🔴 البدعة.

◾️ "البدعة لا تكون حقاً محضاً موافقاً للسنة؛ إذا لو كانت كذلك لم تكن باطلاً، ولا تكون باطلاً محضاً لا حق فيها؛ إذ لو كانت كذلك لم تخف على الناس.

↲ولكن تشتمل على حق وباطل، فيكون صاحبها قد لبس الحق بالباطل؛ إما مخطئا غالطا، وإما متعمدا لنفاق فيه وإلحاد".

📚[درء تعارض العقل والنقل لابن تيمية (جـ٢صـ١٠٤)].

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 عدل أهل السنة والجماعة.


✍🏻قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:

" وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقَ الِاعْتِدَالِ عَظَّمَ مَنْ يَسْتَحِقُّ التَّعْظِيمَ، وَأَحَبَّهُ وَوَالَاهُ، وَأَعْطَى الْحَقَّ حَقَّهُ، فَيُعَظِّمُ الْحَقَّ، وَيَرْحَمُ الْخَلْقَ، وَيَعْلَمُ أَنَّ الرَّجُلَ الْوَاحِدَ تَكُونُ لَهُ حَسَنَاتٌ وَسَيِّئَاتٌ، فَيُحْمَدُ وَيُذَمُّ، وَيُثَابُ وَيُعَاقَبُ، وَيُحَبُّ مِنْ وَجْهٍ وَيُبْغَضُ مِنْ وَجْهٍ.

هَذَا هُوَ مَذْهَبُ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ، خِلَافًا لِلْخَوَارِجِ وَالْمُعْتَزِلَةِ وَمَنْ وَافَقَهُمْ:.

📚[منهاج السنة  (٥٤٣/٤)].


↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 معاني الوسطية المحمودة.

✍🏻قال الشيخ سليمان الرحيلي -حفظه الله-:

▫️المعنى الأول من الوسطية المحمودة:

١- الأخذ بالكتاب والسنة؛ وهذه الوسطية الحقّة والميزان العدل، فكل ما وافق الكتاب والسنة فهو وسط محمود، وكيف لا يكون كذلك والكتاب والسنة وحي من الله؟ الكتاب كلام الله والسنة وحي من الله، تكلّم به رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكل ما خالف الكتاب والسنة فهو انحراف.

٢- المعنى الثاني للوسطية: موافقة ما عليه سلف الأمة، ورأسهم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فإن الوسط هم العدول الخيار، وصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم عدول خيار. وقد بيّن الله عزّ وجل، أن الإستقامة والوسطية في اتباع سبيلهم، وأنّ مُشاقتهم انحراف عن ذلك.

٣- المعنى الثالث للوسطية المحمودة : العمل بالجمع، ولزوم الجماعة؛ العمل بالأدلة ولزوم الجماعة الشرعية. وأهل السنة والجماعة يعتبرون كل دليل ولا يردون دليلا ؛ ولا يقولون هذا خبر آحاد ما نقبله في العقيدة، يعتبرون كل الأدلة ويجمعون بين الأدلة. فهم ليسوا أهل إنتقاء، يأخذون ما يوافق الهوى ويدفعون ما يخالف الهوى، وهم ليسوا أهل ضرب يضربون الأدلة ببعضها؛ وإنّما يعتبرون الأدلة كلها، ويجمعون بين الأدلة، ويعتصمون بالجماعة.

٤- المعنى الرابع للوسطية المحمودة الوسط بين طرفين، طرفِ إفراط وطرف تفريط، وطرف غلو وطرف جفاء. وهذا المعنى، يا إخوة، انتبهوا لهذه القضية، هذا المعنى نتيجة لما تقدم من المعاني، ليس غاية وإنّما هو نتيجة وثمرة لما تقدم من المعاني وسمة من سمات أهل السنة والجماعة؛ ولا يقصد، وإنّما يحصد.

✅ لا يتقصد الإنسان أن يكون بين طرفين دائمًا ولكنّه إذا تمسك بالكتاب والسنة وما كان عليه السلف وجمع بين الأدلة ولزم الجماعة الشرعية وجد نفسه وسط بين الطرفين؛ فهو لا يقصد وإنّما يحصد؛ وهذا ينبغي يعلمه الناس، لأن الناس اليوم يفهم كثيرٌ منهم الوسطية أنّك إذا وجدت الناس اختلفوا على قولين أن تتوسط بينهم وتقف في الوسط، هذا ليس الوسطية المقصودة، ولكن من تمسك بالكتاب والسنة وما كان عليه السلف ولزم الجماعة وجمع بين الأدلة سيجد نفسه ضرورةً وسطا بين طرفين. فهذه الجملة احفظوها وافهموها واشرحوها.

🎙[الدرس التاسع والعشرون من شرح العقيدة الواسطية للشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله بتصرف يسير].

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴قال تعالى: {وَإِذَا مَسَّ الإنْسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنْبِهِ أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَنْ لَمْ يَدْعُنَا إِلَى ضُرٍّ مَسَّهُ كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [يونس: ١٢].


✍🏻قال الشيخ السعدي -رحمه الله-:

"وهذا إخبار عن طبيعة الإنسان من حيث هو، وأنه إذا مسه ضر، من مرض أو مصيبة اجتهد في الدعاء، وسأل الله في جميع أحواله، قائماً وقاعداً ومضطجعاً، وألح في الدعاء ليكشف الله عنه ضره.

⏪{فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَنْ لَمْ يَدْعُنَا إِلَى ضُرٍّ مَسَّهُ} أي: استمر في غفلته معرضاً عن ربه، كأنه ما جاءه ضره، فكشفه الله عنه، فأي ظلم أعظم من هذا الظلم؟!! يطلب من الله قضاء غرضه، فإذا أناله إياه لم ينظر إلى حق ربه، وكأنه ليس عليه لله حق. وهذا تزيين من الشيطان، زين له ما كان مستهجنا مستقبحا في العقول والفطر".

📚[تفسير السعدي (ص: ٣٥٩)].


↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴قال تعالى: {وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُم بِصَوْتِكَ}

✍🏻قال العلامة ابن القيم -رحمه الله-:

"وصوت الشيطان كل صوت في غير طاعة الله نُسب إلى الشيطان لأمره به ورضاه به، وإلا فليس هو الصوت نفسه، فصوت الغناء وصوت النوح وصوت المعازف الشبابات والأوتار وغيرها كلها من أصوات الشيطان التي يستفز بها بني آدم فيستخفهم ويزعجهم.

•ولهذا قال السلف في هذه الآية: "إنه الغناء"، ولا ريب أنه من أعظم أصوات الشيطان التي يستفز بها النفوس ويزعجها ويقلقها، وهو ضد القرآن الذي تطمئن به القلوب، وتسكن وتخبت إلى ربها، فصوت القرآن يسكن النفوس ويطمئنها ويوقرها، وصوت الغناء يستفزها ويزعجها ويهيجها".

📚[بدائع التفسير (٢\١٤٣)].

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴قال تعالى: {وَكَم مِّن مَّلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلَّا مِن بَعْدِ أَن يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَن يَشَاءُ وَيَرْضَىٰ} [النجم: ٢٦].

✍🏻قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:

"فإذا كانت الملائكة وهي في السماوات في العلو لا تغني شفاعتهم إلا بعد إذنه تعالى ورضاه، فكيف باللات والعزى وهي في الأرض؟!

⏪ولهذا قال: {وَكَم مِّن مَّلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ} مع أن الملائكة تكون في السماوات وفي الأرض، ولكن أراد الملائكة التي في السماوات العلى، وهي عند الله -سبحانه-، فحتى الملائكة المقربون حملة العرش لا تغني شفاعتهم إلا من بعد أن يأذن الله لمن يشاء ويرضى".

📚[القول المفيد شرح كتاب التوحيد (١٩١/١)].


↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴قال تعالى: {وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} [البقرة: ١٢٤].

✍🏻قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:

"من فوائد الآية الكريمة: أن الله تعالى قد يبتلي بعض العباد بتكليفات خاصة، لقوله: {وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ} وكما أنه يبتلي بعض العباد بتكليفات خاصة شرعية فإنه قد يبتليهم بأحكام كونية مثل مرض، مصائب في المال، في الأهل، وما أشبه ذلك.

•ومن فوائد الآية: فضيلة إبراهيم -عليه الصلاة والسلام- من وجهين، من قوله: {رَبُّهُ} أي هو أظهر ربوبيته على إبراهيم وهذه ربوبية خاصة، ومن قوله: {فَأَتَمَّهُنَّ} ما قال: فأتي بهم، قال: {فَأَتَمَّهُنَّ} وهذه لاشك أنه منقبة له عليه الصلاة والسلام.

•ومن فوائد الآية: أن من أتم ما كلفه الله به كان من الأئمة، لقوله: {قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا} يعني لما أتمهن جوزي على ذلك بأن جعل إماماً للناس.

•ومنها: فضيلة إبراهيم من قوله: {قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا}.

•ومن فوائد الآية: أنه ينبغي للإنسان أن يدعوا لذريته بالصلاح، لقوله: {قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي} و إبراهيم طلب أن يكون من ذريته أئمة وطلب أن يكون من ذريته من يقيم الصلاة ((رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي )) فيستفاد منه: مشروعية الدعاء للذرية بالإمامة والصلاح.

•ومنها من فوائد الآية: أن الظالم لن يكون إماماً، لن يكون إماماً، أو لا يستحق أن يكون إماماً؟ لا يستحق أن يكون إماماً، لقوله: {لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} يعني فالظالم ليس مستحقاً أن يناله عهد الله، لكن قد يكون إماما إذا أتى بأسباب الإمامة وإن كان فيه ظلم، لكن الإمامة الشرعية غير الإمامة التنفيذية، الإمامة الشرعية ما تكون للظالم ولا يستحق أن يكون إماما، لكن الإمامة التنفيذية مثل أن يكون خليفة وما أشبه ذلك قد يكون هذا لكنه غير أهل لها.

•ومنها أيضا من فوائد الآية: أن الظلم ينزل بأهله في أسفل السافلين ما يجعلهم في قمة، ينزلهم إما في الدنيا وإما في الآخرة".

📘[الدرس الخامس والعشرون من تفسير سورة البقرة].

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 حكم الإمساك قبل أذان الفجر بدقائق

•السؤال:

هل يجوز للصائم أن يؤخر الإمساك إلى أن يؤذن لصلاة الفجر؟ أم عليه أن يتحرز ويمسك قبل الأذان بدقيقتين أو ثلاث؟

✍🏻جواب الشيخ العثيمين رحمه الله:

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. يقول الله سبحانه وتعالى: ﴿وَتِلْكَ حُدُودُ الله وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ الله فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ﴾ والله سبحانه وتعالى قد حدد للصائم وقتاً لإمساكه ووقتاً لإفطاره، أما وقت الإمساك فقد قال الله تعالى: ﴿وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْر﴾

⬅️ فجعل الله حد الإمساك طلوع الفجر، وليس من السنة أبداً أن يمسك الإنسان قبل طلوع الفجر على سبيل الاحتياط أو التقرب إلى الله عز وجل؛ لأن هذا تقرب إلى الله سبحانه وتعالى بما لم يشرعه، واحتياط في غير  محله. والنبي عليه الصلاة والسلام قال لأصحابه: «إن بلال يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم». وقد روي أنه ليس بين أذانيهما إلا أن هذا يصعد وهذا ينزل. وإن كان في هذه الرواية ما فيها من النظر لكن على كل حال النبي عليه الصلاة والسلام أمر أصحابه أن يأكلوا ويشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم، قال صلى الله عليه وسلم: «فإنه لا يؤذن حتى يطلع الفجر». فهذه هي السنة،

⚠️ وما يفعله بعض الناس حيث يجعلون في إمساكية رمضان مدفع الإمساك يفطرون أو وقت الإمساك ثم وقت طلوع الفجر لا شك أن هذا خطأ وليس بالصواب.

⬅️ إذن الإنسان يأكل ويشرب حتى يتبين له طلوع الفجر إما بمشاهدته إن كان في البر، وإما بسماع الأذان الثقة الذي لا يؤذن حتى يطلع الفجر. وكذلك أيضاً بالنسبة للغروب فإن الناس مأمورون بتعجيل الفطر من حين تحقق غروب الشمس أو غلبة الظن في غروبها، فإذا غربت الشمس وإن لم يؤذن فإنك تفطر.

◾️ فإذا قدر أنك في البر أو في مكان مرتفع تتبين به غروب الشمس فإنك تفطر وإن لم تسمع المؤذن، وإذا لم تكن في مكان كذلك فإنك تعتمد على أذان الثقة الذي لا يؤذن حتى تغرب الشمس. وإذا قلت أن أحداً من المؤذنين أذن قبل أن تغرب الشمس وأنت تشاهد الشمس فإنه لا يجوز لك الإفطار حتى تغرب الشمس.


📚 سلسلة فتاوى نور على الدرب/ الشريط رقم [74].

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴#مفسدات_الصوم.

✍🏻سئل فضيلة الشيخ -رحمه الله تعالى-  عن مفسدات الصوم؟

⬅️ فأجاب فضيلته بقوله: مفسدات الصوم هي المفطرات، وهي الجماع، والأكل، والشرب، وإنزال المني بشهوة، وما بمعنى الأكل والشرب، والقيء عمداً، وخروج الدم بالحجامة، وخروج دم الحيض والنفاس، هذه ثمانية مفطرات،

🔺 أما الأكل والشرب والجماع فدليلها قوله تعالى: {فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُواْ مَا كَتَبَ اللهُ لَكُمْ وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّليْلِ وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا كَذالِكَ يُبَيِّنُ اللهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ}.

🔺 وأما إنزال المني بشهوة فدليله قوله تعالى في الحديث القدسي في الصائم: «يدع طعامه وشرابه وشهوته من أجلي» وإنزال المني شهوة لقول النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وفي بضع أحدكم صدقة» قالوا: يا رسول الله، أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر؟ قال: «أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه وزر، فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر» والذي يوضع إنما هو المني الدافق، ولهذا كان القول الراجح أن المذي لا يفسد الصوم حتى وإن كان بشهوة ومباشرة بغير جماع.

🔺 الخامس: ما كان بمعنى الأكل والشرب، وهو الإبر المغذية التي يستغنى بها عن الأكل والشرب، لأن هذه وإن كانت ليست أكلاً ولا شرباً لكنها بمعنى الأكل والشرب حيث يستغنى بها عنهما، وما كان بمعنى الشيء فله حكمه، ولذلك يتوقف بقاء الجسم على تناول هذه الإبر، بمعنى أن الجسم يبقى متغذياً على هذه الإبر، وإن كان لا يتغذى بغيرها.

⚠️ أما الإبر التي لا تغذي ولا تقوم مقام الأكل والشرب فهذه لا تفطر، سواء تناولها الإنسان في الوريد، أو في العضلات، أو في أي مكان من بدنه.

🔺 السادس: القيء عمداً، أي أن يتقيأ الإنسان ما في بطنه حتى يخرج من فمه، لحديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: «من استقاء عمداً فليقض، ومن ذرعه القيء فلا قضاء عليه» والحكمة في ذلك أنه إذا تقيأ فرغ بطنه من الطعام، واحتاج البدن إلى ما يرد عليه هذا الفراغ، ولهذا نقول: إذا كان الصوم فرضاً فإنه لا يجوز للإنسان أن يتقيأ لأنه إذا تقيأ أفسد صومه الواجب.

🔺 السابع: وهو خروج الدم بالحجامة، لقول النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أفطر الحاجم والمحجوم» .

🔺 وأما الثامن: وهو خروج دم الحيض والنفاس، فلقول النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في المرأة: «أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم» . وقد أجمع أهل العلم على أن الصوم لا يصح من الحائض، ومثلها النفساء.

📚 مجموع فتاوى الشيخ العثيمين رحمه الله (المجلد ١٩ ص ١٩١-١٩٢-١٩٣).


↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 حكم من نوت الصيام بعد أن طهرت قبل الفجر ولم تغتسل إلا بعد طلوع الفجر 

◾️ السؤال:

تذكر السائلة وتقول بأنها طهرت من الحيض قبل الفجر الثاني، ونوت الصيام واغتسلت بعد خروج وقته بدقيقة أو دقيقتين، فهل عليها قضاء ذلك اليوم؟

◾️جواب الشيخ العثيمين -رحمه الله-:

ليس عليها  ذلك، ليس عليها قضاء يعني، إذا #طهرت المرأة قبل الفجر ونوت الصيام ولم تغتسل إلا بعد طلوع الفجر فصيامها صحيح، ودليل ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصبح جنباً من أهله من غير احتلام فيصوم.


📚  سلسلة فتاوى نور على الدرب: الشريط رقم [339].

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴الغيبة والنميمة والسب وغيرها من المعاصي تجرح الصوم وتضعف الأجر


•السؤال: هل اغتياب الناس يفطر في رمضان؟ 

✍🏻جواب الشيخ ابن باز -رحمه الله-: 

▪️الغيبة لا تفطر الصائم وهي ذكر الإنسان بما يكره. وهي معصية؛ لقول الله : {وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا}  [الحجرات: 12].
وهكذا النميمة والسب والشتم والكذب، كل ذلك لا يفطر الصائم وغيره، وهي تجرح الصوم وتنقص الأجر؛ لقول النبي -ﷺ-: «من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه» رواه الإمام البخاري في صحيحه، ولقوله -ﷺ-: «الصيام جنة، فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إني صائم» متفق عليه، والأحاديث في هذا المعنى كثيرة.

📚مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (15/ 320).

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

🔴 حكم مشاهدة الأفلام والتلفاز ولعب الورق في نهار رمضان

•السؤال:
بعض الصائمين يقضون معظم نهار رمضان في مشاهدة الأفلام والمسلسلات من الفيديو والتلفاز ولعب الورق، فما هو رأي الدين في ذلك؟

✍🏻جواب الشيخ ابن باز رحمه الله:

الواجب على الصائمين وغيرهم من المسلمين أن يتقوا الله سبحانه فيما يأتون ويذرون في جميع الأوقات، وأن يحذروا ما حرم الله عليهم من مشاهدة الأفلام الخليعة التي يظهر فيها ما حرم الله، من الصور العارية وشبه العارية، ومن المقالات المنكرة، وهكذا ما يظهر في التلفاز مما يخالف شرع الله، من الصور والأغاني وآلات اللهو والدعوات المضللة.

•كما يجب على كل مسلم صائماً كان أو غيره أن يحذر اللعب بآلات اللهو، من الورق وغيرها من آلات اللهو؛ لما في ذلك من مشاهدة المنكر وفعل المنكر، ولما في ذلك أيضاً من التسبب في قسوة القلوب ومرضها واستخفافها بشرع الله والتثاقل عما أوجب الله، من الصلاة في الجماعة أو غير ذلك من ترك الواجبات والوقوع في كثير من المحرمات، والله يقول سبحانه: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ * وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِراً كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْراً فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ}، ويقول سبحانه في سورة الفرقان في صفة عباد الرحمن:{وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَاماً} والزور يشمل جميع أنواع المنكر. ومعنى لا يشهدون: لا يحضرون، ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: (ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف) رواه البخاري في صحيحه، معلقاً مجزوماً به. والمراد بالحر – بالحاء المكسورة المهملة والراء المهملة – الفرج الحرام. والمراد بالمعازف: الغناء وآلات اللهو؛ ولأن الله سبحانه حرم على المسلمين وسائل الوقوع في المحرمات.

•ولاشك أن مشاهدة الأفلام المنكرة، وما يعرض في التلفاز من المنكرات من وسائل الوقوع فيها، أو التساهل في عدم إنكارها. والله المستعان.

📚(مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز ٣١٦/١٥).

↪️ https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

▪️قـال ابـن الـقيـم -رحـمه اللـه-:

"مـن صـحَّ لـه رمـضـان و سَـلِـم، سَـلِمَـت لـهُ سَـائِـر سَـنَتِـه".

📚[زاد المعــاد  ١ / ٣٩٨].

↪️https://www.tg-me.com/zadeelmehajir

المُصْحَف

احتفظ به عندك
مصحف المدينة
كبير جميل و واضح جدا

و أرسله لغيرك ليستفيد منه و يكون لك الأجر في هذا الشهر العظيم.

وفق الله الجميع