🔴 من عرف الناس استراح.
✍🏻قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:
•قوله -صلى الله عليه وسلم- لابن عباس -رضي الله عنهما-: "واعلم أن الأمة لو اجتمعوا على أن ينفعوك، لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، ولو اجتمعوا على أن يضروك، لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رفعت الأقلام وجفت الصحف"، قال الترمذي: هذا حديث صحيح .
⇠ فهذا يدل على أنه لا ينفع في الحقيقة إلا الله ، ولا يضر غيره، وكذا جميع ما ذكرنا في مقتضى الربوبية .
⇠ فمن سلك هذا المسلك العظيم استراح من عبودية الخلق ونظره إليهم ، وأراح الناس من لومه وذمه إياهم ، وتجرد التوحيد في قلبه ، فقوى إيمانه وانشرح صدره ، وتنور قلبه ، ومن توكل على الله فهو حسبه.
• ولهذا قال الفضيل ابن عیاض ـرحمه الله-: "من عرف الناس استراح" . يريد ـوالله أعلم- أنهم لا ينفعون ولا يضرون.
📚 مجموع الفتاوى (١\٩٣).
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:
•قوله -صلى الله عليه وسلم- لابن عباس -رضي الله عنهما-: "واعلم أن الأمة لو اجتمعوا على أن ينفعوك، لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، ولو اجتمعوا على أن يضروك، لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رفعت الأقلام وجفت الصحف"، قال الترمذي: هذا حديث صحيح .
⇠ فهذا يدل على أنه لا ينفع في الحقيقة إلا الله ، ولا يضر غيره، وكذا جميع ما ذكرنا في مقتضى الربوبية .
⇠ فمن سلك هذا المسلك العظيم استراح من عبودية الخلق ونظره إليهم ، وأراح الناس من لومه وذمه إياهم ، وتجرد التوحيد في قلبه ، فقوى إيمانه وانشرح صدره ، وتنور قلبه ، ومن توكل على الله فهو حسبه.
• ولهذا قال الفضيل ابن عیاض ـرحمه الله-: "من عرف الناس استراح" . يريد ـوالله أعلم- أنهم لا ينفعون ولا يضرون.
📚 مجموع الفتاوى (١\٩٣).
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴حكم استعمال موانع الحمل عقب الزواج حتى تطمئن الزوجة لأخلاق الزوج وسلوكياته
•السؤال:
لقد انتشرت في الآونة الأخيرة استعمال مانع الحمل بعد الزواج، وذلك لكي تعرف الزوجة سلوكيات الزوج، فإن كانت صالحة تركت الحبوب وإن كان العكس استمرت حتى يكون الطلاق، والمقصود من ذلك مشكلة الولد بينهما، فما هو الحل الصحيح في ذلك في حكم الشرع في نظركم جزاكم الله خيرًا؟
✍🏻جواب الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
"استعمال الحبوب بهذا القصد لا أعلم له أصلًا، والمشروع ترك ذلك؛ لأن الله قد يرزقهما ولدًا يكون سببًا للألفة والمحبة واستمرار النكاح، فلا أرى وجهًا لاستعمال الحبوب في أول الزواج، بل السنة أن تدع ذلك.
•والمشروع أن تدع ذلك وفي حِل هذا نظر -في حِل استعمال الحبوب نظر- بل المشروع أن تترك ذلك؛ لعل الله يرزقهما ولداً فيكون سببًا للمحبة والوئام بينهما، إلا من علة، أن يكون هناك علة شرعية كأن تكون مريضة يضرها الحمل أو أسباب أخرى يخشى منها المضرة، أما لهذا القصد لتعرف حال الزوج، فالذي يظهر لي من الشرع عدم استعمال هذه الحبوب، وحسن الظن بالله، ولعل الله يرزقهما ولداً يكون سببًا للوئام والاجتماع وبقاء النكاح، والمقصود يقول الرسول -ﷺ- قال: "تَزَوَّجُوا الوَدُودَ الوَلودَ، فإني مُكَاثِرٌ بكم الأمم يومَ القيامةِ" فالرغبة في المولود أمر مطلوب، وسوء الظن لا وجه له بل تحسن ظنها بالله، وتترك استعمال الحبوب، ولعل الله يجعل في ذلك الخير والبركة".
📚[فتاوى نور على الدرب].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
•السؤال:
لقد انتشرت في الآونة الأخيرة استعمال مانع الحمل بعد الزواج، وذلك لكي تعرف الزوجة سلوكيات الزوج، فإن كانت صالحة تركت الحبوب وإن كان العكس استمرت حتى يكون الطلاق، والمقصود من ذلك مشكلة الولد بينهما، فما هو الحل الصحيح في ذلك في حكم الشرع في نظركم جزاكم الله خيرًا؟
✍🏻جواب الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
"استعمال الحبوب بهذا القصد لا أعلم له أصلًا، والمشروع ترك ذلك؛ لأن الله قد يرزقهما ولدًا يكون سببًا للألفة والمحبة واستمرار النكاح، فلا أرى وجهًا لاستعمال الحبوب في أول الزواج، بل السنة أن تدع ذلك.
•والمشروع أن تدع ذلك وفي حِل هذا نظر -في حِل استعمال الحبوب نظر- بل المشروع أن تترك ذلك؛ لعل الله يرزقهما ولداً فيكون سببًا للمحبة والوئام بينهما، إلا من علة، أن يكون هناك علة شرعية كأن تكون مريضة يضرها الحمل أو أسباب أخرى يخشى منها المضرة، أما لهذا القصد لتعرف حال الزوج، فالذي يظهر لي من الشرع عدم استعمال هذه الحبوب، وحسن الظن بالله، ولعل الله يرزقهما ولداً يكون سببًا للوئام والاجتماع وبقاء النكاح، والمقصود يقول الرسول -ﷺ- قال: "تَزَوَّجُوا الوَدُودَ الوَلودَ، فإني مُكَاثِرٌ بكم الأمم يومَ القيامةِ" فالرغبة في المولود أمر مطلوب، وسوء الظن لا وجه له بل تحسن ظنها بالله، وتترك استعمال الحبوب، ولعل الله يجعل في ذلك الخير والبركة".
📚[فتاوى نور على الدرب].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 الــمــعــاشـــرة بــالــمـعـــروف.
✍🏻قال الشيخ سليمان الرحيلي -حفظه الله-:
"ومن أسباب سعادة الأسر، أن تكون العشرة فيها بالمعروف، قال تعالى: {وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ} [النساء: ۱۹]، ولا شك أن المعاشرة بالمعروف، سببٌ من أسباب السعادة، والمعاشرة بالمعروف مطلوبةٌ من الزوج، ومطلوبةٌ من الزوجة، ومطلوبةٌ من كل الأسرة، يقول الله -عز وجل-: {وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ}، ويقول: {وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ} [البقرة: ۲۲۸]، وهذا من أسباب سعادة الأسرة.
•يقول القرطبي -رحمه الله- في تفسير قول الله -تعالى-: {وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ}: «أي على ما أمر الله به من حسن المعاشرة، والمراد بهذا الأمر في الأغلب الأزواج، -وتدخل فيه الزوجات كما في الآية الأخرى-، وذلك بتوفية حقها من المهر والنفقة، وألا يعبس في وجهها بغير ذنبٍ، وأن يكون منطلِقاً في القول، لا فظّاً ولا غليظاً، ولا مُظْهراً ميلاً إلى غيرها».
•«ألا يعبس في وجهها بغير ذنبٍ»: بعض الأزواج، وبعض الآباء، ضحكهم للناس في الخارج، إذا رأيته خارج الأسرة قلت: ما شاء الله ! لا يكف عن الضحك؛ يُضحك الناس الذين حوله، فإذا دخل البيت انقلب أسداً! لا يبتسم في وجه زوجةٍ، ولا يبتسم في وجه ولدٍ!، وهذا ليس من العشرة بالمعروف.
•«وأن يكون منطلقاً في القول»: فيحدّث الزوجة، ويحدّث الأبناء، بعض الناس إذا كان خارج بيته، لا يكفّ لسانه عن الحديث، فإذا دخل البيت انْبَكَم، فلا يكاد يتكلم، وإن تكلم كان فظاًّ غليظاً، وهذا ليس من العشرة بالمعروف، ويحقق للأسرة الشقاء، قال القرطبي: «أمر الله -سبحانه- بحسن صحبة النساء، إذا عقدوا عليهن؛ لتكون أَدَمَةُ ما بَيْنهم وصحبَتُهم على الكمال؛ فإنه أهدأ للنفس، وأهنأ للعيش».
•قال ابن عباس -رضي الله عنه-: "إني أحب أن أتزين للمرأة كما أحب أن تتزين لي المرأة لأن الله -تعالى- يقول: {وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ}...
▪️وعن عائشة -رضي الله عنها- أنها قالت واصفةً حال النبي -ﷺ- في بيته: «كان يكون في مهنة أهله، فإذا حضرت الصلاة خرج إليها»، الله أكبر، رسول الله -ﷺ- إذا كان في بيته، يكون في مهنة أهله، وهذا يُدخل السرور على الزوجة، عندما يقوم الزوج في أمرها، في مهنتها، يساعدها، هذا من أعظم أسباب سعادة الأسرة".
📚[أسباب سعادة الأسرة (٣٠-٣٦)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻قال الشيخ سليمان الرحيلي -حفظه الله-:
"ومن أسباب سعادة الأسر، أن تكون العشرة فيها بالمعروف، قال تعالى: {وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ} [النساء: ۱۹]، ولا شك أن المعاشرة بالمعروف، سببٌ من أسباب السعادة، والمعاشرة بالمعروف مطلوبةٌ من الزوج، ومطلوبةٌ من الزوجة، ومطلوبةٌ من كل الأسرة، يقول الله -عز وجل-: {وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ}، ويقول: {وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ} [البقرة: ۲۲۸]، وهذا من أسباب سعادة الأسرة.
•يقول القرطبي -رحمه الله- في تفسير قول الله -تعالى-: {وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ}: «أي على ما أمر الله به من حسن المعاشرة، والمراد بهذا الأمر في الأغلب الأزواج، -وتدخل فيه الزوجات كما في الآية الأخرى-، وذلك بتوفية حقها من المهر والنفقة، وألا يعبس في وجهها بغير ذنبٍ، وأن يكون منطلِقاً في القول، لا فظّاً ولا غليظاً، ولا مُظْهراً ميلاً إلى غيرها».
•«ألا يعبس في وجهها بغير ذنبٍ»: بعض الأزواج، وبعض الآباء، ضحكهم للناس في الخارج، إذا رأيته خارج الأسرة قلت: ما شاء الله ! لا يكف عن الضحك؛ يُضحك الناس الذين حوله، فإذا دخل البيت انقلب أسداً! لا يبتسم في وجه زوجةٍ، ولا يبتسم في وجه ولدٍ!، وهذا ليس من العشرة بالمعروف.
•«وأن يكون منطلقاً في القول»: فيحدّث الزوجة، ويحدّث الأبناء، بعض الناس إذا كان خارج بيته، لا يكفّ لسانه عن الحديث، فإذا دخل البيت انْبَكَم، فلا يكاد يتكلم، وإن تكلم كان فظاًّ غليظاً، وهذا ليس من العشرة بالمعروف، ويحقق للأسرة الشقاء، قال القرطبي: «أمر الله -سبحانه- بحسن صحبة النساء، إذا عقدوا عليهن؛ لتكون أَدَمَةُ ما بَيْنهم وصحبَتُهم على الكمال؛ فإنه أهدأ للنفس، وأهنأ للعيش».
•قال ابن عباس -رضي الله عنه-: "إني أحب أن أتزين للمرأة كما أحب أن تتزين لي المرأة لأن الله -تعالى- يقول: {وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ}...
▪️وعن عائشة -رضي الله عنها- أنها قالت واصفةً حال النبي -ﷺ- في بيته: «كان يكون في مهنة أهله، فإذا حضرت الصلاة خرج إليها»، الله أكبر، رسول الله -ﷺ- إذا كان في بيته، يكون في مهنة أهله، وهذا يُدخل السرور على الزوجة، عندما يقوم الزوج في أمرها، في مهنتها، يساعدها، هذا من أعظم أسباب سعادة الأسرة".
📚[أسباب سعادة الأسرة (٣٠-٣٦)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴الزوج المبارك
✍🏻قال الشيخ سليمان الرحيلي -حفظه الله-:
"الرجلُ الصالحُ المباركُ، يؤدّي حقّ زوجتِه، لأنّه يعلمُ أنَّها أمانةً عنده، ممّن؟
من الله، من ربّ السماوات والأرض، وقد قال النبيّ -ﷺ- في النساء: "فإِنّكُم أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانَةِ الله"....
⏪الزوجُ المباركُ لايؤدّي حقّ زوجتِه على سبيلِ المقابلةِ، بل يُؤدّي الحقّ الذي عليه، لأنّه مسؤول عمّا حُمِّل بين يدّي ربّه سبحانه وتعالى".
📚[حقّ الزوجين، للشيخ سليمان رحيلي (ص٤٦/٤٥)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻قال الشيخ سليمان الرحيلي -حفظه الله-:
"الرجلُ الصالحُ المباركُ، يؤدّي حقّ زوجتِه، لأنّه يعلمُ أنَّها أمانةً عنده، ممّن؟
من الله، من ربّ السماوات والأرض، وقد قال النبيّ -ﷺ- في النساء: "فإِنّكُم أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانَةِ الله"....
⏪الزوجُ المباركُ لايؤدّي حقّ زوجتِه على سبيلِ المقابلةِ، بل يُؤدّي الحقّ الذي عليه، لأنّه مسؤول عمّا حُمِّل بين يدّي ربّه سبحانه وتعالى".
📚[حقّ الزوجين، للشيخ سليمان رحيلي (ص٤٦/٤٥)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🚫 حذاري من لعن الأولاد...
• السؤال:
سئل فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله- زوجة عادتها تلعن وتسب أولادها تارة بالقول وتارة بالضرب على كل صغيرة وكبيرة، وقد نصحتها العديد من المرات للإقلاع عن هذه العادة فيكون ردها أنت دلعتهم وهم أشقياء حتى كانت النتيجة كره الأولاد لها، وأصبحوا لا يهتمون بكلامها نهائياً وعرفوا آخر النهاية الشتم والضرب فما رأي الدين تفصيلاً في موقفي من هذه الزوجة حتى تعتبر؟ هل ابتعد عنها بالطلاق ويصير الأولاد معها؟ أم ماذا أفعل؟ أفيدوني وفقكم الله؟ والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
✍🏻جواب الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
"لعن الأولاد من كبائر الذنوب، وهكذا لعن غيرهم ممن لا يستحق اللعن، وقد صح عن النبي -عليه الصلاة والسلام- أنه قال: «لعن المؤمن كقتله»، وقال -عليه الصلاة والسلام-: «سِبابُ المسلمِ فسوقٌ، وقِتالُه كفرٌ»، وقال -عليه الصلاة والسلام-: «إنَّ اللَّعّانِينَ لا يَكونُونَ شُهَداءَ، ولا شُفَعاءَ يَومَ القِيامَةِ».
⏪ فالواجب عليها التوبة إلى الله -سبحانه- وحفظ لسانها من شتم أولادها، ويشرع لها أن تكثر من الدعاء لهم بالهداية والصلاح، والمشروع لك أيها الزوج نصيحتها دائماً وتحذيرها من سب أولادها وهجرها إن لم ينفع فيها النصح، الهجر الذي تعتقد أنه مفيد فيها مع الصبر والاحتساب وعدم التعجل في الطلاق نسأل الله لنا ولك ولها الهداية".
📚[فتاوى إسلامية (٢١٩/٣)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
• السؤال:
سئل فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله- زوجة عادتها تلعن وتسب أولادها تارة بالقول وتارة بالضرب على كل صغيرة وكبيرة، وقد نصحتها العديد من المرات للإقلاع عن هذه العادة فيكون ردها أنت دلعتهم وهم أشقياء حتى كانت النتيجة كره الأولاد لها، وأصبحوا لا يهتمون بكلامها نهائياً وعرفوا آخر النهاية الشتم والضرب فما رأي الدين تفصيلاً في موقفي من هذه الزوجة حتى تعتبر؟ هل ابتعد عنها بالطلاق ويصير الأولاد معها؟ أم ماذا أفعل؟ أفيدوني وفقكم الله؟ والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
✍🏻جواب الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
"لعن الأولاد من كبائر الذنوب، وهكذا لعن غيرهم ممن لا يستحق اللعن، وقد صح عن النبي -عليه الصلاة والسلام- أنه قال: «لعن المؤمن كقتله»، وقال -عليه الصلاة والسلام-: «سِبابُ المسلمِ فسوقٌ، وقِتالُه كفرٌ»، وقال -عليه الصلاة والسلام-: «إنَّ اللَّعّانِينَ لا يَكونُونَ شُهَداءَ، ولا شُفَعاءَ يَومَ القِيامَةِ».
⏪ فالواجب عليها التوبة إلى الله -سبحانه- وحفظ لسانها من شتم أولادها، ويشرع لها أن تكثر من الدعاء لهم بالهداية والصلاح، والمشروع لك أيها الزوج نصيحتها دائماً وتحذيرها من سب أولادها وهجرها إن لم ينفع فيها النصح، الهجر الذي تعتقد أنه مفيد فيها مع الصبر والاحتساب وعدم التعجل في الطلاق نسأل الله لنا ولك ولها الهداية".
📚[فتاوى إسلامية (٢١٩/٣)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴السُّؤال:
انتشر ما يُعرَفُ بالنُّكَتِ، فما حُكمُها ؟
✍🏻جواب الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
إذا كانت النكت قد وَقَعَت، ونَقَلَها الإِنسانُ ليُسلي الحاضرين، ويُذْهِبَ عنهم الملل وهي غير محرمة؛ فلا بأس.
↲أما إذا كانت كَذِبةً، فكَذبَ مِن أجل أن يُضحِكَ القَومَ فَقَد وَرَدَ في ذلك الوعيد: "وَيلٌ لمن حَدَّثَ فَكَذَبَ ليُضحِكَ القَومَ ، وَيلٌ له، ثُمَّ وَيْلٌ له" ، نَسأَلُ الله أن يتوب علينا جميعًا.
📚 فتاوى عبر الهاتف لابن عثيمين (٢\٦٨٢).
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
انتشر ما يُعرَفُ بالنُّكَتِ، فما حُكمُها ؟
✍🏻جواب الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
إذا كانت النكت قد وَقَعَت، ونَقَلَها الإِنسانُ ليُسلي الحاضرين، ويُذْهِبَ عنهم الملل وهي غير محرمة؛ فلا بأس.
↲أما إذا كانت كَذِبةً، فكَذبَ مِن أجل أن يُضحِكَ القَومَ فَقَد وَرَدَ في ذلك الوعيد: "وَيلٌ لمن حَدَّثَ فَكَذَبَ ليُضحِكَ القَومَ ، وَيلٌ له، ثُمَّ وَيْلٌ له" ، نَسأَلُ الله أن يتوب علينا جميعًا.
📚 فتاوى عبر الهاتف لابن عثيمين (٢\٦٨٢).
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴السؤال:
هل يجوزُ أَنْ يقول الرجلُ لآخَرَ : أُعْطِيكَ مِئَةَ رِيالٍ قَرْضًا بِشَرْطِ أَنْ توصلَنِي بالسَّيَّارَةِ إلى بَيْتِي؟
✍🏻جواب الشيخ ابن عثيمين -رحمه رحمه-:
لا يجوز، وهذا مِنَ الرِّبَا، لكنَّه ليس ربا في زيادة العَدَدِ، بل في مَنْفَعَةٍ اشْتَرَطَها المُقْرِضُ ، وقد ذَكَرَ أَهْلُ العِلْمِ رَحمهم الله مِنَ القواعد المهمة: أَنَّ كُلَّ قَرْضٍ جَرَّ منفعةً للمُقْرِضِ فهو رِبًا.
📚 فتاوى على الطريق لابن عثيمين (ص٤٩٩).
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
هل يجوزُ أَنْ يقول الرجلُ لآخَرَ : أُعْطِيكَ مِئَةَ رِيالٍ قَرْضًا بِشَرْطِ أَنْ توصلَنِي بالسَّيَّارَةِ إلى بَيْتِي؟
✍🏻جواب الشيخ ابن عثيمين -رحمه رحمه-:
لا يجوز، وهذا مِنَ الرِّبَا، لكنَّه ليس ربا في زيادة العَدَدِ، بل في مَنْفَعَةٍ اشْتَرَطَها المُقْرِضُ ، وقد ذَكَرَ أَهْلُ العِلْمِ رَحمهم الله مِنَ القواعد المهمة: أَنَّ كُلَّ قَرْضٍ جَرَّ منفعةً للمُقْرِضِ فهو رِبًا.
📚 فتاوى على الطريق لابن عثيمين (ص٤٩٩).
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴السؤال:
ما رأيكم في التصوير الفوتوغرافي إذا كان حفظه للذكرى بالنسبة للأطفال أو لأهل البيت؟
✍🏻جواب الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
لا يحل هذا، لا يحلُّ اقتناء الصُّورِ للذكرى؛ لأنَّ الملائكة لا تدخل بيتًا فيه صورةٌ إلَّا إذا كانت الصورة الرأس فقط، أو كانت صورة بلا رأس.
•السؤال:
هل تَدخُلُ الصور الفوتوغرافية في حَدِيثِ: «إِنَّ المَلائِكَةَ لا تَدْخُلُ بيتًا فيه صورة أو كلبٌ»؟
✍🏻الجوابُ:
نَعَم ، يَشمَلُ الفوتوغرافية وغيرها، إلا ما يحتاج الناس إليه.
📚 فتاوى عبر الهاتف لابن عثيمين (٢\٦٠٥).
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
ما رأيكم في التصوير الفوتوغرافي إذا كان حفظه للذكرى بالنسبة للأطفال أو لأهل البيت؟
✍🏻جواب الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
لا يحل هذا، لا يحلُّ اقتناء الصُّورِ للذكرى؛ لأنَّ الملائكة لا تدخل بيتًا فيه صورةٌ إلَّا إذا كانت الصورة الرأس فقط، أو كانت صورة بلا رأس.
•السؤال:
هل تَدخُلُ الصور الفوتوغرافية في حَدِيثِ: «إِنَّ المَلائِكَةَ لا تَدْخُلُ بيتًا فيه صورة أو كلبٌ»؟
✍🏻الجوابُ:
نَعَم ، يَشمَلُ الفوتوغرافية وغيرها، إلا ما يحتاج الناس إليه.
📚 فتاوى عبر الهاتف لابن عثيمين (٢\٦٠٥).
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 الالتفات في الصلاة.
"الالتفات في الصلاة على نوعين:
١- التفات بالقلب:
وهو أن يفكر في صلاته في أشياء لا علاقة لها بالصلاة. وهذا أشدّ وأخطر من الالتفات بالبدن؛ لأنه يُضيع فائدة الصلاة.
٢- التفات بعض البدن: کالالتفات بالعنق، فهذا لا يبطل الصلاة لكنه ينقصها، إلا إذا كان هناك مصلحة أو حاجة، فإن كان هناك مصلحة أو حاجة فلا بأس.
• مثال الحاجة: أن الإنسان إذا تسلل عليه الشيطان بالوساوس فإنه يلتفت ويتفل عن يساره.
ومن ذلك أيضا: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- لما بعث عينا في إحدى غزواته يبحث عن العدو، فجعل النبي - صلى الله عليه وسلم- ينظر إلى الشعب الذي يأتي منه هذا العين، والعين هو الجاسوس.
• ومثال ما تقتضيه المصلحة: كأن يشاهد المأموم إمامه من أجل أن يقتدي به، فإن الصحابة كانوا يشاهدون الرسول عليه الصلاة والسلام، وإذا كانوا في أطراف الصف لابد أن يلتفتوا، فيكون هذا
لمصلحة، بل لمصلحة وحاجة وهي متابعة الإمام.
فالمهم أن الالتفات ببعض البدن مكروه إلا لحاجة أو مصلحة".
📚 [شرح بلوغ المرام لابن عثيمين (٢\٤٨٩-٤٩٠)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
"الالتفات في الصلاة على نوعين:
١- التفات بالقلب:
وهو أن يفكر في صلاته في أشياء لا علاقة لها بالصلاة. وهذا أشدّ وأخطر من الالتفات بالبدن؛ لأنه يُضيع فائدة الصلاة.
٢- التفات بعض البدن: کالالتفات بالعنق، فهذا لا يبطل الصلاة لكنه ينقصها، إلا إذا كان هناك مصلحة أو حاجة، فإن كان هناك مصلحة أو حاجة فلا بأس.
• مثال الحاجة: أن الإنسان إذا تسلل عليه الشيطان بالوساوس فإنه يلتفت ويتفل عن يساره.
ومن ذلك أيضا: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- لما بعث عينا في إحدى غزواته يبحث عن العدو، فجعل النبي - صلى الله عليه وسلم- ينظر إلى الشعب الذي يأتي منه هذا العين، والعين هو الجاسوس.
• ومثال ما تقتضيه المصلحة: كأن يشاهد المأموم إمامه من أجل أن يقتدي به، فإن الصحابة كانوا يشاهدون الرسول عليه الصلاة والسلام، وإذا كانوا في أطراف الصف لابد أن يلتفتوا، فيكون هذا
لمصلحة، بل لمصلحة وحاجة وهي متابعة الإمام.
فالمهم أن الالتفات ببعض البدن مكروه إلا لحاجة أو مصلحة".
📚 [شرح بلوغ المرام لابن عثيمين (٢\٤٨٩-٤٩٠)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 الأسباب الجالبة لمحبة الله.
✍🏻قال الشيخ عبد الرزاق البدر - حفظه الله-:
• "وهذه وقفة أُذكر فيها بجملة من الأمور العظام التي تجلب إلى القلوب محبَّة ذي الجلال والإكرام ..
• فأول ذلك عباد الله عناية صادقة بكتاب الله تدبُّرًا وتأملاً ..
• ومن الأمور الجالبة للمحبة عباد الله العناية بالنوافل بعد الفرائض؛ فهذا أمر عظيم يجلب للقلوب المحبة؛ ويغذي القلوب بها ..
• ومن الأمور الجالبة للمحبة عباد الله إيثار محابّ الله على محابّ نفسك وتقديمها على ما تحب ..
• ومن الأمور الجالبة للمحبة عباد الله معرفة أسماء الله الحُسنى وصفاته العُليا ؛ فإن العبد كلما كان أعظم معرفة بالله، كان لله أحب ولعبادته أطلب وعن معصيته أبعد ..
• ومن الأمور الجالبة للمحبة عباد الله تذكر نِعَم الله وآلائه وإحسانه وبِرِّه ؛ فإذا تذكَّرتَ نِعَم الله عليك ومِنَنه المتوالية ؛ تحركت في قلبك المحبة وزاد شأنها ..
• ومن الأمور الجالبة للمحبة عباد الله مجالَسة أهل الصلاح والتُّقى ؛ والإيمان والاستقامة والاستفادة منهم ..
• ومن الأمور الجالبة للمحبة عباد الله أن يبتعد المرء عن الأمور التي تحول بين القلب وبين ربِّه ومولاه".
🎙 خطبة محبة الله عز و جل و العوامل الجالبة لها بتصرف.
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻قال الشيخ عبد الرزاق البدر - حفظه الله-:
• "وهذه وقفة أُذكر فيها بجملة من الأمور العظام التي تجلب إلى القلوب محبَّة ذي الجلال والإكرام ..
• فأول ذلك عباد الله عناية صادقة بكتاب الله تدبُّرًا وتأملاً ..
• ومن الأمور الجالبة للمحبة عباد الله العناية بالنوافل بعد الفرائض؛ فهذا أمر عظيم يجلب للقلوب المحبة؛ ويغذي القلوب بها ..
• ومن الأمور الجالبة للمحبة عباد الله إيثار محابّ الله على محابّ نفسك وتقديمها على ما تحب ..
• ومن الأمور الجالبة للمحبة عباد الله معرفة أسماء الله الحُسنى وصفاته العُليا ؛ فإن العبد كلما كان أعظم معرفة بالله، كان لله أحب ولعبادته أطلب وعن معصيته أبعد ..
• ومن الأمور الجالبة للمحبة عباد الله تذكر نِعَم الله وآلائه وإحسانه وبِرِّه ؛ فإذا تذكَّرتَ نِعَم الله عليك ومِنَنه المتوالية ؛ تحركت في قلبك المحبة وزاد شأنها ..
• ومن الأمور الجالبة للمحبة عباد الله مجالَسة أهل الصلاح والتُّقى ؛ والإيمان والاستقامة والاستفادة منهم ..
• ومن الأمور الجالبة للمحبة عباد الله أن يبتعد المرء عن الأمور التي تحول بين القلب وبين ربِّه ومولاه".
🎙 خطبة محبة الله عز و جل و العوامل الجالبة لها بتصرف.
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 معاصي اللسان تحتاج إلى جهاد.
✍🏻قال العلامة ابن القيم -رحمه الله-:
ولهذا كان الصبر عن معاصي اللسان والفرج من أصعب أنواع الصبر: لشدة الداعي إليهما وسهولتهما.
• فإن معاصي اللسان فاكهة الإنسان:
كالنميمة والغيبة والكذب والمراء والثناء على النفس تعريضاً وتصريحاً وحكاية كلام الناس والطعن على من يبغضه ومدح من يحبه ونحو ذلك..
فتتفق قوة الداعي وتيسر حركة اللسان فيضعف الصبر.
⏪ ولهذا قال -صلى الله عليه وسلم- لمعاذ:
«أمسك عليك لسانك» فقال : وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟ فقال : «وهل يكب الناس في النار على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم؟»
ولا سيما إذا صارت المعاصي اللسانية معتادة للعبد فإنه يعز عليه الصبر عنها.
•ولهذا تجد الرجل يقوم الليل ويصوم النهار ويتورع من استناده إلى وسادة حرير لحظة واحدة، و يطلق لسانه في الغيبة والنميمة، و التفكه في أعراض الخلق❗️
📚 عدة الصابرين (٦٢/١).
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻قال العلامة ابن القيم -رحمه الله-:
ولهذا كان الصبر عن معاصي اللسان والفرج من أصعب أنواع الصبر: لشدة الداعي إليهما وسهولتهما.
• فإن معاصي اللسان فاكهة الإنسان:
كالنميمة والغيبة والكذب والمراء والثناء على النفس تعريضاً وتصريحاً وحكاية كلام الناس والطعن على من يبغضه ومدح من يحبه ونحو ذلك..
فتتفق قوة الداعي وتيسر حركة اللسان فيضعف الصبر.
⏪ ولهذا قال -صلى الله عليه وسلم- لمعاذ:
«أمسك عليك لسانك» فقال : وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟ فقال : «وهل يكب الناس في النار على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم؟»
ولا سيما إذا صارت المعاصي اللسانية معتادة للعبد فإنه يعز عليه الصبر عنها.
•ولهذا تجد الرجل يقوم الليل ويصوم النهار ويتورع من استناده إلى وسادة حرير لحظة واحدة، و يطلق لسانه في الغيبة والنميمة، و التفكه في أعراض الخلق❗️
📚 عدة الصابرين (٦٢/١).
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 محاسبة النفس.
✍🏻قال العلامة ابن القيم -رحمه الله-:
"ومحاسبة النفس نوعان: نوعٌ قبل العمل، ونوعٌ بعدهُ.
① فأمّـا الـنـوع الأوّل: فهو إن يقف عند أوّل همِّه وإرادَتِه، ولا يُبادر بالعمل حتى يتبين له رُجحانه على تركه.
قال الحسن رحمه الله: "رحم الله عبدًا وقف عند هَمِّه، فإنْ كان لله مَضَى، وإن كان لغيره تأخر "...
② النـوع الثانـي: محاسبة النفس بعد العمل، وهو ثلاثة أنواعٍ.
☜ أحدها: محاسبتها على طاعةٍ قصّرت فيها من حقّ الله تعالى: فلم تُوقِعها على الوجه الذي ينبغي...
☜ الثانـي: أن يحاسب نفسه على كلِّ عملٍ كان تركه خيرا له من فعله.
☜ الثالـث: أن يحاسب نفسه على أمر مباح، أو معتادٍ : لِمَ فعلهُ ؟ وهل أراد به الله والدار الآخرة ؟ فيكون رابحًا، أو أراد به الدنيا وعاجلها؛ فيخسر ذلك الرِّبح ويفوتَه الظّفرُ به".
📚 [إغاثة اللهفان (٨٤/١)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻قال العلامة ابن القيم -رحمه الله-:
"ومحاسبة النفس نوعان: نوعٌ قبل العمل، ونوعٌ بعدهُ.
① فأمّـا الـنـوع الأوّل: فهو إن يقف عند أوّل همِّه وإرادَتِه، ولا يُبادر بالعمل حتى يتبين له رُجحانه على تركه.
قال الحسن رحمه الله: "رحم الله عبدًا وقف عند هَمِّه، فإنْ كان لله مَضَى، وإن كان لغيره تأخر "...
② النـوع الثانـي: محاسبة النفس بعد العمل، وهو ثلاثة أنواعٍ.
☜ أحدها: محاسبتها على طاعةٍ قصّرت فيها من حقّ الله تعالى: فلم تُوقِعها على الوجه الذي ينبغي...
☜ الثانـي: أن يحاسب نفسه على كلِّ عملٍ كان تركه خيرا له من فعله.
☜ الثالـث: أن يحاسب نفسه على أمر مباح، أو معتادٍ : لِمَ فعلهُ ؟ وهل أراد به الله والدار الآخرة ؟ فيكون رابحًا، أو أراد به الدنيا وعاجلها؛ فيخسر ذلك الرِّبح ويفوتَه الظّفرُ به".
📚 [إغاثة اللهفان (٨٤/١)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴المسلم إذا حزبه كرب وشدة وضر لجأ إلى الله.
فقد ثبت عنه -ﷺ- أنه كان إذا حزبه أمر، يقول: "لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش الكريم، لا إله إلا الله رب السماوات والأرض، ورب العرش العظيم هذا دعاء الكرب"، ويدعو بعد ذلك بما يهمه، وكان يستعين بالصبر والصلاة، إذا حزبه أمر؛ فزع إلى الصلاة، وصلى ما تيسر -عليه الصلاة والسلام- عملًا بقول الله -جل وعلا-: {وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ} [البقرة: ٤٥].
• فالسنة للمؤمن إذا حزبه أمر أن يفزع إلى الصلاة والدعاء، وهذا الذكر: "لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش الكريم، لا إله إلا الله رب السماوات والأرض، ورب العرش العظيم"، ثم يدعو مع ذلك بما يسر الله له، ويبدأ الدعاء بالحمد، ويختم بالصلاة على النبي -ﷺ- هذا من أسباب الإجابة.
•قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى-: "فمن تمام نعمة الله على عباده المؤمنين أن ينزل بهم الشدة والضر ومايلجئهم إلى توحيده فيدعونه مخلصين له الدين ويرجونه ولا يرجون أحدا سواه، وتتعلق قلوبهم به لا بغيره، فيحصل لهم التوكل عليه والإنابة إليه".
📚مجموع الفتاوى (١٩٣/٥).
✍🏻من صفحة الشيخ الدكتور عبد السلام السحيمي حفظه الله على منصة اكس.
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
فقد ثبت عنه -ﷺ- أنه كان إذا حزبه أمر، يقول: "لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش الكريم، لا إله إلا الله رب السماوات والأرض، ورب العرش العظيم هذا دعاء الكرب"، ويدعو بعد ذلك بما يهمه، وكان يستعين بالصبر والصلاة، إذا حزبه أمر؛ فزع إلى الصلاة، وصلى ما تيسر -عليه الصلاة والسلام- عملًا بقول الله -جل وعلا-: {وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ} [البقرة: ٤٥].
• فالسنة للمؤمن إذا حزبه أمر أن يفزع إلى الصلاة والدعاء، وهذا الذكر: "لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش الكريم، لا إله إلا الله رب السماوات والأرض، ورب العرش العظيم"، ثم يدعو مع ذلك بما يسر الله له، ويبدأ الدعاء بالحمد، ويختم بالصلاة على النبي -ﷺ- هذا من أسباب الإجابة.
•قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى-: "فمن تمام نعمة الله على عباده المؤمنين أن ينزل بهم الشدة والضر ومايلجئهم إلى توحيده فيدعونه مخلصين له الدين ويرجونه ولا يرجون أحدا سواه، وتتعلق قلوبهم به لا بغيره، فيحصل لهم التوكل عليه والإنابة إليه".
📚مجموع الفتاوى (١٩٣/٥).
✍🏻من صفحة الشيخ الدكتور عبد السلام السحيمي حفظه الله على منصة اكس.
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir