Forwarded from 💎 زاد الـمـهــاجـر إلى ربــه 💎
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔴 هل يجوز أكل طعام صنع للاحتفال بالمولد؟
🔉 العلامة عبد المحسن العباد البدر حفظه الله.
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔉 العلامة عبد المحسن العباد البدر حفظه الله.
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴السُّؤال:
رجُلٌ يريد أن يتخلص من حقوق العباد، سواء كانت مالية أو غير مالية، ولم يستطع الوفاء بذلك، فماذا يلزمه ؟
✍🏻الجواب:
لا أدري ما معنى قوله: يريد أن يتخلص ولكن لم يتمكن؛ لأنه ما من شيء إلا ويمكن بإذنِ اللهِ عَزَّ وجَل، فنقول له: إذا كنت تعلم من وقع الظلم منك عليه، فلا بُدَّ أن تُزيل الظُّلم باستحلاله، أو رَدِّ مظلمته؛ بأن تبحث عنه بحثًا دقيقا حتَّى تصل إليه، فإن أيست من معرفته فلتتصدق عنه إن كان الحق ماليا؛ مثل أن تكون قد سرقت منه مئة ريال مثلا، وعجزت عن الحصول على الرَّجُلِ فتصدق بها عنه، والله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى يعلمه، مع التوبة والاستغفار إلى الله تعالى.
↲وأما إذا كان الحق غير مالي - كشتم وسب وقذف، وما أشبه ذلك - فأكثر من الاستغفار له؛ فإنَّه قد رُوِيَ عن النَّبيِّ صلَّى الله عليهِ وعَلَى آلِهِ وسلَّم أَنَّه قال: " كَفَارَةُ مَنِ اغْتَبْتَهُ أَنْ تَسْتَغْفِرَ له" ، وهذا فيما إذا تعذر استحلاله، أما إذا أمكن استحلاله فلا بد منه.
📚فتاوى عبر الهاتف لابن عثيمين ( ٢\٦٤٣-٦٤٤).
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
رجُلٌ يريد أن يتخلص من حقوق العباد، سواء كانت مالية أو غير مالية، ولم يستطع الوفاء بذلك، فماذا يلزمه ؟
✍🏻الجواب:
لا أدري ما معنى قوله: يريد أن يتخلص ولكن لم يتمكن؛ لأنه ما من شيء إلا ويمكن بإذنِ اللهِ عَزَّ وجَل، فنقول له: إذا كنت تعلم من وقع الظلم منك عليه، فلا بُدَّ أن تُزيل الظُّلم باستحلاله، أو رَدِّ مظلمته؛ بأن تبحث عنه بحثًا دقيقا حتَّى تصل إليه، فإن أيست من معرفته فلتتصدق عنه إن كان الحق ماليا؛ مثل أن تكون قد سرقت منه مئة ريال مثلا، وعجزت عن الحصول على الرَّجُلِ فتصدق بها عنه، والله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى يعلمه، مع التوبة والاستغفار إلى الله تعالى.
↲وأما إذا كان الحق غير مالي - كشتم وسب وقذف، وما أشبه ذلك - فأكثر من الاستغفار له؛ فإنَّه قد رُوِيَ عن النَّبيِّ صلَّى الله عليهِ وعَلَى آلِهِ وسلَّم أَنَّه قال: " كَفَارَةُ مَنِ اغْتَبْتَهُ أَنْ تَسْتَغْفِرَ له" ، وهذا فيما إذا تعذر استحلاله، أما إذا أمكن استحلاله فلا بد منه.
📚فتاوى عبر الهاتف لابن عثيمين ( ٢\٦٤٣-٦٤٤).
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴هل أذكار الصباح لها وقت معين؟
✍🏻قال العلامة العثيمين -رحمه الله-:
▫️أذكار الصباح أذكار مضافة إلى الصباح، وهذه إضافة بمعنى «في»، فإذا قلنا: أذكار الصباح، فهو بمنزلة قولنا: «أذكار في الصباح»، فيكون محلها من حين طلوع الفجر إلى أن تشرق الشمس، ويكون الضحى، فإذا كان الضحى انتهى الإصباح، وكذلك في المساء أذكار المساء، يعني أذكار تكون في المساء، والمساء من صلاة العصر إلى هزيع من الليل -یعنی طائفة منه - كل ذلك يسمي مساء، لكن ما قيد في الليل، فهو في الليل كآية الكرسي مثلا، ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم " أن من قرأها في ليلة لم يزل عليه من الله حافظ، ولا يقربه شيطان حتى يصبح".
•وكذلك الآيتان آخر سورة البقرة" آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون" إلى آخر السورة، أخبر النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم - فقال: "الآيتان من آخر سورۃ البقرة، من قرأهما في ليلة كفتاه".
• فأقول: ما قُيد في الليل، فهو في الليل، وما قُيد في المساء، فهو أوسع وأشمل، يكون من صلاة العصر إلى هزيع من الليل، والله أعلم.
📚 [فتاوى نور على الدرب (12/205)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻قال العلامة العثيمين -رحمه الله-:
▫️أذكار الصباح أذكار مضافة إلى الصباح، وهذه إضافة بمعنى «في»، فإذا قلنا: أذكار الصباح، فهو بمنزلة قولنا: «أذكار في الصباح»، فيكون محلها من حين طلوع الفجر إلى أن تشرق الشمس، ويكون الضحى، فإذا كان الضحى انتهى الإصباح، وكذلك في المساء أذكار المساء، يعني أذكار تكون في المساء، والمساء من صلاة العصر إلى هزيع من الليل -یعنی طائفة منه - كل ذلك يسمي مساء، لكن ما قيد في الليل، فهو في الليل كآية الكرسي مثلا، ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم " أن من قرأها في ليلة لم يزل عليه من الله حافظ، ولا يقربه شيطان حتى يصبح".
•وكذلك الآيتان آخر سورة البقرة" آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون" إلى آخر السورة، أخبر النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم - فقال: "الآيتان من آخر سورۃ البقرة، من قرأهما في ليلة كفتاه".
• فأقول: ما قُيد في الليل، فهو في الليل، وما قُيد في المساء، فهو أوسع وأشمل، يكون من صلاة العصر إلى هزيع من الليل، والله أعلم.
📚 [فتاوى نور على الدرب (12/205)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 حكم تعليق الآيات في المجالس
•السؤال:
السائل: ما حكم تعليق الآيات في المجالس؟
•الشيخ: لماذا يعلقها في المجلس؟
السائل: للزينة.
✍🏻جواب الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
إذاً معناه: أنه لعب بالقرآن, اتخذه مجرد زينة; أي: كأنه نقوش عادية, ولهذا تجد بعض الآيات مكتوبة كأنها قصر, أو منارة, وما أشبه ذلك, فهذا حرام ولا شك في ذلك.
🌱 لكن بعض الناس يعلقها تبركاً بها, وهذا أيضاً ليس بصحيح; لأن القرآن لا يتبرك به على هذا الوجه, ولهذا لم يسبقنا إليه الأولون, ولم يكن السلف يعلقون الآيات على جدرانهم ويتبركون بها.
⇠وبعض الناس يعلقها على أنها حماية ووقاية كالوِرد مثلاً يعلق آية الكرسي; لأن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: «من قرأها في ليلة لم يزل عليه من الله حافظ ولا يقربه شيطان حتى يصبح» يقول: اتركها هناك من أجل لا يقرب الشيطان، هذا أيضاً خطأ; لأن الرسول صلى الله عليه وسلم علق الحكم على القراءة ليس على تعليقها.
↲ثم إن الإنسان إذا علقها اعتمد عليها وصار لا يقرأ آية الكرسي, وهذا ضرر عليه.
⚠️ وبعض الناس يقول: أعلقها لأتذكر بها, ويعلق مثلاً: ﴿ وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً ﴾ من أجل أن تنهاه عن الغيبة, هل هذا صحيح؟ تجد ﴿وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً﴾ وتحت هذه اللافتة المكتوبة يغتابون الناس, لا تنهاهم ولا يرفعون إليها رءوسهم, فيكون هذا شيء من الاستهزاء بآيات الله. أن يكون كلام الله عز وجل فوقك يقول: ﴿وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً} وأنت تشرح الناس وتأكل لحومهم.
▪️ فالمهم: أن تعليقها أدنى ما نقول فيه: إنه بدعة ما كان السلف يفعلونه, أو مكروه. ولا سيما إذا علقت في المساجد أمام الناس؛ لأن بعض الناس يتلهى وهو يصلي إذا كانت في القبلة. ربما يرفع بصره ثم يقرأ الآية وهو في التشهد مثلاً. والحمد لله القرآن مصحف مكتوب، ومن أراد أن يقرأ فليقرأ من المصحف, ومن أراد أن يتعظ فليكن الواعظ في قلبه.
📚لقاء الباب المفتوح [111].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
•السؤال:
السائل: ما حكم تعليق الآيات في المجالس؟
•الشيخ: لماذا يعلقها في المجلس؟
السائل: للزينة.
✍🏻جواب الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
إذاً معناه: أنه لعب بالقرآن, اتخذه مجرد زينة; أي: كأنه نقوش عادية, ولهذا تجد بعض الآيات مكتوبة كأنها قصر, أو منارة, وما أشبه ذلك, فهذا حرام ولا شك في ذلك.
🌱 لكن بعض الناس يعلقها تبركاً بها, وهذا أيضاً ليس بصحيح; لأن القرآن لا يتبرك به على هذا الوجه, ولهذا لم يسبقنا إليه الأولون, ولم يكن السلف يعلقون الآيات على جدرانهم ويتبركون بها.
⇠وبعض الناس يعلقها على أنها حماية ووقاية كالوِرد مثلاً يعلق آية الكرسي; لأن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: «من قرأها في ليلة لم يزل عليه من الله حافظ ولا يقربه شيطان حتى يصبح» يقول: اتركها هناك من أجل لا يقرب الشيطان، هذا أيضاً خطأ; لأن الرسول صلى الله عليه وسلم علق الحكم على القراءة ليس على تعليقها.
↲ثم إن الإنسان إذا علقها اعتمد عليها وصار لا يقرأ آية الكرسي, وهذا ضرر عليه.
⚠️ وبعض الناس يقول: أعلقها لأتذكر بها, ويعلق مثلاً: ﴿ وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً ﴾ من أجل أن تنهاه عن الغيبة, هل هذا صحيح؟ تجد ﴿وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً﴾ وتحت هذه اللافتة المكتوبة يغتابون الناس, لا تنهاهم ولا يرفعون إليها رءوسهم, فيكون هذا شيء من الاستهزاء بآيات الله. أن يكون كلام الله عز وجل فوقك يقول: ﴿وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً} وأنت تشرح الناس وتأكل لحومهم.
▪️ فالمهم: أن تعليقها أدنى ما نقول فيه: إنه بدعة ما كان السلف يفعلونه, أو مكروه. ولا سيما إذا علقت في المساجد أمام الناس؛ لأن بعض الناس يتلهى وهو يصلي إذا كانت في القبلة. ربما يرفع بصره ثم يقرأ الآية وهو في التشهد مثلاً. والحمد لله القرآن مصحف مكتوب، ومن أراد أن يقرأ فليقرأ من المصحف, ومن أراد أن يتعظ فليكن الواعظ في قلبه.
📚لقاء الباب المفتوح [111].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
Forwarded from 💎الدر الثمين لابن عثيمين💎
📍🔴
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مشتركينا الأفاضل
✋نعتذر عن وجود روابط أو إعلانات ليست من قبلنا إنما مفروضة من إدارة التلغرام.
⚠️⚠️ وننصحكم وبشدة على عدم الانضمام إلى تلك القنوات المشبوهة.
فلا نستطيع إزالتها أو منعها، ولا ندري صراحة هل وصل هذا الأمر إلى قنواتنا أم ليس بعد، لكن من باب التنبيه وأخذ الحيطة.
وحسبنا الله ونعم الوكيل، ونسأل الله عز وجل أن يجد لنا مخرجا ويكفينا شر كل ذي شر.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مشتركينا الأفاضل
✋نعتذر عن وجود روابط أو إعلانات ليست من قبلنا إنما مفروضة من إدارة التلغرام.
⚠️⚠️ وننصحكم وبشدة على عدم الانضمام إلى تلك القنوات المشبوهة.
فلا نستطيع إزالتها أو منعها، ولا ندري صراحة هل وصل هذا الأمر إلى قنواتنا أم ليس بعد، لكن من باب التنبيه وأخذ الحيطة.
وحسبنا الله ونعم الوكيل، ونسأل الله عز وجل أن يجد لنا مخرجا ويكفينا شر كل ذي شر.
Forwarded from 💎الدر الثمين لابن عثيمين💎
🔴 تــــــــزكــــيــــــة النـّـــــــفـــــــس
✍🏻 قال ابنُ القيمّ -رحمه الله-:
▪️ وتزكيةُ النفوس أصعبُ من علاج الأبدان وأشدَّ، فمن زكَّى نفسه بالرياضةِ والمجاهدة والخلوةِ التي لم يجيءَ بها الرسل، فهو كالمريضِ الذي يعالجُ نفسَه برأيِه ، فالرسلُ أطباءُ القلوب، فلا سبيل إلى تزكيتها وصلاحها إلا من طريقهم والتسليم لهم.
📚مدارج السالكين (2/315 ).
❀••┈┈●•❁•●┈┈••❀
✍🏻وقال -رحمه الله- أيضا:
▪️زكاةُ النفس وطهارتُها موقوفةٌ على محاسبتها ، فلا تزكو ولا تطهُر ولا تصلحُ البتَّةَ إلا بمحاسبتها.
▫️قال الحسنُ -رحمه الله-:
"إنّ المؤمنَ لا تراهُ إلا قائماً على نفسِه ما أردتِ بكلمةِ كذا ؟ ما أردتِ بأكلة كذا ؟ ما أردتِ بمدخلِ كذا ومخرج كذا؟ ما أردتِ بهذا؟ مالي ولهذا؟ والله لا أعودُ إلى هذا".
▪️ونحو هذا من كلامٍ، فبمحاسبةِ النفسِ يّطلعُ على عيوبها ونقائضِها، فيمكنُه السعيُ في إصلاحها.
📚مدارج السالكين (2/510 ).
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻 قال ابنُ القيمّ -رحمه الله-:
▪️ وتزكيةُ النفوس أصعبُ من علاج الأبدان وأشدَّ، فمن زكَّى نفسه بالرياضةِ والمجاهدة والخلوةِ التي لم يجيءَ بها الرسل، فهو كالمريضِ الذي يعالجُ نفسَه برأيِه ، فالرسلُ أطباءُ القلوب، فلا سبيل إلى تزكيتها وصلاحها إلا من طريقهم والتسليم لهم.
📚مدارج السالكين (2/315 ).
❀••┈┈●•❁•●┈┈••❀
✍🏻وقال -رحمه الله- أيضا:
▪️زكاةُ النفس وطهارتُها موقوفةٌ على محاسبتها ، فلا تزكو ولا تطهُر ولا تصلحُ البتَّةَ إلا بمحاسبتها.
▫️قال الحسنُ -رحمه الله-:
"إنّ المؤمنَ لا تراهُ إلا قائماً على نفسِه ما أردتِ بكلمةِ كذا ؟ ما أردتِ بأكلة كذا ؟ ما أردتِ بمدخلِ كذا ومخرج كذا؟ ما أردتِ بهذا؟ مالي ولهذا؟ والله لا أعودُ إلى هذا".
▪️ونحو هذا من كلامٍ، فبمحاسبةِ النفسِ يّطلعُ على عيوبها ونقائضِها، فيمكنُه السعيُ في إصلاحها.
📚مدارج السالكين (2/510 ).
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 طهارة القلوب
▫️عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: «لَوْ طَهُرَتْ قُلُوبُكُمْ مَا شَبِعَتْ مِنْ كَلاَمِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ» [فضائل الصحابة للإمام أحمد (775)].
✍🏻قال ابن القيم -رحمه الله-:
"فالقلب الطاهر لكمال حياته ونوره وتخلصه من الأدران والخبائث لا يشبع من القرآن ولا يتغذى إلا بحقائقه ولا يتداوى إلا بأدويته، بخلاف القلب الذي لم يطهره الله تعالى فإنه يتغذى من الأغذية التي تناسبه بحسب ما فيه من النجاسة فإن القلب النجس كالبدن العليل المريض لا تلائمه الأغذية التي تلائم الصحيح".
📚إغاثة اللهفان (1/52).
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
▫️عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: «لَوْ طَهُرَتْ قُلُوبُكُمْ مَا شَبِعَتْ مِنْ كَلاَمِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ» [فضائل الصحابة للإمام أحمد (775)].
✍🏻قال ابن القيم -رحمه الله-:
"فالقلب الطاهر لكمال حياته ونوره وتخلصه من الأدران والخبائث لا يشبع من القرآن ولا يتغذى إلا بحقائقه ولا يتداوى إلا بأدويته، بخلاف القلب الذي لم يطهره الله تعالى فإنه يتغذى من الأغذية التي تناسبه بحسب ما فيه من النجاسة فإن القلب النجس كالبدن العليل المريض لا تلائمه الأغذية التي تلائم الصحيح".
📚إغاثة اللهفان (1/52).
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔺 أضحكتني ثلاث وأبكاني ثلاث...
•جاء في كتاب "التذكرة" للقرطبي -رحمه الله- (ص87):
⏪عن أبي الدرداء -رضي الله عنه- قال: "أضحكتني ثلاث، وأبكاني ثلاث: أضحكني مؤمِّل الدنيا والموت يطلبه، وغافل ليس بمغفول عنه، وضاحك بملء فِيه، وهو لا يدري أأرضى اللهَ أم أسخطه؟! وأبكاني فِراق الأحبة محمد وحزبه، وهول المَطلَع عند غمراتِ الموت، والوقوف بين يدي الله، يوم تبدو السريرة علانية، ثم لا يدري إلى الجنة أو إلى النار".
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
•جاء في كتاب "التذكرة" للقرطبي -رحمه الله- (ص87):
⏪عن أبي الدرداء -رضي الله عنه- قال: "أضحكتني ثلاث، وأبكاني ثلاث: أضحكني مؤمِّل الدنيا والموت يطلبه، وغافل ليس بمغفول عنه، وضاحك بملء فِيه، وهو لا يدري أأرضى اللهَ أم أسخطه؟! وأبكاني فِراق الأحبة محمد وحزبه، وهول المَطلَع عند غمراتِ الموت، والوقوف بين يدي الله، يوم تبدو السريرة علانية، ثم لا يدري إلى الجنة أو إلى النار".
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴قال الإمام الألباني -رحمه الله-:
لا يَنبغي أن تُسوّغُوا أخطاءَكم اللفظية بصوابكم القَلبي، هذا لا يُسوّغُ ذاكَ، فعلينا إذا تكلّمنا بكلام، أن يكونَ كلامُنا مطابقًا لحسن قصدنا، وألَّا يكون كلامنا سيئًا وقصدنَا حسنًا، بل يجبُ أن يُطَابقَ اللفظُ ما في القلب!.
🔉[فتاوى جدة (شريط: ٣٣)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
لا يَنبغي أن تُسوّغُوا أخطاءَكم اللفظية بصوابكم القَلبي، هذا لا يُسوّغُ ذاكَ، فعلينا إذا تكلّمنا بكلام، أن يكونَ كلامُنا مطابقًا لحسن قصدنا، وألَّا يكون كلامنا سيئًا وقصدنَا حسنًا، بل يجبُ أن يُطَابقَ اللفظُ ما في القلب!.
🔉[فتاوى جدة (شريط: ٣٣)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴#موعظة
✍🏻قال الإمام ابن رجب الحنبلي -رحمه الله-:
قال بعض السّلف:
"صم الدُّنْيا، واجعل فطرك المَوْت".
الدُّنيا كُلّها شهر صيام المُتقين، يصومون فيها عن الشهوات المُحرمات، فإذا جاءهُمُ المَوت، فقد انقضى شهر صيامهم، واستهلوا عيد فطرهم.
📚لطائف المعارف (ص: ١٨٣).
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻قال الإمام ابن رجب الحنبلي -رحمه الله-:
قال بعض السّلف:
"صم الدُّنْيا، واجعل فطرك المَوْت".
الدُّنيا كُلّها شهر صيام المُتقين، يصومون فيها عن الشهوات المُحرمات، فإذا جاءهُمُ المَوت، فقد انقضى شهر صيامهم، واستهلوا عيد فطرهم.
📚لطائف المعارف (ص: ١٨٣).
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 متى يكون العمل صالحا؟
⏪ الجواب: لا يمكن أن يكون صالحاً إلا إذا تضمن شيئين:
١- الإخلاص لله تعالی: بألا يقصد الإنسان في عمله سوی وجه الله والدار الآخرة.
۲ - المتابعة لشريعة الله: ألا يخرج عن شريعة الله عز وجل سواء شريعة محمد صلى الله عليه وسلم أو غيره .
⚠️ ومن المعلوم أن الشرائع بعد بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم كلها منسوخة بشريعته.
⏪ وضد الإخلاص: الشرك، والاتباع ضد الابتداع، إذا البدعة لا تقبل مهما ازدانت في قلب صاحبها ومهما كان فيها من الخشوع ومهما كان فيها من ترقيق القلب لأنها ليست موافقة للشريعة؛ ولهذا نقول: كل بدعة مهما استحسنها مبتدعها فإنها غير مقبولة، بل هي ضلالة كما قاله النبي، فمن عمل عملاً على وفق الشريعة ظاهرة لكن القلب فيه #رياء فإنه لا يقبل لفقد الإخلاص، ومن عمل عملاً خالصاً على غير وفق الشريعة فإنه لا يقبل، إذا لا بد من أمرين: إخلاص لله عز وجل، واتباع لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- وإلا لم يكن صالحاً".
📚 [تفسير سورة الكهف للعلامة العثيمين رحمه الله (ص: ١١)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
⏪ الجواب: لا يمكن أن يكون صالحاً إلا إذا تضمن شيئين:
١- الإخلاص لله تعالی: بألا يقصد الإنسان في عمله سوی وجه الله والدار الآخرة.
۲ - المتابعة لشريعة الله: ألا يخرج عن شريعة الله عز وجل سواء شريعة محمد صلى الله عليه وسلم أو غيره .
⚠️ ومن المعلوم أن الشرائع بعد بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم كلها منسوخة بشريعته.
⏪ وضد الإخلاص: الشرك، والاتباع ضد الابتداع، إذا البدعة لا تقبل مهما ازدانت في قلب صاحبها ومهما كان فيها من الخشوع ومهما كان فيها من ترقيق القلب لأنها ليست موافقة للشريعة؛ ولهذا نقول: كل بدعة مهما استحسنها مبتدعها فإنها غير مقبولة، بل هي ضلالة كما قاله النبي، فمن عمل عملاً على وفق الشريعة ظاهرة لكن القلب فيه #رياء فإنه لا يقبل لفقد الإخلاص، ومن عمل عملاً خالصاً على غير وفق الشريعة فإنه لا يقبل، إذا لا بد من أمرين: إخلاص لله عز وجل، واتباع لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- وإلا لم يكن صالحاً".
📚 [تفسير سورة الكهف للعلامة العثيمين رحمه الله (ص: ١١)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴#كيف_أطهر_قلبي_من_الشرك ؟
"أطهِّرُ قلبي؛ بأن أقول لنفسي: إنَّ الناس لاينفعونني إن عصيتُ الله، ولا يُنقذونني من العقاب، و إن أطعتُ الله لم يجلبوا إليَّ الثواب.
⏪ فالذي يجلبُ الثواب ويدفع العقاب هو الله.
إذا كان الأمر كذلك فلماذا تُشركُ بالله عزّوجل؟ّ، لماذا تنوي بعبادتك أن تتقرَّب إلى الخلق.؟
⚠️ و لهذا من تقرَّب إلى الخلق بما يتقرَّبُ به إلى الله ابتعد الله عنه،وابتعدَ عنه الخلق.
يعني لا يزيده تقرُّبه إلى الخلق بما يقرِّبه إلى الله؛ إلاَّ بُعدًا من الله و من الخلق؛ لأنَّ الله إذا رضيَ عنك أرضى عنك الناس، و إذا سخط عليك أسخط عليك الناس، نعوذ بالله من سخَطه و عِقابه".
📚[ شرح رياض الصالحين( 3/61)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
"أطهِّرُ قلبي؛ بأن أقول لنفسي: إنَّ الناس لاينفعونني إن عصيتُ الله، ولا يُنقذونني من العقاب، و إن أطعتُ الله لم يجلبوا إليَّ الثواب.
⏪ فالذي يجلبُ الثواب ويدفع العقاب هو الله.
إذا كان الأمر كذلك فلماذا تُشركُ بالله عزّوجل؟ّ، لماذا تنوي بعبادتك أن تتقرَّب إلى الخلق.؟
⚠️ و لهذا من تقرَّب إلى الخلق بما يتقرَّبُ به إلى الله ابتعد الله عنه،وابتعدَ عنه الخلق.
يعني لا يزيده تقرُّبه إلى الخلق بما يقرِّبه إلى الله؛ إلاَّ بُعدًا من الله و من الخلق؛ لأنَّ الله إذا رضيَ عنك أرضى عنك الناس، و إذا سخط عليك أسخط عليك الناس، نعوذ بالله من سخَطه و عِقابه".
📚[ شرح رياض الصالحين( 3/61)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 كيفية الوقاية من النفاق.
•السؤال:
كيف نتوقى النفاق؟
✍🏻الجواب:
• النفاق يتوقى بأشياء:
•أولاً: بتمرين النفوس على الإخلاص لله عز وجل، وهذه قبل كل شيء.
•ثانياً: أن يتجنب خصال النفاق، وهي: إذا وعد أخلف، وإذا حدث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا اؤتمن خان; لأن هذه من أعمال المنافقين. فمن مارسها يُخشى أن يكون في قلبه النفاق الأكبر والعياذ بالله.
•ثم إن الشيطان قد يوحي إلى الإنسان أنه مراءٍ في عبادة مثلاً، يقول: لا تصلي، لا تتعبد، يعني: لا تصلي نافلة فتكون مراءٍ. هذا يوجب أن يطرحه وألا يهتم به وألا يلتفت إليه، وحينئذٍ لا يضره والحمد لله. عليك بالصدق في القول، والوفاء بالوعد، وأداء الأمانة، وعدم الفجور في المخاصمة.
• ثم اسأل الله عز وجل: اللهم أزل ما في قلبي من الرياء، وما في قلبي من النفاق، وما أشبه ذلك".
🎙[لقاء الباب المفتوح لابن عثيمين: 225].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
•السؤال:
كيف نتوقى النفاق؟
✍🏻الجواب:
• النفاق يتوقى بأشياء:
•أولاً: بتمرين النفوس على الإخلاص لله عز وجل، وهذه قبل كل شيء.
•ثانياً: أن يتجنب خصال النفاق، وهي: إذا وعد أخلف، وإذا حدث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا اؤتمن خان; لأن هذه من أعمال المنافقين. فمن مارسها يُخشى أن يكون في قلبه النفاق الأكبر والعياذ بالله.
•ثم إن الشيطان قد يوحي إلى الإنسان أنه مراءٍ في عبادة مثلاً، يقول: لا تصلي، لا تتعبد، يعني: لا تصلي نافلة فتكون مراءٍ. هذا يوجب أن يطرحه وألا يهتم به وألا يلتفت إليه، وحينئذٍ لا يضره والحمد لله. عليك بالصدق في القول، والوفاء بالوعد، وأداء الأمانة، وعدم الفجور في المخاصمة.
• ثم اسأل الله عز وجل: اللهم أزل ما في قلبي من الرياء، وما في قلبي من النفاق، وما أشبه ذلك".
🎙[لقاء الباب المفتوح لابن عثيمين: 225].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir