🔴 ما الفرق بين العقيدة والمنهج؟

•السؤال:
ما الفرق بين العقيدة والمنهج في المعنى؟ وهل في هذا الأمر سعة؟

✍🏻الجواب:

المنهج أوسع من العقيدة؛ لأن المنهج هو ما يسير عليه العبد في عقيدته وأقواله وأفعاله، والعقيدة ما يعقد عليه في قلبه، هذا من جهة.

• ومن جهة أخرى فالمنهج -في الغالب- يكون في الأمور الظاهرة؛ كالأخلاق والأعمال وما أشبهها  والعقيدة تكون في الأمور الباطنية، هذان فرقان.

• فإذا قيل مثلا: منهج أهل السنة والجماعة، فهو يشمل العقيدة، ويشمل الأعمال والأخلاق.

ولهذا شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في كتاب (العقيدة الواسطية) في منهج أهل السنة والجماعة، ذكر ما يتعلق بالعقائد ، وما يتعلق بالأعمال والأخلاق.


📚 [فتاوى على الطريق لابن عثيمين(١٧-١٨)].

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴الفرقة الناجية....

✍🏻قال الشيخ العثيمين رحمه الله:

▪️الفرقة الناجية لماذا وصفت بهذا؟

✍🏻الجواب:

لأنها نجت في الدنيا من البدع وتنجو في الآخرة من النار وسميت أهل السنة والجماعة لأنهم تمسكوا بالسنة، وآثاروا هدي النبي صلى الله عليه وسلم على هدي كل أحد . والجماعة بمعنى الاجتماع الجماعة في اللغة العربية في الأصل بمعنى الاجتماع؛ ثم نقلت إلى الجماعة المجتمعين.


📚[الشرح الثاني للعقيدة الواسطية (ص: ١٩٥)].

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴#قاعدة_مهمة_في_معرفة_البدع

✍🏻قال العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:

•الاستدلال بترك النبي صلى الله عليه وسلم  للشيء مع وجود سببه، وأنه إذا ترك الشيء مع وجود سببه؛ كان ذلك دليلا على عدم مشروعيته.

وهذه فائدة مهمة: «كل شيء وجد سببه في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولم يشرع فيه النبي صلى الله عليه وسلم شيئا، فإحداث شيء له يعتبر بدعة».

•وهذه قاعدة تنفعك، ولها فروع كثيرة منها:

🔺أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل بيته فأول ما يبدأ به السواك، فلو قال قائل إذا دخلنا المسجد هل تشرع البداءة بالسواك؛ لأن بيت الله
أعز من بیت الإنسان؟

⏪ الجواب: لا يشرع للإنسان إذا دخل المسجد أن يتسوك. فاذا قال: أقيس ذلك على دخول البيت؟

قلنا: لا قياس في العبادات؛ والسبب مختلف: هذا دخول مسجد، وهذا دخول بيت؛ فلا قياس. ثم نقول: لو كان هذا مشروعا -أي التسوك عند دخول المسجد- لفعله النبي  صلى الله عليه وسلم؛ لأن السبب موجود.

فحديث جابر رضي الله عنه يستدل به على هذه القاعدة العظيمة وهي: "كل ما وجد سببه في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولم يفعله، ففعله بدعة".

⚠️ هل يمكن أن نقول: وكذلك الاحتفال بمولد الرسول ؟

الجواب: نعم، نقول : إن الاحتفال بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم  بدعة بلا شك؛ لأن سببه موجود في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولم يفعله، ثم نقول: هل الرسول صلى الله عليه وسلم لا يعلم أنه سنة، أو يعلم أنه سنة ولم يبينه؟ وكلا الأمرين محال، محال أن يدخر الله تعالی علم هذا لمن يأتي بعد أربعمائة سنة ويحجبه عن رسول الله  صلى الله عليه وسلم  وخلفائه الراشدين، ومن المحال أن يكون الرسول علمه ولم يبينه لأمته.

📚 [شرح بلوغ المرام المجلد الثاني (ص ١٦٥-١٦٦)].

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 الرافضة.

✍🏻قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:

"فالرافضة فيهم شبهٌ من اليهود من وجه، وشبهُ من النصارى من وجه، ففيهم شرك وغلو وتصديق بالباطل كالنصارى، وفيهم جبن وكبر وحسد وتكذيب بالحق كاليهود❗️

↲ وهكذا غير الرافضة من أهل الأهواء والبدع، تجدهم في نوع من الضلال ونوع من الغي ، فيهم شرك وكبر . لكن الرافضة أبلغ من غيرهم في ذلك ، ولهذا تجدهم من أعظم الطوائف تعطيلاً لبيوت الله ومساجده من الجمع والجماعات، التي هي أحب الاجتماعات إلى الله ، وهم أيضاً لا يجاهدون الكفار أعداء الدين، بل كثيراً ما يوالونهم ويستعينون بهم على عداوة المسلمين، فهم يعادون أولياء الله المؤمنين، ويوالون أعداءه المشركين وأهل الكتاب".

📚[منهاج السنة (٧\٢١٠)].

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

📍🔴


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مشتركينا الأفاضل

✋نعتذر عن وجود روابط أو إعلانات  ليست من قبلنا إنما مفروضة من إدارة التلغرام.

⚠️⚠️ وننصحكم وبشدة على عدم الانضمام إلى تلك القنوات المشبوهة.

فلا نستطيع إزالتها أو منعها، ولا ندري صراحة هل وصل هذا الأمر إلى قنواتنا أم ليس بعد، لكن من باب التنبيه وأخذ الحيطة.

وحسبنا الله ونعم الوكيل، ونسأل الله عز وجل أن يجد لنا مخرجا ويكفينا شر كل ذي شر.

🔴قال تعالى: {وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} [الشعراء: ٢١٥].

• بلين جانبك، ولطف خطابك لهم، وتوددك، وتحببك إليهم، وحسن خلقك والإحسان التام بهم.

•وقد فعل -ﷺ- ذلك كما قال تعالى: {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ}، فهذه أخلاقه -ﷺ- أكمل الأخلاق التي يحصل بها من المصالح العظيمة ودفع المضار ما هو مشاهد.

• فهل يليق بمؤمن بالله ورسوله، ويدعي اتباعه والاقتداء به، أن يكون كَلاًّ على المسلمين، شرس الأخلاق، شديد الشكيمة عليهم، غليظ القلب، فظ القول، فظيعه؟
وإن رأى منهم معصية، أو سوء أدب، هجرهم، ومقتهم، وأبغضهم، لا لين عنده، ولا أدب لديه ولا توفيق!!

⏪قد حصل من هذه المعاملة من المفاسد وتعطيل المصالح ما حصل، ومع ذلك تجده محتقرا لمن اتصف بصفات الرسول الكريم وقد رماه بالنفاق والمداهنة، وذكر نفسه ورفعها وأعجب بعمله، فهل يعد هذا إلا من جهله، وتزيين الشيطان وخدعه له.

•{فَإِنْ عَصَوْكَ فَقُلْ إِنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تَعْمَلُونَ} [الشعراء: ٢١٦].

•{فَإِنْ عَصَوْكَ} في أمر من الأمور فلا تتبرأ منهم، ولا تترك معاملتهم بخفض الجناح ولين الجانب، بل تبرأ من عملهم فعظهم عليه وانصحهم وابذل قدرتك في ردهم عنه وتوبتهم منه، وهذا الدفع احتراز وهم من يتوهم أن قوله: {وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ} للمؤمنين يقتضي الرضاء بجميع ما يصدر منهم ما داموا مؤمنين فدفع هذا والله أعلم".

📚[تفسير السعدي].

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴قال تعالى: {ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالخَيْرَاتِ بِإِذْنِ الله ذلك هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا}.

✍🏻قال الشيخ سليمان الرحيلي -حفظه الله-:

"إذن: كل هؤلاء من المؤمنين، لأنه لن يدخل الجنة إلا مؤم ، ومع ذلك جعلهم الله -عز وجل- ثلاثة أصنافٍ: ظالمٌ لنفسه، ومقتصدٌ، وسابقٌ بالخيرات.

• من الناس من معه إيمان يمنع الخلود في النار.

•ومن الناس من معه إيمان يمنع دخول النار.

◾️ من الناس من معه إيمان أخرجه عن حد الكفر؛ لكنه ظالم لنفسه، تارك لبعض الواجبات، فاعل البعض الكبائر؛ فهذا إيمانه يمنع خلوده في النار، لكنه لا يمنع دخوله النار.

◾️ من الناس من عنده إيمان يمنع دخوله النار ، فهو يدخل الجنة، وهو من أكملَ الايمان.

- وإكمال الإيمان نوعان:

•إكمال الإيمان الواجب وإكمال الإيمان المستحب.

•فإكمال الإيمان الواجب: أن يفعل الواجبات، ويترك المحرمات، وهذا هو المقتصد.

•وإكمال الإيمان المستحب: أن يفعل الواجبات والمستحبات، ويترك المحرمات والمكروهات، ويجتنب المشتبهات، ويقتصر من المباحات على ما لابد منه؛ يترك فضول المباحات التي لا تقربه من الله سبحانه وتعالى.

⏪هذه درجة فوق درجة كمال الإيمان الواجب ، وهؤلاء هم السابقون بالخيرات.

•وهؤلاء يدخلون الجنة، لكنهم ليسوا في مرتبة واحدة في الجنة، فالسابقون بالخيرات في المراتب العليا والمقتصدون دونهم، والكل في نعيم، ثم الكل يتفاوتون".

📚[الدرس الثامن والأربعون من شرح العقيدة الواسطية].

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴أخطاء في قراءة الفاتحة لا تصح بها.

✍🏻قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:

"قوله: (ثم يقرأ الفاتحة) "أل" هذه للعموم يعني يقرؤها كاملة مرتبة بآياتها، و كلماتها، وحروفها، وحركاتها، أما هیئتها فليست بشرط، الشرط هذه الأمور الأربعة.

↲ فلو قرأ ست آيات منها لم تصح،
↲ولو قرأ سبع آيات لكن أسقط الضالين لم تصح،
↲ولو قرأ كل الآيات ولم يسقط شيئا من الكلمات لكن أسقط حرفا مثل أن يقول: (صراط الذين أنعم عليهم)، فأسقط التاء لم تصح،
↲لو أخلف الحركات فإنها لا تصح، إن كان اللحن يحيل المعنى وإلا صحت، ولكنه لا يجوز أن يتعمد اللحن، وإن كان لا يحيل المعنى،
↲فلو قال: (أَهدنا الصراط المستقيم)، لم تصح؛ لأن المعنى يختلف لأن معناه يكون مع فتح الهمزة اعطنا إياه هدية ، لكن «اِهدنا» بالکسر بمعنی دُلنا عليه ووفقنا له وثبتنا عليه.

⏪ ولو قال: (صراط الذين أنعمتُ عليهم) ، لم تصح لأنه يختلف المعنى يكون الإنعام من القارئ وليس من الله عز وجل.

🔹ولو قال: (الحمد لله رب العالمين) بدون تشديد الباء لم تصح، لأنه أسقط حرفا؛ لأن الحرف المشدد عبارة عن حرفين.

🔹 إذا لابد أن يقرأها تامة بآياتها وكلماتها، وحروفها، وحركاتها فإن ترك آية، أو حرفا، أو حركة تخل بالمعنى لم تصح".

📚[الشرح الممتع الجزء الثالث (ص: ٤٦-٤٧)].


↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:

‏"الإنسان عند قراءة القرآن يُبتَلَى بأمرين:

‏•إمّا الكَسَل وعدم الاستِمرار فيه.

‏•وإمّا عدم التّدبّر.

⏪‏ فإذا استعذتَ بالله من الشّيطان الرّجيم؛‏ حَماكَ الله منه، ‏ووفِّقتَ للاستِمرار في القراءة والتّدبّر".

‏📚[شرح بلوغ المرام  (٢ / ٥٠)].

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 حديث: (لا تدخل الملائكة بيتاً فيه صورة..) هل يشمل جميع البيت؟

◾️السؤال:

الحديث الذي قال الرسول الله -صلى عليه وعلى آله وسلم-:«لا تدخل الملائكة بيتاً فيه صورة»،فهل الصورة إذا كانت في غرفة لابد أن تخرج من البيت كله أو من الغرفة؟

✍🏻جواب الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:

المراد بالصورة هنا الصورة المحرمة، أما الصورة الممتهنة التي في الفراش وشبهه فهذه لا تمنع دخول الملائكة.

• وإذا كانت الصورة محرمة فالظاهر -والله أعلم- أنه إذا كانت في حجرة فإن ذلك لا يشمل كل البيت، لا سيما إذا كان أهل البيت قد كرهوا ذلك؛ لأنه يوجد في بعض العوائل يكون واحد منهم قد استهوته الشياطين وصار يقتني الصور، ويضعها عنده أو يعلقها على الجدار، وأهل البيت يكرهون ذلك لكن لا يستطيعون منعه، ففي هذه الحال إن أهل البيت الذين يكرهون ذلك لا تمتنع الملائكة من دخول بيتهم، وأما الحجرة التي فيها الصور فإن الملائكة لا تدخل بيتاً فيه صورة.

🎙سلسلة لقاءات الباب المفتوح لابن عثيمين لقاء الباب المفتوح [75].

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 قال النبي ﷺ: «إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فِيما يَبْدُو لِلنَّاسِ - وَهُوَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ...» الحديث.

◾️فإذا قال قائل: ما هو السبب؟ أليس الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى قد سبقت رحمته غضبه؟ أليس الله تعالى قال: ﴿وَكَانَ اللهُ شَاكِرًا عَلِيمًا ﴾ ؟ فهل من شكر الله أن يعمل له هذا الرجل، إلى أن يبقى بينه وبين الموت هذا القدر، ثم يخذله الله ؟ أين الشكر ؟

✅ نقول: والله، إن الله لشكور عليم، لكن هذا الرجل في قلبه سرّ هو الذي أهلكه إما مراءاة الناس، أو أحقاد أو كراهة لبعض ما أنزل الله، أو ما أشبه ذلك، فهذا السر الذي لا يبدو للناس هو الذي خانه أحوج ما يكون إليه، فأودى به إلى الهلاك.

⚠️ ولهذا يجب علينا أن نطهر قلوبنا دائما، وأن نحافظ على طهارتها وسلامتها أكثر مما نحافظ على ركن من أركان الصلاة أو شرط من شروطها، فإن الإنسان منا لا يكاد يفرط في ركن من أركان الصلاة أو شرط من شروطها، لكن القلوب قد غبنا عنها، لا نصقلها، ولا نطهرها، وهذا يُخشى علينا منه، فإن المسألة خطيرة.

📚 التعليق على صحيح البخاري لابن عثيمين (١٦\٧٧١-٦٧٢).

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 كيف تكون الصلاة التي يكفر بها السيئات؟

▪️قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارات لما بينهن» رواه مسلم.

✍🏻علق العلامة العثيمين -رحمه الله-:

" وينبغي أن يعلم أن هذه العبادات التي ترتب عليها هذا الفضل، لا بد أن تكون مقامة على ما ينبغي.

• أما أن يجيئ إنسان ويصلي صلاة قشور بلا لب، فالظاهر -والله أعلم- أنه لا يحصل له هذا الأجر.

• ولهذا جاء في حديث عثمان -السابق-: «صلى ركعتين لا يحدث فيها نفسه».

• ونحن لا نحجر فضل الله عز وجل، ولكن نقول: الصلاة التي يحدّث فيها نفسه مختلف في إبراء الذمة بها، فكيف تقوى على تكفير السيئات؟!

✅ ولهذا إذا أردت أن تكفر سيئاتك بين الصلاتين، فاحرص على أن تكون صلاتك على الوجه الأكمل في حضور القلب، وأداء الواجبات حتى يحصل لك هذا الفضل.

📚 التعليق على صحيح مسلم (٢\٣٠).

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 لا تنسى "بسم الله" عند دخولك المنزل.


✍🏻قال العلامة العثيمين -رحمه الله- تعليقاً على حديث: «إذا دخلَ الرَّجُلُ بيتَه فذكرَ اللهَ عزَّ وجلَّ عندَ دُخولِه وعِندَ طعامِه؛ قالَ الشَّيطانُ: لا مَبيتَ لكُم ولا عَشاءَ، وإذا دخلَ فلَم يذكرِ اللهَ عِندَ دخولِه ، قالَ الشَّيطانُ: أدرَكتُم المبيتَ ، وإنْ لَم يذكرِ اللهَ عندَ طعامِه، قالَ الشَّيطانُ: أدرَكْتُم المبيتَ و العَشاءَ».

- وقول الشيطان: «لا مبيت لكم ولا عشاء» الظاهر: أن المراد الشيطان الذي سمع هذا الكلام، حيث يقول لإخوانه: «لا مبيت لكم ولا عشاء».

▪️فإن قال قائل: على هذا لا يمتنع أن يدخل غيره من الشياطين؟.
قلنا : النبي صلى الله عليه وسلم أراد الحماية من الشياطين كلهم، وإلا فما الفائدة في أن يمنع من خمسة أو عشرة أو عشرين ؟!
أو يُقال: إن الجنَّ مُقسمون، كل حي فيه في طائفة، وكل طائفة لها أمير. والمراد: أن معنى الحديث أنه لا يكون مبيت للجن مطلقا، ولا للشياطين كلهم.

▪️ فإذا قال قائل : قد يذكر الإنسان ربه عند دخول البيت، لكن قد تحدث مشاكل داخل البيت.

قلنا: كل الأشياء التي رتب عليها الشارع شيئًا فهي أسباب، والأسباب قد تمنعها موانع أقوى منها، وأضرب لهذا مثلا بأسباب الإرث كالقرابة، قد يكون هناك موانع تمنع من الإرث ولو كان قريبا.

وهنا مسألة: هذه الأحاديث التي ورد فيها ذكر الرجل فقط، هل يدخل فيها النساء؟.
نعم؛ لأن القاعدة الأصلية : أن ما شرع في حق النساء فهو للرجال، حق الرجال فهو للنساء إلا بدليل.

📚 التعليق على صحيح مسلم (١٠\١٩٩-٢٠٠).

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir