🔴 منكرات يوم عاشوراء وحكمها
✍🏻 قال العلامة ابن باز -رحمه الله-:
" أما ما يدعيه بعض الناس من التوسعة على العيال بهذا الشهر الكريم أو أعمال أخرى فليس لها أصل، إنما المشروع الصيام هذا هو المشروع، أما ما سوى ذلك فليس بمشروع ولم يرد فيه عن رسول الله شيء يعتمد.
◾️ وهكذا ما تفعله الرافضة من إقامة المآتم في هذا الشهر من أجل مقتل الحسين في يوم عاشوراء، فإن الحسين بن علي -رضي الله عنهما- قتل يوم عاشوراء، وكان خرج إلى العراق بسبب دعوة من العراقيين ليولوه عليهم، فغيروا ونكثوا وتقاعسوا، فلما وصل إلى العراق جاءته سرية من أمير العراق فقاتلوه لما أبى أن يستسلم وأن يستأسر قاتلوه حتى قتلوه، وقتلوا معه جماعة من أهل بيته وخدامه رضي الله عنه ورحمه، فصار في الشيعة يقيمون لهذا اليوم مآتم، ويعذبون أنفسهم بالضرب أشياء لا يفعلها العقلاء، فإقامة المآتم في هذا الشهر منكر، والواجب الصبر والاحتساب حتى في يوم المقتل في ذلك اليوم فكيف بعد سنوات وبعد مئات السنين لو كانوا يعقلون، والله -جل وعلا- حرم النياحة في يوم القتل في يوم الموت، وقال عليه الصلاة والسلام: «إن الميت يعذب في قبره بما نيح عليه»، وقال: «أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن: الفخر بالأحساب، والطعن في الأنساب، والاستسقاء بالنجوم، والنياحة»، وقال: «النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب»، نسأل الله العافية".
https://binbaz.org.sa/audios/1537/%D9%85%D9%86%D9%83%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D9%8A%D9%88%D9%85-%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%A7%D8%A1-%D9%88%D8%AD%D9%83%D9%85%D9%87%D8%A7
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻 قال العلامة ابن باز -رحمه الله-:
" أما ما يدعيه بعض الناس من التوسعة على العيال بهذا الشهر الكريم أو أعمال أخرى فليس لها أصل، إنما المشروع الصيام هذا هو المشروع، أما ما سوى ذلك فليس بمشروع ولم يرد فيه عن رسول الله شيء يعتمد.
◾️ وهكذا ما تفعله الرافضة من إقامة المآتم في هذا الشهر من أجل مقتل الحسين في يوم عاشوراء، فإن الحسين بن علي -رضي الله عنهما- قتل يوم عاشوراء، وكان خرج إلى العراق بسبب دعوة من العراقيين ليولوه عليهم، فغيروا ونكثوا وتقاعسوا، فلما وصل إلى العراق جاءته سرية من أمير العراق فقاتلوه لما أبى أن يستسلم وأن يستأسر قاتلوه حتى قتلوه، وقتلوا معه جماعة من أهل بيته وخدامه رضي الله عنه ورحمه، فصار في الشيعة يقيمون لهذا اليوم مآتم، ويعذبون أنفسهم بالضرب أشياء لا يفعلها العقلاء، فإقامة المآتم في هذا الشهر منكر، والواجب الصبر والاحتساب حتى في يوم المقتل في ذلك اليوم فكيف بعد سنوات وبعد مئات السنين لو كانوا يعقلون، والله -جل وعلا- حرم النياحة في يوم القتل في يوم الموت، وقال عليه الصلاة والسلام: «إن الميت يعذب في قبره بما نيح عليه»، وقال: «أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن: الفخر بالأحساب، والطعن في الأنساب، والاستسقاء بالنجوم، والنياحة»، وقال: «النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب»، نسأل الله العافية".
https://binbaz.org.sa/audios/1537/%D9%85%D9%86%D9%83%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D9%8A%D9%88%D9%85-%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%A7%D8%A1-%D9%88%D8%AD%D9%83%D9%85%D9%87%D8%A7
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴قال تعالى: {وَلا تَقفُ ما لَيسَ لَكَ بِهِ عِلمٌ إِنَّ السَّمعَ وَالبَصَرَ وَالفُؤادَ كُلُّ أُولئِكَ كانَ عَنهُ مَسئولًا} [الإسراء: ٣٦].
✍🏻قال الشيخ السعدي -رحمه الله-:
"أي: ولا تتبع ما ليس لك به علم، بل تثبت في كل ما تقوله وتفعله، فلا تظن ذلك يذهب لا لك ولا عليك.
◾️ {إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا} فحقيقٌ بالعبد الذي يعرف أنه مسئولٌ عما قاله وفعله وعما استعمل به جوارحه التي خلقها الله لعبادته أن يعد للسؤال جواباً، وذلك لا يكون إلا باستعمالها بعبودية الله وإخلاص الدين له وكفها عما يكرهه الله تعالى".
📚[تفسير السعدي].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻قال الشيخ السعدي -رحمه الله-:
"أي: ولا تتبع ما ليس لك به علم، بل تثبت في كل ما تقوله وتفعله، فلا تظن ذلك يذهب لا لك ولا عليك.
◾️ {إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا} فحقيقٌ بالعبد الذي يعرف أنه مسئولٌ عما قاله وفعله وعما استعمل به جوارحه التي خلقها الله لعبادته أن يعد للسؤال جواباً، وذلك لا يكون إلا باستعمالها بعبودية الله وإخلاص الدين له وكفها عما يكرهه الله تعالى".
📚[تفسير السعدي].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴قال تعالى: ﴿وَاسأَل مَن أَرسَلنا مِن قَبلِكَ مِن رُسُلِنا أَجَعَلنا مِن دونِ الرَّحمنِ آلِهَةً يُعبَدونَ﴾ [الزخرف: ٤٥].
✍🏻قال الشيخ السعدي -رحمه الله-:
"{وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ}: حتى يكون للمشركين نوع حجة، يتبعون فيها أحدا من الرسل، فإنك لو سألتهم واستخبرتهم عن أحوالهم، لم تجد أحدا منهم يدعو إلى اتخاذ إله آخر مع الله مع أن كل الرسل، من أولهم إلى آخرهم، يدعون إلى عبادة الله وحده لا شريك له.
•قال تعالى: {وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ} وكل رسول بعثه الله، يقول لقومه: اعبدوا الله ما لكم من إله غيره، فدل هذا أن المشركين ليس لهم مستند في شركهم، لا من عقل صحيح، ولا نقل عن الرسل".
📚[تفسير السعدي].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻قال الشيخ السعدي -رحمه الله-:
"{وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ}: حتى يكون للمشركين نوع حجة، يتبعون فيها أحدا من الرسل، فإنك لو سألتهم واستخبرتهم عن أحوالهم، لم تجد أحدا منهم يدعو إلى اتخاذ إله آخر مع الله مع أن كل الرسل، من أولهم إلى آخرهم، يدعون إلى عبادة الله وحده لا شريك له.
•قال تعالى: {وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ} وكل رسول بعثه الله، يقول لقومه: اعبدوا الله ما لكم من إله غيره، فدل هذا أن المشركين ليس لهم مستند في شركهم، لا من عقل صحيح، ولا نقل عن الرسل".
📚[تفسير السعدي].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴قال الله -عَزَّ وَجَلَّ- في مُحكمِ كتابه:
{أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ * وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ} [العنكبوت: ٢-٣].
◾️ ومعنى هذه الآية؛ أن المؤمنين لا يتركون بغير اختبار أو ابتلاء، بل يبتلون في أموالهم وأنفسهم لتتبيَّن حقيقة إيمانهم.
•قال ابن عطية الأندلسي في تفسير هذه الآية: «وهذه الآية وإن كانت نازلةً في سبب خاص فهي باقي في أُمَّة محمد -صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- موجود حكمها بقية الدهر، وذلك أن الفتنة من الله باقية في ثغور بالمؤمنين الأسر ونكاية العدو وغير ذلك».
⏪قلت: ومن الفتن التي ابتلى الله بها عباده فتنة الغربة ألا وهي إحساس المسلم بأنه غريب، و بأنه شاذ، وبأنه منبوذٌ بين إخوانه وبين عشيرته وبين معارفه الذي نشأ بينهم وترعرع بين أحضانهم، وما ذلك إلا لأنه يدعوهم إلى خير الدنيا والآخرة وهم يصرون على أن ينهلوا من خير الدُّنْيَا دون خير الآخرة، كأنهم بحب الدنيا ضمنوا لأنفسهم الحياة الهانئة الرغيدة، وجهلوا أو تجاهلوا أن وراء هذا الخير شر، ألا وهو عقاب الآخرة.
📚[الغُرباء للآجري (ص: ٦)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
{أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ * وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ} [العنكبوت: ٢-٣].
◾️ ومعنى هذه الآية؛ أن المؤمنين لا يتركون بغير اختبار أو ابتلاء، بل يبتلون في أموالهم وأنفسهم لتتبيَّن حقيقة إيمانهم.
•قال ابن عطية الأندلسي في تفسير هذه الآية: «وهذه الآية وإن كانت نازلةً في سبب خاص فهي باقي في أُمَّة محمد -صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- موجود حكمها بقية الدهر، وذلك أن الفتنة من الله باقية في ثغور بالمؤمنين الأسر ونكاية العدو وغير ذلك».
⏪قلت: ومن الفتن التي ابتلى الله بها عباده فتنة الغربة ألا وهي إحساس المسلم بأنه غريب، و بأنه شاذ، وبأنه منبوذٌ بين إخوانه وبين عشيرته وبين معارفه الذي نشأ بينهم وترعرع بين أحضانهم، وما ذلك إلا لأنه يدعوهم إلى خير الدنيا والآخرة وهم يصرون على أن ينهلوا من خير الدُّنْيَا دون خير الآخرة، كأنهم بحب الدنيا ضمنوا لأنفسهم الحياة الهانئة الرغيدة، وجهلوا أو تجاهلوا أن وراء هذا الخير شر، ألا وهو عقاب الآخرة.
📚[الغُرباء للآجري (ص: ٦)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴قال العلامة ابن القيم -رحمه الله-:
"قال تعالى: {وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ * إِنَّ فِي هَٰذَا لَبَلَاغًا لِّقَوْمٍ عَابِدِينَ} [الأنبياء: ١٠٥-١٠٦].
⏪ فالزبور هنا جميع الكتب المنزلة من السماء، لا تختص بزبور داود، والذكر: أم الكتاب الذي عند الله، والأرض: الدنيا. وعباده الصالحون: أمة محمد صلی الله تعالى عليه وسلم.
▪️هذا أصح الأقوال في هذه الآية، وهي علم من أعلام نبوة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فإنه أخبر بذلك بمكة، وأهل الأرض كلهم كفار أعداء له ولأصحابه، والمشركون قد أخرجوهم من ديارهم ومساكنهم، وشتتوهم في أطراف الأرض، فأخبرهم ربهم -تبارك وتعالى- أنه كتب في الذكر الأول، أنهم يرثون الأرض من الكفار، ثم كتب ذلك في الكتب التي أنزلها على رسله.
📚[شفاء العليل (ص: ١٠٩)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
"قال تعالى: {وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ * إِنَّ فِي هَٰذَا لَبَلَاغًا لِّقَوْمٍ عَابِدِينَ} [الأنبياء: ١٠٥-١٠٦].
⏪ فالزبور هنا جميع الكتب المنزلة من السماء، لا تختص بزبور داود، والذكر: أم الكتاب الذي عند الله، والأرض: الدنيا. وعباده الصالحون: أمة محمد صلی الله تعالى عليه وسلم.
▪️هذا أصح الأقوال في هذه الآية، وهي علم من أعلام نبوة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فإنه أخبر بذلك بمكة، وأهل الأرض كلهم كفار أعداء له ولأصحابه، والمشركون قد أخرجوهم من ديارهم ومساكنهم، وشتتوهم في أطراف الأرض، فأخبرهم ربهم -تبارك وتعالى- أنه كتب في الذكر الأول، أنهم يرثون الأرض من الكفار، ثم كتب ذلك في الكتب التي أنزلها على رسله.
📚[شفاء العليل (ص: ١٠٩)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴معنى حديث: "إذا قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة"
•السؤال:
ما درجة هذا الحديث: «إذا قامت الساعةُ وفي يد أحدكم فسيلة فليغرسها»؟
✍🏻جواب الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
"هذا صحيحٌ؛ رواه أحمد وغيره بإسنادٍ صحيحٍ.
⏪والمعنى: التَّشجيع على العمل، وإلا فمعلومٌ عند قيام الساعة ما يتمكَّن أن يُسوي شيئًا، لكن المقصود التشجيع على العمل، وأن الإنسان ينبغي أن يعمل، وفيه حثٌّ على الزراعة والغراس، وأنه ينبغي للمؤمن أن يكون ذا عملٍ، ليس ذا بطالةٍ وكسلٍ كما يفعل بعضُ الناس، لا، ينبغي للمؤمن أن يكون ذا عملٍ، ذا نشاطٍ، ذا همَّةٍ في الزراعة، في غرس الأشجار، في أنواع المكاسب: من نجارة، من حدادة، من غراسة، من كتابة، من غير ذلك، لا يبقى مُعطلًا، بل يعمل.
•وفي "الصحيح" عن النبي -ﷺ- أنه قال: «على كل سُلامى منكم صدقة، قالوا: يا رسول الله، فإن لم يجد؟ ما عنده مال، قال: يعمل بيديه فينفع نفسه ويتصدَّق». وقال -عليه الصلاة والسلام-: «احرص على ما ينفعك، واستعن بالله ولا تعجزنَّ» الحديث رواه مسلم. وقال -ﷺ- في أول هذا الحديث: «المؤمن القوي خيرٌ وأحبُّ إلى الله من المؤمن الضَّعيف، وفي كلٍّ خيرٌ»، ومن قوة المؤمن وكمال دينه: العمل والجد والنَّشاط في طلب الرزق.
ومن ذلك يقول -ﷺ- لما سُئل: أي الكسب أطيب؟ قال: «عمل الرجل بيده، وكل بيع مبرور».
ومن هذا ما رواه البخاري في "الصحيح" أنَّ النبي -ﷺ- قال: «ما أكل أحد طعامًا أفضل من أن يأكل من عمل يده، وإنَّ داود عليه الصلاة والسلام كان يأكل من عمل يده»".
📚[فتاوى الدروس].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
•السؤال:
ما درجة هذا الحديث: «إذا قامت الساعةُ وفي يد أحدكم فسيلة فليغرسها»؟
✍🏻جواب الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
"هذا صحيحٌ؛ رواه أحمد وغيره بإسنادٍ صحيحٍ.
⏪والمعنى: التَّشجيع على العمل، وإلا فمعلومٌ عند قيام الساعة ما يتمكَّن أن يُسوي شيئًا، لكن المقصود التشجيع على العمل، وأن الإنسان ينبغي أن يعمل، وفيه حثٌّ على الزراعة والغراس، وأنه ينبغي للمؤمن أن يكون ذا عملٍ، ليس ذا بطالةٍ وكسلٍ كما يفعل بعضُ الناس، لا، ينبغي للمؤمن أن يكون ذا عملٍ، ذا نشاطٍ، ذا همَّةٍ في الزراعة، في غرس الأشجار، في أنواع المكاسب: من نجارة، من حدادة، من غراسة، من كتابة، من غير ذلك، لا يبقى مُعطلًا، بل يعمل.
•وفي "الصحيح" عن النبي -ﷺ- أنه قال: «على كل سُلامى منكم صدقة، قالوا: يا رسول الله، فإن لم يجد؟ ما عنده مال، قال: يعمل بيديه فينفع نفسه ويتصدَّق». وقال -عليه الصلاة والسلام-: «احرص على ما ينفعك، واستعن بالله ولا تعجزنَّ» الحديث رواه مسلم. وقال -ﷺ- في أول هذا الحديث: «المؤمن القوي خيرٌ وأحبُّ إلى الله من المؤمن الضَّعيف، وفي كلٍّ خيرٌ»، ومن قوة المؤمن وكمال دينه: العمل والجد والنَّشاط في طلب الرزق.
ومن ذلك يقول -ﷺ- لما سُئل: أي الكسب أطيب؟ قال: «عمل الرجل بيده، وكل بيع مبرور».
ومن هذا ما رواه البخاري في "الصحيح" أنَّ النبي -ﷺ- قال: «ما أكل أحد طعامًا أفضل من أن يأكل من عمل يده، وإنَّ داود عليه الصلاة والسلام كان يأكل من عمل يده»".
📚[فتاوى الدروس].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴ما معنى حديث "إن كان الشُّؤم ففي ثلاثة.."؟
•السؤال:
ما قول العلماء المحققين في حديث: إن كان الشُّؤم ففي ثلاثة؟ وهل هناك تعارض مع ما يُروى أنه قال لأهل بيتٍ: ذروها فإنها ذميمة؟
✍🏻جواب الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
"النبي -ﷺ- قال: «الشؤم في ثلاثة: في الدابة، والمرأة، والمنزل»، قد يكون الشُّؤم في المنزل، قد يقع في المرأة، قد يكون في الدَّابة، فإذا رأى أنَّ البيت غير مناسبٍ، أو الدابة غير مناسبة، أو المرأة غير مناسبة فلا بأس أن يُطلقها، يتبين هذا من حال الدابة، ومن حال المنزل، ومن حال المرأة، جزم النبي قال: الشؤم في ثلاثة".
📚[فتاوى اللقاء المفتوح].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
•السؤال:
ما قول العلماء المحققين في حديث: إن كان الشُّؤم ففي ثلاثة؟ وهل هناك تعارض مع ما يُروى أنه قال لأهل بيتٍ: ذروها فإنها ذميمة؟
✍🏻جواب الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
"النبي -ﷺ- قال: «الشؤم في ثلاثة: في الدابة، والمرأة، والمنزل»، قد يكون الشُّؤم في المنزل، قد يقع في المرأة، قد يكون في الدَّابة، فإذا رأى أنَّ البيت غير مناسبٍ، أو الدابة غير مناسبة، أو المرأة غير مناسبة فلا بأس أن يُطلقها، يتبين هذا من حال الدابة، ومن حال المنزل، ومن حال المرأة، جزم النبي قال: الشؤم في ثلاثة".
📚[فتاوى اللقاء المفتوح].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴معنى حديث: "الدنيا ملعونة ملعون ما فيها"
•السؤال:
ما معنى قول الرسول -ﷺ-: «الدنيا ملعونة ملعون ما فيها...»؟
✍🏻جواب الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
"أي مذمومةٌ، يعني الذم، مثل: شجرة الزقوم طعام الأثيم، سماها ملعونة قال: {وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ} يعني مذمومة، والدنيا مذمومة؛ لأنها تشغل عن الآخرة، وتصد عن الهدى، إلا من استعان بها على الخير".
📚[فتاوى الدروس].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
•السؤال:
ما معنى قول الرسول -ﷺ-: «الدنيا ملعونة ملعون ما فيها...»؟
✍🏻جواب الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
"أي مذمومةٌ، يعني الذم، مثل: شجرة الزقوم طعام الأثيم، سماها ملعونة قال: {وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ} يعني مذمومة، والدنيا مذمومة؛ لأنها تشغل عن الآخرة، وتصد عن الهدى، إلا من استعان بها على الخير".
📚[فتاوى الدروس].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴السؤال:
هناك حديث عن الرسول -صلى الله عليه وسلم- يقول فيه: «من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة وجبت له الجنة»، هل قراءتها يعني أن يتلفظ بها على باللسان فقط أم ماذا؟ جزاكم الله خيراً.
✍🏻جواب الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
"الحديث بمعنى ما ذكره السائل: «من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاةٍ لم يمنعه من الجنة إلا الموت».
⏪والحديث مطلق، فمن قرأها بلسانه محتسباً ثوابها وأجرها على الله حصل له ذلك، وسواء قرأها عن ظهر قلب أو من ورقة أو من نسخة؛ لأن الحديث مطلق. نعم".
http://binothaimeen.net/content/11529
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
هناك حديث عن الرسول -صلى الله عليه وسلم- يقول فيه: «من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة وجبت له الجنة»، هل قراءتها يعني أن يتلفظ بها على باللسان فقط أم ماذا؟ جزاكم الله خيراً.
✍🏻جواب الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
"الحديث بمعنى ما ذكره السائل: «من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاةٍ لم يمنعه من الجنة إلا الموت».
⏪والحديث مطلق، فمن قرأها بلسانه محتسباً ثوابها وأجرها على الله حصل له ذلك، وسواء قرأها عن ظهر قلب أو من ورقة أو من نسخة؛ لأن الحديث مطلق. نعم".
http://binothaimeen.net/content/11529
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 هل يحق للزوج منع زوجته من صلة الرحم؟
•سئل فضيلة الشيخ رحمه الله - : هل يجوز للزوج أن يمنع زوجته من صلة أرحامها؟
✍🏻فأجاب رحمه الله بقوله:
▫️ لا يحل للزوج أن يمنع الزوجة من صلة أرحامها؛ لأن صلة الرحم واجبة، والقطيعة من كبائر الذنوب، ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، إلا إذا كانت صلتها بأقاربها تتضمن ضررا على زوجها، مثل أن يكون الأقارب أهل شر وفساد ونميمة، فيفسدوا بين المرأة وزوجها، فحينئذ له أن يمنعها من زيارتهم وصلتهم، ويمكن أن يقال: الصلة ليست خاصة بالزيارة ربما تصلهم بالهدايا أو غيرها مما يؤلف قلوبهم، ويوجب المحبة.
• على كل حال للزوج أن يمنع امرأته من صلة رحمها (الصلة المعروفة) إلا مما يؤلف قلوبهم ويوجب المحبة، إلا إذا كانت صلتها لأقاربها تضمن ضررا عليها أو عليه، فله أن يمنعها ذلك.
📚 [مجموع فتاواه رحمه الله(٣٣\٣٨٧)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
•سئل فضيلة الشيخ رحمه الله - : هل يجوز للزوج أن يمنع زوجته من صلة أرحامها؟
✍🏻فأجاب رحمه الله بقوله:
▫️ لا يحل للزوج أن يمنع الزوجة من صلة أرحامها؛ لأن صلة الرحم واجبة، والقطيعة من كبائر الذنوب، ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، إلا إذا كانت صلتها بأقاربها تتضمن ضررا على زوجها، مثل أن يكون الأقارب أهل شر وفساد ونميمة، فيفسدوا بين المرأة وزوجها، فحينئذ له أن يمنعها من زيارتهم وصلتهم، ويمكن أن يقال: الصلة ليست خاصة بالزيارة ربما تصلهم بالهدايا أو غيرها مما يؤلف قلوبهم، ويوجب المحبة.
• على كل حال للزوج أن يمنع امرأته من صلة رحمها (الصلة المعروفة) إلا مما يؤلف قلوبهم ويوجب المحبة، إلا إذا كانت صلتها لأقاربها تضمن ضررا عليها أو عليه، فله أن يمنعها ذلك.
📚 [مجموع فتاواه رحمه الله(٣٣\٣٨٧)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴 هل يجب على الزوج منع زوجته من حضور حفلات الأعراس المشتملة على منكرات؟
✍🏻جواب الشيخ العثيمين -رحمه الله-:
•يجب على الزوج -واستمع لكلمة (يجب)- أن يمنع زوجته من حضور الحفلات التي تشتمل على منكر؛ لأنه مسئولٌ عن الزوجة، ويجب على الزوجة أن تمتثل أمر زوجها؛ لأن هذا حقيقة الزوجية، أعني: طاعة الزوج في غير معصية الله، حتى إنَّ بعض العلماء يقول: للزوج أن يمنع زوجته من الخروج من البيت مطلقاً إلا للصلاة؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا تمنعوا إماء الله مساجد الله».
⚠️ ولا يجوز للزوجة أن تتسخط من منع الزوج لها من حضور هذه الحفلات المنكرة، بل عليها أن تشكر الله أن يسر لها زوجاً يحميها من المعاصي.
http://binothaimeen.net/content/1480
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻جواب الشيخ العثيمين -رحمه الله-:
•يجب على الزوج -واستمع لكلمة (يجب)- أن يمنع زوجته من حضور الحفلات التي تشتمل على منكر؛ لأنه مسئولٌ عن الزوجة، ويجب على الزوجة أن تمتثل أمر زوجها؛ لأن هذا حقيقة الزوجية، أعني: طاعة الزوج في غير معصية الله، حتى إنَّ بعض العلماء يقول: للزوج أن يمنع زوجته من الخروج من البيت مطلقاً إلا للصلاة؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا تمنعوا إماء الله مساجد الله».
⚠️ ولا يجوز للزوجة أن تتسخط من منع الزوج لها من حضور هذه الحفلات المنكرة، بل عليها أن تشكر الله أن يسر لها زوجاً يحميها من المعاصي.
http://binothaimeen.net/content/1480
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
إن كثيرا من الأزواج يريدون الحالة الكاملة من زوجاتهم وهذا شيء غير ممكن، وبذلك يقعون في النكد، ولا يتمكنون من الاستمتاع والمتعة بزوجاتهم، وربما أدى ذلك إلى الطلاق، كما قال صلى الله عليه وسلم: "وإن ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها".
•فينبغي للزوج أن يتساهل ويتغاضى عن كل ما تفعله الزوجة إذا كان لا يخل بالدين أو الشرف.
📚 حقوق دعت إليها الفطرة (ص22).
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
إن كثيرا من الأزواج يريدون الحالة الكاملة من زوجاتهم وهذا شيء غير ممكن، وبذلك يقعون في النكد، ولا يتمكنون من الاستمتاع والمتعة بزوجاتهم، وربما أدى ذلك إلى الطلاق، كما قال صلى الله عليه وسلم: "وإن ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها".
•فينبغي للزوج أن يتساهل ويتغاضى عن كل ما تفعله الزوجة إذا كان لا يخل بالدين أو الشرف.
📚 حقوق دعت إليها الفطرة (ص22).
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
🔴ما الطَّريقة الصحيحة لتحصين الأولادِ من العين وغير ذلك؟ وهل يكفي أن أقرأ فقط بلساني أو يُشتَرَط المَسحُ والنَّفْتُ؟
✍🏻جواب الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
يتم ذلك بتعويذهم بـ (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ) و (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ) ، ودُعاءِ الله عَزَ وَجَلَّ أن يَحفَظَهُم من كل سوء ومكروه، وأن يقيهم شر خلقه، وما أشبه ذلك، هذه طريق شرعية.
•وهناك طريقٌ أُخرى نَفسية: وهي أن الإنسانَ لا يُفَكِّر في أن أولادَه تُصيبهم العين؛ لأنَّه إذا فَكَّر في ذلك وأَصابَ الوَلدَ زُكام قالوا: هذه عين. ولو وَقعَ وسَقط قالوا: هذه عَينٌ ولو يَأرَقُ عن النوم قالوا هذه عين. ولو تَقَيَّأ الطَّعام؛ لأنَّ المعدة لم تقبله قالوا: هذه عين.
✅ فالذي يُريدُ السلامةَ يَترُك هذه الهواجس والتفكير؛ ولهذا قيل: إن العينَ لَا تُصِيبُ إِلَّا مَن يَخَافُ منها.
• والظاهر أن المسح والنَّفْثَ ليس بشَرط، فإذا دَعَت الله أن يَحفَظهُم وقالت: اللَّهُمَّ إني أُعيذ أولادي بك مِنَ الشَّيطانِ الرَّحِيم. فلا حَرَجَ وتكفي، كما قال الله تَعَالَى: ﴿وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذهَا بِك وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجيمِ﴾.
📚[فتاوى عبر الهاتف (١\١٠٢)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir
✍🏻جواب الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
يتم ذلك بتعويذهم بـ (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ) و (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ) ، ودُعاءِ الله عَزَ وَجَلَّ أن يَحفَظَهُم من كل سوء ومكروه، وأن يقيهم شر خلقه، وما أشبه ذلك، هذه طريق شرعية.
•وهناك طريقٌ أُخرى نَفسية: وهي أن الإنسانَ لا يُفَكِّر في أن أولادَه تُصيبهم العين؛ لأنَّه إذا فَكَّر في ذلك وأَصابَ الوَلدَ زُكام قالوا: هذه عين. ولو وَقعَ وسَقط قالوا: هذه عَينٌ ولو يَأرَقُ عن النوم قالوا هذه عين. ولو تَقَيَّأ الطَّعام؛ لأنَّ المعدة لم تقبله قالوا: هذه عين.
✅ فالذي يُريدُ السلامةَ يَترُك هذه الهواجس والتفكير؛ ولهذا قيل: إن العينَ لَا تُصِيبُ إِلَّا مَن يَخَافُ منها.
• والظاهر أن المسح والنَّفْثَ ليس بشَرط، فإذا دَعَت الله أن يَحفَظهُم وقالت: اللَّهُمَّ إني أُعيذ أولادي بك مِنَ الشَّيطانِ الرَّحِيم. فلا حَرَجَ وتكفي، كما قال الله تَعَالَى: ﴿وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذهَا بِك وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجيمِ﴾.
📚[فتاوى عبر الهاتف (١\١٠٢)].
↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir