــــم إخــــــراج زكــــــاة الفــــــطر نــــــقوداً؟
▪️قال الإمام ابن عثيمين -رحمه الله-:
"قول الإمام مالك -رحمه الله-: "إن زكاة الفطر لا تُدفع إلا قوتاً ولا تدفع نقوداً" هو القول الصحيح، وهو مذهب الإمام أحمد والشافعي؛ لأن السّنة تدل على ذلك".
📚[مجموع الفتاوى والرسائل/المجلد (١)].
▪️قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
"هذا لا ينبغي، لا، الذي عليه جمهور أهل العلم أنه يزكي بالطعام ولا يزكي بالنقود؛ لأن الرسول -ﷺ- أخرج طعاماً وهكذا أصحابه وهكذا عامة أهل العلم وأكثرهم، فلا ينبغي إخراج النقود، بل يجب إخراج زكاة الفطر من الطعام، هذا هو الواجب".
📚[فتاوى نور على الدرب].
▪️قال الإمام الألباني -رحمه الله-:
"الذين يقولون بجواز إخراج صدقة الفطر نقوداً هم مخطئون؛ لأنهم يخالفون نص حديث الرسول -ﷺ- الذي يرويه الشيخان في صحيحيهما من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب -رضي الله عنهما- قال: "فرَض رسول الله -ﷺ- زكاة الفطر صاعاً من تمر أو صاعاً من شعيرأوصاعاً من أقِط"، فعيّن الرسول -عليه السلام- هذه الفريضة التي فرضها الرسول -عليه السلام- ائتماراً بأمر ربه إليه، ليس نقوداً وإنما هو طعام مما يقتاته أهل البلد في ذلك الزمان".
📚[سلسلة الهدى والنور/ شريط رقم: (٢٧٤)].
▪️قال الشيخ مقبل الوادعي -رحمه الله-:
"الله أرحم بعباده، {وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا}.
فالنبي -ﷺ- فرض صدقة الفطر صاعاً من تمر، أو صاعاً من زبيب، أو صاعاً من شعير، أو صاعاً من أقط، ما قال: أو ما يقاومه.
➖وقد علم الله أن هناك من يحتاج إلى المال حتى في زمن الصحابة ربما يحتاجون إلى النقود، ولكن يا إخواننا الدين ليس بالرأي، وقد قال بعض أهل الرأي بهذا، وهذا مخالفةٌ للنص كما سمعتموه فلا يجوز، بل لا يجزئ أن يخرج نقوداً والله أرحم بعباده".
📚[من شريط: (أسئلة العيزري)].
▪️قال الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله-:
"ولا يجزئ دفع القيمة بدل الطعام؛ لأنه خلاف المنصوص، والنقود كانت موجودة على عهد رسول الله -ﷺ- فلو كانت تجزئ لبين لأمته ذلك، ومن أفتى بإخراج القيمة فإنما أفتى باجتهاد منه، والاجتهاد يخطئ ويصيب، وإخراج القيمة خلاف السنة ولم ينقل عن النبي -ﷺ- ولا عن أحد من أصحابه إخراج القيمة في زكاة الفطر.
➖قال أحمد لا يعطى القيمة، قيل له: قوم يقولون: "عمر بن عبد العزيز كان يأخذ القيمة"، قال: "يدعون قول رسول الله -ﷺ- ويقولون: قال فلان، وقد قال ابن عمر:"فرض رسول الله -ﷺ- زكاة الفطر صاعًا".
https://www.alfawzan.af.org.sa/ar/node/14927
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
♻️الـــــرّد عــــــلى مـــــن أخـــــرجها نقـداً اعتماداً عــلى قــول عــالــم:
▪️قال الإمام ابن عثيمين -رحمه الله-:
"النبي -ﷺ- فرضها صاعاً من تمرٍ أو شعير، وكل قياسٍ أو نظرٍ يخالف النص فإنه مردودٌ على صاحبه، ونحن متعبَّدون لله -عز وجل- بما جاء في شريعة نبينا -ﷺ-، لسنا متعبّدِين بما تهواه نفوسنا أو لما ترجحه عقولنا، ما دام في المسألة نصٌّ فإنه لا خيار لنا في ما نذهب إليه ولا اختيار".
📚[فتاوى الحرم المكي/١٤٠٧هـ/شريط:(١٥)].
▪️قال الإمام الألباني -رحمه الله-:
"يجب أن يُفهَّم هؤلاءأن الأمر يعود في كل مسألة اختلف فيها العلماء والفقهاء إلى ما قال الله وإلى ما قال رسول الله ﷺ ".
📚[سلسلة الهدى والنور/ شريط: (٢٧٤)].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
♻️الــــــرد عــلى مــــــن زعــم أن إخــراجــها مالاً أفــضــــــل !
▪️قال الإمام الألباني -رحمه الله-:
"حينما يأتي إنسان ويقول: لا !! نخرج القيمة هذا أنفع للفقير!!
⏪ هذا يخطئ مرتين:
•المرة الأولى: أنه خالف النص، والقضية تعبُّدية، هذا أقل ما يقال.
•لكن الناحية الثانية خطيرة جداً؛ لأنها تعني أن الشارِع الحكيم -ألا وهو رب العالمين- حينما أوحى إلى نبيه الكريم أن يفرض على الأمة إطعام صاع من هذه الأطعمة، لم يكن يعرف مصلحة الفقراء والمساكين كما عرفها هؤلاء الذين يزعمون بأن إخراج القيمة أفضل.
➖لو كان إخراج القيمة أفضل لكان هو الأصل، وكان الإطعام هو البدَل؛لأن الذي يملك النقود يعرف أن يتصرف بها حسب حاجته؛ إن كان بحاجة إلى طعام اشترى الطعام، إن كان بحاجة إلى شراب اشتـرى الشـراب، إن كان بحاجة إلى ثياب اشترى ثياب، فلماذا عدل الشارِع عن فرض القيمة أو دراهم أو دنانير إلى فرض الطعام؟
⏪ إذاً لـه غـاية؛ ولذلك حدد المفروض؛ ألا وهو الطعام من هذه الأنواع المنصوصة في هذا الحديث وفي غيره.
➖فانحـراف بعض الناس عن تطبيق النص إلى البديل -الذي هو النقد- هذا اتهامٌ للشارع بأنه لم يحسن التشريع، لأن تشريعهم هم أفضل وأنفع للفقير! هذا لو قصده كفر به، لكنهم لا يقصدون هذا الشيء، ولكنهم يغفلون فيتكلمون بكلام هو عين الخطأ".
📚[سلسلة الهدى والنور/ شريط: (٣١٧)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
♻️ مــــــسألةٌ مــــهــــــمة: حــــــكــــــم إخــــــراج زكــــــاة الفــــــطر نــــــقوداً؟
▪️قال الإمام ابن عثيمين -رحمه الله-:
"قول الإمام مالك -رحمه الله-: "إن زكاة الفطر لا تُدفع إلا قوتاً ولا تدفع نقوداً" هو القول الصحيح، وهو مذهب الإمام أحمد والشافعي؛ لأن السّنة تدل على ذلك".
📚[مجموع الفتاوى والرسائل/المجلد (١)].
▪️قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
"هذا لا ينبغي، لا، الذي عليه جمهور أهل العلم أنه يزكي بالطعام ولا يزكي بالنقود؛ لأن الرسول -ﷺ- أخرج طعاماً وهكذا أصحابه وهكذا عامة أهل العلم وأكثرهم، فلا ينبغي إخراج النقود، بل يجب إخراج زكاة الفطر من الطعام، هذا هو الواجب".
📚[فتاوى نور على الدرب].
▪️قال الإمام الألباني -رحمه الله-:
"الذين يقولون بجواز إخراج صدقة الفطر نقوداً هم مخطئون؛ لأنهم يخالفون نص حديث الرسول -ﷺ- الذي يرويه الشيخان في صحيحيهما من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب -رضي الله عنهما- قال: "فرَض رسول الله -ﷺ- زكاة الفطر صاعاً من تمر أو صاعاً من شعيرأوصاعاً من أقِط"، فعيّن الرسول -عليه السلام- هذه الفريضة التي فرضها الرسول -عليه السلام- ائتماراً بأمر ربه إليه، ليس نقوداً وإنما هو طعام مما يقتاته أهل البلد في ذلك الزمان".
📚[سلسلة الهدى والنور/ شريط رقم: (٢٧٤)].
▪️قال الشيخ مقبل الوادعي -رحمه الله-:
"الله أرحم بعباده، {وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا}.
فالنبي -ﷺ- فرض صدقة الفطر صاعاً من تمر، أو صاعاً من زبيب، أو صاعاً من شعير، أو صاعاً من أقط، ما قال: أو ما يقاومه.
➖وقد علم الله أن هناك من يحتاج إلى المال حتى في زمن الصحابة ربما يحتاجون إلى النقود، ولكن يا إخواننا الدين ليس بالرأي، وقد قال بعض أهل الرأي بهذا، وهذا مخالفةٌ للنص كما سمعتموه فلا يجوز، بل لا يجزئ أن يخرج نقوداً والله أرحم بعباده".
📚[من شريط: (أسئلة العيزري)].
▪️قال الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله-:
"ولا يجزئ دفع القيمة بدل الطعام؛ لأنه خلاف المنصوص، والنقود كانت موجودة على عهد رسول الله -ﷺ- فلو كانت تجزئ لبين لأمته ذلك، ومن أفتى بإخراج القيمة فإنما أفتى باجتهاد منه، والاجتهاد يخطئ ويصيب، وإخراج القيمة خلاف السنة ولم ينقل عن النبي -ﷺ- ولا عن أحد من أصحابه إخراج القيمة في زكاة الفطر.
➖قال أحمد لا يعطى القيمة، قيل له: قوم يقولون: "عمر بن عبد العزيز كان يأخذ القيمة"، قال: "يدعون قول رسول الله -ﷺ- ويقولون: قال فلان، وقد قال ابن عمر:"فرض رسول الله -ﷺ- زكاة الفطر صاعًا".
https://www.alfawzan.af.org.sa/ar/node/14927
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
♻️الـــــرّد عــــــلى مـــــن أخـــــرجها نقـداً اعتماداً عــلى قــول عــالــم:
▪️قال الإمام ابن عثيمين -رحمه الله-:
"النبي -ﷺ- فرضها صاعاً من تمرٍ أو شعير، وكل قياسٍ أو نظرٍ يخالف النص فإنه مردودٌ على صاحبه، ونحن متعبَّدون لله -عز وجل- بما جاء في شريعة نبينا -ﷺ-، لسنا متعبّدِين بما تهواه نفوسنا أو لما ترجحه عقولنا، ما دام في المسألة نصٌّ فإنه لا خيار لنا في ما نذهب إليه ولا اختيار".
📚[فتاوى الحرم المكي/١٤٠٧هـ/شريط:(١٥)].
▪️قال الإمام الألباني -رحمه الله-:
"يجب أن يُفهَّم هؤلاءأن الأمر يعود في كل مسألة اختلف فيها العلماء والفقهاء إلى ما قال الله وإلى ما قال رسول الله ﷺ ".
📚[سلسلة الهدى والنور/ شريط: (٢٧٤)].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
♻️الــــــرد عــلى مــــــن زعــم أن إخــراجــها مالاً أفــضــــــل !
▪️قال الإمام الألباني -رحمه الله-:
"حينما يأتي إنسان ويقول: لا !! نخرج القيمة هذا أنفع للفقير!!
⏪ هذا يخطئ مرتين:
•المرة الأولى: أنه خالف النص، والقضية تعبُّدية، هذا أقل ما يقال.
•لكن الناحية الثانية خطيرة جداً؛ لأنها تعني أن الشارِع الحكيم -ألا وهو رب العالمين- حينما أوحى إلى نبيه الكريم أن يفرض على الأمة إطعام صاع من هذه الأطعمة، لم يكن يعرف مصلحة الفقراء والمساكين كما عرفها هؤلاء الذين يزعمون بأن إخراج القيمة أفضل.
➖لو كان إخراج القيمة أفضل لكان هو الأصل، وكان الإطعام هو البدَل؛لأن الذي يملك النقود يعرف أن يتصرف بها حسب حاجته؛ إن كان بحاجة إلى طعام اشترى الطعام، إن كان بحاجة إلى شراب اشتـرى الشـراب، إن كان بحاجة إلى ثياب اشترى ثياب، فلماذا عدل الشارِع عن فرض القيمة أو دراهم أو دنانير إلى فرض الطعام؟
⏪ إذاً لـه غـاية؛ ولذلك حدد المفروض؛ ألا وهو الطعام من هذه الأنواع المنصوصة في هذا الحديث وفي غيره.
➖فانحـراف بعض الناس عن تطبيق النص إلى البديل -الذي هو النقد- هذا اتهامٌ للشارع بأنه لم يحسن التشريع، لأن تشريعهم هم أفضل وأنفع للفقير! هذا لو قصده كفر به، لكنهم لا يقصدون هذا الشيء، ولكنهم يغفلون فيتكلمون بكلام هو عين الخطأ".
📚[سلسلة الهدى والنور/ شريط: (٣١٧)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🟢 #أحكام_زكاة_الفطر (٤).
♻️ مكــانــــها:
✍🏻 قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
"إخراجها في البلد التي أنت مقيمٌ فيها هذا أولى؛ لأنها مواساةٌ لأهل البلد التي أنت فيها، فإذا أرسلتها إلى فقراء بلدك أجزئت إن شاء الله، لكن الأحوط والأفضل هو إخراجها في البلد التي أنت مقيم فيه".
📚[فتاوى نور على الدرب/ شريط رقم: (٤١٧)].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
♻️ وقـــتـــها:
✍🏻 قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
"السّنة إخراجها قبل صلاة العيد، إذا تيسر، وإذا أخرجها قبل العيد بيوم أو يومين كما فعله الصحابة بلا بأس.
عن نافع عن ابن عمر قال: {أمرنا رسول الله -ﷺ- بزكاة الفطر أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة}، قال نافع: "فكان ابن عمر يؤديها قبل ذلك باليوم واليومين" [صحيح سنن أبي داود].
📚[فتاوى نور على الدرب/ شريط رقم: (٤٢٩)].
✍🏻 قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
"يجوز إخراج زكاة الفطر قبل العيد بيوم أو يومين؛ لفعل الصحابة، ولحديث ابن عمر -رضي الله عنه- وفيه: «وكانوا يعطون قبل الفطر بيوم أو يومين» [أخرجه البخاري].
⚠️ من أخرج زكاة الفطر يوم السابع والعشرين وتم الشهر ثلاثين يوما فإنها لا تجزئ".
📚[الشرح الممتع(٦-١٦٩/ ١٧٠)].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
♻️ إخراجــها بعد الصـلاة:
✍🏻 قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
"أما إخراجها بعد صلاة العيد فإنه محرمٌ ولا يجوز، ولا تقبل منه على أنها صدقة فطر؛ لحديث ابن عباس -رضي الله عنهما-:«من أدَّاها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة، ومن أدَّاها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات»[حسن/ صحيح سنن أبي داود].
📚[فتاوى الحرم المكي/ سنة ١٤١٣هـ/ شريط: (١٥)].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
♻️فـإن أخــرجهــا بـعـد الصــلاة لعذر؟
✍🏻 قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
"إذا كان هناك عذر؛ مثل أن لا يعلم الإنسان بالعيد إلا في وقت متأخر لا يتمكن من أدائها قبل الصلاة، أو إذا كان معتمداً على شخص أن يخرجها عنه فلما انقضى العيد وسأله قال إنني لم أخرج عنك، أو يكون قد وضعها في مكان وقال لأهله أخرجوها ونسوا أن يخرجوها، المهم أنه إذا أخّر إخراجها عن صلاة العيد لعذر فإن ذلك لا بأس به، أو يأتي عليه العيد وهو في البرّ مسافرٌ ليس عنده من يدفعها إليه، وأخَّرها حتى قدم البلد فإن ذلك كله عذرٌ لا يمنع من قَبول زكاة الفطر".
📚[فتاوى الحرم المكي/سنة ١٤١٣هـ].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
♻️ التـّــوكيـل في زكـــاة الفــطــر:
✍🏻 قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
"يجوز للإنسان أن يوكّل أولاده أن يدفعوا عنه زكاة الفطر في وقتها، ولو كان في وقتها ببلد آخر للشغل".
📚[مجموع الفتاوى(٢٦٢/١٨)].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
♻️ حـــســاب وقــتــها:
▪️سئل الإمام ابن عثيمين -رحمه الله-:
هل يبدأ وقت زكاة الفطر من تسليمها إلى المحتاجين أو مِن دفعها للوكيل ؟
✍🏻فأجاب: "إذا أعطيتها إلى وكيلك وقلت هذه زكاة الفطر وأخرِجْها عني في وقتها فلا حرج، والمعتبر وصولها إلى الفقير".
📚[فتاوى نور على الدرب/ شريط: (١١١)].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
♻️ تـوزيــــعها:
▪️هل يجوز أن أعطي فطرتي -أنا واحد- لجماعة؟ وهل يجوز أن أجمع فِطر جماعة وأعطيها واحد؟
✍🏻 جواب الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
"يجوز؛ الشرع حدّد المدفوع، وهو "صاع" دون المدفوع إليه، لم يقل إن الصاع يجب أن يُدفع لواحد ولا أن يُدفع لعدد، إذاًَ فأنا بالخيار".
📚[فتاوى الحرم المكي/سنة ١٤١٤هـ].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
♻️ الـــواجب إخراجـــها مـن قــــوت البــــلد:
✍🏻 قال الإمام ابن باز -رحمه الله-:
"الواجب إخراجها من قوت البلد، سواء كان تمراً، أو شعيراً، أو بُراً أو ذرة، أو غير ذلك، في أصح قولي العلماء؛ لأن رسول الله -ﷺ- لم يشترط في ذلك نوعاً معيناً، ولأنها مواساة، وليس على المسلم أن يواسي من غير قوته".
📚[مجموع الفتاوى/ المجلد الرابع عشر].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
♻️ حـــكم إخراجـــها من المكـــرونة؟
قال الإمام ابن عثيمين -رحمه الله-:
"نرى أن إخراج المكرونة يجزئ ما دامت قوتاً للناس".
📚[الشرح الممتع (٦/١٨٣)].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
♻️ هل الدّيـــن يمنع زكــاة الفـــطر؟
✍🏻 قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
"زكاة الفطر لا يمنعها الدين مطلقا سواء طُولب به أم لم يطالب، إلا أن يكون الدين حالاًّ قبل وجوب زكاة الفطر، فإنه يؤدي الدين وتسقط عنه زكاة الفطر، والمذهب يرى أن المطالبة بالدين تمنع زكاة الفطر".
📚[الشرح الممتع ( ٦-١٥٣)].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
♻️ إخـــراج زكــاة الفـــطر عن خـــدمٍ كفارٍ ودفعـــها إليهم:
✍🏻 قالت اللجنة الدائمة للإفتاء:
" لا يخرج عنهم زكاة الفطر ولا يجوز له أن يعطيهم من الزكاة شيئاً، ولو أعطاهم شيئاً منها لم يجزئه، لكن له أن يحسن إليهم من غير الزكاة المفروضة، مع العلم بأن الواجب الاستغناء عنهم بالعمال المسلمين".
📚[السؤال الرابع من الفتوى رقم: (٧٦٩٩)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
♻️ مكــانــــها:
✍🏻 قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
"إخراجها في البلد التي أنت مقيمٌ فيها هذا أولى؛ لأنها مواساةٌ لأهل البلد التي أنت فيها، فإذا أرسلتها إلى فقراء بلدك أجزئت إن شاء الله، لكن الأحوط والأفضل هو إخراجها في البلد التي أنت مقيم فيه".
📚[فتاوى نور على الدرب/ شريط رقم: (٤١٧)].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
♻️ وقـــتـــها:
✍🏻 قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
"السّنة إخراجها قبل صلاة العيد، إذا تيسر، وإذا أخرجها قبل العيد بيوم أو يومين كما فعله الصحابة بلا بأس.
عن نافع عن ابن عمر قال: {أمرنا رسول الله -ﷺ- بزكاة الفطر أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة}، قال نافع: "فكان ابن عمر يؤديها قبل ذلك باليوم واليومين" [صحيح سنن أبي داود].
📚[فتاوى نور على الدرب/ شريط رقم: (٤٢٩)].
✍🏻 قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
"يجوز إخراج زكاة الفطر قبل العيد بيوم أو يومين؛ لفعل الصحابة، ولحديث ابن عمر -رضي الله عنه- وفيه: «وكانوا يعطون قبل الفطر بيوم أو يومين» [أخرجه البخاري].
⚠️ من أخرج زكاة الفطر يوم السابع والعشرين وتم الشهر ثلاثين يوما فإنها لا تجزئ".
📚[الشرح الممتع(٦-١٦٩/ ١٧٠)].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
♻️ إخراجــها بعد الصـلاة:
✍🏻 قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
"أما إخراجها بعد صلاة العيد فإنه محرمٌ ولا يجوز، ولا تقبل منه على أنها صدقة فطر؛ لحديث ابن عباس -رضي الله عنهما-:«من أدَّاها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة، ومن أدَّاها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات»[حسن/ صحيح سنن أبي داود].
📚[فتاوى الحرم المكي/ سنة ١٤١٣هـ/ شريط: (١٥)].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
♻️فـإن أخــرجهــا بـعـد الصــلاة لعذر؟
✍🏻 قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
"إذا كان هناك عذر؛ مثل أن لا يعلم الإنسان بالعيد إلا في وقت متأخر لا يتمكن من أدائها قبل الصلاة، أو إذا كان معتمداً على شخص أن يخرجها عنه فلما انقضى العيد وسأله قال إنني لم أخرج عنك، أو يكون قد وضعها في مكان وقال لأهله أخرجوها ونسوا أن يخرجوها، المهم أنه إذا أخّر إخراجها عن صلاة العيد لعذر فإن ذلك لا بأس به، أو يأتي عليه العيد وهو في البرّ مسافرٌ ليس عنده من يدفعها إليه، وأخَّرها حتى قدم البلد فإن ذلك كله عذرٌ لا يمنع من قَبول زكاة الفطر".
📚[فتاوى الحرم المكي/سنة ١٤١٣هـ].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
♻️ التـّــوكيـل في زكـــاة الفــطــر:
✍🏻 قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
"يجوز للإنسان أن يوكّل أولاده أن يدفعوا عنه زكاة الفطر في وقتها، ولو كان في وقتها ببلد آخر للشغل".
📚[مجموع الفتاوى(٢٦٢/١٨)].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
♻️ حـــســاب وقــتــها:
▪️سئل الإمام ابن عثيمين -رحمه الله-:
هل يبدأ وقت زكاة الفطر من تسليمها إلى المحتاجين أو مِن دفعها للوكيل ؟
✍🏻فأجاب: "إذا أعطيتها إلى وكيلك وقلت هذه زكاة الفطر وأخرِجْها عني في وقتها فلا حرج، والمعتبر وصولها إلى الفقير".
📚[فتاوى نور على الدرب/ شريط: (١١١)].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
♻️ تـوزيــــعها:
▪️هل يجوز أن أعطي فطرتي -أنا واحد- لجماعة؟ وهل يجوز أن أجمع فِطر جماعة وأعطيها واحد؟
✍🏻 جواب الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
"يجوز؛ الشرع حدّد المدفوع، وهو "صاع" دون المدفوع إليه، لم يقل إن الصاع يجب أن يُدفع لواحد ولا أن يُدفع لعدد، إذاًَ فأنا بالخيار".
📚[فتاوى الحرم المكي/سنة ١٤١٤هـ].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
♻️ الـــواجب إخراجـــها مـن قــــوت البــــلد:
✍🏻 قال الإمام ابن باز -رحمه الله-:
"الواجب إخراجها من قوت البلد، سواء كان تمراً، أو شعيراً، أو بُراً أو ذرة، أو غير ذلك، في أصح قولي العلماء؛ لأن رسول الله -ﷺ- لم يشترط في ذلك نوعاً معيناً، ولأنها مواساة، وليس على المسلم أن يواسي من غير قوته".
📚[مجموع الفتاوى/ المجلد الرابع عشر].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
♻️ حـــكم إخراجـــها من المكـــرونة؟
قال الإمام ابن عثيمين -رحمه الله-:
"نرى أن إخراج المكرونة يجزئ ما دامت قوتاً للناس".
📚[الشرح الممتع (٦/١٨٣)].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
♻️ هل الدّيـــن يمنع زكــاة الفـــطر؟
✍🏻 قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
"زكاة الفطر لا يمنعها الدين مطلقا سواء طُولب به أم لم يطالب، إلا أن يكون الدين حالاًّ قبل وجوب زكاة الفطر، فإنه يؤدي الدين وتسقط عنه زكاة الفطر، والمذهب يرى أن المطالبة بالدين تمنع زكاة الفطر".
📚[الشرح الممتع ( ٦-١٥٣)].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
♻️ إخـــراج زكــاة الفـــطر عن خـــدمٍ كفارٍ ودفعـــها إليهم:
✍🏻 قالت اللجنة الدائمة للإفتاء:
" لا يخرج عنهم زكاة الفطر ولا يجوز له أن يعطيهم من الزكاة شيئاً، ولو أعطاهم شيئاً منها لم يجزئه، لكن له أن يحسن إليهم من غير الزكاة المفروضة، مع العلم بأن الواجب الاستغناء عنهم بالعمال المسلمين".
📚[السؤال الرابع من الفتوى رقم: (٧٦٩٩)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🖊 لم يبقَ من ليالي العشر سوى ليلتين أو
ثلاثٍ، ونهاية السِّباق آخر الميدان، فلا تعجز
عن الوصول إلى النِّهاية، وواصل سوق
نفسك ولو كرهت نحو بلوغ الغاية.
الشيخ د. صالح العصيمي وفقه الله...
ثلاثٍ، ونهاية السِّباق آخر الميدان، فلا تعجز
عن الوصول إلى النِّهاية، وواصل سوق
نفسك ولو كرهت نحو بلوغ الغاية.
الشيخ د. صالح العصيمي وفقه الله...
Forwarded from 🌿أخــــــلاق ورقائـــــــق🌿
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
⚠️ انتبه: لا تقل تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال.
🎙الشيخ عبد الله القصير حفظه الله.
https://www.tg-me.com/ekhlakelmeslim
🎙الشيخ عبد الله القصير حفظه الله.
https://www.tg-me.com/ekhlakelmeslim
🔴 فضل صيام الست من شوال
السؤال:
نعود في بداية هذه الحلقة إلى رسالة وصلت إلى البرنامج من ليبيا، بعث بها أحد الإخوة المستمعين من هناك، عرضنا بعضًا من أسئلته في حلقة مضت، وفي هذه الحلقة يسأل عن صيام الست من شوال وعن فضلها؟ جزاكم الله خيرًا.
✍🏻جواب الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
"بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
أما بعد:
فقد ثبت عن رسول الله -عليه الصلاة والسلام- أنه قال: «من صام رمضان ثم أتبعه ستًا من شوال؛ كان كصيام الدهر»، رواه مسلم في صحيحه، وهذا يدل على فضلها، وأن صيام الست مع رمضان كصيام الدهر، كأنه صام الدهر كله، وهذا فضل عظيم، فرمضان بعشرة أشهر، والست بشهرين، الحسنة بعشر أمثالها، فكأنه صام الدهر كله، مع أن الله بلطفه جل وعلا جعل رمضان كفارة لما بين الرمضانين.
▪️فالست فيها زيادة خير ومصلحة عظيمة، وفائدة كبيرة في امتثال أمر النبي -ﷺ-، امتثال إرشاد النبي -ﷺ- وترغيبه، والحرص على فعل ما شرع الله من العبادة، وهذا خير عظيم، والمؤمن يتحرى ما شرع الله، ويمتثل يطلب الثواب من الله، هذا له فيه أجر عظيم. نعم".
المقدم: جزاكم الله خيرًا.
📚[فتاوى نور على الدرب].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
السؤال:
نعود في بداية هذه الحلقة إلى رسالة وصلت إلى البرنامج من ليبيا، بعث بها أحد الإخوة المستمعين من هناك، عرضنا بعضًا من أسئلته في حلقة مضت، وفي هذه الحلقة يسأل عن صيام الست من شوال وعن فضلها؟ جزاكم الله خيرًا.
✍🏻جواب الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
"بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
أما بعد:
فقد ثبت عن رسول الله -عليه الصلاة والسلام- أنه قال: «من صام رمضان ثم أتبعه ستًا من شوال؛ كان كصيام الدهر»، رواه مسلم في صحيحه، وهذا يدل على فضلها، وأن صيام الست مع رمضان كصيام الدهر، كأنه صام الدهر كله، وهذا فضل عظيم، فرمضان بعشرة أشهر، والست بشهرين، الحسنة بعشر أمثالها، فكأنه صام الدهر كله، مع أن الله بلطفه جل وعلا جعل رمضان كفارة لما بين الرمضانين.
▪️فالست فيها زيادة خير ومصلحة عظيمة، وفائدة كبيرة في امتثال أمر النبي -ﷺ-، امتثال إرشاد النبي -ﷺ- وترغيبه، والحرص على فعل ما شرع الله من العبادة، وهذا خير عظيم، والمؤمن يتحرى ما شرع الله، ويمتثل يطلب الثواب من الله، هذا له فيه أجر عظيم. نعم".
المقدم: جزاكم الله خيرًا.
📚[فتاوى نور على الدرب].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 هل يصح صيام الست من شوال بنية القضاء؟
✍🏻قال العلامة العثيمين -رحمه الله-:
"صيام ستة أيام من شوال لا يحسب ثوابها إلا إذا كان الإنسان استكمل شهر رمضان، فمن عليه قضاء من رمضان فإنه لا يصوم ستة أيام من شوال إلا بعد قضاء رمضان، لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «من صام رمضان، ثم أتبعه بستة من شوال». فمن عليه قضاء من رمضان لم يكن قد صام رمضان.
⏪ وعلى هذا فنقول لمن عليه القضاء: صم القضاء أولاً، ثم صم ستة أيام من شوال، وإذا اتفق أن يكون صيام هذه الأيام الستة في يوم الاثنين أو في يوم الخميس، فإنه يحصل له الأجر بنيته، أجر الأيام الستة، وأجر الاثنين أو الخميس، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى».
📚[ فتاوى نور على الدرب رقم 146].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻قال العلامة العثيمين -رحمه الله-:
"صيام ستة أيام من شوال لا يحسب ثوابها إلا إذا كان الإنسان استكمل شهر رمضان، فمن عليه قضاء من رمضان فإنه لا يصوم ستة أيام من شوال إلا بعد قضاء رمضان، لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «من صام رمضان، ثم أتبعه بستة من شوال». فمن عليه قضاء من رمضان لم يكن قد صام رمضان.
⏪ وعلى هذا فنقول لمن عليه القضاء: صم القضاء أولاً، ثم صم ستة أيام من شوال، وإذا اتفق أن يكون صيام هذه الأيام الستة في يوم الاثنين أو في يوم الخميس، فإنه يحصل له الأجر بنيته، أجر الأيام الستة، وأجر الاثنين أو الخميس، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى».
📚[ فتاوى نور على الدرب رقم 146].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 حكم قطع صيام القضاء وصيام الست من شوال
✍🏻 قال العلامة ابن عثيمين -رحمه الله-:
"أما صيام القضاء فإنه لا يجوز قطعه؛ لأن القاعدة التي دلت عليها النصوص أن من شرع في واجب فلا يجوز له قطعه إلا لعذر شرعي؛ ولهذا لو أن إنساناً كبر ليصلي صلاة الفريضة، ثم استأذن عليه أحد يدق عليه الباب فإنه لا يجوز أن يقطع الفريضة من أجل أن يأذن لهذا الطارق.
⏪ وأما صيام الأيام الست فهي نفل، والنفل يجوز للإنسان أن يقطعه، لكنه يكره إلا لغرض، هذا هو حكم قطع القضاء وقطع صيام الأيام الست.
⚠️ ولكن هل حكم القضاء كحكم الأداء في رمضان، بمعنى: لو أن الإنسان أتى أهله في حال القضاء، فهل عليه كفارة؟
⏪ الجواب: لا، الكفارة إنما تكون فمن جامع في نهار رمضان وهو فيمن يلزمه الصوم، على كل حال خلاصة الجواب الآن: أما القضاء فلا يجوز قطعه إلا لعذر شرعي، وأما النفل فيجوز قطعه لكن يكره إلا لغرض صحيح.
▫️ ما هي الأشياء التي تبيح لنا أن نفطر في القضاء مثلاً؟ نقول: مثل أن يلحق الإنسان مشقة، إما من جوع، أو عطش، أو تعب، أو ما أشبه ذلك، والأعذار الشرعية التي تبيح الفطر معروفة عند أهل العلم".
📚[اللقاء الشهري رقم 25].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻 قال العلامة ابن عثيمين -رحمه الله-:
"أما صيام القضاء فإنه لا يجوز قطعه؛ لأن القاعدة التي دلت عليها النصوص أن من شرع في واجب فلا يجوز له قطعه إلا لعذر شرعي؛ ولهذا لو أن إنساناً كبر ليصلي صلاة الفريضة، ثم استأذن عليه أحد يدق عليه الباب فإنه لا يجوز أن يقطع الفريضة من أجل أن يأذن لهذا الطارق.
⏪ وأما صيام الأيام الست فهي نفل، والنفل يجوز للإنسان أن يقطعه، لكنه يكره إلا لغرض، هذا هو حكم قطع القضاء وقطع صيام الأيام الست.
⚠️ ولكن هل حكم القضاء كحكم الأداء في رمضان، بمعنى: لو أن الإنسان أتى أهله في حال القضاء، فهل عليه كفارة؟
⏪ الجواب: لا، الكفارة إنما تكون فمن جامع في نهار رمضان وهو فيمن يلزمه الصوم، على كل حال خلاصة الجواب الآن: أما القضاء فلا يجوز قطعه إلا لعذر شرعي، وأما النفل فيجوز قطعه لكن يكره إلا لغرض صحيح.
▫️ ما هي الأشياء التي تبيح لنا أن نفطر في القضاء مثلاً؟ نقول: مثل أن يلحق الإنسان مشقة، إما من جوع، أو عطش، أو تعب، أو ما أشبه ذلك، والأعذار الشرعية التي تبيح الفطر معروفة عند أهل العلم".
📚[اللقاء الشهري رقم 25].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 تبييت النية لصيام الست
• السائل: يقول فضيلة الشيخ: هل يُشترط تبييت النية لصيام الست من شوال؟ بمعنى: هل يجوز إذا استيقظ إنسان ضحى يوم من أيام شوال ولم يأكل شيئا، فهل يحسب هذا اليوم من الست من شوال أو لا بد من تبييت النية من الليل؟
✍🏻 جواب الشيخ العثيمين -رحمه الله-:
• صيام ستة أيام من شوال لا يمكن أن يتحقق إلا إذا نوى صوم كل يوم قبل طلوع الفجر، فإن لم ينو إلا بعد طلوع الفجر؛ فإنه لا يَصدُق عليه أنه صام ستة أيام من شوال.
🔻وأضرب لهذا مثلا: في اليوم الأول من الستة لم ينو الصوم، ولما أذنّ الظهر؛ نوى الصوم على أنه يوم من الست، ثم أكمل. كم يبقى عليه؟ (الطلبة:ستة أيام) لا، خمسة أيام، صام الخمسة الباقية.
• هذا الرجل، هل نقول: إنه صام ستة أيام أو صام خمسة أيام ونصف؟ نعم: خمسة أيام ونصف.
• والرسول -صلى الله عليه وسلم- يقول: "أتبعه ستاً من شوال" وهذا لم يصم إلا خمسة أيام ونصفا، ولكنه يُكتب له أجر صيام ذلك اليوم، إلا أنه لا يُحسب من الستة.
♻️ فنقول: الصوم الذي نَوَيتهُ عند صلاة الظهر؛ يَصِّح وتُثاب عليه من بدء النية، ولكنه لا يُحسب لك من الستة؛ لأن الستة لا بد أن تكون أياما كاملة.
http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=29755
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
• السائل: يقول فضيلة الشيخ: هل يُشترط تبييت النية لصيام الست من شوال؟ بمعنى: هل يجوز إذا استيقظ إنسان ضحى يوم من أيام شوال ولم يأكل شيئا، فهل يحسب هذا اليوم من الست من شوال أو لا بد من تبييت النية من الليل؟
✍🏻 جواب الشيخ العثيمين -رحمه الله-:
• صيام ستة أيام من شوال لا يمكن أن يتحقق إلا إذا نوى صوم كل يوم قبل طلوع الفجر، فإن لم ينو إلا بعد طلوع الفجر؛ فإنه لا يَصدُق عليه أنه صام ستة أيام من شوال.
🔻وأضرب لهذا مثلا: في اليوم الأول من الستة لم ينو الصوم، ولما أذنّ الظهر؛ نوى الصوم على أنه يوم من الست، ثم أكمل. كم يبقى عليه؟ (الطلبة:ستة أيام) لا، خمسة أيام، صام الخمسة الباقية.
• هذا الرجل، هل نقول: إنه صام ستة أيام أو صام خمسة أيام ونصف؟ نعم: خمسة أيام ونصف.
• والرسول -صلى الله عليه وسلم- يقول: "أتبعه ستاً من شوال" وهذا لم يصم إلا خمسة أيام ونصفا، ولكنه يُكتب له أجر صيام ذلك اليوم، إلا أنه لا يُحسب من الستة.
♻️ فنقول: الصوم الذي نَوَيتهُ عند صلاة الظهر؛ يَصِّح وتُثاب عليه من بدء النية، ولكنه لا يُحسب لك من الستة؛ لأن الستة لا بد أن تكون أياما كاملة.
http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=29755
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 ما الأفضل في صيام الست من شوال؟
🔺قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
"إن بادر إليها وتابعها في أول الشهر كان ذلك أفضل".
📚[الفتاوى ❪٣٩٠/١٥❫].
🔻قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
"الأفضل أن يكون صيام ستة أيام من شوال بعد العيد مباشرة، وأن تكون متتابعة".
📚[الفتاوى ❪٢٠/٢٠❫].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔺قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
"إن بادر إليها وتابعها في أول الشهر كان ذلك أفضل".
📚[الفتاوى ❪٣٩٠/١٥❫].
🔻قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
"الأفضل أن يكون صيام ستة أيام من شوال بعد العيد مباشرة، وأن تكون متتابعة".
📚[الفتاوى ❪٢٠/٢٠❫].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
"إن صيام شوال وشعبان كصلاة
السنن الرواتب قبل الصلاة المفروضة
وبعدها، فيكمل بذلك ما حصل في
الفرض من خلل ونقص، فإن الفرائض
تجبر أو تكمل بالنوافل يوم القيامة".
📚[لطائف المعارف لابن رجب (ص: 220)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
السنن الرواتب قبل الصلاة المفروضة
وبعدها، فيكمل بذلك ما حصل في
الفرض من خلل ونقص، فإن الفرائض
تجبر أو تكمل بالنوافل يوم القيامة".
📚[لطائف المعارف لابن رجب (ص: 220)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
Forwarded from التراث الصوتي لابن عثيمين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
🌿 ستكون مدارستنا القادمة في كتاب نفيس في فوائده، فريد في ترتيبه، بديع في شرحه، تعرفه العامة فضلا عن الخاصة، يحوي دررا في الإخلاص والتوبة والصبر وغيرها من المهمات والآداب.
ألا وهو كتاب شرح رياض الصالحين دائما للعلامة العثيمين رحمه الله.
✅ تبدأ الدورة يوم الثلاثاء القادم إن شاء الله.
فكونوا معنا.
🌱 برنامجنا كالمعتاد:
• الثلاثاء: ينزل الدرس صوتي ومفرغ.
بعده فوائد مختارة ودرر منتقاة.
• الإثنين: أسئلة على شكل استفتاء لترسيخ الفهم وتثبيته.
انشروا الرابط بارك الله فيكم وكتب أجوركم.
🌱قناة التراث الصوتي للعلامة العثيمين رحمه الله.
https://www.tg-me.com/ibnethaimin
🌿 ستكون مدارستنا القادمة في كتاب نفيس في فوائده، فريد في ترتيبه، بديع في شرحه، تعرفه العامة فضلا عن الخاصة، يحوي دررا في الإخلاص والتوبة والصبر وغيرها من المهمات والآداب.
ألا وهو كتاب شرح رياض الصالحين دائما للعلامة العثيمين رحمه الله.
✅ تبدأ الدورة يوم الثلاثاء القادم إن شاء الله.
فكونوا معنا.
🌱 برنامجنا كالمعتاد:
• الثلاثاء: ينزل الدرس صوتي ومفرغ.
بعده فوائد مختارة ودرر منتقاة.
• الإثنين: أسئلة على شكل استفتاء لترسيخ الفهم وتثبيته.
انشروا الرابط بارك الله فيكم وكتب أجوركم.
🌱قناة التراث الصوتي للعلامة العثيمين رحمه الله.
https://www.tg-me.com/ibnethaimin
🔴 علامات قبول الصيام.
•السؤال: لا شك أن لقبول العمل الصالح والصيام علامات تظهر على الشخص، حبذا لو أشرتم إلى بعضها.
✍🏻الجواب:
"للقبول علامات؛ منها:
• انشراح الصدر لأداء العبادة، سواء في الصيام أو الصلاة أو في الزكاة.
•ومنها: معاودة الطاعة؛ ولهذا رغب النبي صلى الله عليه وسلم من صام رمضان أن يتبعه بست من شوال، فقال: «من صام رمضان، ثم أتبعه بستّ من شوال كان كصيام الدهر».
، وليعلم أن هذه الست من شوال لا تكون مشروعة إلا إذا استكمل الشهر، وعلى هذا فمن عليه قضاء من رمضان، فلا بد أن يتم القضاء قبل أن يصوم الست.
• فإن قدر أنه لو استكمل القضاء خرج شوال، كما لو كانت امرأة نفساء، فاتها صوم الشهر كله، وشرعت في الصوم بعد العيد، فإنه من المعلوم أنه سیفوتها وقوع الست في شوال، فنقول في هذه الحال: تصومها بعد القضاء ولو خارج شوال، لأنها إنما أخّرت ذلك للعذر".
📚[فتاوى عبر الهاتف لابن عثيمين (٢\٧٣١)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
•السؤال: لا شك أن لقبول العمل الصالح والصيام علامات تظهر على الشخص، حبذا لو أشرتم إلى بعضها.
✍🏻الجواب:
"للقبول علامات؛ منها:
• انشراح الصدر لأداء العبادة، سواء في الصيام أو الصلاة أو في الزكاة.
•ومنها: معاودة الطاعة؛ ولهذا رغب النبي صلى الله عليه وسلم من صام رمضان أن يتبعه بست من شوال، فقال: «من صام رمضان، ثم أتبعه بستّ من شوال كان كصيام الدهر».
، وليعلم أن هذه الست من شوال لا تكون مشروعة إلا إذا استكمل الشهر، وعلى هذا فمن عليه قضاء من رمضان، فلا بد أن يتم القضاء قبل أن يصوم الست.
• فإن قدر أنه لو استكمل القضاء خرج شوال، كما لو كانت امرأة نفساء، فاتها صوم الشهر كله، وشرعت في الصوم بعد العيد، فإنه من المعلوم أنه سیفوتها وقوع الست في شوال، فنقول في هذه الحال: تصومها بعد القضاء ولو خارج شوال، لأنها إنما أخّرت ذلك للعذر".
📚[فتاوى عبر الهاتف لابن عثيمين (٢\٧٣١)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 صيام الست من شوال.
✍🏻 قال العلامة العثيمين -رحمه الله-:
▫️من نعمة الله سبحانه وتعالى أنه جعل لكل عبادة من العبادات الخمس فريضةً وتطوعاً لأن التطوع تجبر به الفرائض يوم القيامة وما منا أحد إلا وفي فرائضه نقص وهذا النقص يجبر بالتطوع من جنس العبادة، فلا تجبر الصدقة بتطوع الصلاة ولا الصلاة بتطوع الصدقة ولكن الصلاة تجبر بصلاة التطوع والزكاة تجبر بالصدقة.
📚 [شرح الكافي (٣\٢٣٢)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻 قال العلامة العثيمين -رحمه الله-:
▫️من نعمة الله سبحانه وتعالى أنه جعل لكل عبادة من العبادات الخمس فريضةً وتطوعاً لأن التطوع تجبر به الفرائض يوم القيامة وما منا أحد إلا وفي فرائضه نقص وهذا النقص يجبر بالتطوع من جنس العبادة، فلا تجبر الصدقة بتطوع الصلاة ولا الصلاة بتطوع الصدقة ولكن الصلاة تجبر بصلاة التطوع والزكاة تجبر بالصدقة.
📚 [شرح الكافي (٣\٢٣٢)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴من درر العلماء
✍🏻قال العلامة ربيع بن هادي المدخلي -حفظه الله-:
⏪ المؤمن الصادق القوي الإيمان يعمل الأعمال الصالحة وهو يرجف خوفاً من الله ألا يقبلها؛ لأنه قد يكون أخلَّ بشيء مما شرعه الله من الشروط أو الواجبات: {وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ} [المؤمنون: ٦٠].
▫️ يقول: لعلِّي لم أخلص في هذا العمل، لعلي قصرت، لعلي...، ولهذا شرع الاستغفار بعد كل مكتوبة وبعد كل عمل، فتفرغ من الصلاة، كل صلاة فتستغفر الله -تبارك وتعالى-، وتفرغ من الحج فتستغفر الله وتذكر الله كثيرا، ومن الصيام كذلك، ومن الأعمال الصالحة، هذا حال المؤمن الصادق كامل الإيمان.
•والعاصي لاشك؛ عنده نقص في إيمانه ونقص في حيائه من الله - تبارك وتعالى- ونقص في شكرانه لنعمة الله -عز وجل-؛ يتفاوت هذا النقص ما يرتكبونه من الذنوب والعياذ بالله.
⚠️ فينبغي للمؤمن أن يستحي من الله -تبارك وتعالى -، وأن يخاف عقابه سبحانه وتعالى، ودخوله النار ليس بالأمر السهل، الآن في الدنيا لو هُدِدت بالسجن لارتعدت من الخوف ولسهرت ليالي خوفاً من السجن ، كيف بالسجن في النار والعياذ بالله ؟!
▫️ ويتفاوتون في دخولها، منهم من تأخذه إلى كعبيه، ومنهم تأخذه إلى منتصف ساقيه ومنهم من تأخذه إلى ركبتيه ، ومنهم من تأخذه جسمه كله إلا مواطن السجود ؟ الله أعلم
⏪ إذا كان تارك الزكاة يبطح بقاع قرقر في يوم مقداره خمسين ألف سنة، فكيف بتارك الصلاة ؟ قد يبقى خمسين ألف سنة في النار أو أكثر، هل عندك استعداد تعيش في النارلحظة ؟!
⏪فليس معنى هذا التقرير نجرئ الناس على معاصي الله عز وجل إنما نرد على الخوارج وفي نفس الوقت نرد على المرجئة ونبين حكم الله في هذه القضايا، لكن يبقى عامل الخوف من الله والحياء منه قائم في نفس المؤمن.
📚[ المجموع- شرح عقيدة السلف (٢/-١٨٩_١٩٠)].
✍🏻قال العلامة ربيع بن هادي المدخلي -حفظه الله-:
⏪ المؤمن الصادق القوي الإيمان يعمل الأعمال الصالحة وهو يرجف خوفاً من الله ألا يقبلها؛ لأنه قد يكون أخلَّ بشيء مما شرعه الله من الشروط أو الواجبات: {وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ} [المؤمنون: ٦٠].
▫️ يقول: لعلِّي لم أخلص في هذا العمل، لعلي قصرت، لعلي...، ولهذا شرع الاستغفار بعد كل مكتوبة وبعد كل عمل، فتفرغ من الصلاة، كل صلاة فتستغفر الله -تبارك وتعالى-، وتفرغ من الحج فتستغفر الله وتذكر الله كثيرا، ومن الصيام كذلك، ومن الأعمال الصالحة، هذا حال المؤمن الصادق كامل الإيمان.
•والعاصي لاشك؛ عنده نقص في إيمانه ونقص في حيائه من الله - تبارك وتعالى- ونقص في شكرانه لنعمة الله -عز وجل-؛ يتفاوت هذا النقص ما يرتكبونه من الذنوب والعياذ بالله.
⚠️ فينبغي للمؤمن أن يستحي من الله -تبارك وتعالى -، وأن يخاف عقابه سبحانه وتعالى، ودخوله النار ليس بالأمر السهل، الآن في الدنيا لو هُدِدت بالسجن لارتعدت من الخوف ولسهرت ليالي خوفاً من السجن ، كيف بالسجن في النار والعياذ بالله ؟!
▫️ ويتفاوتون في دخولها، منهم من تأخذه إلى كعبيه، ومنهم تأخذه إلى منتصف ساقيه ومنهم من تأخذه إلى ركبتيه ، ومنهم من تأخذه جسمه كله إلا مواطن السجود ؟ الله أعلم
⏪ إذا كان تارك الزكاة يبطح بقاع قرقر في يوم مقداره خمسين ألف سنة، فكيف بتارك الصلاة ؟ قد يبقى خمسين ألف سنة في النار أو أكثر، هل عندك استعداد تعيش في النارلحظة ؟!
⏪فليس معنى هذا التقرير نجرئ الناس على معاصي الله عز وجل إنما نرد على الخوارج وفي نفس الوقت نرد على المرجئة ونبين حكم الله في هذه القضايا، لكن يبقى عامل الخوف من الله والحياء منه قائم في نفس المؤمن.
📚[ المجموع- شرح عقيدة السلف (٢/-١٨٩_١٩٠)].