ترك الدعاء والانقطاع عنه هذا حرمان،
الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله
الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله
حكم طواف الوداع لمن قضى شهرين في مكة بعد الحج
📩 #السؤال :
هل من يقضي فترة من الزمن في مكة المكرمة بعد الحج لمدة أكثر من شهرين لا بد أن يطوف طواف الوداع؟ وهل عليه شيء إذا لم يفعل هذا الركن؟
📄 #الجواب :
إذا أراد السفر يطوف للوداع وهو #واجب ، هو واجب ، ليس بركن ، ولكنه واجب ، إذا تركه ؛ عليه #دم ، يذبح في مكة للفقراء ، سواء أقام أيامًا قليلة ، أو شهرًا ، أو شهرين ، أو أكثر ، إذا أراد السفر ؛ يطوف للوداع سبعة أشواط بالبيت من دون سعي ، يطوف سبعة أشواط ، ويصلي ركعتين عند السفر ، يقول النبي ﷺ : (لا ينفرن أحد منكم - يعني : الحجاج - حتى يكون آخر عهده بالبيت) اللهم صل عليه وسلم .. إلا الحائض والنفساء إذا صادف وقت السفر وهي في الحيض ، أو في النفاس ؛ لا وداع عليها.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/11291/حكم-طواف-الوداع
📩 #السؤال :
هل من يقضي فترة من الزمن في مكة المكرمة بعد الحج لمدة أكثر من شهرين لا بد أن يطوف طواف الوداع؟ وهل عليه شيء إذا لم يفعل هذا الركن؟
📄 #الجواب :
إذا أراد السفر يطوف للوداع وهو #واجب ، هو واجب ، ليس بركن ، ولكنه واجب ، إذا تركه ؛ عليه #دم ، يذبح في مكة للفقراء ، سواء أقام أيامًا قليلة ، أو شهرًا ، أو شهرين ، أو أكثر ، إذا أراد السفر ؛ يطوف للوداع سبعة أشواط بالبيت من دون سعي ، يطوف سبعة أشواط ، ويصلي ركعتين عند السفر ، يقول النبي ﷺ : (لا ينفرن أحد منكم - يعني : الحجاج - حتى يكون آخر عهده بالبيت) اللهم صل عليه وسلم .. إلا الحائض والنفساء إذا صادف وقت السفر وهي في الحيض ، أو في النفاس ؛ لا وداع عليها.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/11291/حكم-طواف-الوداع
binbaz.org.sa
حكم طواف الوداع
الجواب:
إذا أراد السفر يطوف للوداع وهو واجب، هو واجب، ليس بركن، ولكنه واجب، إذا تركه؛ عليه
إذا أراد السفر يطوف للوداع وهو واجب، هو واجب، ليس بركن، ولكنه واجب، إذا تركه؛ عليه
📘 - 《ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻹﺳﻼﻡ 》
================
لفضيلة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله
📌 السؤال : ﺃﺭﺟﻮ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻣﻌﻨﻰ اﻹﺳﻼﻡ؟
☑ الجواب : اﻹﺳﻼﻡ ﻣﻌﻨﺎﻩ اﻻﺳﺘﺴﻼﻡ ﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﺘﻮﺣﻴﺪ، ﻭاﻻﻧﻘﻴﺎﺩ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ، ﺇﺫﻻﻻ ﻭﺧﻀﻮﻋﺎ،
ﻫﺬا ﻣﻌﻨﻰ اﻹﺳﻼﻡ، ﻳﻘﺎﻝ: ﺃﺳﻠﻢ ﻓﻼﻥ ﻟﻔﻼﻥ: ﺫﻝ ﻟﻪ ﻭاﻧﻘﺎﺩ ﻟﻪ، ﻭﺃﻋﻄﺎﻩ ﻣﻄﻠﻮﺑﻪ.
ﻓﺎﻹﺳﻼﻡ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺫﻝ ﻟﻠﻪ، ﻭاﻧﻘﻴﺎﺩ ﻟﻠﻪ؛ ﺑﺘﻮﺣﻴﺪﻩ ﻭاﻹﺧﻼﺹ ﻟﻪ، ﻭﻃﺎﻋﺔ ﺃﻭاﻣﺮﻩ، ﻭﺗﺮﻙ ﻧﻮاﻫﻴﻪ، ﻫﺬا ﻫﻮ اﻹﺳﻼﻡ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﺇﻥ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻪ اﻹﺳﻼﻡ}
. ﻭﺳﻤﻲ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻣﺴﻠﻤﺎ: ﻷﻧﻪ ﻣﻨﻘﺎﺩ ﻟﻠﻪ ﺫﻟﻴﻞ ﻣﻄﻴﻊ ﻟﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻓﻲ ﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﺃﻣﺮ، ﻭﺗﺮﻙ ﻣﺎ ﻧﻬﻰ،
ﻭﻳﻄﻠﻖ اﻹﺳﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺃﻣﺮ اﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ: ﻣﻦ ﺻﻼﺓ ﻭﺻﻮﻡ ﻭﺣﺞ ﻭﺇﻳﻤﺎﻥ، ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ، ﻛﻠﻪ ﻳﺴﻤﻰ ﺇﺳﻼﻣﺎ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ: {اﻟﻴﻮﻡ ﺃﻛﻤﻠﺖ ﻟﻜﻢ ﺩﻳﻨﻜﻢ ﻭﺃﺗﻤﻤﺖ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻧﻌﻤﺘﻲ ﻭﺭﺿﻴﺖ ﻟﻜﻢ اﻹﺳﻼﻡ ﺩﻳﻨﺎ}
ﻭﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ: {ﻭﻣﻦ ﻳﺒﺘﻎ ﻏﻴﺮ اﻹﺳﻼﻡ ﺩﻳﻨﺎ ﻓﻠﻦ ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻨﻪ ﻭﻫﻮ ﻓﻲ اﻵﺧﺮﺓ ﻣﻦ اﻟﺨﺎﺳﺮﻳﻦ}
. ﻓﺎﻟﻤﺴﻠﻢ ﻫﻮ اﻟﻤﻨﻘﺎﺩ ﻷﻣﺮ اﻟﻠﻪ؛ ﻗﻮﻻ ﻭﻋﻤﻼ ﻭﻋﻘﻴﺪﺓ، ﻭاﻹﺳﻼﻡ ﻫﻮ اﻻﻧﻘﻴﺎﺩ ﻷﻣﺮ اﻟﻠﻪ، ﻭاﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﻷﻣﺮ اﻟﻠﻪ، ﻭاﻟﺬﻝ ﻷﻣﺮ اﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻮﺟﻮﻩ.
📚 المصدر : فتاوى نور على الدرب ( 1 / 9 )
══════ ❁✿❁ ══════
🌷 أخي الحبيب ساهم في نشر هذه الرسالة فالدال على الخير كفاعله
وجزاك الله خيرا
================
لفضيلة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله
📌 السؤال : ﺃﺭﺟﻮ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻣﻌﻨﻰ اﻹﺳﻼﻡ؟
☑ الجواب : اﻹﺳﻼﻡ ﻣﻌﻨﺎﻩ اﻻﺳﺘﺴﻼﻡ ﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﺘﻮﺣﻴﺪ، ﻭاﻻﻧﻘﻴﺎﺩ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ، ﺇﺫﻻﻻ ﻭﺧﻀﻮﻋﺎ،
ﻫﺬا ﻣﻌﻨﻰ اﻹﺳﻼﻡ، ﻳﻘﺎﻝ: ﺃﺳﻠﻢ ﻓﻼﻥ ﻟﻔﻼﻥ: ﺫﻝ ﻟﻪ ﻭاﻧﻘﺎﺩ ﻟﻪ، ﻭﺃﻋﻄﺎﻩ ﻣﻄﻠﻮﺑﻪ.
ﻓﺎﻹﺳﻼﻡ ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺫﻝ ﻟﻠﻪ، ﻭاﻧﻘﻴﺎﺩ ﻟﻠﻪ؛ ﺑﺘﻮﺣﻴﺪﻩ ﻭاﻹﺧﻼﺹ ﻟﻪ، ﻭﻃﺎﻋﺔ ﺃﻭاﻣﺮﻩ، ﻭﺗﺮﻙ ﻧﻮاﻫﻴﻪ، ﻫﺬا ﻫﻮ اﻹﺳﻼﻡ، ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﺇﻥ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻪ اﻹﺳﻼﻡ}
. ﻭﺳﻤﻲ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻣﺴﻠﻤﺎ: ﻷﻧﻪ ﻣﻨﻘﺎﺩ ﻟﻠﻪ ﺫﻟﻴﻞ ﻣﻄﻴﻊ ﻟﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻓﻲ ﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﺃﻣﺮ، ﻭﺗﺮﻙ ﻣﺎ ﻧﻬﻰ،
ﻭﻳﻄﻠﻖ اﻹﺳﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺃﻣﺮ اﻟﻠﻪ ﺑﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ: ﻣﻦ ﺻﻼﺓ ﻭﺻﻮﻡ ﻭﺣﺞ ﻭﺇﻳﻤﺎﻥ، ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ، ﻛﻠﻪ ﻳﺴﻤﻰ ﺇﺳﻼﻣﺎ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ: {اﻟﻴﻮﻡ ﺃﻛﻤﻠﺖ ﻟﻜﻢ ﺩﻳﻨﻜﻢ ﻭﺃﺗﻤﻤﺖ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻧﻌﻤﺘﻲ ﻭﺭﺿﻴﺖ ﻟﻜﻢ اﻹﺳﻼﻡ ﺩﻳﻨﺎ}
ﻭﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ: {ﻭﻣﻦ ﻳﺒﺘﻎ ﻏﻴﺮ اﻹﺳﻼﻡ ﺩﻳﻨﺎ ﻓﻠﻦ ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻨﻪ ﻭﻫﻮ ﻓﻲ اﻵﺧﺮﺓ ﻣﻦ اﻟﺨﺎﺳﺮﻳﻦ}
. ﻓﺎﻟﻤﺴﻠﻢ ﻫﻮ اﻟﻤﻨﻘﺎﺩ ﻷﻣﺮ اﻟﻠﻪ؛ ﻗﻮﻻ ﻭﻋﻤﻼ ﻭﻋﻘﻴﺪﺓ، ﻭاﻹﺳﻼﻡ ﻫﻮ اﻻﻧﻘﻴﺎﺩ ﻷﻣﺮ اﻟﻠﻪ، ﻭاﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﻷﻣﺮ اﻟﻠﻪ، ﻭاﻟﺬﻝ ﻷﻣﺮ اﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻮﺟﻮﻩ.
📚 المصدر : فتاوى نور على الدرب ( 1 / 9 )
══════ ❁✿❁ ══════
🌷 أخي الحبيب ساهم في نشر هذه الرسالة فالدال على الخير كفاعله
وجزاك الله خيرا
💡الصدقة الجارية
۩ الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
● نور على الدرب - الشريط [256/18]
● البيوع والمعاملات - الوقف
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_256_18.mp3 .*
(❓) بارك الله فيكم، المستمع [م. ر. من الرياض] يقول: فضيلة الشيخ، نحن نعلم يافضيلة الشيخ "أن الميت إذا مات انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له" فما الصدقة الجارية، والعلم النافع؟
(🔵) الصدقة الجارية: مثل أن يبني مسجداً يصلي المسلمون فيه، أو يبني بيتاً للمساكين يسكنونه، أو يطبع كتباً ينتفع المسلمين بها، أو يوقف أرضاً يكون مغلها للفقراء،
هذه الصدقة الجارية.
أما العلم النافع: بأن يعلم الناس مما علمه الله سواء كان تعليماً عاماً الذي يكون في المساجد على عامة الناس، أو تعليما خاصاً للطلبة،
فإن هذا العلم لو انتفع الناس به بعد موته، جرى له أجره بعد الموت.
وفي هذا الحديث الذي ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام: ((إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاثة: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ابن صالح يدعو له))،
فيه حث على نشر العلم حتى يتسع أجر الإنسان، ويكثر أجر الإنسان.
وفيه حث على تربية الأولاد تربية صالحة، لأنهم إذا كانوا صالحين بروا بآبائهم في الدنيا، ودعوا لهم بعد الموت.
وفيه أيضاً إشارة أن الدعاء للميت أفضل من العبادة،
يعني: أفضل من أن يهدي الإنسان له عبادة،
> فلو قال شخص: أيهما أفضل أن أدعو لأبي الميت، أو أتصدق له؟
= قلنا: الأفضل أن تدعو له؛ لأن النبيﷺ قال: ((أو ولد صالح يدعو له))، قال ذلك وهو يتحدث عن الأعمال، ولو كانت الأعمال الصالحة أفضل من الدعاء؛ لأرشد إليها النبيﷺ.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
۩ الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
● نور على الدرب - الشريط [256/18]
● البيوع والمعاملات - الوقف
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_256_18.mp3 .*
(❓) بارك الله فيكم، المستمع [م. ر. من الرياض] يقول: فضيلة الشيخ، نحن نعلم يافضيلة الشيخ "أن الميت إذا مات انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له" فما الصدقة الجارية، والعلم النافع؟
(🔵) الصدقة الجارية: مثل أن يبني مسجداً يصلي المسلمون فيه، أو يبني بيتاً للمساكين يسكنونه، أو يطبع كتباً ينتفع المسلمين بها، أو يوقف أرضاً يكون مغلها للفقراء،
هذه الصدقة الجارية.
أما العلم النافع: بأن يعلم الناس مما علمه الله سواء كان تعليماً عاماً الذي يكون في المساجد على عامة الناس، أو تعليما خاصاً للطلبة،
فإن هذا العلم لو انتفع الناس به بعد موته، جرى له أجره بعد الموت.
وفي هذا الحديث الذي ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام: ((إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاثة: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ابن صالح يدعو له))،
فيه حث على نشر العلم حتى يتسع أجر الإنسان، ويكثر أجر الإنسان.
وفيه حث على تربية الأولاد تربية صالحة، لأنهم إذا كانوا صالحين بروا بآبائهم في الدنيا، ودعوا لهم بعد الموت.
وفيه أيضاً إشارة أن الدعاء للميت أفضل من العبادة،
يعني: أفضل من أن يهدي الإنسان له عبادة،
> فلو قال شخص: أيهما أفضل أن أدعو لأبي الميت، أو أتصدق له؟
= قلنا: الأفضل أن تدعو له؛ لأن النبيﷺ قال: ((أو ولد صالح يدعو له))، قال ذلك وهو يتحدث عن الأعمال، ولو كانت الأعمال الصالحة أفضل من الدعاء؛ لأرشد إليها النبيﷺ.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
💎 💎 💎
*سبع يجري للعبد أجرهن وهو في قبره بعد موته ...*
۩ الشَّيخ عَبْدُالرَّزاق البَدْر حَفِظهُ الله
_*📝https://www.al-badr.net/muqolat/2477 .*_
✍🏻__إنَّ من عظيم نعمة الله على عباده المؤمنين: أن هيَّأ لهم أبواباً من البر والخير والإحسان عديدة،
يقوم بها العبد الموفَّق في هذه الحياة ويجري ثوابها عليه بعد الممات،
*فأهل القبور في قبورهم مرتهنون، وعن الأعمال منقطعون، وعلى ماقدَّموا في حياتهم محاسبون ومجزيون*،
بينما هذا الموفَّق في قبره الحسنات عليه متوالية، والأجور والأفضال عليه متتالية،
ينتقل من دار العمل ولاينقطع عنه الثواب، تزداد درجاته وتتنامى حسناته وتتضاعف أجوره وهو في قبره،
*فما أكرمها من حال، وما أجمله وأطيبه من مآل*
وقد ذكر النبيﷺ أموراً سبعةً يجري ثوابها على الإنسان في قبره بعدما يموت،
فعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول اللهﷺ: *((سبعٌ يجري للعبد أجرهن وهو في قبره بعد موته: من علَّم عِلْماً ، أو أجرى نهراً ، أو حَفَر بئراً ، أو غرس نخلاً أو بنى مسجداً ، أو ورَّث مصحفاً ، أو ترك ولداً يستغفر له بعد موته))*[1].
وتأمل - أخي المسلم - مليًّا هذه الأعمال،
واحرص على أن يكون لها منها حظٌّ ونصيب مادمت في دار الإمهال، وبادر إليها أشد المبادرة قبل أن تنقضي الأعمار وتتصرَّم الآجال، وإليك بعض البيان والإيضاح لهذه الأعمال.
٧ أولاً: تعليم العلم.
والمراد بالعلم هنا: العلم النافع الذي يبصِّر الناس بدينهم ويعرِّفهم بربهم ومعبودهم ويهديهم إلى صراطه المستقيم، العلم الذي به يُعرف الهدى من الضلال والحق من الباطل والحلال من الحرام، وهنا يتبين عظم فضل العلماء الناصحين والدعاة المخلصين، الذين هم في الحقيقة سراج العباد ومنار البلاد وقِوام الأمة وينابيع الحكمة، حياتهم غنيمة وموتهم مصيبة؛
فهم يعلِّمون الجاهل ويذكِّرون الغافل ويرشدون الضال، لايتوقع لهم بائقة ولايخاف منهم غائلة، وعندما يموت الواحد منهم تبقى علومه بين الناس موروثة ومؤلفاته وأقواله بينهم متداولة، منها يفيدون وعنها يأخذون وهو في قبره تتوالى عليه الأجور ويتتابع عليه الثواب،
. وقديماً كانوا يقولون "يموت العالم ويبقى كتابه"،
. بينما الآن صوت العالم يبقى مسجَّلاً في الأشرطة المشتملة على دروسه العلمية ومحاضراته النافعة وخطبه القيِّمة، فينتفع بها أجيال لم يعاصروه ولم يُكتب لهم لقيُّه، ومن يساهم في طباعة الكتب النافعة ونشر المؤلفات المفيدة وتوزيع الأشرطة العلمية والدعوية فله حظٌّ وافر من ذلك الأجر إن شاء الله.
٧ ثانيًا: إجراء النهر.
والمراد: شق جداول الماء من العيون والأنهار لكي تصل المياه إلى أماكن الناس ومزارعهم ؛ فيرتوي الناس، وتُسقى الزروع، وتشرب الماشية، وكم في مثل هذا العمل الجليل والتصرف النبيل من الإحسان للناس والتنفيس عنهم بتيسير حصول الماء الذي به تكون الحياة بل هو أهم مقوِّماتها،
ويلتحق بهذا مدُّ الماء عبر الأنابيب إلى أماكن الناس، وكذلك وضع برادات الماء في طرقهم ومواطن حاجاتهم.
٧ ثالثًا: حفر الآبار.
وهو نظير ماسبق، وقد جاء في السنة عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبيﷺ قال: *((بَيْنَا رَجُلٌ بِطَرِيقٍ اشْتَدَّ عَلَيْهِ الْعَطَشُ فَوَجَدَ بِئْرًا فَنَزَلَ فِيهَا فَشَرِبَ ثُمَّ خَرَجَ فَإِذَا كَلْبٌ يَلْهَثُ يَأْكُلُ الثَّرَى مِنْ الْعَطَشِ ، فَقَالَ الرَّجُلُ: لَقَدْ بَلَغَ هَذَا الْكَلْبَ مِنْ الْعَطَشِ مِثْلُ الَّذِي كَانَ بَلَغَ مِنِّي ، فَنَزَلَ الْبِئْرَ فَمَلَا خُفَّهُ مَاءً فَسَقَى الْكَلْبَ فَشَكَرَ اللَّهُ لَهُ فَغَفَرَ لَهُ ، قَالُوا: يَارَسُولَ اللَّه وَإِنَّ لَنَا فِي الْبَهَائِمِ لَأَجْرًا؟ فَقَالَ: فِي كُلِّ ذَاتِ كَبِدٍ رَطْبَةٍ أَجْرٌ))*[2].
فكيف إذاً بمن حفر البئر وتسبَّب في وجودها حتى ارتوى منها خلقٌ وانتفع بها كثيرون.
٧ رابعًا: غرسُ النخل.
ومن المعلوم أن النخل سيد الأشجار وأفضلها وأنفعها وأكثرها عائدةً على الناس،
فمن غرس نخلاً وسبَّل ثمره للمسلمين فإن أجره يستمر كلَّما طعِم من ثمره طاعم، وكلما انتفع بنخله منتفع من إنسان أو حيوان، وهكذا الشأن في غرس كل ماينفع الناس من الأشجار، وإنما خُصَّ النخل هنا بالذكر لفضله وتميزه.
٧ خامسًا: بناء المساجد.
التي هي أحب البقاع إلى الله والتي أذِن الله جل وعلا أن تُرفع ويُذكَر فيها اسمه، وإذا بُني المسجد أقيمت فيه الصلاة وتُلي فيه القرآن وذُكر فيه الله ونشر فيه العلم واجتمع فيه المسلمون إلى غير ذلك من المصالح العظيمة، ولِبانيه أجرٌ في ذلك كله،
عن عثمان ابن عفان رضي الله عنه قال: سمعتُ النبيﷺ يقول: *((((مَنْ بَنَى مَسْجِدًا يَبْتَغِي بِهِ وَجْهَ اللَّهِ بَنَى اللَّهُ لَهُ مِثْلَهُ فِي الْجَنَّةِ))*[3].
*سبع يجري للعبد أجرهن وهو في قبره بعد موته ...*
۩ الشَّيخ عَبْدُالرَّزاق البَدْر حَفِظهُ الله
_*📝https://www.al-badr.net/muqolat/2477 .*_
✍🏻__إنَّ من عظيم نعمة الله على عباده المؤمنين: أن هيَّأ لهم أبواباً من البر والخير والإحسان عديدة،
يقوم بها العبد الموفَّق في هذه الحياة ويجري ثوابها عليه بعد الممات،
*فأهل القبور في قبورهم مرتهنون، وعن الأعمال منقطعون، وعلى ماقدَّموا في حياتهم محاسبون ومجزيون*،
بينما هذا الموفَّق في قبره الحسنات عليه متوالية، والأجور والأفضال عليه متتالية،
ينتقل من دار العمل ولاينقطع عنه الثواب، تزداد درجاته وتتنامى حسناته وتتضاعف أجوره وهو في قبره،
*فما أكرمها من حال، وما أجمله وأطيبه من مآل*
وقد ذكر النبيﷺ أموراً سبعةً يجري ثوابها على الإنسان في قبره بعدما يموت،
فعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول اللهﷺ: *((سبعٌ يجري للعبد أجرهن وهو في قبره بعد موته: من علَّم عِلْماً ، أو أجرى نهراً ، أو حَفَر بئراً ، أو غرس نخلاً أو بنى مسجداً ، أو ورَّث مصحفاً ، أو ترك ولداً يستغفر له بعد موته))*[1].
وتأمل - أخي المسلم - مليًّا هذه الأعمال،
واحرص على أن يكون لها منها حظٌّ ونصيب مادمت في دار الإمهال، وبادر إليها أشد المبادرة قبل أن تنقضي الأعمار وتتصرَّم الآجال، وإليك بعض البيان والإيضاح لهذه الأعمال.
٧ أولاً: تعليم العلم.
والمراد بالعلم هنا: العلم النافع الذي يبصِّر الناس بدينهم ويعرِّفهم بربهم ومعبودهم ويهديهم إلى صراطه المستقيم، العلم الذي به يُعرف الهدى من الضلال والحق من الباطل والحلال من الحرام، وهنا يتبين عظم فضل العلماء الناصحين والدعاة المخلصين، الذين هم في الحقيقة سراج العباد ومنار البلاد وقِوام الأمة وينابيع الحكمة، حياتهم غنيمة وموتهم مصيبة؛
فهم يعلِّمون الجاهل ويذكِّرون الغافل ويرشدون الضال، لايتوقع لهم بائقة ولايخاف منهم غائلة، وعندما يموت الواحد منهم تبقى علومه بين الناس موروثة ومؤلفاته وأقواله بينهم متداولة، منها يفيدون وعنها يأخذون وهو في قبره تتوالى عليه الأجور ويتتابع عليه الثواب،
. وقديماً كانوا يقولون "يموت العالم ويبقى كتابه"،
. بينما الآن صوت العالم يبقى مسجَّلاً في الأشرطة المشتملة على دروسه العلمية ومحاضراته النافعة وخطبه القيِّمة، فينتفع بها أجيال لم يعاصروه ولم يُكتب لهم لقيُّه، ومن يساهم في طباعة الكتب النافعة ونشر المؤلفات المفيدة وتوزيع الأشرطة العلمية والدعوية فله حظٌّ وافر من ذلك الأجر إن شاء الله.
٧ ثانيًا: إجراء النهر.
والمراد: شق جداول الماء من العيون والأنهار لكي تصل المياه إلى أماكن الناس ومزارعهم ؛ فيرتوي الناس، وتُسقى الزروع، وتشرب الماشية، وكم في مثل هذا العمل الجليل والتصرف النبيل من الإحسان للناس والتنفيس عنهم بتيسير حصول الماء الذي به تكون الحياة بل هو أهم مقوِّماتها،
ويلتحق بهذا مدُّ الماء عبر الأنابيب إلى أماكن الناس، وكذلك وضع برادات الماء في طرقهم ومواطن حاجاتهم.
٧ ثالثًا: حفر الآبار.
وهو نظير ماسبق، وقد جاء في السنة عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبيﷺ قال: *((بَيْنَا رَجُلٌ بِطَرِيقٍ اشْتَدَّ عَلَيْهِ الْعَطَشُ فَوَجَدَ بِئْرًا فَنَزَلَ فِيهَا فَشَرِبَ ثُمَّ خَرَجَ فَإِذَا كَلْبٌ يَلْهَثُ يَأْكُلُ الثَّرَى مِنْ الْعَطَشِ ، فَقَالَ الرَّجُلُ: لَقَدْ بَلَغَ هَذَا الْكَلْبَ مِنْ الْعَطَشِ مِثْلُ الَّذِي كَانَ بَلَغَ مِنِّي ، فَنَزَلَ الْبِئْرَ فَمَلَا خُفَّهُ مَاءً فَسَقَى الْكَلْبَ فَشَكَرَ اللَّهُ لَهُ فَغَفَرَ لَهُ ، قَالُوا: يَارَسُولَ اللَّه وَإِنَّ لَنَا فِي الْبَهَائِمِ لَأَجْرًا؟ فَقَالَ: فِي كُلِّ ذَاتِ كَبِدٍ رَطْبَةٍ أَجْرٌ))*[2].
فكيف إذاً بمن حفر البئر وتسبَّب في وجودها حتى ارتوى منها خلقٌ وانتفع بها كثيرون.
٧ رابعًا: غرسُ النخل.
ومن المعلوم أن النخل سيد الأشجار وأفضلها وأنفعها وأكثرها عائدةً على الناس،
فمن غرس نخلاً وسبَّل ثمره للمسلمين فإن أجره يستمر كلَّما طعِم من ثمره طاعم، وكلما انتفع بنخله منتفع من إنسان أو حيوان، وهكذا الشأن في غرس كل ماينفع الناس من الأشجار، وإنما خُصَّ النخل هنا بالذكر لفضله وتميزه.
٧ خامسًا: بناء المساجد.
التي هي أحب البقاع إلى الله والتي أذِن الله جل وعلا أن تُرفع ويُذكَر فيها اسمه، وإذا بُني المسجد أقيمت فيه الصلاة وتُلي فيه القرآن وذُكر فيه الله ونشر فيه العلم واجتمع فيه المسلمون إلى غير ذلك من المصالح العظيمة، ولِبانيه أجرٌ في ذلك كله،
عن عثمان ابن عفان رضي الله عنه قال: سمعتُ النبيﷺ يقول: *((((مَنْ بَنَى مَسْجِدًا يَبْتَغِي بِهِ وَجْهَ اللَّهِ بَنَى اللَّهُ لَهُ مِثْلَهُ فِي الْجَنَّةِ))*[3].
٧ سادسًا: توريث المصحف.
وذلك يكون بطباعة المصاحف أو شرائها ووقفها في المساجد ودور العلم حتى يستفيد منها المسلمون، ولواقفها أجرٌ عظيم كلما تلا في ذلك المصحف تالٍ، وكلما تدبر فيه متدبر، وكلما عمل بما فيه عامل.
٧ سابعًا: تربية الأبناء.
وحسن تأديبهم والحرص على تنشئتهم على التقوى والصلاح حتى يكونوا أبناءً بررة وأولاداً صالحين، فيدعون لأبويهم بالخير ويسألون الله لهم الرحمة والمغفرة، فإنَّ هذا مما ينتفع به الميت في قبره.
● وقد ورد في الباب في معنى الحديث المتقدم:
ماجاء عن أبي هريرة قال: قال رسول اللهﷺ: *((إِنَّ مِمَّا يَلْحَقُ الْمُؤْمِنَ مِنْ عَمَلِهِ وَحَسَنَاتِهِ بَعْدَ مَوْتِهِ: عِلْمًا عَلَّمَهُ وَنَشَرَهُ ، وَوَلَدًا صَالِحًا تَرَكَهُ ، وَمُصْحَفًا وَرَّثَهُ ، أَوْ مَسْجِدًا بَنَاهُ ، أَوْ بَيْتًا لِابْنِ السَّبِيلِ بَنَاهُ ، أَوْ نَهْرًا أَجْرَاهُ ، أَوْ صَدَقَةً أَخْرَجَهَا مِنْ مَالِهِ فِي صِحَّتِهِ وَحَيَاتِهِ يَلْحَقُهُ مِنْ بَعْدِ مَوْتِهِ))*[4] .
وعن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه عن رسول اللهﷺ أنه قال: *((أَرْبَعَةٌ تَجْرِي عَلَيْهِمْ أُجُورُهُمْ بَعْدَ الْمَوْتِ: مَنْ مَاتَ مُرَابِطًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَمَنْ عَلَّمَ عِلْمًا أُجْرِيَ لَهُ أَجْرُهُ مَا عُمِلَ بِهِ ، وَمَنْ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ فَأَجْرُهَا يَجْرِي لَهُ مَا جَرَتْ، وَرَجُلٌ تَرَكَ وَلَدًا صَالِحًا فَهُوَ يَدْعُو لَهُ))*[5] .
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول اللهﷺ قال: *((إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ: إِلَّا مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ))*[6].
● وقد فسَّر جماعة من أهل العلم -[الصدقة الجارية]-: بأنها الأوقاف،
وهي: أن يحبَّس الأصل وتسبَّل منفعته . وجُلُّ الخصال المتقدِّمة داخلة في الصدقة الجارية.
وقوله في الحديث: (( أو بيتاً لابن السبيل بناه )) فيه فضل بناء الدور ووقفها لينتفع بها المسلمون سواءً ابن السبيل أو طلاب العلم أو الأيتام أو الأرامل أو الفقراء والمساكين، وكم في هذا من الخير والإحسان.
وقد تحصَّل بما تقدم جملة من الأعمال المباركة إذا قام بها العبد في حياته جرى له ثوابها بعد الممات، وقد نظمها (السيوطي رحمه الله) في أبيات فقال:
_*إذا مَاتَ ابنُ آدم لَيْسَ يجرِي*_
_*عَليه مِن فِعَــــالٍ غيرُ عَشْرِ*_
_*علوم بثَّها ، ودعــاءُ نَجْلٍ*_
_*وغَرْسُ النَّخلِ ، والصدقاتُ تجري*_
_*وَوِراثةُ مُصحفٍ ، ورِباطُ ثَغْرٍ*_
_*وحَفْرُ البئرِ ، أو إجراءُ نَهـــرِ*_
_*وبيتٌ للغريبِ بَنــاهُ يأوي إليه*_
_*أو بِناءُ مَــــحلِّ ذِكْرِ*_
وقوله: " ورباط ثغر " شاهده حديث أبي أمامة المتقدم، وحديث سلمان الفارسي رضي الله عنه قال: سمعت رسول اللهﷺ يقول: *((رِبَاطُ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ خَيْرٌ مِنْ صِيَامِ شَهْرٍ وَقِيَامِهِ ، وَإِنْ مَاتَ جَرَى عَلَيْهِ عَمَلُهُ الَّذِي كَانَ يَعْمَلُهُ وَأُجْرِيَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ وَأَمِنَ الْفَتَّانَ))*[7]، أي: ينمو له عمله إلى يوم القيامة ويأمن من فتنة القبر.
ونسأل الله جل وعلا:
أن يوفقنا لكل خير،
وأن يعيننا على القيام بأبواب الإحسان،
وأن يهدينا سواء السبيل.
﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏
[1] رواه البزار (كشف الأستار) (149)، وحسنه الألباني رحمه الله في (صحيح الجامع) (3602).
[2] رواه البخاري (2466)، ومسلم (2244).
[3] رواه البخاري (450)، ومسلم (533).
[4] رواه ابن ماجه (242)، وحسنه الألباني رحمه الله في (صحيح سنن ابن ماجه) (198).
[5] رواه أحمد (5/ 260 - 261)، والطبراني (7831)، وحسنه الألباني رحمه الله في (صحيح الجامع) (877).
[6] رواه مسلم (1631).
[7] رواه مسلم (1913).
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
وذلك يكون بطباعة المصاحف أو شرائها ووقفها في المساجد ودور العلم حتى يستفيد منها المسلمون، ولواقفها أجرٌ عظيم كلما تلا في ذلك المصحف تالٍ، وكلما تدبر فيه متدبر، وكلما عمل بما فيه عامل.
٧ سابعًا: تربية الأبناء.
وحسن تأديبهم والحرص على تنشئتهم على التقوى والصلاح حتى يكونوا أبناءً بررة وأولاداً صالحين، فيدعون لأبويهم بالخير ويسألون الله لهم الرحمة والمغفرة، فإنَّ هذا مما ينتفع به الميت في قبره.
● وقد ورد في الباب في معنى الحديث المتقدم:
ماجاء عن أبي هريرة قال: قال رسول اللهﷺ: *((إِنَّ مِمَّا يَلْحَقُ الْمُؤْمِنَ مِنْ عَمَلِهِ وَحَسَنَاتِهِ بَعْدَ مَوْتِهِ: عِلْمًا عَلَّمَهُ وَنَشَرَهُ ، وَوَلَدًا صَالِحًا تَرَكَهُ ، وَمُصْحَفًا وَرَّثَهُ ، أَوْ مَسْجِدًا بَنَاهُ ، أَوْ بَيْتًا لِابْنِ السَّبِيلِ بَنَاهُ ، أَوْ نَهْرًا أَجْرَاهُ ، أَوْ صَدَقَةً أَخْرَجَهَا مِنْ مَالِهِ فِي صِحَّتِهِ وَحَيَاتِهِ يَلْحَقُهُ مِنْ بَعْدِ مَوْتِهِ))*[4] .
وعن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه عن رسول اللهﷺ أنه قال: *((أَرْبَعَةٌ تَجْرِي عَلَيْهِمْ أُجُورُهُمْ بَعْدَ الْمَوْتِ: مَنْ مَاتَ مُرَابِطًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَمَنْ عَلَّمَ عِلْمًا أُجْرِيَ لَهُ أَجْرُهُ مَا عُمِلَ بِهِ ، وَمَنْ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ فَأَجْرُهَا يَجْرِي لَهُ مَا جَرَتْ، وَرَجُلٌ تَرَكَ وَلَدًا صَالِحًا فَهُوَ يَدْعُو لَهُ))*[5] .
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول اللهﷺ قال: *((إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ: إِلَّا مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ))*[6].
● وقد فسَّر جماعة من أهل العلم -[الصدقة الجارية]-: بأنها الأوقاف،
وهي: أن يحبَّس الأصل وتسبَّل منفعته . وجُلُّ الخصال المتقدِّمة داخلة في الصدقة الجارية.
وقوله في الحديث: (( أو بيتاً لابن السبيل بناه )) فيه فضل بناء الدور ووقفها لينتفع بها المسلمون سواءً ابن السبيل أو طلاب العلم أو الأيتام أو الأرامل أو الفقراء والمساكين، وكم في هذا من الخير والإحسان.
وقد تحصَّل بما تقدم جملة من الأعمال المباركة إذا قام بها العبد في حياته جرى له ثوابها بعد الممات، وقد نظمها (السيوطي رحمه الله) في أبيات فقال:
_*إذا مَاتَ ابنُ آدم لَيْسَ يجرِي*_
_*عَليه مِن فِعَــــالٍ غيرُ عَشْرِ*_
_*علوم بثَّها ، ودعــاءُ نَجْلٍ*_
_*وغَرْسُ النَّخلِ ، والصدقاتُ تجري*_
_*وَوِراثةُ مُصحفٍ ، ورِباطُ ثَغْرٍ*_
_*وحَفْرُ البئرِ ، أو إجراءُ نَهـــرِ*_
_*وبيتٌ للغريبِ بَنــاهُ يأوي إليه*_
_*أو بِناءُ مَــــحلِّ ذِكْرِ*_
وقوله: " ورباط ثغر " شاهده حديث أبي أمامة المتقدم، وحديث سلمان الفارسي رضي الله عنه قال: سمعت رسول اللهﷺ يقول: *((رِبَاطُ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ خَيْرٌ مِنْ صِيَامِ شَهْرٍ وَقِيَامِهِ ، وَإِنْ مَاتَ جَرَى عَلَيْهِ عَمَلُهُ الَّذِي كَانَ يَعْمَلُهُ وَأُجْرِيَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ وَأَمِنَ الْفَتَّانَ))*[7]، أي: ينمو له عمله إلى يوم القيامة ويأمن من فتنة القبر.
ونسأل الله جل وعلا:
أن يوفقنا لكل خير،
وأن يعيننا على القيام بأبواب الإحسان،
وأن يهدينا سواء السبيل.
﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏
[1] رواه البزار (كشف الأستار) (149)، وحسنه الألباني رحمه الله في (صحيح الجامع) (3602).
[2] رواه البخاري (2466)، ومسلم (2244).
[3] رواه البخاري (450)، ومسلم (533).
[4] رواه ابن ماجه (242)، وحسنه الألباني رحمه الله في (صحيح سنن ابن ماجه) (198).
[5] رواه أحمد (5/ 260 - 261)، والطبراني (7831)، وحسنه الألباني رحمه الله في (صحيح الجامع) (877).
[6] رواه مسلم (1631).
[7] رواه مسلم (1913).
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
⬆ ⬆ ⬆
[(( وثنية الطرق الصوفية ))]
🎙فضيلة الشيخ العلامة🎙
محمد أمان بن علي الجامي
-رحمه الله تعالى-
📼 مدة المقطع: 🔊 ٠٢:٢٩ ⏰
[(( وثنية الطرق الصوفية ))]
🎙فضيلة الشيخ العلامة🎙
محمد أمان بن علي الجامي
-رحمه الله تعالى-
📼 مدة المقطع: 🔊 ٠٢:٢٩ ⏰
كلمة فيها إيناس عظيم جداً للمريض،
الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله
الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله
⛔ - من قال للميت انصرني، أغنني، اشف مريضي، فقد أشرك بالله
================
🌱 قال فضيلة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله
📌 ﻳﻘﻮﻝ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ: {ﻭﻗﺎﻝ ﺭﺑﻜﻢ اﺩﻋﻮﻧﻲ ﺃﺳﺘﺠﺐ ﻟﻜﻢ}
ﻓﻼ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺇﺧﻼﺹ اﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ، ﻭﻣﻨﻬﺎ اﻟﺪﻋﺎء، ﻓﺈﺫا ﻗﻠﺖ ﻟﻠﻤﻴﺖ ﺃﻭ ﻟﻠﺸﺠﺮ ﺃﻭ ﻟﻠﺼﻨﻢ: ﺃﻏﻨﻨﻲ، اﻧﺼﺮﻧﻲ، اﺷﻒ ﻣﺮﻳﻀﻲ، اﻟﻤﺪﺩ اﻟﻤﺪﺩ.
ﺻﺎﺭ ﺷﺮﻛﺎ ﺑﺎﻟﻠﻪ، ﻭﺻﺎﺭ ﻧﻘﻀﺎ ﻟﻘﻮﻝ: ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ.
ﻭﻫﻜﺬا ﻣﻦ ﻛﺬﺏ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﻣﺤﻤﺪا - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -، ﻭﺷﻚ ﻓﻲ ﺭﺳﺎﻟﺘﻪ، ﺃﻭ ﻗﺎﻝ: ﺇﻧﻪ ﻟﻠﻌﺮﺏ ﺩﻭﻥ اﻟﻌﺠﻢ -
ﺃﻭ ﻗﺎﻝ: ﺇﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺧﺎﺗﻢ اﻟﻨﺒﻴﻴﻦ ﺑﻞ ﺑﻌﺪﻩ ﻧﺒﻲ. ﻛﻞ ﻫﺬا ﻛﻔﺮ ﻭﺿﻼﻝ، ﻭﻧﻘﺾ ﻟﻹﺳﻼﻡ، ﻧﺴﺄﻝ اﻟﻠﻪ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ.
📚 المصدر : فتاوى نور على الدرب ( 1 / 16)
══════ ❁✿❁ ══════
🌷 أخي الحبيب ساهم في نشر هذه الرسالة في المجموعات والقنوات التي لديك
فالدال على الخير كفاعله
وجزاك الله خيرا
================
🌱 قال فضيلة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله
📌 ﻳﻘﻮﻝ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ: {ﻭﻗﺎﻝ ﺭﺑﻜﻢ اﺩﻋﻮﻧﻲ ﺃﺳﺘﺠﺐ ﻟﻜﻢ}
ﻓﻼ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺇﺧﻼﺹ اﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ، ﻭﻣﻨﻬﺎ اﻟﺪﻋﺎء، ﻓﺈﺫا ﻗﻠﺖ ﻟﻠﻤﻴﺖ ﺃﻭ ﻟﻠﺸﺠﺮ ﺃﻭ ﻟﻠﺼﻨﻢ: ﺃﻏﻨﻨﻲ، اﻧﺼﺮﻧﻲ، اﺷﻒ ﻣﺮﻳﻀﻲ، اﻟﻤﺪﺩ اﻟﻤﺪﺩ.
ﺻﺎﺭ ﺷﺮﻛﺎ ﺑﺎﻟﻠﻪ، ﻭﺻﺎﺭ ﻧﻘﻀﺎ ﻟﻘﻮﻝ: ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ.
ﻭﻫﻜﺬا ﻣﻦ ﻛﺬﺏ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﻣﺤﻤﺪا - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -، ﻭﺷﻚ ﻓﻲ ﺭﺳﺎﻟﺘﻪ، ﺃﻭ ﻗﺎﻝ: ﺇﻧﻪ ﻟﻠﻌﺮﺏ ﺩﻭﻥ اﻟﻌﺠﻢ -
ﺃﻭ ﻗﺎﻝ: ﺇﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺧﺎﺗﻢ اﻟﻨﺒﻴﻴﻦ ﺑﻞ ﺑﻌﺪﻩ ﻧﺒﻲ. ﻛﻞ ﻫﺬا ﻛﻔﺮ ﻭﺿﻼﻝ، ﻭﻧﻘﺾ ﻟﻹﺳﻼﻡ، ﻧﺴﺄﻝ اﻟﻠﻪ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ.
📚 المصدر : فتاوى نور على الدرب ( 1 / 16)
══════ ❁✿❁ ══════
🌷 أخي الحبيب ساهم في نشر هذه الرسالة في المجموعات والقنوات التي لديك
فالدال على الخير كفاعله
وجزاك الله خيرا