🔴 إلــــــى النــــــســــــاء.
•السُّؤال: ما معنى حديثِ: «كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ»؟ حيث إِنَّ بعضَ النِّسَاءِ يقلْنَ: إِنَّ عورة المرأةِ مِن السُّرَّةِ إلى الرُّكبة؛ فهل لكم توجيه في ذلك؟
✍🏻الجواب: معنى قوله: كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ: أنَّ عليها ثيابًا، ولكنَّها كالعارية؛ قال أهل العلمِ رَحمهُمُ الله:
كالعارية؛ لكون الثيابِ قصيرة.
كالعارية؛ لكونِ الثيَابِ خفيفة يُرى من ورائها الجلد.
عاريةً؛ لأنَّ ثيابها ضيقةٌ تصفُ مقاطع جسمها.
•والنِّسَاءُ اليوم - مع الأسف الشديد - قد ابتلين بهذه الألبسة أو بعضها، وتساهَلْنَ بهذا، والواجب على المرأة أن تذكُرَ أنَّ أمامَها النَّارَ؛ لأنَّ النَّبي - صلَّى الله عليه وعلى آله وسلَّم- قال: "صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا: رِجالٌ مَعَهُمْ سِياطٌ كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ، وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ مُمِيلَاتٌ مَائِلَاتٌ رُؤُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ المَائِلَةِ، لَا يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ، وَلَا يَجِدْنَ رِيحَهَا، وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كَذَا وَكَذَا".
⚠️ فعلى النِّساءِ أَنْ يَتَّقِينَ الله فإنَّهنَّ أَكثرُ حطب جهنَّمَ، كما ثبت ذلك عنِ النَّبِيِّ صلَّى الله عليه وعلى آله وسلَّم الصادق المصدوق الذي يقول الحق.
• على المرأة أن تذكر يوم تكون ممددة على نعشها يذهَبُ بها النَّاسُ إلى دار الجزاء.
•على المرأة أن تذكر نفسها حينما تكون وحيدةً في قبرها.
• على المرأةِ أنْ تذكر نفسها حينَ تُبعَثُ يومَ القيامة عارية الجسم حافية القدم.
ألا فلتتق الله نساء المؤمنين قبل أنْ يحِلَّ بهم البلاء، ومِن البلاءِ الَّذي يحِلُّ بالمرأةِ إذا عصتِ الله ورسوله أنْ تستسهل المعاصي؛ قال اللهُ عَز وَجَلَّ: ﴿فَإِن تَوَلَّوْا فَأَعْلَمْ أَنمَا يُرِيدُ الله أن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ ﴾ .
⚠️ وعلى الرّجالِ الذين جَعَلَهم اللهُ قوَّامِينَ على النِّساءِ أَنْ يَتَّقوا الله في نسائهم، وأن يوجهوهُنَّ لما فيه الخير، ويمنعوهنَّ ما فيه الشَّرُّ، والفتنة، والفساد. علينا جميعًا ألا نغتر بعاداتِ المُجرمينَ المُكَذِّبِينَ للهِ ورسولِه مِن الكَفَرَةِ فَإِنَّهم قد عموا عنِ الحَقِّ فَأَضلَّهم الله.
• إننا -معشر المسلمين- أمَّهُ الإيمان، أمَّةُ الحياء، والحياء شعبةٌ من الإيمان، أسألُ اللهَ أن يهدينا جميعًا رجالا ونساء؛ إنَّه على كل شيء قدير. [اللهم آمين].
📚 أسئلة عبر الهاتف لابن عثيمين ( ١\٢٠١-٢٠٢).
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
•السُّؤال: ما معنى حديثِ: «كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ»؟ حيث إِنَّ بعضَ النِّسَاءِ يقلْنَ: إِنَّ عورة المرأةِ مِن السُّرَّةِ إلى الرُّكبة؛ فهل لكم توجيه في ذلك؟
✍🏻الجواب: معنى قوله: كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ: أنَّ عليها ثيابًا، ولكنَّها كالعارية؛ قال أهل العلمِ رَحمهُمُ الله:
كالعارية؛ لكون الثيابِ قصيرة.
كالعارية؛ لكونِ الثيَابِ خفيفة يُرى من ورائها الجلد.
عاريةً؛ لأنَّ ثيابها ضيقةٌ تصفُ مقاطع جسمها.
•والنِّسَاءُ اليوم - مع الأسف الشديد - قد ابتلين بهذه الألبسة أو بعضها، وتساهَلْنَ بهذا، والواجب على المرأة أن تذكُرَ أنَّ أمامَها النَّارَ؛ لأنَّ النَّبي - صلَّى الله عليه وعلى آله وسلَّم- قال: "صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا: رِجالٌ مَعَهُمْ سِياطٌ كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ، وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ مُمِيلَاتٌ مَائِلَاتٌ رُؤُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ المَائِلَةِ، لَا يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ، وَلَا يَجِدْنَ رِيحَهَا، وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كَذَا وَكَذَا".
⚠️ فعلى النِّساءِ أَنْ يَتَّقِينَ الله فإنَّهنَّ أَكثرُ حطب جهنَّمَ، كما ثبت ذلك عنِ النَّبِيِّ صلَّى الله عليه وعلى آله وسلَّم الصادق المصدوق الذي يقول الحق.
• على المرأة أن تذكر يوم تكون ممددة على نعشها يذهَبُ بها النَّاسُ إلى دار الجزاء.
•على المرأة أن تذكر نفسها حينما تكون وحيدةً في قبرها.
• على المرأةِ أنْ تذكر نفسها حينَ تُبعَثُ يومَ القيامة عارية الجسم حافية القدم.
ألا فلتتق الله نساء المؤمنين قبل أنْ يحِلَّ بهم البلاء، ومِن البلاءِ الَّذي يحِلُّ بالمرأةِ إذا عصتِ الله ورسوله أنْ تستسهل المعاصي؛ قال اللهُ عَز وَجَلَّ: ﴿فَإِن تَوَلَّوْا فَأَعْلَمْ أَنمَا يُرِيدُ الله أن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ ﴾ .
⚠️ وعلى الرّجالِ الذين جَعَلَهم اللهُ قوَّامِينَ على النِّساءِ أَنْ يَتَّقوا الله في نسائهم، وأن يوجهوهُنَّ لما فيه الخير، ويمنعوهنَّ ما فيه الشَّرُّ، والفتنة، والفساد. علينا جميعًا ألا نغتر بعاداتِ المُجرمينَ المُكَذِّبِينَ للهِ ورسولِه مِن الكَفَرَةِ فَإِنَّهم قد عموا عنِ الحَقِّ فَأَضلَّهم الله.
• إننا -معشر المسلمين- أمَّهُ الإيمان، أمَّةُ الحياء، والحياء شعبةٌ من الإيمان، أسألُ اللهَ أن يهدينا جميعًا رجالا ونساء؛ إنَّه على كل شيء قدير. [اللهم آمين].
📚 أسئلة عبر الهاتف لابن عثيمين ( ١\٢٠١-٢٠٢).
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴#نصيحة_للنساء.
•ما نصيحتكم للنساء اللاتي يغتبن أزواجهن في مجالس النساء ويتحدثن عنهم بشكل غير لائق؟
✍🏻الجواب:
نصيحتي لهؤلاء النساء ولغيرهن أيضا: أن يتقوا الله عز وجل، وأن يتجنبوا الغيبة؛ فإنها من كبائر الذنوب، والذي اعتدى عليه بالغيبة سوف يأخذ من حسنات الذي اغتابه، ولقد مثل الله تعالى الغيبة بأقبح مثال، فقال عز وجل: {وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ}.
• ولو أن المرأة شكت إلى أمها مثلا حال زوجها ومعاملته إياها؛ لتفرّج عما في فيها، وتبحث عن حلّ بينها وبين زوجها فهذا لا بأس به؛ لأنه يراد به المصلحة ولا بد منه، وأما إذا كان مقصود المرأة التشهير بزوجها، ونشر معايبه بين النساء فهذا من كبائر الذنوب ولا يحلّ.
📗[فتاوى عبر الهاتف لابن عثيمين (٢\٣٧٤-٣٧٥)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
•ما نصيحتكم للنساء اللاتي يغتبن أزواجهن في مجالس النساء ويتحدثن عنهم بشكل غير لائق؟
✍🏻الجواب:
نصيحتي لهؤلاء النساء ولغيرهن أيضا: أن يتقوا الله عز وجل، وأن يتجنبوا الغيبة؛ فإنها من كبائر الذنوب، والذي اعتدى عليه بالغيبة سوف يأخذ من حسنات الذي اغتابه، ولقد مثل الله تعالى الغيبة بأقبح مثال، فقال عز وجل: {وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ}.
• ولو أن المرأة شكت إلى أمها مثلا حال زوجها ومعاملته إياها؛ لتفرّج عما في فيها، وتبحث عن حلّ بينها وبين زوجها فهذا لا بأس به؛ لأنه يراد به المصلحة ولا بد منه، وأما إذا كان مقصود المرأة التشهير بزوجها، ونشر معايبه بين النساء فهذا من كبائر الذنوب ولا يحلّ.
📗[فتاوى عبر الهاتف لابن عثيمين (٢\٣٧٤-٣٧٥)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 ماذا يقال بعد الصلاة؟
✍🏻قال الشيخ العثيمين -رحمه الله-:
▫️ إذا فرغ الإنسان من الصلاة فإنه يستغفر ثلاثاً، فيقول: أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله، اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام، لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير (ثلاث مرات)، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون.
• ويقول أيضاً: اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد.
• ويقول: سبحان الله والحمد لله والله أكبر ثلاثاً وثلاثين مرة، فهذه تسع وتسعون، ويقول تمام المائة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير.
• ويجوز أن يقول: سبحان الله سبحان الله سبحان الله ثلاثاً وثلاثين مرة جميعاً، والحمد لله والحمد لله والحمد لله ثلاثا وثلاثين مرة جميعاً، بمعنى أنه يسبح ثلاثاً وثلاثين مرة وحدها ويحمد ثلاثاً وثلاثين مرة وحدها ويكبر أربعاً وثلاثين جميعاً، فهذه مائة.
• ويجوز أيضاً أن يقول بدلاً عن ذلك: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر خمساً وعشرين مرة، فهذه مائة.
• فهذه الأنواع الأفضل أن يأتي الإنسان منها مرة بهذا ومرة بهذا ليكون قد أتى بالسنة.
• أما في صلاة المغرب وصلاة الفجر فإنه ورد أنه يقول بعدها عشر مرات لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير.
🎙 [فتاوى نور على الدرب (الشريط ١٠٥)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻قال الشيخ العثيمين -رحمه الله-:
▫️ إذا فرغ الإنسان من الصلاة فإنه يستغفر ثلاثاً، فيقول: أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله، اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام، لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير (ثلاث مرات)، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون.
• ويقول أيضاً: اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد.
• ويقول: سبحان الله والحمد لله والله أكبر ثلاثاً وثلاثين مرة، فهذه تسع وتسعون، ويقول تمام المائة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير.
• ويجوز أن يقول: سبحان الله سبحان الله سبحان الله ثلاثاً وثلاثين مرة جميعاً، والحمد لله والحمد لله والحمد لله ثلاثا وثلاثين مرة جميعاً، بمعنى أنه يسبح ثلاثاً وثلاثين مرة وحدها ويحمد ثلاثاً وثلاثين مرة وحدها ويكبر أربعاً وثلاثين جميعاً، فهذه مائة.
• ويجوز أيضاً أن يقول بدلاً عن ذلك: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر خمساً وعشرين مرة، فهذه مائة.
• فهذه الأنواع الأفضل أن يأتي الإنسان منها مرة بهذا ومرة بهذا ليكون قد أتى بالسنة.
• أما في صلاة المغرب وصلاة الفجر فإنه ورد أنه يقول بعدها عشر مرات لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير.
🎙 [فتاوى نور على الدرب (الشريط ١٠٥)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴قولُ: "صَدَقَ اللهُ العَظِيمُ"هَلْ هُو وارد بعد تلاوَةِ القُرآن الكريم؟
✍🏻جواب الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
ختم تلاوة القرآن بقولِ: صَدَقَ اللهُ. غير وارد؛ ولهذا لا ينبغي للإنسان أن يَحْتِمَ قراءتَهُ بـ (صَدَقَ الله العظيمُ)، فقد استَمَعَ النَّبيُّ صلَّى الله عليه وعلى آله وسلَّم- إلى قراءةِ عَبْدِ اللهِ بنِ مَسْعُودٍ رَضَي الله عَنهُ مِن سورَةِ النِّسَاءِ حَتَّى إِذَا بَلَغَ قولَهُ تعالى: {فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أُمّة بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا ﴾ قال: «حَسْبُكَ»، فوقَفَ عبد الله بن مسعود، ولم يختم قراءتَهُ بقوله: صَدَقَ اللهُ العظيم، ولا أَرشَدَهُ النَّبِيُّ إلى ذلك، ولا عَلِمْنا أنَّ النَّبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلَّم- كان يقول ذلك عِنْدَ انتهاء قراءَتِه، ولا شك أنَّ خير الهدي هدي محمد وأَنَّ شَرَّ الأمورِ مُحدَثاتُها كما ذلك في الحديثِ عن رسولِ الله صلَّى الله عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وسلم.
📚 فتاوى على الهاتف لابن عثيمين( ١\ ١٢١-١٢٢).
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻جواب الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
ختم تلاوة القرآن بقولِ: صَدَقَ اللهُ. غير وارد؛ ولهذا لا ينبغي للإنسان أن يَحْتِمَ قراءتَهُ بـ (صَدَقَ الله العظيمُ)، فقد استَمَعَ النَّبيُّ صلَّى الله عليه وعلى آله وسلَّم- إلى قراءةِ عَبْدِ اللهِ بنِ مَسْعُودٍ رَضَي الله عَنهُ مِن سورَةِ النِّسَاءِ حَتَّى إِذَا بَلَغَ قولَهُ تعالى: {فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أُمّة بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا ﴾ قال: «حَسْبُكَ»، فوقَفَ عبد الله بن مسعود، ولم يختم قراءتَهُ بقوله: صَدَقَ اللهُ العظيم، ولا أَرشَدَهُ النَّبِيُّ إلى ذلك، ولا عَلِمْنا أنَّ النَّبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلَّم- كان يقول ذلك عِنْدَ انتهاء قراءَتِه، ولا شك أنَّ خير الهدي هدي محمد وأَنَّ شَرَّ الأمورِ مُحدَثاتُها كما ذلك في الحديثِ عن رسولِ الله صلَّى الله عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وسلم.
📚 فتاوى على الهاتف لابن عثيمين( ١\ ١٢١-١٢٢).
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴السُّؤالُ:
امرأة أرادت أن تشتري ذهبًا فأعطتِ البائع شيئًا من المال في أوَّلِ الأمر، وأحضرت باقي المبلغ بعد فترة، فما الحكم في ذلك؟
✍🏻الجواب:
هذا لا يجوز، ولكن إذا وقفت على البائع، وقال لها: هذا بعشرة آلاف. وهي ليس معها إلا خمسة آلافٍ، وقالت له: خذ هذه الخمسة وديعة عندك. ثم إذا جاءت بالخمسة الباقية عقدَتْ عقدًا جديدًا معه، ولا تبني على العقد الأول.
📚 فتاوى عبر الهاتف لابن عثيمين (٢\٢٠٠).
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
امرأة أرادت أن تشتري ذهبًا فأعطتِ البائع شيئًا من المال في أوَّلِ الأمر، وأحضرت باقي المبلغ بعد فترة، فما الحكم في ذلك؟
✍🏻الجواب:
هذا لا يجوز، ولكن إذا وقفت على البائع، وقال لها: هذا بعشرة آلاف. وهي ليس معها إلا خمسة آلافٍ، وقالت له: خذ هذه الخمسة وديعة عندك. ثم إذا جاءت بالخمسة الباقية عقدَتْ عقدًا جديدًا معه، ولا تبني على العقد الأول.
📚 فتاوى عبر الهاتف لابن عثيمين (٢\٢٠٠).
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 دعاء السفر.
•السؤال:
هل يكفي للمسافرين في الطائرة مَثَلًا أَنْ يَسْمَعُوا دُعَاءَ الركوبِ مسجلًا، أَمْ لَا بُدَّ أَنْ يَقْرَأَهُ كُلُّ مسافر ؟
✍🏻الجواب:
لا بُدَّ مِنْ دعاء السفرِ لِكُلِّ راكب؛ لأن هذا الدعاء المسجل ليس شَخْصًا يَدْعُو ، بل هو حكاية صَوْتٍ مُسَجَّلٍ مِنْ قَبْلُ، وَحِينَئِذٍ أَرَى أَنْ يُتَابِعَ الإِنسانُ ما يَسْمَعُه مِنَ التسجيل.
•السؤال:
هل يجوزُ لِفَرْدٍ في مجموعة مسافرة أَنْ يَدْعُوَ دعاء السفر والباقون يُؤَمِّنُونَ عَلى دُعَائِهِ ؟
✍🏻الجواب:
نَعَمْ، لا بَأْسَ؛ لِأَنَّ الْمُؤَمِّنَ دَاعٍ؛ لِقَوْلِ الله تَبَارَكَ وَتَعَالَى لِمُوسَى وَهَارُونَ: {قَدْ أُجِيبَت دَعْوَتُكُمَا}، مَعَ أَنَّ الدَّاعِيَ مُوسَى، لَكِنَّ هَارُونَ كَانَ يُؤَمِّنُ.
📚 فتاوى على الطريق لابن عثيمين(ص٦٧٢).
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
•السؤال:
هل يكفي للمسافرين في الطائرة مَثَلًا أَنْ يَسْمَعُوا دُعَاءَ الركوبِ مسجلًا، أَمْ لَا بُدَّ أَنْ يَقْرَأَهُ كُلُّ مسافر ؟
✍🏻الجواب:
لا بُدَّ مِنْ دعاء السفرِ لِكُلِّ راكب؛ لأن هذا الدعاء المسجل ليس شَخْصًا يَدْعُو ، بل هو حكاية صَوْتٍ مُسَجَّلٍ مِنْ قَبْلُ، وَحِينَئِذٍ أَرَى أَنْ يُتَابِعَ الإِنسانُ ما يَسْمَعُه مِنَ التسجيل.
•السؤال:
هل يجوزُ لِفَرْدٍ في مجموعة مسافرة أَنْ يَدْعُوَ دعاء السفر والباقون يُؤَمِّنُونَ عَلى دُعَائِهِ ؟
✍🏻الجواب:
نَعَمْ، لا بَأْسَ؛ لِأَنَّ الْمُؤَمِّنَ دَاعٍ؛ لِقَوْلِ الله تَبَارَكَ وَتَعَالَى لِمُوسَى وَهَارُونَ: {قَدْ أُجِيبَت دَعْوَتُكُمَا}، مَعَ أَنَّ الدَّاعِيَ مُوسَى، لَكِنَّ هَارُونَ كَانَ يُؤَمِّنُ.
📚 فتاوى على الطريق لابن عثيمين(ص٦٧٢).
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 لا تيأس.
✍🏻قال الإمام ابن القيم -رحمه الله-:
• الصّادق ينتظر الفرج، ولا ييأس من رَوْح الله، فيُلْقي نفسَه في الباب طَريحًا ذليلًا مسكينًا مستكينًا، كالإناء الفارغ الذي لا شيء فيه البتّةَ، ينتظر أن يضع فيه مالك الإناء وصانعه ما يصلُح له، لا بسببٍ من العبد وإن كان هذا الافتقار من أعظم الأسباب، لكن ليس هو منك، بل هو الذي منَّ عليك به، وجرَّدك منك. وأخلاك عنك.
فإذا رأيتَه قد أقامك في هذا المقام، فاعلم أنّه يريد أن يرحمك ويملأ إناءك.
📚 مدارج السَّالكين ( ٣/ ١٢٢).
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻قال الإمام ابن القيم -رحمه الله-:
• الصّادق ينتظر الفرج، ولا ييأس من رَوْح الله، فيُلْقي نفسَه في الباب طَريحًا ذليلًا مسكينًا مستكينًا، كالإناء الفارغ الذي لا شيء فيه البتّةَ، ينتظر أن يضع فيه مالك الإناء وصانعه ما يصلُح له، لا بسببٍ من العبد وإن كان هذا الافتقار من أعظم الأسباب، لكن ليس هو منك، بل هو الذي منَّ عليك به، وجرَّدك منك. وأخلاك عنك.
فإذا رأيتَه قد أقامك في هذا المقام، فاعلم أنّه يريد أن يرحمك ويملأ إناءك.
📚 مدارج السَّالكين ( ٣/ ١٢٢).
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 نعوذ بالله من هذا.
✍🏻قال ابن القيم -رحمه الله-:
" فإذا كان القلب قاسيًا حَجَريًّا، لا يقبل تزكية ولا تُؤثر فيه النصائح، لم ينتفع بكل علم يعلمه، كما لا تنبت الأرض الصلبة ولو أصابها كل مطر، وبُذِرَ فيها كل بذر.
- كما قال تعالى في هذا الصنف من الناس: ﴿إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ وَلَوْ جَاءَتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الأليم}، وقال تعالى: ﴿وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمُوْتَى وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا مَّا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلَّا أَن يَشَاءَ الله﴾، وقال تعالى: ﴿قُلِ انْظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا تُغْنِي الْآيَاتُ وَالنُّذُرُ عَن قَوْمٍ لَّا يُؤْمِنُونَ﴾، وهذا في القرآن كثير.
• فإذا كان القلب قاسيًا غليظاً جافيًا لا يعمل فيه العلم شيئًا، وكذلك إذا كان مريضًا مهينا مائيًا لا صلابة فيه ولا قوة ولا عزيمة لم يؤثر فيه العلم.
📚 [مفتاح دار السعادة].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻قال ابن القيم -رحمه الله-:
" فإذا كان القلب قاسيًا حَجَريًّا، لا يقبل تزكية ولا تُؤثر فيه النصائح، لم ينتفع بكل علم يعلمه، كما لا تنبت الأرض الصلبة ولو أصابها كل مطر، وبُذِرَ فيها كل بذر.
- كما قال تعالى في هذا الصنف من الناس: ﴿إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ وَلَوْ جَاءَتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الأليم}، وقال تعالى: ﴿وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمُوْتَى وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا مَّا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلَّا أَن يَشَاءَ الله﴾، وقال تعالى: ﴿قُلِ انْظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا تُغْنِي الْآيَاتُ وَالنُّذُرُ عَن قَوْمٍ لَّا يُؤْمِنُونَ﴾، وهذا في القرآن كثير.
• فإذا كان القلب قاسيًا غليظاً جافيًا لا يعمل فيه العلم شيئًا، وكذلك إذا كان مريضًا مهينا مائيًا لا صلابة فيه ولا قوة ولا عزيمة لم يؤثر فيه العلم.
📚 [مفتاح دار السعادة].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴#درر
✍🏻قال الشيخ العلامة محمد بن سعيد رسلان -حفظه الله-:
"فاحذر مجالس الفارغين، واحفظ لسانك من الغيبة، والنميمة، وفاحش القول، واحبس لسانك عن كل ما يغضب الله، وألزم نفسك الكلام الطيب الجميل، وليكن لسانك رطبًا بذكر الله، واعلم أن كل يوم يعيشه المؤمن فهو غنيمة".
📚[اغتنام الأوقات ومخاطر إضاعتها (61)].
✍🏻قال العلامة محمد رسلان -حفظه الله-:
" فالدعاءُ والطَّلَبُ مِنَ اللهِ من خَيْرَيِ الدُّنيَا والآخرةِ لا يَضِيعُ صَاحِبُهُ أبَدًا بل يُحَقِّقُ اللهُ له إِحدَى هذه المسائلِ الثلاثِ ، إمَّا أَن يُعَجَّلَ لَهُ طَلَبُهُ، وَإمَّا أن يَدفَعَ عنه عنه من السُّوءِ والمكروهِ مِمَّا لا يعلمُهُ، وإما أن يدَّخِرَها اللهُ لَهُ إلى يومِ القيامةِ، فَيُجَازِيهِ بها بِرَفعِ دَرَجَاتِهِ، وتكْفِيرِ خطَايَاهُ".
📚 شرح الأدب المفرد (698/1).
✍🏻قال الشيخ الدكتور محمد بن سعيد رسلان -حفظه الله تعالى-:
" من فضائِل التَّوْحِيد: أنَّهُ السَّبَبُ الأّعْظَمُ لِتَفْرِيجِ كُرُبَاتِ الدُّنْيَا والآخِرَةِ، وَدَفْعِ عُقُوبَتِهِمَا، فإنَّ اللهَ رَبَّ العَالَمِينَ يَغْفِرُ للمُخْلِصِينَ الذُّنُوبَ، ويُعافِيهِمْ مِنَ البَلَاءِ، وَيَكْشِفُ عَنْهُمُ الكُرُبَاتِ، ما لا يَفْعَلُ ذَلِكَ مَعَ غَيْرِهِمْ كَمَا فِى حَديثِ الثَّلاثَةِ الَّذِينَ آوَاهُمُ الْمَبِيتُ إلَى الْغَارِ ، وأَطْبَقَتْ عَلَيْهِمُ الصَّخْرَةُ، فَتَوَسَّلُوا إلَى رَبِّهِمْ بِخَالِصِ أَعْمَالِهِمْ، فَفَرَّجَ عَنْهُمْ وَخَرَجُوا يَمْشُونَ".
📚(فضائل التوحيد: 21).
✍🏻قال الشيخ العلامة محمد بن سعيد رسلان -حفظه الله-:
"فاحذر مجالس الفارغين، واحفظ لسانك من الغيبة، والنميمة، وفاحش القول، واحبس لسانك عن كل ما يغضب الله، وألزم نفسك الكلام الطيب الجميل، وليكن لسانك رطبًا بذكر الله، واعلم أن كل يوم يعيشه المؤمن فهو غنيمة".
📚[اغتنام الأوقات ومخاطر إضاعتها (61)].
✍🏻قال العلامة محمد رسلان -حفظه الله-:
" فالدعاءُ والطَّلَبُ مِنَ اللهِ من خَيْرَيِ الدُّنيَا والآخرةِ لا يَضِيعُ صَاحِبُهُ أبَدًا بل يُحَقِّقُ اللهُ له إِحدَى هذه المسائلِ الثلاثِ ، إمَّا أَن يُعَجَّلَ لَهُ طَلَبُهُ، وَإمَّا أن يَدفَعَ عنه عنه من السُّوءِ والمكروهِ مِمَّا لا يعلمُهُ، وإما أن يدَّخِرَها اللهُ لَهُ إلى يومِ القيامةِ، فَيُجَازِيهِ بها بِرَفعِ دَرَجَاتِهِ، وتكْفِيرِ خطَايَاهُ".
📚 شرح الأدب المفرد (698/1).
✍🏻قال الشيخ الدكتور محمد بن سعيد رسلان -حفظه الله تعالى-:
" من فضائِل التَّوْحِيد: أنَّهُ السَّبَبُ الأّعْظَمُ لِتَفْرِيجِ كُرُبَاتِ الدُّنْيَا والآخِرَةِ، وَدَفْعِ عُقُوبَتِهِمَا، فإنَّ اللهَ رَبَّ العَالَمِينَ يَغْفِرُ للمُخْلِصِينَ الذُّنُوبَ، ويُعافِيهِمْ مِنَ البَلَاءِ، وَيَكْشِفُ عَنْهُمُ الكُرُبَاتِ، ما لا يَفْعَلُ ذَلِكَ مَعَ غَيْرِهِمْ كَمَا فِى حَديثِ الثَّلاثَةِ الَّذِينَ آوَاهُمُ الْمَبِيتُ إلَى الْغَارِ ، وأَطْبَقَتْ عَلَيْهِمُ الصَّخْرَةُ، فَتَوَسَّلُوا إلَى رَبِّهِمْ بِخَالِصِ أَعْمَالِهِمْ، فَفَرَّجَ عَنْهُمْ وَخَرَجُوا يَمْشُونَ".
📚(فضائل التوحيد: 21).
🔴 تأمل❗️
✍🏻قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:
" فالإنسان وكل مخلوق فقير إلى الله بالذات، وفقره من لوازم ذاته، يمتنع أن يكون إلا فقيرا إلى خالقه، وليس أحد غنيا بنفسه إلا الله وحده، فهو الصمد الغني عما سواه، وكل ما سواه فقير إليه، فالعبد فقير إلى الله من جهة ربوبيته ومن جهة إلهيته، كما قد بسط هذا في مواضع.
• والإنسان يذنب دائما فهو فقير مذنب ، وربه تعالى يرحمه ويغفر له، وهو الغفور الرحيم، فلولا رحمته وإحسانه: لما وجد خير أصلا، لا في الدنيا ولا في الآخرة، ولولا مغفرته لما وقى العبد شر ذنوبه، وهو محتاج دائما إلى حصول النعمة، ودفع الضر والشر ولا تحصل النعمة إلا برحمته، ولا يندفع الشر إلا بمغفرته، فإنه لا سبب للشر إلا ذنوب العباد.
📚 مجموع الفتاوى (١\٤٢).
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:
" فالإنسان وكل مخلوق فقير إلى الله بالذات، وفقره من لوازم ذاته، يمتنع أن يكون إلا فقيرا إلى خالقه، وليس أحد غنيا بنفسه إلا الله وحده، فهو الصمد الغني عما سواه، وكل ما سواه فقير إليه، فالعبد فقير إلى الله من جهة ربوبيته ومن جهة إلهيته، كما قد بسط هذا في مواضع.
• والإنسان يذنب دائما فهو فقير مذنب ، وربه تعالى يرحمه ويغفر له، وهو الغفور الرحيم، فلولا رحمته وإحسانه: لما وجد خير أصلا، لا في الدنيا ولا في الآخرة، ولولا مغفرته لما وقى العبد شر ذنوبه، وهو محتاج دائما إلى حصول النعمة، ودفع الضر والشر ولا تحصل النعمة إلا برحمته، ولا يندفع الشر إلا بمغفرته، فإنه لا سبب للشر إلا ذنوب العباد.
📚 مجموع الفتاوى (١\٤٢).
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
Forwarded from 💎الدر الثمين لابن عثيمين💎
🔴🔴 اخت لنا مصابة بالسرطان راهي فالإنعاش تحتاج o+
مستععععععجل
مستشفى مصطفى باشا
رقم زوجها
0557700290
مستععععععجل
مستشفى مصطفى باشا
رقم زوجها
0557700290
🔴 الحساب يوم القيامة.
✍🏻قال العلامة العثيمين -رحمه الله-:
•والكلام في الحساب في أمور ، منها: أولاً: أن الحساب يتنوع: فالحساب ينقسم إلى حساب للمؤمن، وحساب للكافر:
•أما حساب المؤمن: فإن الله تعالى يخلو به وحده، ويقرره بذنوبه حتى يقر ويعترف بها، ثم يقول الله له : قد سترتها عليك في الدنيا وأنا أغفرها لك اليوم، فينجو.
•وأما حساب الكافر: فليست كيفيته كحساب المؤمن، فإنه تحصى أعماله وتبين ، ثم يخزى بها والعياذ بالله، ويقال: {هَؤُلاءِ الَّذِينَ كَذبُوا عَلَى رَبِّهِمْ أَلَا لعنة الله على الظالمين﴾.
فالمؤمن حسابه ستر وبينه وبين ربه أما الكافر فحسابه كشف يفضح به بين الناس. نسأل الله أن يستر علينا.[ اللهم آمين]
•ثانياً: أن الحساب ليس عاما: بل إن من الناس من ينجو من الحساب فلا يحاسب، بل ويدخل الجنة بلا حساب ولا عذاب، ومنهم سبعون ألفا كما هو ثابت في الصحيحين عن النبي -ﷺ-، وقد روى الإمام أحمد في مسنده بإسناد جيد أن مع كل واحد منهم سبعين ألفا ؛ فعددهم حاصل ضرب السبعين ألفا في سبعين ألفا، وهم الذين لا يسترقون، ولا يكتوون، ولا يتطيرون، وعلى ربهم يتوكلون . فالحساب إذاً يتنوع، وهو ليس عاماً لكل أحد.
🎙الدرس الواحد والعشرون من شرح العقيدة السفارينية.
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻قال العلامة العثيمين -رحمه الله-:
•والكلام في الحساب في أمور ، منها: أولاً: أن الحساب يتنوع: فالحساب ينقسم إلى حساب للمؤمن، وحساب للكافر:
•أما حساب المؤمن: فإن الله تعالى يخلو به وحده، ويقرره بذنوبه حتى يقر ويعترف بها، ثم يقول الله له : قد سترتها عليك في الدنيا وأنا أغفرها لك اليوم، فينجو.
•وأما حساب الكافر: فليست كيفيته كحساب المؤمن، فإنه تحصى أعماله وتبين ، ثم يخزى بها والعياذ بالله، ويقال: {هَؤُلاءِ الَّذِينَ كَذبُوا عَلَى رَبِّهِمْ أَلَا لعنة الله على الظالمين﴾.
فالمؤمن حسابه ستر وبينه وبين ربه أما الكافر فحسابه كشف يفضح به بين الناس. نسأل الله أن يستر علينا.[ اللهم آمين]
•ثانياً: أن الحساب ليس عاما: بل إن من الناس من ينجو من الحساب فلا يحاسب، بل ويدخل الجنة بلا حساب ولا عذاب، ومنهم سبعون ألفا كما هو ثابت في الصحيحين عن النبي -ﷺ-، وقد روى الإمام أحمد في مسنده بإسناد جيد أن مع كل واحد منهم سبعين ألفا ؛ فعددهم حاصل ضرب السبعين ألفا في سبعين ألفا، وهم الذين لا يسترقون، ولا يكتوون، ولا يتطيرون، وعلى ربهم يتوكلون . فالحساب إذاً يتنوع، وهو ليس عاماً لكل أحد.
🎙الدرس الواحد والعشرون من شرح العقيدة السفارينية.
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 ثمرة الإيمان بصفات الله
✍🏻قال الشيخ العثيمين -رحمه الله-:
▪️إذا آمنت ان الله ليس كمثله شيء وأنه السميع البصير لا يراد منك أن تعلم ذلك فقط لا، لا بد أن يثمر الإيمان ما يقتضيه هذا الوصف، فإذا آمنت بأن الله ليس كمثه شيء فإنك سوف تعظمه غاية التعظيم لأنه ليس مثله أحد من المخلوقات فتعظم هذا الرب العظيم الذي لا يماثله أحد وإلا لم يكن هناك فائدة من إيمانك بأنه {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ}.
⏪ إذا آمنت بأنه سميع فإنك سوف تحترز عن كل قول يغضب الله، لأنك تخشى أن يسمعك، تعلم أنه يسمعك، لأنك تعلم أنه يسمعك فتخشى عقابه، فكل قول يكون فيه معصية الله عز وجل فسوف تتحاشاه لأنك تؤمن بأنه سميع وإذا لم يحدث لك هذا الإيمان هذا الشيء فاعلم أن إيمانك بأن الله سميع إيمان #ناقص ولا شك. والله ما أدري عن أنفسنا هل نحن نجد هذه الثمرة أو الواحد يطلق اللسان وبس «وهل يكب الناس على وجوههم أو قال: مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم».
🔉شرح العقيدة الواسطية الشريط الرابع.
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻قال الشيخ العثيمين -رحمه الله-:
▪️إذا آمنت ان الله ليس كمثله شيء وأنه السميع البصير لا يراد منك أن تعلم ذلك فقط لا، لا بد أن يثمر الإيمان ما يقتضيه هذا الوصف، فإذا آمنت بأن الله ليس كمثه شيء فإنك سوف تعظمه غاية التعظيم لأنه ليس مثله أحد من المخلوقات فتعظم هذا الرب العظيم الذي لا يماثله أحد وإلا لم يكن هناك فائدة من إيمانك بأنه {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ}.
⏪ إذا آمنت بأنه سميع فإنك سوف تحترز عن كل قول يغضب الله، لأنك تخشى أن يسمعك، تعلم أنه يسمعك، لأنك تعلم أنه يسمعك فتخشى عقابه، فكل قول يكون فيه معصية الله عز وجل فسوف تتحاشاه لأنك تؤمن بأنه سميع وإذا لم يحدث لك هذا الإيمان هذا الشيء فاعلم أن إيمانك بأن الله سميع إيمان #ناقص ولا شك. والله ما أدري عن أنفسنا هل نحن نجد هذه الثمرة أو الواحد يطلق اللسان وبس «وهل يكب الناس على وجوههم أو قال: مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم».
🔉شرح العقيدة الواسطية الشريط الرابع.
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 فائدة عقدية مهمة.
▪️فإن قال قائل : -على مذهب أهل السنة- هل الأعمال شرط في وجود الإيمان؟
✍🏻فالجواب:
أن منها ما هو شرط ومنها ما ليس بشرط، فشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله شرط في وجود الإيمان، ومن لم يقل: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فهو كافر. وإن آمن بالله ، ولم يصل، والصلاة عمل. فهو كافر، وإن قال: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وإن آمن بالله ، لكن لم يزك، والزكاة من الأعمال، فليس بكافر.
✅ وخلاصة ذلك أنه إن فقد الاعتقاد في القلب كفر الإنسان، وإن وُجد لكن تخلفت الأقوال أو الأعمال ففيه تفصيل. ⤵️ ⤵️
⏪ فإن دلت النصوص على أنه يكفر كفر، وإلا فلا.
⏪ فمن آمن بالله تعالى، ولم يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فقد ترك قولا، ولكنه يكفر بذلك، ومن قال: آمنت بالله، وأشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، ولكن لم يصل فقد کفر ۔على القول الراجح. ومن قال : أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وآمن بالله وصلى ولكنه لم يزك فليس بكافر، وعند الخوارج کافر، وعند المعتزلة في منزلة بين منزلتين - إلا إن كانوا يرون کفر مانع الزكاة.
📚[شرح العقيدة السفارينية للشيخ العلامة العثيمين رحمه الله].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
▪️فإن قال قائل : -على مذهب أهل السنة- هل الأعمال شرط في وجود الإيمان؟
✍🏻فالجواب:
أن منها ما هو شرط ومنها ما ليس بشرط، فشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله شرط في وجود الإيمان، ومن لم يقل: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فهو كافر. وإن آمن بالله ، ولم يصل، والصلاة عمل. فهو كافر، وإن قال: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وإن آمن بالله ، لكن لم يزك، والزكاة من الأعمال، فليس بكافر.
✅ وخلاصة ذلك أنه إن فقد الاعتقاد في القلب كفر الإنسان، وإن وُجد لكن تخلفت الأقوال أو الأعمال ففيه تفصيل. ⤵️ ⤵️
⏪ فإن دلت النصوص على أنه يكفر كفر، وإلا فلا.
⏪ فمن آمن بالله تعالى، ولم يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فقد ترك قولا، ولكنه يكفر بذلك، ومن قال: آمنت بالله، وأشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، ولكن لم يصل فقد کفر ۔على القول الراجح. ومن قال : أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وآمن بالله وصلى ولكنه لم يزك فليس بكافر، وعند الخوارج کافر، وعند المعتزلة في منزلة بين منزلتين - إلا إن كانوا يرون کفر مانع الزكاة.
📚[شرح العقيدة السفارينية للشيخ العلامة العثيمين رحمه الله].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir