🔴 السُّؤالُ :
ما حُكمُ عَملي كمُحاسِب في شَرِكات التأمينِ المحرَّمِ؟

✍🏻الجواب:

سأعطيكَ قاعدةً مُفيدةٌ: كُلُّ عملٍ مُحرّم فإنَّه لا تَجوزُ المشاركة فيه، ولا تجوز الإعانة عليه، ولا يَجوزُ تَسهيل أمره، ومن فَعَلَ ذلك فهو مُشارِكٌ لهم في الإِثْمِ، واسمع قَولَ النَّبِيِّ -صلَّى الله عليهِ وعَلى آله وسلَّم-: «لَعَنَ اللهُ آكِلَ الرِّبا، وموكله، وشاهديه وكاتبه» وقال: «هُم سَواءٌ».


📚 فتاوى عبر الهاتف لابن عثيمين( ٢\١٩٩).


↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 طريق التخلص من الآفات كلها.


✍🏻قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

• فإن كمل خوف العبد من ربه لم يخف شيئاً سواه ، قال الله تعالى : {الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ الله وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخشَونَ أَحَدًا إِلَّا الله} .

•وإذا نقص خوفه خاف من المخلوق، وعلى قدر نقص الخوف وزيادته، يكون الخوف كما ذكرنا في المحبة، وكذا الرجاء وغيره. فهذا هو الشرك الخفي، الذي لا يكاد أحدٌ أن يسلم منه، إلا من عصمه الله تعالى، وقد روى أن الشرك في هذه الأمة أخفى من دبيب النمل.

✅ وطريق التخلص من هذه الآفات كلها: الإخلاص لله عز وجل. قال الله تعالى: {فَمَن كَانَ يَرْجو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحَا وَلَا يُشْرِك  بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا}.

ولا يحصل الإخلاص إلا بعد الزهد، ولا زهد إلا بتقوى، والتقوى متابعة الأمر والنهي.

📚 مجموع الفتاوى (١\٩٤).

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 عمى القلب.

✍🏻قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

• وعمى القلب وبكمه أن يبصر الحقائق ويميز ما ينفعه ويضره كعمى الجسم وخرسه عن أن يبصر الأمور المرتبة ويتكلم بها ويميز بين ما ينفعه ويضره،

↲وكما أن الضرير إذا أبصر وجد أن الراحة والعافية والسرور أمرا عظيما فبصر القلب ورؤيته الحقائق بينه وبين بصر الرأس من التفاوت ما لا يحصيه إلا الله".

📚 مجموع الفتاوى (جـ١٠صـ١٤٢).


↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

‏🔴بهذا يُشغل اللسان ويعمر الزمان..


▪️عن أبي هريرة عن النبي -ﷺ- قال: "كلمتان حبيبتان إلى الرحمن، خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم" رواه البخاري.

🔺قال عاصم الأحول: "كان عامة كلام ابن سيرين سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده"!

📚 الزهد لأحمد ص(٢٦٦).

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 من جواهر الكلام.


◾️عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: «لَا يَرْجُو عَبْدٌ إِلَّا رَبَّهُ ، وَلَا يَخَافَنَّ إِلَّا ذنبه» المجالسة وجواهر العلم للدينوري (309).

هذه الكلمة -كما قال ابن تيمية رحمه الله- من جواهر الكلام ومن أحسنه وأبلغه وأتمه، فمن رجا نصرا أو رزقا من غير الله خذله الله، والرجاء يكون للخير، والخوف يكون من الشر، والعبد إنما يصيبه الشر بسبب ذنوبه، ولا يجتمع هذان الوصفان إلا لعبد موفق لنيل ما يرجو والأمنةِ مما يحذر؛ ففي الترمذي عن أنس رضي الله عنه: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَى شَابٍّ وَهُوَ فِي الْمَوْتِ، فَقَالَ: كَيْفَ تَجِدُكَ ؟، قَالَ: وَالله يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي أَرْجُو الله ، وَإِنِّي أَخَافُ ذُنُوبِي ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لاَ يَجْتَمِعَانِ فِي قَلْبِ عَبْدٍ فِي مِثْلِ هَذَا الْمَوْطِنِ إِلاَّ أَعْطَاهُ الله مَا يَرْجُو وَآمَنَهُ مِمَّا يَخَافُ».


https://www.al-badr.net/detail/ZtzjYWhcX8Mx

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 أهل الكبائر إيمانهم ناقص.


✍🏻قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

• وهكذا سائر أهل الكبائر إيمانهم ناقص، وإذا كان في قلب أحدهم شعبة نفاق عوقب بها إذا لم يعف الله عنه، ولم يخلد في النار، فهؤلاء مسلمون وليسوا مؤمنين ومعهم إيمان.

⇠ لكن معهم - أيضاً ما يخالف الإيمان من النفاق، فلم تكن تسميتهم مؤمنين بأولى من تسميتهم منافقين، لا سيما إن كانوا للكفر أقرب منهم للإيمان، وهؤلاء يدخلون في اسم الإيمان في أحكام الدنيا، كما يدخل المنافق المحض وأولى، لأن هؤلاء معهم إيمان يدخلون به في خطاب الله بـ (يَا أيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا)، لأن ذلك أمر لهم بما ينفعهم ونهي لهم عما يضرهم وهم محتاجون إلى ذلك، ثم إن الإيمان الذي معهم إن اقتضى شمول لفظ الخطاب لهم فلا كلام، وإلا فليسوا بأسوأ من المنافق المحض، وذلك المنافق يخاطب بهذه الأعمال وتنفعه في الدنيا ويحشر بها مع المؤمنين يوم القيامة، ويتميز بها عن سائر الملل يوم القيامة كما تميز عنهم بها في الدنيا، لكن وقت الحقيقة يضرب (بَيْنَهُم بِسُورٍ لَّهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِن قِبَلِهِ الْعَذَابُ).

📚 مجموع الفتاوى (٧\٣٤٩).

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 ما الذي يكفر الكبيرة من الأعمال؟


✍🏻قال العلامة العثيمين رحمه الله:

▫️الذنوب ثلاثة أقسام:

• الشرك بالله عز وجل:  فهذا لا يغفر، ولا يكفره إلا التوبة.

• الثاني : كبائر الذنوب، ولا يكفرها إلا التوبة، ولكنها تحت مشيئة الله ؛ إن شاء الله جل غفرها.

• الثالث: الصغائر، فهذه تكفرها الصلاة والصيام والعمرة، وما أشبه ذلك.

⚠️ فمن فعل كبيرة فعليه أن يبادر إلى التوبة إلى الله عز وجل قبل أن يفجأه الموت، والإنسان لا يدري متى يفجؤه الموت؛ ولهذا كانت المبادرة بالتوبة أمرا واجبا.

نسأل الله أن يتوب علينا وعليكم وعلى إخواننا المسلمين.

📚 [فتاوى سؤال على الهاتف( ١\٦٦)].

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 من ثمرات الإيمان.

✍🏻قال العلامة العثيمين -رحمه الله-:

• فإذا آمنت بعلم الله وقدرته وسمعه وبصره؛ أوجب لك ذلك أن تراعي رَبَّك عز وجل، وأن لا تُسمعه إلا ما يرضى به ، وأن لا تفعل إلا ما يرضى به ؛ لأنك إن تكلمت سمعك ، وإن فعلت رآك، فأنت تخشى ربك وتخاف من ربك أن يراك حيث نهاك ، أو يفقدك حيث أمَرَك ، وكذلك تخشى من ربك أن تسمعه مالا يرضاه وأن تسكت عمَّا أمرك به.

🎙 [الدرس الثاني عشر من شرح رياض الصالحين للعلامة العثيمين رحمه الله].

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 فائدة عقدية مهمة.

✍🏻قال العلامة العثيمين -رحمه الله-:

• فمن أنكر وجود الله فهو كافر -والعياذ بالله- مُخَلدٌ في النار، ومن تردّد في ذلك أو شَكٍّ فهو كافر ؛ لأنه لابد في الإيمان من الجزم بأن الله حي عليم قادر موجود.

⇠ ومن شك في ربوبيته فإنه كافر، ومن أشرك معه أحدًا في ربوبيته فهو كافر ، فمن قال: إن الأولياء يُدَبِّرُون الكون ولهم تصرف في الكون فدعاهم واسْتَغَاثَ بهم واسْتَنْصَر بهم ؛ فإنه كافر والعياذ بالله، لأنه لم يؤمن بالله.

⇠ ومن صَرَف شيئًا من أنواع العبادة لغير الله فهو كافر؛ لأنه لم يؤمن بانفراده بالألوهية. فمن سجد للشمس أو للقمر أو للشجر أو للنهر أو للبحر أو للجبال أو للملك أو لنبي من الأنبياء أو لولي من الأولياء ؛ فهو كافر كفرًا مخرجًا عن الملة ؛ لأنه أشرك بالله معه غيره.

⇠وكذلك من أنكر على وجه التكذيب شيئًا مِما وَصَف الله به نفسه ؛ فإنه كافر ؛ لأنه مكذّب لله ورسوله . فإذا أنكر صفة من صفات الله على وجه التكذيب ؛ فهو كافر لتكذيبه لما جاء في الكتاب والسنة. فإذا قال مثلا: إن الله لم يستو على العرش ولم ينزل إلى السماء الدنيا فهو كافر.

⚠️ وإذا أنكرها على وجه التأويل ؛ فإنه ينظر: هل تأويله سائغ يمكن أن يكون محلا للاجتهاد أو لا ؟ فإن كان سَائِغا ؛ فإنه لا يكفر ، لكنه يفسق لخروجه عن منهج أهل السنة والجماعة.

⇠ وأما إذا كان ليس له مسوّغ : فإن إنكار التأويل الذي لا مسوغ له كإنكار التكذيب ؛ فيكون أيضًا كافرا والعياذ بالله.

🎙[الدرس الثالث عشر من شرح رياض الصالحين للعلامة العثيمين رحمه الله].

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

▪️ذم الرياء وبيان صوره الجديدة في عصرنا.

🔊فضيلة الشيخ #عبد_الرزاق_البدر حفظه الله.

🔴 حكم من يصنع ويحضر الاحتفال بالمولد النبوي؟


• السؤال: هذه الرسالة وردتنا من مكة المكرمة ومن المرسل عبد الله إبراهيم بخاري ويقول في رسالته: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد أرجو الإجابة على بعض الأسئلة الدينية وعرضها على سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز وهي: 
السؤال الأول: حكم المولد النبوي؟ وما حكم الذي يحضره؟ وهل يعذب فاعله إذا مات وهو على هذه الصورة؟ 


✍🏻 جواب الشيخ ابن باز -رحمه الله-:

• المولد لم يرد في الشرع ما يدل على الاحتفال به، لا مولد النبي صلى الله عليه وسلم ولا غيره، فالذي نعلم من الشرع المطهر وقرره المحققون من أهل العلم: أن الاحتفال بالموالد بدعة، لا شك في ذلك؛ لأن الرسول ﷺ وهو أنصح الناس وأعلمهم بشرع الله، وهو المبلغ عن الله لم يحتفل بالمولد مولده ﷺ، ولا أصحابه، لا خلفاؤه الراشدون ولا غيرهم، فلو كان حقاً وخيراً وسنة لبادروا إليه ولما تركه النبي ﷺ، ولعلمه أمته وفعله بنفسه، ولفعله أصحابه خلفاؤه ، فلما تركوا ذلك علمنا يقيناً أنه ليس من الشرع، وهكذا القرون المفضلة لم تفعل ذلك، فاتضح بذلك أنه بدعة، وقد قال عليه الصلاة والسلام: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد»،  وقال عليه الصلاة والسلام: «من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد» في أحاديث أخرى تدل على ذلك.

⏪ وبهذا يعلم أن هذه الاحتفالات بالمولد النبوي في ربيع الأول أو في غيره، وهكذا الاحتفالات بالموالد الأخرى كـ البدوي والحسين وغير ذلك كلها من البدع المنكرة التي يجب على أهل الإسلام تركها. 

- وقد عوضهم الله بعيدين عظيمين: عيد الفطر وعيد الأضحى، ففيهما الكفاية عن إحداث أعياد واحتفالات منكرة مبتدعة. وليس حب النبي ﷺ يكون بالموالد وإقامتها، وإنما حبه ﷺ يقتضي اتباعه، والتمسك بشريعته، والذب عنها، والدعوة إليها، والاستقامة عليها، هذا هو الحب {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُم}  [آل عمران:31] فحب الله ورسوله ليس بالموالد ولا بالبدع، ولكن حب الله ورسوله يكون بطاعة الله ورسوله، وبالاستقامة على شريعة الله، بالجهاد في سبيل الله، بالدعوة إلى سنة الرسول -ﷺ- وتعظيمها والذب عنها والإنكار على من خالفها، هكذا يكون حب الرسول ﷺ، ويكون بالتأسي به في أقواله وأعماله، والسير على منهاجه عليه الصلاة والسلام، والدعوة إلى ذلك. 

• هذا هو الحب الصادق الذي يدل عليه العمل الشرعي، والعمل الموافق لشرعه. 
وأما كونه يعذب أو لا يعذب هذا شيء آخر، هذا إلى الله جل وعلا، فالبدع والمعاصي من أسباب العذاب، لكن قد يعذب الإنسان بمعصيته وقد يعفو الله عنه، إما لجهله وإما لأنه قلد من فعل ذلك ظناً منه أنه مصيب، أو لأعمال صالحة قدمها صارت سبباً لعفو الله أو لشفاعة الشفعاء من الأنبياء أو المؤمنين أو الأفراط، فالحاصل أن المعاصي والبدع من أسباب العذاب، وصاحبها تحت مشيئة الله جل وعلا، إذا لم تكن بدعته مكفرة، أما إذا كانت البدعة مكفرة فيها الشرك الأكبر فصاحبها مخلد في النار نعوذ بالله، لكن إذا كانت البدعة ليس فيها شرك أكبر، وإنما هي فروع خلاف الشريعة، من صلوات مبتدعة أو من احتفالات مبتدعة ليس فيها شرك، فهذا تحت مشيئة الله كالمعاصي. نعم. 

📚[فتاوى نور على الدرب].

↪️ https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

⛔حكم من يصر على الإحتفال بالمولد، وهل يجب هجره، أم تجوز مصاحبته❓


• السؤال:

- يوجد لدينا رجل في العمل يقرُّ الاحتفال بالمَولد ‏(‏أي‏:‏ مولد النبي صلى الله عليه وسلم‏)‏، ويدافع عنه، ويصرُّ على ذلك؛ هل أهجُرُه في الله أم لا‏؟‏ ماذا أفعل‏؟‏ وجزاكم الله خيرًا‏.‏

✍🏻 جواب الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله-:

•  الإحتفال بالمولد النبويِّ بدعة، والذي يصوِّبه ويرغِّبُ فيه مبتدع، إذا أصرَّ على ذلك، ولم يقبل النَّصيحة، واستمرَّ على الدَّعوة إلى المولد والتَّرغيب فيه؛ فإنَّه يجب هجره؛ لأنَّه مبتدع، المبتدع لا تجوز مصاحبته‏.‏


📚[المنتقى من فتاوى الشيخ صالح بن فوزان حفظه الله /الفتوى (رقم ١٠٢)].

↪️ https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 الإحتفال بالمولد النبوي بدعة


✍🏻 قال علماء اللجنة الدائمة غفر الله لهم:

"الاحتفال بمناسبة المولد النبوي بدعة محرمة، لأن ذلك لا دليل عليه من كتاب الله ولا سنة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ولم يعمله أحد من خلفائه الراشدين والقرون المفضلة".

📚[فتاوى اللجنة الدائمة (٢٤٤/٢)].


↪️ https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴#كلام_من_ذهب

✍🏻 قال المحدث الألباني -رحمه الله-:

🔺 هولاء الذين يحتفلون بالمولد الذي عرفنا أنه ليس إلى الخير بسبيل، أعرف أن كثيراً منهم يصومون يوم الاثنين كما يصومون يوم الخميس؛ لكن تُرى أكثر المسلمين يصومون يوم الإثنين؟
لا، لا يصومون يوم الاثنين، لكن أكثر المسلمين يحتفلون بالمولد النبوي في كل عام مرة ! أليس هذا قلباً للحقائق ؟!
هؤلاء يصدق عليهم قول الله -تعالى- لليهود: {أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ}.

⏪ هذا هو الخير: صيام متفق عليه بين المسلمين جميعاً وهو صيام الاثنين ومع ذلك فجمهور المسلمين لا يصومونه !!
نأتي لمن يصومه وهم قلة قليلة: هل يعلمون السر في صيامه؟ لا، لا يعلمون.

⚠️ فأين العلماء الذين يدافعون عن المولد، لماذا لا يبينون للناس أن صيام الإثنين هو احتفال مشروع بالمولد، ويحثونهم عليه بدلاً من الدفاع عن الاحتفال الذي لم يُشرع ؟!!
◾️ وصدق الله تعالى: {أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ}، وصدق رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حين قال:
«لتتبعنَّ سَنن من قبلكم شبراً بشبر وذراعاً بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه»، وفي رواية أخرى خطيرة «حتى لو كان فيهم من يأتي أمه على قارعة الطريق لكان فيكم من يفعل ذلك».

⏪ فنحن اتبعنا سنن اليهود؛ فاستبدلنا الذي هو أدنى بالذي هو خير، كاستبدالنا المولد النبوي الذي هو كل سنة وهو لا أصل له، بالذي هو خير وهو الاحتفال في كل يوم اثنين،وهو احتفال مشروع بأن تصومه، مع ملاحظة السر في ذلك وهو أنك تصومه شكراً لله -تعالى- على أن خلق رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فيه، وأنزل الوحي فيه.

🔉[سلسلة الهدى والنور (الشريط 94)].


↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir