🔴السُّؤالُ:
امرأة أرادت أن تشتري ذهبًا فأعطتِ البائع شيئًا من المال في أوَّلِ الأمر، وأحضرت باقي المبلغ بعد فترة، فما الحكم في ذلك؟

✍🏻الجواب:

هذا لا يجوز، ولكن إذا وقفت على البائع، وقال لها: هذا بعشرة آلاف. وهي ليس معها إلا خمسة آلافٍ، وقالت له: خذ هذه الخمسة وديعة عندك. ثم إذا جاءت بالخمسة الباقية عقدَتْ عقدًا جديدًا معه، ولا تبني على العقد الأول.

📚 فتاوى عبر الهاتف لابن عثيمين (٢\٢٠٠).

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 دعاء السفر.

•السؤال:
هل يكفي للمسافرين في الطائرة مَثَلًا أَنْ يَسْمَعُوا دُعَاءَ الركوبِ مسجلًا، أَمْ لَا بُدَّ أَنْ يَقْرَأَهُ كُلُّ مسافر ؟

✍🏻الجواب:

لا بُدَّ مِنْ دعاء السفرِ لِكُلِّ راكب؛ لأن هذا الدعاء المسجل ليس شَخْصًا يَدْعُو ، بل هو حكاية صَوْتٍ مُسَجَّلٍ مِنْ قَبْلُ، وَحِينَئِذٍ أَرَى أَنْ يُتَابِعَ الإِنسانُ ما يَسْمَعُه مِنَ التسجيل.

•السؤال:
هل يجوزُ لِفَرْدٍ في مجموعة مسافرة أَنْ يَدْعُوَ دعاء السفر والباقون يُؤَمِّنُونَ عَلى دُعَائِهِ ؟

✍🏻الجواب:

نَعَمْ، لا بَأْسَ؛ لِأَنَّ الْمُؤَمِّنَ دَاعٍ؛ لِقَوْلِ الله تَبَارَكَ وَتَعَالَى لِمُوسَى وَهَارُونَ: {قَدْ أُجِيبَت دَعْوَتُكُمَا}، مَعَ أَنَّ الدَّاعِيَ مُوسَى، لَكِنَّ هَارُونَ كَانَ يُؤَمِّنُ.

📚 فتاوى على الطريق لابن عثيمين(ص٦٧٢).


↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 لا تيأس. 

✍🏻قال الإمام ابن القيم -رحمه الله-:

• الصّادق ينتظر الفرج، ولا ييأس من رَوْح الله، فيُلْقي نفسَه في الباب طَريحًا ذليلًا مسكينًا مستكينًا، كالإناء الفارغ الذي لا شيء فيه البتّةَ، ينتظر أن يضع فيه مالك الإناء وصانعه ما يصلُح له، لا بسببٍ من العبد وإن كان هذا الافتقار من أعظم الأسباب، لكن ليس هو منك، بل هو الذي منَّ عليك به، وجرَّدك منك. وأخلاك عنك.
فإذا رأيتَه قد أقامك في هذا المقام، فاعلم أنّه يريد أن يرحمك ويملأ إناءك.

‏📚 مدارج السَّالكين ( ٣/ ١٢٢).

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 نعوذ بالله من هذا.

✍🏻قال ابن القيم -رحمه الله-:

" فإذا كان القلب قاسيًا حَجَريًّا، لا يقبل تزكية ولا تُؤثر فيه النصائح، لم ينتفع بكل علم يعلمه، كما لا تنبت الأرض الصلبة ولو أصابها كل مطر، وبُذِرَ فيها كل بذر.

- كما قال تعالى في هذا الصنف من الناس: ﴿إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ وَلَوْ جَاءَتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الأليم}، وقال تعالى: ﴿وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمُوْتَى وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا مَّا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلَّا أَن يَشَاءَ الله﴾، وقال تعالى: ﴿قُلِ انْظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا تُغْنِي الْآيَاتُ وَالنُّذُرُ عَن قَوْمٍ لَّا يُؤْمِنُونَ﴾، وهذا في القرآن كثير.

• فإذا كان القلب قاسيًا غليظاً جافيًا لا يعمل فيه العلم شيئًا، وكذلك إذا كان مريضًا مهينا مائيًا لا صلابة فيه ولا قوة ولا عزيمة لم يؤثر فيه العلم.

📚 [مفتاح دار السعادة].

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴#درر

✍🏻قال الشيخ العلامة محمد بن سعيد رسلان  -حفظه الله-:

"فاحذر مجالس الفارغين، واحفظ لسانك من الغيبة، والنميمة، وفاحش القول، واحبس لسانك عن كل ما يغضب الله، وألزم نفسك الكلام الطيب الجميل، وليكن لسانك رطبًا بذكر الله، واعلم أن كل يوم يعيشه المؤمن فهو غنيمة".

📚[اغتنام الأوقات ومخاطر إضاعتها (61)].

✍🏻قال العلامة محمد رسلان -حفظه الله-:

" فالدعاءُ والطَّلَبُ مِنَ اللهِ من خَيْرَيِ الدُّنيَا والآخرةِ لا يَضِيعُ صَاحِبُهُ أبَدًا بل يُحَقِّقُ اللهُ له إِحدَى هذه المسائلِ الثلاثِ ، إمَّا أَن يُعَجَّلَ لَهُ طَلَبُهُ، وَإمَّا أن يَدفَعَ عنه عنه من السُّوءِ والمكروهِ مِمَّا لا يعلمُهُ، وإما أن يدَّخِرَها اللهُ لَهُ إلى يومِ القيامةِ، فَيُجَازِيهِ بها بِرَفعِ دَرَجَاتِهِ، وتكْفِيرِ خطَايَاهُ".

📚 شرح الأدب المفرد (698/1).

✍🏻قال الشيخ الدكتور محمد بن سعيد رسلان -حفظه الله تعالى-:

" من فضائِل التَّوْحِيد: أنَّهُ السَّبَبُ الأّعْظَمُ لِتَفْرِيجِ كُرُبَاتِ الدُّنْيَا والآخِرَةِ، وَدَفْعِ  عُقُوبَتِهِمَا، فإنَّ اللهَ رَبَّ العَالَمِينَ يَغْفِرُ للمُخْلِصِينَ الذُّنُوبَ، ويُعافِيهِمْ مِنَ البَلَاءِ، وَيَكْشِفُ عَنْهُمُ الكُرُبَاتِ، ما لا يَفْعَلُ ذَلِكَ مَعَ غَيْرِهِمْ كَمَا فِى حَديثِ الثَّلاثَةِ الَّذِينَ آوَاهُمُ الْمَبِيتُ إلَى الْغَارِ ، وأَطْبَقَتْ عَلَيْهِمُ الصَّخْرَةُ، فَتَوَسَّلُوا إلَى رَبِّهِمْ بِخَالِصِ أَعْمَالِهِمْ، فَفَرَّجَ عَنْهُمْ وَخَرَجُوا يَمْشُونَ".

📚(فضائل التوحيد: 21).

🔴 تأمل❗️

✍🏻قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:

" فالإنسان وكل مخلوق فقير إلى الله بالذات، وفقره من لوازم ذاته، يمتنع أن يكون إلا فقيرا إلى خالقه، وليس أحد غنيا بنفسه إلا الله وحده، فهو الصمد الغني عما سواه، وكل ما سواه فقير إليه، فالعبد فقير إلى الله من جهة ربوبيته ومن جهة إلهيته، كما قد بسط هذا في مواضع.

• والإنسان يذنب دائما فهو فقير مذنب ، وربه تعالى يرحمه ويغفر له، وهو الغفور الرحيم، فلولا رحمته وإحسانه: لما وجد خير أصلا، لا في الدنيا ولا في الآخرة، ولولا مغفرته لما وقى العبد شر ذنوبه، وهو محتاج دائما إلى حصول النعمة، ودفع الضر والشر ولا تحصل النعمة إلا برحمته، ولا يندفع الشر إلا بمغفرته، فإنه لا سبب للشر إلا ذنوب العباد.

📚 مجموع الفتاوى (١\٤٢).


↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴🔴 اخت لنا  مصابة  بالسرطان راهي فالإنعاش تحتاج o+

مستععععععجل

مستشفى مصطفى باشا

رقم زوجها
0557700290

🔴 الحساب يوم القيامة.


✍🏻قال العلامة العثيمين -رحمه الله-:

•والكلام في الحساب في أمور ، منها: أولاً: أن الحساب يتنوع: فالحساب ينقسم إلى حساب للمؤمن، وحساب للكافر:

•أما حساب المؤمن: فإن الله تعالى يخلو به وحده، ويقرره بذنوبه حتى يقر ويعترف بها، ثم يقول الله له : قد سترتها عليك في الدنيا وأنا أغفرها لك اليوم، فينجو.

•وأما حساب الكافر: فليست كيفيته كحساب المؤمن، فإنه تحصى أعماله وتبين ، ثم يخزى بها والعياذ بالله، ويقال: {هَؤُلاءِ الَّذِينَ كَذبُوا عَلَى رَبِّهِمْ أَلَا لعنة الله على الظالمين﴾.

فالمؤمن حسابه ستر وبينه وبين ربه أما الكافر فحسابه كشف يفضح به بين الناس. نسأل الله أن يستر علينا.[ اللهم آمين]

•ثانياً: أن الحساب ليس عاما: بل إن من الناس من ينجو من الحساب فلا يحاسب، بل ويدخل الجنة بلا حساب ولا عذاب، ومنهم سبعون ألفا كما هو ثابت في الصحيحين عن النبي -ﷺ-، وقد روى الإمام أحمد في مسنده بإسناد جيد أن مع كل واحد منهم سبعين ألفا ؛ فعددهم حاصل ضرب السبعين ألفا في سبعين ألفا، وهم الذين لا يسترقون، ولا يكتوون، ولا يتطيرون، وعلى ربهم يتوكلون . فالحساب إذاً يتنوع، وهو ليس عاماً لكل أحد.

🎙الدرس الواحد والعشرون من شرح العقيدة السفارينية.


↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 ثمرة الإيمان بصفات الله

✍🏻قال الشيخ العثيمين -رحمه الله-:

▪️إذا آمنت ان الله ليس كمثله شيء وأنه السميع البصير لا يراد منك أن تعلم ذلك فقط لا، لا بد أن يثمر الإيمان ما يقتضيه هذا الوصف، فإذا آمنت بأن الله ليس كمثه شيء فإنك سوف تعظمه غاية التعظيم لأنه ليس مثله أحد من المخلوقات فتعظم هذا الرب العظيم الذي لا يماثله أحد وإلا لم يكن هناك فائدة من إيمانك بأنه {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ}.

⏪  إذا آمنت بأنه سميع فإنك سوف تحترز عن كل قول يغضب الله، لأنك تخشى أن يسمعك، تعلم أنه يسمعك، لأنك تعلم أنه يسمعك فتخشى عقابه، فكل قول يكون فيه معصية الله عز وجل فسوف تتحاشاه لأنك تؤمن بأنه سميع وإذا لم يحدث لك هذا الإيمان هذا الشيء فاعلم أن إيمانك بأن الله سميع إيمان #ناقص ولا شك.  والله ما أدري عن أنفسنا هل نحن نجد هذه الثمرة أو الواحد يطلق اللسان وبس «وهل يكب الناس على وجوههم أو قال: مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم».

🔉شرح العقيدة الواسطية الشريط الرابع.

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 فائدة عقدية مهمة.

▪️فإن قال قائل : -على مذهب أهل السنة- هل الأعمال شرط في وجود الإيمان؟

✍🏻فالجواب:

أن منها ما هو شرط ومنها ما ليس بشرط، فشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله شرط في وجود الإيمان، ومن لم يقل: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فهو كافر. وإن آمن بالله ، ولم يصل، والصلاة عمل. فهو كافر، وإن قال: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وإن آمن بالله ، لكن لم يزك، والزكاة من الأعمال، فليس بكافر.

✅ وخلاصة ذلك أنه إن فقد الاعتقاد في القلب كفر الإنسان، وإن وُجد لكن تخلفت الأقوال أو الأعمال ففيه تفصيل. ⤵️ ⤵️

⏪ فإن دلت النصوص على أنه يكفر كفر، وإلا فلا.

⏪ فمن آمن بالله تعالى، ولم يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فقد ترك قولا، ولكنه يكفر بذلك، ومن قال: آمنت بالله، وأشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، ولكن لم يصل فقد کفر ۔على القول الراجح. ومن قال : أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وآمن بالله وصلى ولكنه لم يزك فليس بكافر، وعند الخوارج کافر، وعند المعتزلة في منزلة بين منزلتين - إلا إن كانوا يرون کفر مانع الزكاة.

📚[شرح العقيدة السفارينية للشيخ العلامة العثيمين رحمه الله].

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴لماذا كل الفرق تدعي أنها على الحق؟

✍🏻قال العلامة العثيمين رحمه الله:

▫️والغريب أن هذه الفرق كلها تدعي أنها على الحق، فالذي على الحق منها أمره واضح، والذي على غير الحق و يدّعي أنه على الحق، نقول : هذا لا تخلو حاله من أحد أمرين:

•  إما شبهة عرضت له فظن أن ما هو عليه هو الحق، وإما شهوة عرضت له، أراد بذلك الرئاسة والجاه، فبقي على الضلال مدعيا أنه على حق.

• فالعوام المتبعون لأئمة البدع الذي حملهم على الخروج عن الحق شبهة لأن العامي لا يدري، فظن أن هذا هو الحق.

•وأئمة البدع الضالون هؤلاء عرض لهم شهوة؛ لأن الغالب عليهم أنهم يعرفون الحق، لكن أصروا على ما هم عليه من أجل البقاء على رئاستهم وعلى قيادتهم والعياذ بالله ؛ مثل ماصنع أئمة الكفر في الجاهلية كأبي جهل وغيره، حين بقوا على الضلال مع علمهم بالحق، وكما فعل فرعون، حيث كان يعلم أنه على باطل، وأن الحق فيما جاء به موسى، ومع ذلك بقي على باطله.


🎙[الدرس الثالث من شرح العقيدة السفارينية للشيخ العلامة العثيمين رحمه الله].

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 لا تغرنك كرامات المخالفين للسنة❗️


✍🏻قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:

" وكراماتُ أولياء الله تجيءُ ضمنًا وتبعًا؛ فإنهم يقصدون وجه الله، فتجيء المكاشفات والتأثيرات تَبَعًا لا يقفون عندها، ولا تكون هي أكبر هَمِّهم ولا مبلغ علمهم.

•وخواصُّهم إنما يستعملونها لحجَّةٍ في الدين أو لحاجةٍ في الدنيا تُعِين على الدِّين، ليتقربوا بها إلى الله، لا يستعملونها في مباحات الدنيا، فضلًا عن استعمالها في محظور نهى الله عنه.
ومَن كانت هي أصل قصده فلا بدَّ إن حصل له شيءٌ منها أن  يستعملها في ما نُهِي عنه، فيُعاقَبُون إما بِسَلْبها وإمَّا بسلب الطاعة حتى يصير أحدهم فاسقًا، وإما بسلب الإيمان حتى يصير كافرًا".

📚 [الرد على الشاذلي].


↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 خزعبلات الصوفية.

✍🏻قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:

" الواحد منهم يدَّعي في نفسه أنه مِثل النبي -صلى الله عليه وسلم- أو أفضل منه، حتى إذا قيل له: النبيُّ -صلى الله عليه وسلم- رأى سِدرة المنتهى كأنَّ ورقها آذانُ الفِيَلة، وكأنَّ نَبِقَها قِلالُ هَجَر، يقول هو: رأيتُها أصغر من ذلك!! ومن يصحِّح قولَه يتأوَّلُ ذلك على أنه رآها من بعيد. وهذا من الباطل المحض، فإنَّ ذلك الموضع لم يصعد إليه غيرُ النبي صلى الله عليه وسلم.

• ويقول أحدُهم: دخلتُ البارحةَ الجنةَ وأصابَ يدي من شوكِ شجرها، حتى يقول له المُنكِر عليه: شجرُ الجنة لا شوكَ فيه❗️
إلى أمورٍ أُخَر من جنس هذه الحكايات، قد سمعتُها أنا وغيري من أتباع هؤلاء، ولولا أني أكره هَتِيْكَتهم لسميتُ كلَّ واحدٍ من هؤلاء، وذكرتُ من حكاياته ما يتبين كثرة ما دخل عليهم من الخطأ والضلال أو التعمد للكذب، وهذا عقوبة من يطلب مطالعة الغيوب".

📚 ]الرد على الشاذلي].

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir