🌹 صفات الزوجة الصالحة
۩ الإمامُ ابنُ بَازٍ رَحِمَهُ الله
*🎧https://files.zadapps.info/binbaz.org.sa/fatawa/nour_3la_aldarb/nour_283/28315.mp3 .*
(المقدم)- يسأل ويقول سماحة الشيخ: ماهي الصفات التي ترونها في الزوجة الصالحة التي يريد أن يخطبها الرجل؟
(الشيخ)- الزوجة الصالحة هي:
* المقيمة لأمر الله،
* المحافظة على الصلاة في أوقاتها،
* البعيدة عن التبرج في خروجها إلى الأسواق،
* المعروفة بحسن السمت والسيرة.
🌹هذه هي الزوجة الصالحة.
فالتي تريد زواجها اسأل عنها؛ لقوله ﷺ: ((فاظفر بذات الدين تربت يداك))،
فإذا ذكرت لك بالمحافظة على الصلاة، والتستر وعدم التبرج، وعدم تعاطي الكذب وأشباه ذلك، فهذه هي المرأة الصالحة.
الله ييسر أمرنا وأمرك. نعم.
(المقدم)- اللهم آمين،
جزاكم الله خيرًا وأحسن إليكم.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
۩ الإمامُ ابنُ بَازٍ رَحِمَهُ الله
*🎧https://files.zadapps.info/binbaz.org.sa/fatawa/nour_3la_aldarb/nour_283/28315.mp3 .*
(المقدم)- يسأل ويقول سماحة الشيخ: ماهي الصفات التي ترونها في الزوجة الصالحة التي يريد أن يخطبها الرجل؟
(الشيخ)- الزوجة الصالحة هي:
* المقيمة لأمر الله،
* المحافظة على الصلاة في أوقاتها،
* البعيدة عن التبرج في خروجها إلى الأسواق،
* المعروفة بحسن السمت والسيرة.
🌹هذه هي الزوجة الصالحة.
فالتي تريد زواجها اسأل عنها؛ لقوله ﷺ: ((فاظفر بذات الدين تربت يداك))،
فإذا ذكرت لك بالمحافظة على الصلاة، والتستر وعدم التبرج، وعدم تعاطي الكذب وأشباه ذلك، فهذه هي المرأة الصالحة.
الله ييسر أمرنا وأمرك. نعم.
(المقدم)- اللهم آمين،
جزاكم الله خيرًا وأحسن إليكم.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
*هل تؤجر الأم🌹 بتربيتها لبناتها؟*
الإمامُ ابنُ باز رَحِمهُ الله
_*📝https://archive.binbaz.org.sa/noor/11288 .*_
_*🎧http://ibnbaz.org.sa/audio/noor/033404.mp3 .*_
*(السؤال)*
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من كانت له ثلاث بنات فصبر عليهن وسقاهن وكساهن، كن له حجاباً من النار)،
- السؤال: هل يكن حجاباً من النار لوالدهن فقط أم حتى الأم شريكة في ذلك؟ وإنا عندي ولله الحمد ثلاث بنات.
*(الشيخ)*
هذا عام يقول - صلى الله عليه وسلم -: *(((من ولي ابنتين فأحسن إليهن كن له ستراً من النار))*,
وهكذا لو كن أخوات, أو عمات, أو خالات, ونحو ذلك المعنى واحد,
فإذا كن ابنتان, أو أختان, أو عمتان, أو نحو ذلك فإن المعنى واحد إذا أحسن إليهما, أو كانوا أكثر من ثنتين كالثلاث, أو الأربع أو نحو ذلك من باب أولى فإنه متى أحسن إليهن فإنه بذلك يستحق الأجر العظيم, وأن يحجب من النار ويحال بينه وبين النار لعمله الطيب, وهذا في المسلمين وهذه من أعمال المسلمين, المسلم الذي يعمل هذه الخيرات يكون قد تسبب في نجاته من النار, والنجاة من النار ودخول الجنة لها أسباب كثيرة ،
فينبغي للمؤمن : أن يستكثر منها, فالإسلام نفسه هو السبب الوحيد والأصل هو الأساس في دخول الجنة والنجاة من النار وهناك أعمال إذا عملها المسلم موعود بالجنة والنجاة من النار مثل لو رزق بنات أو أخوات فأحسن إليهن كن له ستراً من النار, ومثل من مات له أفراط لم يبلغ الحنث كان له حجاب من النار, قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: *((من مات له ثلاثة أفراط كان له حجراً من النار ، قالوا: يا رسول الله أو اثنين قال: أو اثنين))*, ولم يسألوه عن الواحد,
وجاء عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: يقول الله- عزوجل-: *((ما لعبدي المؤمن جزاءً إذا أخذت صفيه من الدنيا فاحتسبه إلا الجنة))*, فبين -سبحانه وتعالى- أنه ليس لعبده المؤمن له جزاء إذا أخذ صفيه - أي محبوبه - من أهل الدنيا فصبر واحتسب إلا الجنة,
فالواحد من ذلك يدخل الواحد من أولاده إذا أخذه الله وقبضه فاحتسب وصبر له الجنة هذا فضل عظيم, وهكذا زوجته, وهكذا أخوه, وهكذا أبوه إلى غير ذلك.
بارك الله فيكم ،
*(السؤال)*
وجوه هذا الإحسان لو تكرمتم؟
*(الشيخ)*
الوجوه كثيرة مثل ما يكون من ذلك الإحسان للبنات بتربيتهن التربية الإسلامية وتعليمهن وإرشادهن, والحرص على عفتهن وبعدهن عما حرم الله من التبرج وغيره, وتربية الأخوات كذلك, أو الأولاد الذكور كذلك إلى غير ذلك من وجوه الإحسان حتى يتربى الجميع على طاعة الله ورسوله, والبعد عن محارم الله, والقيام بحق الله- سبحانه وتعالى-. بارك الله فيكم ، إذاً ليس
المقصود :
هو الأكل والشرب والكسوة فقط؟ لا ، الدين أعظم.
*(السؤال)*
بارك الله فيكم ،
هل يشترط اجتناب الكبائر كما هو معلوم في مثل هذه القواعد؟
*(الشيخ)*
نعم قاعدة ، هذه الوعود العظيمة من الله -جل وعلا-, ومن النبي - صلى الله عليه وسلم - عند جمهور أهل العلم مقيدة باجتناب الكبائر؛
لأن الله قال- سبحانه-: *{إِن تَجْتَنِبُواْ كَبَآئِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُم مُّدْخَلاً كَرِيمًا}*, فبين- سبحانه- أن من شرط دخول الجنة وتكفير السيئات اجتناب الكبائر قال: *{إِن تَجْتَنِبُواْ كَبَآئِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُم مُّدْخَلاً كَرِيمًا}*,
فدل ذلك على أن من لم يجتنبها لا يحصل له هذا الجواب,
إن شرطية (إن تجتنبوا) والجواب نكفر،
وهذه قاعدة أن الجواب مرتب على الشرط,
فمتى وجد الشرط وجد الجواب والجزاء وإلا فلا,
فعلى المؤمن :
أن يبتعد عن الكبائر ويحذرها وهكذا المؤمنة,
والكبائر المعاصي العظام التي جاء فيها الوعيد بلعنة, أو غضب, أو نار أو فجاء فيه حد في الدنيا مثل الزنا, والسرقة, والعقوق للوالدين, وقطيعة الرحم, وأكل الربا, أكل مال اليتيم, الغيبة, والنميمة السب والشتم إلى غير هذا من الكبائر, فالواجب الحذر منها غاية الحذر,
ومن هذا ما ورد في الحديث الصحيح يقول-عليه الصلاة والسلام-: *((الصلوات الخمس, والجمعة إلى الجمعة, ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن ما لم تغشى الكبائر*,
وفي الفظ آخر: *إذا اجتنب الكبائر))*,
فدل ذلك على أن هذه العبادات العظيمة إنما تكفر بها السيئات عند اجتناب الكبائر, فهي مطابقة للآية الكريمة هذه الأحاديث مطابقة للآية الكريمة، وكذلك قوله لما توضأ مرة- صلى الله عليه وسلم - الوضوء الشرعي ذكر أن من توضأ فأحسن وضوءه غفر له,
وقال في رواية: *((ما لم تصب بمقتلة))* وهي الكبيرة,
فينبغي للمؤمن وكذلك المؤمنة :
أن يجتهد كل منهما في اكتساب الخيرات, والمنافسة في الأعمال الصالحات مع الحذر من السيئات وتعاطيها ولاسيما الكبائر.
بارك الله فيكم.
الإمامُ ابنُ باز رَحِمهُ الله
_*📝https://archive.binbaz.org.sa/noor/11288 .*_
_*🎧http://ibnbaz.org.sa/audio/noor/033404.mp3 .*_
*(السؤال)*
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من كانت له ثلاث بنات فصبر عليهن وسقاهن وكساهن، كن له حجاباً من النار)،
- السؤال: هل يكن حجاباً من النار لوالدهن فقط أم حتى الأم شريكة في ذلك؟ وإنا عندي ولله الحمد ثلاث بنات.
*(الشيخ)*
هذا عام يقول - صلى الله عليه وسلم -: *(((من ولي ابنتين فأحسن إليهن كن له ستراً من النار))*,
وهكذا لو كن أخوات, أو عمات, أو خالات, ونحو ذلك المعنى واحد,
فإذا كن ابنتان, أو أختان, أو عمتان, أو نحو ذلك فإن المعنى واحد إذا أحسن إليهما, أو كانوا أكثر من ثنتين كالثلاث, أو الأربع أو نحو ذلك من باب أولى فإنه متى أحسن إليهن فإنه بذلك يستحق الأجر العظيم, وأن يحجب من النار ويحال بينه وبين النار لعمله الطيب, وهذا في المسلمين وهذه من أعمال المسلمين, المسلم الذي يعمل هذه الخيرات يكون قد تسبب في نجاته من النار, والنجاة من النار ودخول الجنة لها أسباب كثيرة ،
فينبغي للمؤمن : أن يستكثر منها, فالإسلام نفسه هو السبب الوحيد والأصل هو الأساس في دخول الجنة والنجاة من النار وهناك أعمال إذا عملها المسلم موعود بالجنة والنجاة من النار مثل لو رزق بنات أو أخوات فأحسن إليهن كن له ستراً من النار, ومثل من مات له أفراط لم يبلغ الحنث كان له حجاب من النار, قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: *((من مات له ثلاثة أفراط كان له حجراً من النار ، قالوا: يا رسول الله أو اثنين قال: أو اثنين))*, ولم يسألوه عن الواحد,
وجاء عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: يقول الله- عزوجل-: *((ما لعبدي المؤمن جزاءً إذا أخذت صفيه من الدنيا فاحتسبه إلا الجنة))*, فبين -سبحانه وتعالى- أنه ليس لعبده المؤمن له جزاء إذا أخذ صفيه - أي محبوبه - من أهل الدنيا فصبر واحتسب إلا الجنة,
فالواحد من ذلك يدخل الواحد من أولاده إذا أخذه الله وقبضه فاحتسب وصبر له الجنة هذا فضل عظيم, وهكذا زوجته, وهكذا أخوه, وهكذا أبوه إلى غير ذلك.
بارك الله فيكم ،
*(السؤال)*
وجوه هذا الإحسان لو تكرمتم؟
*(الشيخ)*
الوجوه كثيرة مثل ما يكون من ذلك الإحسان للبنات بتربيتهن التربية الإسلامية وتعليمهن وإرشادهن, والحرص على عفتهن وبعدهن عما حرم الله من التبرج وغيره, وتربية الأخوات كذلك, أو الأولاد الذكور كذلك إلى غير ذلك من وجوه الإحسان حتى يتربى الجميع على طاعة الله ورسوله, والبعد عن محارم الله, والقيام بحق الله- سبحانه وتعالى-. بارك الله فيكم ، إذاً ليس
المقصود :
هو الأكل والشرب والكسوة فقط؟ لا ، الدين أعظم.
*(السؤال)*
بارك الله فيكم ،
هل يشترط اجتناب الكبائر كما هو معلوم في مثل هذه القواعد؟
*(الشيخ)*
نعم قاعدة ، هذه الوعود العظيمة من الله -جل وعلا-, ومن النبي - صلى الله عليه وسلم - عند جمهور أهل العلم مقيدة باجتناب الكبائر؛
لأن الله قال- سبحانه-: *{إِن تَجْتَنِبُواْ كَبَآئِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُم مُّدْخَلاً كَرِيمًا}*, فبين- سبحانه- أن من شرط دخول الجنة وتكفير السيئات اجتناب الكبائر قال: *{إِن تَجْتَنِبُواْ كَبَآئِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُم مُّدْخَلاً كَرِيمًا}*,
فدل ذلك على أن من لم يجتنبها لا يحصل له هذا الجواب,
إن شرطية (إن تجتنبوا) والجواب نكفر،
وهذه قاعدة أن الجواب مرتب على الشرط,
فمتى وجد الشرط وجد الجواب والجزاء وإلا فلا,
فعلى المؤمن :
أن يبتعد عن الكبائر ويحذرها وهكذا المؤمنة,
والكبائر المعاصي العظام التي جاء فيها الوعيد بلعنة, أو غضب, أو نار أو فجاء فيه حد في الدنيا مثل الزنا, والسرقة, والعقوق للوالدين, وقطيعة الرحم, وأكل الربا, أكل مال اليتيم, الغيبة, والنميمة السب والشتم إلى غير هذا من الكبائر, فالواجب الحذر منها غاية الحذر,
ومن هذا ما ورد في الحديث الصحيح يقول-عليه الصلاة والسلام-: *((الصلوات الخمس, والجمعة إلى الجمعة, ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن ما لم تغشى الكبائر*,
وفي الفظ آخر: *إذا اجتنب الكبائر))*,
فدل ذلك على أن هذه العبادات العظيمة إنما تكفر بها السيئات عند اجتناب الكبائر, فهي مطابقة للآية الكريمة هذه الأحاديث مطابقة للآية الكريمة، وكذلك قوله لما توضأ مرة- صلى الله عليه وسلم - الوضوء الشرعي ذكر أن من توضأ فأحسن وضوءه غفر له,
وقال في رواية: *((ما لم تصب بمقتلة))* وهي الكبيرة,
فينبغي للمؤمن وكذلك المؤمنة :
أن يجتهد كل منهما في اكتساب الخيرات, والمنافسة في الأعمال الصالحات مع الحذر من السيئات وتعاطيها ولاسيما الكبائر.
بارك الله فيكم.
❌التشقير للنساء
السؤال
أحسن الله إليكم، ونفع بكم الإسلام والمسلمين، هذه سائلة تسأل وتقول ما حكم تشقير الحواجب، وأيضًا نتفُ شعر الوجه بالنسبة للمرأة ؟
الجواب: تشقير الحواجب لا يجوز العبث بالحواجب بتشقير أو قصٍ أو نتفٍ، أو غير ذلك، لعن النبي – صلى الله عليه وسلم- النَّامصة والمتنمِّصة، الحواجب تُترك على خلقتها، التي خلقها الله عليها، وهي جمالٌ للمرأة لا تتدخل فيها، ما لم يكن فيها تشويهٌ ظاهر، فإنَّ التشويه يُزال، وتبقى الحواجب على ما خلقها الله – سبحانه- وعلى ما يكون عليه النساء، في المجتمع، ولا يُعبث فيها، لا يُعبث بالحواجب أو تُصبغ بالصبغ، أو تُقص أو تُحلق.
📌الشيخ صالح الفوزان
https://www.alfawzan.af.org.sa/ar/node/15737
السؤال
أحسن الله إليكم، ونفع بكم الإسلام والمسلمين، هذه سائلة تسأل وتقول ما حكم تشقير الحواجب، وأيضًا نتفُ شعر الوجه بالنسبة للمرأة ؟
الجواب: تشقير الحواجب لا يجوز العبث بالحواجب بتشقير أو قصٍ أو نتفٍ، أو غير ذلك، لعن النبي – صلى الله عليه وسلم- النَّامصة والمتنمِّصة، الحواجب تُترك على خلقتها، التي خلقها الله عليها، وهي جمالٌ للمرأة لا تتدخل فيها، ما لم يكن فيها تشويهٌ ظاهر، فإنَّ التشويه يُزال، وتبقى الحواجب على ما خلقها الله – سبحانه- وعلى ما يكون عليه النساء، في المجتمع، ولا يُعبث فيها، لا يُعبث بالحواجب أو تُصبغ بالصبغ، أو تُقص أو تُحلق.
📌الشيخ صالح الفوزان
https://www.alfawzan.af.org.sa/ar/node/15737
www.alfawzan.af.org.sa
فتاوى على الهواء 04-11-1436هـ | موقع معالي الشيخ صالح الفوزان
************************مقدمة الحلقة: «وَإِنَّ الْأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا وَإِنَّمَا وَرَّثُوا الْعِلْمَ»(وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ)
🔄 فوائد من شرح العقيدة الواسطية
۩ العلاَّمة صَالِح بنُ عبدالعزيز آل الشيخ حفظهُ الله
➊ تعريف القضاء وبيان أنواعه الثلاثة في النصوص
*🎧https://archive.org/download/Fawaid_salafiya4/Fawaid%20min%20Akida%20Tahawiya%20%28109%29.mp3 .*
➋ تعريف القضاء والقدر وبيان الفرق بينهما
*🎧https://archive.org/download/Fawaid_salafiya4/Fawaid%20min%20Akida%20Tahawiya%20%28110%29.mp3 .*
➌ تقدير الله للعبد له خمس أحوال
*🎧https://archive.org/download/Fawaid_salafiya4/Fawaid%20min%20Akida%20Tahawiya%20%28121%29.mp3 .*
➍ الفرق بين الرضى بالقضاء والرضى بالمقضي
*🎧https://archive.org/download/Fawaid_salafiya4/Fawaid%20min%20Akida%20Tahawiya%20%2873%29.mp3 .*
➎ الفرق بين الإرادة الشرعية والإرادة الكونية
*🎧https://archive.org/download/Fawaid_salafiya4/Fawaid%20min%20Akida%20Tahawiya%20%2867%29.mp3 .*
➏ قول أهل السنة والجبرية والقدرية: في الإيمان بالقدر خيره وشره
*🎧https://archive.org/download/Fawaid_salafiya4/Fawaid%20min%20Akida%20Tahawiya%20%28147%29.mp3 .*
➐ حكم قولهم: شائت الأقدار - ساقته الأقدار - شائت حكمة الله
*🎧https://archive.org/download/Fawaid_salafiya4/Fawaid%20min%20Akida%20Tahawiya%20%28132%29.mp3 .*
➑ أفضل كتاب تكلم في القدر ومراتبه
*🎧https://archive.org/download/Fawaid_salafiya4/Fawaid%20min%20Akida%20Tahawiya%20%289%29.mp3 .*
➒ مهما عملت من الطاعات فأنت مقصر في شكر الله
*🎧https://archive.org/download/Fawaid_salafiya4/Fawaid%20min%20Akida%20Tahawiya%20%28178%29.mp3 .*
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
۩ العلاَّمة صَالِح بنُ عبدالعزيز آل الشيخ حفظهُ الله
➊ تعريف القضاء وبيان أنواعه الثلاثة في النصوص
*🎧https://archive.org/download/Fawaid_salafiya4/Fawaid%20min%20Akida%20Tahawiya%20%28109%29.mp3 .*
➋ تعريف القضاء والقدر وبيان الفرق بينهما
*🎧https://archive.org/download/Fawaid_salafiya4/Fawaid%20min%20Akida%20Tahawiya%20%28110%29.mp3 .*
➌ تقدير الله للعبد له خمس أحوال
*🎧https://archive.org/download/Fawaid_salafiya4/Fawaid%20min%20Akida%20Tahawiya%20%28121%29.mp3 .*
➍ الفرق بين الرضى بالقضاء والرضى بالمقضي
*🎧https://archive.org/download/Fawaid_salafiya4/Fawaid%20min%20Akida%20Tahawiya%20%2873%29.mp3 .*
➎ الفرق بين الإرادة الشرعية والإرادة الكونية
*🎧https://archive.org/download/Fawaid_salafiya4/Fawaid%20min%20Akida%20Tahawiya%20%2867%29.mp3 .*
➏ قول أهل السنة والجبرية والقدرية: في الإيمان بالقدر خيره وشره
*🎧https://archive.org/download/Fawaid_salafiya4/Fawaid%20min%20Akida%20Tahawiya%20%28147%29.mp3 .*
➐ حكم قولهم: شائت الأقدار - ساقته الأقدار - شائت حكمة الله
*🎧https://archive.org/download/Fawaid_salafiya4/Fawaid%20min%20Akida%20Tahawiya%20%28132%29.mp3 .*
➑ أفضل كتاب تكلم في القدر ومراتبه
*🎧https://archive.org/download/Fawaid_salafiya4/Fawaid%20min%20Akida%20Tahawiya%20%289%29.mp3 .*
➒ مهما عملت من الطاعات فأنت مقصر في شكر الله
*🎧https://archive.org/download/Fawaid_salafiya4/Fawaid%20min%20Akida%20Tahawiya%20%28178%29.mp3 .*
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
⤴ ⤴ ⤴
📌س/ هل كل من وقع في البدعة فهو مبتدع؟ ومتىٰ يحكم علىٰ الشخص بأنه مبتدع؟
🎙ج/ سماحة الشيخ العلامة:
أحمد بن يحيىٰ شبير النجمي
رحمه اللّٰه تعالىٰ
📼 مدة المقطع: 🔊 ٠١:٥٩ ⏰
📌س/ هل كل من وقع في البدعة فهو مبتدع؟ ومتىٰ يحكم علىٰ الشخص بأنه مبتدع؟
🎙ج/ سماحة الشيخ العلامة:
أحمد بن يحيىٰ شبير النجمي
رحمه اللّٰه تعالىٰ
📼 مدة المقطع: 🔊 ٠١:٥٩ ⏰