🎤 #التعليقات_المليحة
📚 على #السلسلة_الصحيحة

🇸🇦 للشيخ زيد المدخلي

♨ الدرس رقم (30)

03:16 ـ─〇────ـ 0:00
اılı..lıllılı.ıllı.ılı.lıllı.ılı.lıllılı.
ا ⌲      ⎙         ❍  ㅤ  ✫
اˡᶦᵏᵉ   ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ  ˢᵃᵛᵉ  ˢʰᵃʳᵉ

🔶 الجارية التي سودت وجوه الجهمية
➖〰〰〰〰➖
📌 نقل ابن القيم رحمه الله عن شيخه شيخ الإسلام ابن تيمية أنه قال ‎: ‎والجارية التي قال لها النبي صلى الله ‏عليه وسلم:
( أين الله ) قالت: في السماء

▫ قال ‎أعتقها فإنها مؤمنة وإنما أخبرت ‏عن الفطرة التي فطرها الله تعالى عليها
وأقرها‎ ‎النبي صلى الله عليه وسلم وشهد ‏لها بالإيمان فليتأمل العاقل ذلك يجده هاديا له على‎ ‎معرفة ربه والإقرار به كما ‏ينبغي‎

🔹 وصرح الامام الشافعي رحمه الله بأن هذا الذي وصفته من أن ربها في السماء إيمان فقال في ‏كتابه

📓 (الأم (٥/٢٩٩)

🔺 في (باب أعتقها فإنها مؤمنة),

🔸 وذكر حديث الأمة السوداء التي ‏سودت وجوه الجهمية ,وبيضت وجوه المحمدية,فلما وصفت الإيمان ‏قال ((أعتقها فإنها مؤمنة))


وهي إنما وصفت كون ربها في السماء ,وأن ‏محمد عبده ورسوله,فقرنت بينهما في الذكر,فجعل الصادق المصدوق ‏مجموعهما هو الإيمان)


📘من ( إعلام الموقعين(2/316))
‏
◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆
➖➖➖➖➖➖

ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ

*هل رأى رسول الله ربه ليلة الإسراء والمعراج؟*

الإمام ابن باز رحمه الله
_*📝⏯http://www.binbaz.org.sa/noor/9026 .*_
ৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡ


*(س❓)*هل رأى رسول الله- صلى الله عليه وسلم- ربه ليلة الإسراء والمعراج؟
علماً أني سمعت رجلاً يقول في قوله تعالى:{وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى ۞ عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى ۞ عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى}[النجم:15] أن جبريل -عليه السلام- لا يستطيع الوصول إلى هذا المكان إنما هو الله سبحانه؟
أرشدوني جزاكم الله خيراً.

*(ج🔵)*الصواب أن نبينا -صلى الله عليه وسلم- لم ير ربه ليلة الإسراء والمعراج،
وإنما رأى جبرائيل،
كما قال الله سبحانه وتعالى: *{وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى ۞ مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى ۞ وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى ۞ إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى ۞ عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى هذا جبرائيل عليه الصلاة والسلام ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى ذو مرة يعني ذو قوة وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى ۞ ثُمَّ دَنَا يعني جبرائيل فَتَدَلَّى ۞ فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى يعني من محمد عليه الصلاة والسلام فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ يعني أوحى جبرائيل إلى عبده يعني إلى عبد الله الضمير يعود على الله لأنه معروف من السياق فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى ۞ مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى ۞ أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى ۞ وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى ۞ عِندَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى}*[(1-14) سورة النجم]،
كل هذا في جبرائيل هذا هو الصواب،
المقام كله في جبرائيل لا في الله -عز وجل- هذا هو الحق.

وقد وقع في رواية شريك بن عبدالله بن أبي نمر عن أنس بعض الغلط وذكر ما يدل على أنه هو الله سبحانه وتعالى، ولكن أهل الحق من أئمة الحديث غلَّطوا شريكاً في ذلك،
فالصواب أن الآية في جبرائيل وأنه هو الذي رآه محمد عليه الصلاة والسلام، ورآه نزلة أخرى عند سدرة المنتهى،
فهذا هو جبرائيل عليه الصلاة والسلام، وكان رآه مرتين في صورته التي خلقه الله عليها رآه في الأفق ورآه عند السدرة وله ستمائة جناح كل جناح منها مد البصر!
وهذه من آيات الله العظيمة سبحانه وتعالى،
وفي صحيح مسلم عن أبي ذر -رضي الله عنه– قال: *((سألت النبي -صلى الله عليه وسلم- هل رأيت ربك؟ فقال عليه الصلاة والسلام: "رأيت نوراً"))*

وفي اللفظ الآخر قال: *((نور أنى أراه؟!))*
فبين - صلى الله عليه وسلم - أنه لم ير ربه وإنما رأى نورا، وسئلت عائشة عن ذلك فأفادت *((أنه لم ير ربه وتلت قوله تعالى: *{لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ..}* (الأنعام:103) يعني في الدنيا،
وأما في الآخرة فيراه النبي - صلى الله عليه وسلم – والمؤمنون، يرونه يوم القيامة ويرونه في الجنة كما يشاء سبحانه وتعالى،
هذا بإجماع أهل السنة والجماعة أن المؤمنين يرونه يوم القيامة في عرصات القيامة،
ويراه المؤمنون أيضاً في الجنة كما تواترت به الأخبار عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم – أنه قال للصحابة: *(( "هل تضارون في رؤية الشمس صحوة ليس دونها سحاب؟"*
*قالوا: لا،*
*قال: "هل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب؟"*
*قالوا: لا،*
*قال: "فإنكم سترون ربكم كذلك"))* أي: ترونه كما ترون هذه الشمس وهذا القمر، يعني: رؤية حقيقة،
هذا واضح في إثبات الرؤية وأن المؤمنين يرون ربهم جل وعلا يوم القيامة وفي دار الكرامة كما تُرى الشمس وكما يُرى القمر وهذا تشبيه للرؤية بالرؤية لا بالمرئي،
ليس تشبيها المرئي بالمرئي
ربنا لا شبيه له سبحانه وتعالى *{ليس كمثله شيء}* سبحانه وتعالى،
ولكن الرسول - صلى الله عليه وسلم – شبه الرؤية في وضوحها وأنها يقين كرؤية الشمس والقمر، يعني: أنها رؤية واضحة ثابتة يقينية لا شبهة فيها،
أما المرئي سبحانه فليس له شبيه ولا نظير جل وعلا، وهذا هو قول أهل الحق قول أهل السنة والجماعة،
وقد ثبت هذا في الصحيحين من حديث أبي هريرة ومن حديث جرير بن عبدالله البجلي ومن أحاديث أخرى كثيرة متواترة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام في إثبات رؤية الله جل وعلا يوم القيامة،
يراه المؤمنون ويراه المؤمنون أيضاً في الجنة ،
> أما الكفار فإنهم محجوبون عن الله -عز وجل- كما أخبر بهذا سبحانه في قوله : *{ كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ ۞ كَلَّا إِنَّهُمْ عَن رَّبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّمَحْجُوبُونَ}*[(14-15) سورة المطففين]،
فهم محجوبون عن رؤية الله -عز وجل- لا يرونه،
> أما أهل الإيمان فيرونه، وهذا معنى قوله سبحانه: *{وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ ۞ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ }*[(القيامة:23)]،

*{وجوه يومئذ ناضرة}* يعني: من البهاء والحسن،
*{ناضرة}*: من النضارة وهي البهاء والحسن والجمال،
*{إلى ربها ناظرة}*: إليه سبحانه تنظر إليه سبحانه وتعالى كما يشاء، فضلا منه وإحسانا سبحانه وتعالى،
وكما قال -عز وجل-: *{ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ}* [(يونس:26)] المعنى:
*{ للذين أحسنوا}*: في الدنيا الحسنى ، في الآخرة وهي الجنة .
*{وزيادة}*:وهي النظر إلى وجه الله سبحانه وتعالى.

فالواجب : على كل مؤمن وعلى كل مؤمنة أن يعتقد ذلك وأن يؤمن بذلك ؛
وأن يبرأ إلى الله من طريقة أهل البدع الذين أنكروا الرؤية ونفوها كالجهمية والمعتزلة ومن سار في ركابهم،
هذا القول من أبطل الباطل وأضل الضلال، وجحد لما بينه الله في كتابه وما بينه رسوله عليه الصلاة والسلام.

نسال الله
أن لا يحجبنا من رؤيته
وأن يوفقنا وجميع إخواننا المؤمنين لرؤيته سبحانه وتعالى والتنعم بذلك في القيامة وفي دار الكرامة،
إنه جل وعلا جواد كريم،

ونسأل الله العافية
من حال أهل البدع الذين حرموا هذا الخير وحرموا هذا التوفيق،
نسأل الله العافية،
وحرموا أن يقروا بالحق الذي أقر به المؤمنون، وهم جديرون بأن يمنعوا من هذا يوم القيامة لجحدهم إياه،
نسأل الله العافية.
ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ

موضوع عظيم جدير بالعناية والاهتمام ..

الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله

حكم.إمامة.المبتدع.tt

📩 #السؤال :

من صحت صلاته لنفسه صحت لغيره ، هل ولو كان يقر البدع؟

📋 #الجواب :

نعم ، إذا كانت بدعة لا تكفره ، البدعة لا تكفره بدعة تعتبر معصية لا تعتبر كفرًا أكبر فيصلى خلفه ، أما إذا كانت بدعته تكفره كالذي يعبد الأموات ويستغيث بالأموات هذا يسمى بدعة وهو شرك أكبر فهذا لا يصلى خلفه ، وهكذا إذا كانت بدعته تضمن كفرًا مثل بدعة أهل وحدة الوجود الذين يقولون : ليس هناك عابد ومعبود بل يرون عين الإله المعبود هو عين المخلوق ، وهذا كفر أكبر نعوذ بالله.

#الحاصل أن البدع التي لا تكفر يصلى خلف صاحبها ، وإذا هجر حتى يتوب حسن ، هذا حسن كونه يهجر ويصلى خلف غيره حتى يتوب لعله يتوب هذا طيب ، لكن لو صلى خلفه وهو ليس بكافر فإن الصلاة صحيحة كما يصلى خلف العاصي ، هذا في أصح قولي العلماء رحمة الله عليهم ، وقد صلى بعض الصحابة كابن عمر رضي الله عنهما خلف الحجاج بن يوسف الثقفي الظالم وهو من أظلم الناس وأفسقهم ، وصلى خلفه جم غفير من السلف الصالح في الحج فلا بأس. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7269/حكم-إمامة-المبتدع

📔 «حال المسلم بعد الحج»

محاضرة للشَّيخ د. صالح العصيمي - وفَّقه الله

📥 لتحميل الملف (pdf):

https://drive.google.com/file/d/1Dq05r_3AkIahnWXzMpYRXuYHr0L6xpDn/view?usp=drivesdk
.

القواعد الاربع

💫 التوحيد أولا 💫

(( 1⃣ ))

📚 رسائل شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله وكتبه

🔸 كتاب🔸
⏬⏬⏬
📖 القواعد الأربع 📖

🌱قال شيخ الإسلام محمد
بن عبدالوهاب رحمه الله :

🔹أسأل الله الكريم رب العرش العظيم :
1⃣▫ان يتولاك في الدنيا والآخرة
2⃣▫وأن يجعلك مباركا اينما كنت
3⃣▫وأن يجعلك ممن إذا اعطي شكر ، وإذا ابتلي صبر ، وإذا أذنب استغفر

↩ فإن هؤلاء الثلاث عنوان السعادة

♦اعلم أرشدك الله لطاعته أن:
"الحنيفية ملة إبراهيم"
👈أن تعبد الله وحده مخلصا له الدين
قال تعالى :
((وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون))

🔶فإذا عرفت أن الله خلقك لعبادته
👈فاعلم أن العبادة لا تسمى عبادة إلا مع :
🌱التوحيد🌱
كما أن الصلاة لا تسمى صلاة إلا مع الطهارة
◀ فإذا دخل الشرك في العبادة فسدت كالحدث إذا دخل في الطهارة ...

◇◇◇
♦ جزى الله خيراً من قرأها وساعدنا على نشرها .
============

📙📓التوحيد أولا 📙📓 ===============

الدرس ((2⃣))

📚 رسائل شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله وكتبه


كتاب
📖 القواعد الأربع 📖

🌱قال شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى :

♦فإذا عرفت ان :
⛔ الشرك ⛔
إذا خالط العمل :
▪أفسدها
▪وأحبط العمل
▪وصار صاحبه من الخالدين في النار
↩ عرفت أن أهم ما عليك معرفة ذلك
👈 لعل الله يخلصك من هذه الشبكة وهي الشرك بالله

🌱قال الله تعالى :
(إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء)

🔶وذلك بمعرفة أربع قواعد ذكرها الله تعالى في كتابه :

1⃣ القاعدة الاولى :
🔹أن تعلم أن الكفار الذين قاتلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرون بأن الله تعالى هو الخالق المدبر
👈وأن ذلك لم يدخلهم في الإسلام
↩ والدليل قوله تعالى :
(قل من يرزقكم من السماء والارض أمن يملك السمع والأبصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الأمر فسيقولون الله فقل أفلا تتقون)

◇◇◇
♦ جزى الله خيراً من قرأها وساعدنا على نشرها .
============

📙📓التوحيد أولاً 📙📓 ===============
الدرس ((3⃣))
📩 رسائل
شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله وكتبه 📚
كتاب
📖 القواعد الأربع 📖


🌱قال شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى :

2⃣القاعدة الثانية :

أنهم يقولون ما دعوناهم وتوجهنا إليهم إلا

◀لطلب القربة
◀والشفاعة

↩فدليل القربة قوله تعالى:

( والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى إن الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار )

↩ ودليل الشفاعة قوله تعالى:

( ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله )

♦والشفاعة شفاعتان

▪شفاعة منفية
▪ وشفاعة مثبتة

⛔ فالشفاعة المنفية
ما كانت تطلب من غير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله

↩والدليل قوله تعالى:
( يا أيها الذين آمنوا أنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون )

▫ والشفاعة المثبتة
هي التي تطلب من الله والشافع مكرم بالشفاعة والمشفوع له من رضي الله
قوله وعمله بعد الاذن
🌱 كما قال تعالى:
( من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه )


◇◇◇
♦ جزى الله خيراً من قرأها وساعدنا على نشرها .
============