#سلسلة_الفتاوى_الصوتية

أسئلة تختص ببعض أحكام في شهر الصيام

🎙أجاب عنها الشيخ المبارك أبو حاتم يوسف الجزائري-حفظه الله وسدد خطاه-

س/  ما كفارة من جامع زوجته في نهار رمضان؟

🕌 سجلت بمركز الخير بموانزا بلاد تنزانيا
------------------
_
__

📎رابط قناة شيخنا الفاضل أبي حاتم يوسف الجزائري-حفظه الله-:
https://www.tg-me.com/youssefalgazairi


📎رابط قناة الشيخ أبي حاتم يوسف الجزائري على التيليجرام باللغة الإنجليزية:
https://www.tg-me.com/AbuHaatimEn

📎 رابط قناة دروس 🌾مركز الخير🌾 بموانزا القائم عليه الشيخ أبو حاتم الجزائري-وفقه الله- مترجمة إلى السواحلية:
https://www.tg-me.com/abuhatemelkheir

📎رابط مجتمع شيخنا الفاضل أبي حاتم يوسف الجزائري حفظه الله على الواتساب: 
https://chat.whatsapp.com/IMoI4MRuFBDCJHrhiVcr8U

📎 رابط مجموعة دروس 🌾مركز الخير🌾 بموانزا القائم عليه الشيخ أبو حاتم الجزائري -وفقه الله- مترجمة إلى السواحلية : https://chat.whatsapp.com/DTXZMlPiGsO7FpGlwlsMFF
❀؁❀؀❀؁❀؀❀؁❀

⤵️⤵️⤵️

💢في بيان خطإ المخطئين وزيغ الزائغين
-بما تقتضيه الشريعة- حفظٌ للدين واجتماع لكلمة المسلمين 💢
💢وبيان خطورة من هم عن ذلك من الصادين💢


من كلام الشيخ أبي حاتم يوسف الجزائري -حفظه الله- :

... وفي بيان خطإ المخطئين، وزيغ الزائغين -بما تقتضيه الشريعة كل بحسبه- حفظٌ للدين وعقيدة المسلمين، وهو أوجب وأولى اعتبارا من مراعاة مكانة المخطئ علما وفقها، أو كونه شيخا لك يدفعك التعصب له لدفع الحق وتقرير الباطل، أو خوفا من الفتن والتفرق الذي إنما يحدث بخروج من يخرج عن الصراط؛ فعليه التبعة، وأما الناصح بالحجة والدليل؛ فـ﴿مَا عَلَى المُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيل﴾.
وقد بيّن الله تعالى في كتابه أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر -على ما تقتضيه الشريعة- سبب الخير والاجتماع، وأن تركه سبب الشر والفرقة؛ فقال: ﴿وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ ۚ وَأُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾.
وزلةُ الداعي إلى الله والعالمِ المخالفةُ للشرع ثلمةٌ في الدين؛ فإن بُيِّنت للناس رقعت تلك الثلمة، وإن حاول الآخرون الاعتذار له وتبرير خطئه، اتسعت تلك الثلمة وأثرت فسادًا في الدين.[6]
  * * * 

وكون المردود عليه موصوفا بالعلم والفقه؛ فليس ذلك مما يجعل الباطل حقا، وقد قال تعالى: ﴿فَمَاذَا بَعْدَ الحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ﴾، وإنما الشأن كما قال سبحانه: ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا﴾.

وكم من التراجم التي تمر عليك إذا قرأت كتب السِّيَر، وما في أوصاف أصحابها من جمع العلوم، وما لهم من الحفظ والذكاء، وما دوّنوا من التآليف؛ لكن يصدق فيهم قول الإمام النجدي-رحمه الله-: (وأهل الكلام وأتباعهم من أحذق الناس وأفطنهم، حتى إن لهم من الذكاء والحفظ والفهم ما يحير اللبيب، وهم وأتباعهم مقرّون أنهم مخالفون للسلف).اهـ كما في "تاريخ ابن غنام" (ص222).

* ولو أتينا نذكر من التراجم في ذلك لطال بنا المقام، ممن عرفوا بالفهم والفقه والتبحر في العلوم؛ لكن ذلك لم يشفع لهم عندما قرروا البدع وخالفوا السلف؛ فسقطوا، في حين رفع الله قدر من دونهم في جمع العلوم بتمسكهم بالأثر.

قال ابن عدي: سمعت محمد بن عبد الله الصيرفي الشافعي، يقول لتلامذته: اعتبروا بالكرابيسي، وبأبي ثور؛ فالحسين في علمه وحفظه لا يعشره أبو ثور؛ فتكلم فيه أحمد بن حنبل في باب مسألة اللفظ؛ فسقط، وأثنى على أبي ثور؛ فارتفع للزومه للسنة. «سير أعلام النبلاء» (12/82).
إذ الأمر كما قال شيخ الإسلام –رحمه الله- في "التسعينية" (3/926) : (فَلَيْسَ الْفَضْلُ بِكَثْرَةِ الِاجْتِهَادِ وَلَكِنْ بِالْهُدَى وَالسَّدَادِ).اهـ
  * * * 
* ثم إن نزول ساحة المجالدة للباطل وأهله ببيان باطلهم وزيف شبههم، والكلام في الهجر، والجرح والتعديل، والولاء والبراء وكل ما فيه مصادمة لأصناف أهل الباطل ورد منهجهم الدخيل؛ تجد كثيرين ممن ينتسب للعلم والفقه يجتنبون الكلام في كثير من هذه المسائل بل يثبطون عنها وعن نزول ساحة مراغمتها؛ لأن طريقها محفوف بالمحن والابتلاءات، وفي "الصحيحين" -واللفظ لمسلم- من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- قال: (حُفَّتِ الجَنَّةُ بِالمَكَارِهِ)؛ فكذلك سبيلها والصراط الموصل إليها، قال ابن مسعود -رضي الله عنه-: خطّ لنا رسولُ الله خطًّا وقال: «هذا سبيل الله»، ثم خطّ خطوطًا عن يمينه وعن يساره، وقال: «هذه سبل على كل سبيل شيطان يدعو إليه»، ثم قرأ قولَه تعالى: ﴿وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ [الأنعام:١٥٣] أخرجه أحمد وغيره وهو في "الصحيح المسند" للإمام الوادعي رحمه الله.
* بل تجد من هذا الصنف القدحَ في القائمين على هذا الواجب العظيم من الناصحين فيما لا يوافق طريقتهم، والسعي في تشويههم ونبزهم بالغلو والفتنة، في حين لا تجد منهم عشر معشار ذلك في مقابل أهل البدع والزيغ.
ويصدق على أهل السنة الناصحين ببيانهم الحقَّ وتحذيرهم من الباطل، ما ذكره الشاطبي -رحمه الله- في مقدمة كتابه "الاعتصام" حيث قال: (وَقَدْ نُقِلَ عَنْ سَيِّدِ العُبَّاد بَعْدَ الصَّحَابَةِ أُويس الْقَرَنِيِّ أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ، والنَّهْيَ عَنِ المُنْكَرِ لَمْ يَدَعْ لِلْمُؤْمِنِ صَدِيقًا، نَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ فَيَشْتُمُونَ أَعْرَاضَنَا وَيَجِدُونَ على ذَلِكَ أَعْوَانًا مِنَ الْفَاسِقِينَ، حَتَّى وَاللهِ لَقَدْ رَمَوْنِي بِالْعَظَائِمِ، وَايْمُ اللَّهِ لَا أَدَعُ أَنْ أَقُومَ فِيهِمْ بِحَقِّهِ).اهـ

* بينما تجدهم يهتمون بغير ذلك من العلوم والفقه وما يرجع عليهم بالثناء من الناس ولا ينفّرهم عنهم.
والاهتمامُ بالعلم والفقه خيرٌ وهو من سبيل المؤمنين، لكن لا يكون ذلك على حساب العناية بما يكون به الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان واستبانة سبيل الزائغين، قال تعالى: ﴿وَكَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ﴾.

ففي هذه الآية-وغيرها من بابها- بيانُ وجوبِ معرفة سبيل المجرمين مفصلة على الداعي إلى الله، ولا يكفيه في طريق دعوتِه معرفتُه سبيلَ المؤمنين مفصلة، دون صيانتِه بمعرفة سبيل المجرمين مفصلة؛ فتجده لضعف بصيرته بذلك يقع فيما هو من سبيل المجرمين يظنه من سبيل المؤمنين، وفي «الصحيحين» عن أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ يَقُولُ: «كَانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عَنْ الْخَيْرِ وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنْ الشَّرِّ مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي».
فيسهل إدخال الشبهة عليه لعدم ما يحصّنه منها؛ فيكون بذلك جسرا لأهل الأهواء والبدع يُدخِلُون عبرَه الدخيلَ على الأمة باسم الدين، من حيث يظن أنه يخدم المسلمين، وفي نحو ذلك يقول شيخ الإسلام -رحمه الله تعالى-: (وقد ينهون عن المجادلة والمناظرة إذا كان المناظر ضعيف العلم بالحجة وجواب الشبهة، فيُخاف عليه أن يُفسده ذلك المضل، كما يُنهى الضعيف في المقاتلة أن يقاتل علجاً قوياً من علوج الكفار؛ فإن ذلك يضره ويضر المسلمين بلا منفعة) "درء تعارض العقل والنقل" (7/172-174). والشاهد هو ما ينشأ عن ضعف بصيرة الداعي بسبيل المجرمين من المفاسد والأضرار الخاصة والعامة.

* بل ليس كل من علم دسائس أهل البدع وشبههم يحسن دفعها وبيان زيفها، ولذا كان أهلُ العلم والمعرفةِ بذلك قلةً في مجموع المنتسبين للعلم عبرَ العصور.
وفي نحو ذلك يقول ابن القيم-رحمه الله-: (ما كل من وجد شيئاً وعلمه وتيقنه أحْسنَ أن يستدلَّ عليه ويقرره ويدفع الشبه القادحة فيه؛ فهذا لون، ووجوده لون) "مدارج السالكين" (3/486).
* ولقلة اهتمام هذا الصنف بالتميُّز وضعف بصيرتهم بسبيل المجرمين، إذا سمع أحدهم شيئًا مما خالف سبيل المؤمنين، أو بيانَ أهل الحق لأباطيل المبطلين، صرف سمعه عنه، ولم يشغل نفسه بفهمه، ومعرفة وجه بطلانه.[7]
ولذلك كثيرا ما يكون هذا الصنف من المنتسبين للعلم والفقه حجر عثرة في طريق الناصحين.
  * * *

* والأشد من ذلك، أن كثيرا من هذا الصنف يتعبدون بالبعد عن مصادمة أهل الأهواء وهجرانهم من حيث لايدرون، ويُخيّل لهم أن ذلك من محاسن الأخلاق؛ فيكونون بذلك فتنة لمن يقتدي بهم ويتعصب لهم في هدم السنة وسبيل التصفية والتربية.
وسأسوق  تقريرا نفيسا لما سبق في جوابي وزيادة، من كلام إمام من أئمة الدعوة السلفية –رحمه الله- فَارْعَ لَهُ سَمْعَك:
قال الإمام عبداللطيف بن عبدالرحمن بن حسن -رحمهم الله- "الدرر السنية" (8/327) : (وبعض من يدعي الدين إنما يتعبد بما يحسن في العادة ويُثنى عليه به، وما فيه مقاطعة ومجاهدة وهجر في ذات الله ومراغمة لأعدائه فذاك ليس منه على شيء، بل ربما ثبط عنه وقدح في فاعله، وهذا كثير في المنتسبين إلى العبادة، والمنتسبين إلى العلم والدين، والشيطان أحرص شيء على ذلك منهم؛ لأنهم يرونه غالباً ديناً وحسن خلق؛ فلا يتاب منه ولا يستغفر؛ ولأن غيرهم يقتدي بهم، ويسلك سبيلهم؛ فيكونون فتنة لغيرهم، ولهذا حذر الشارع من فتنة من فسد من العلماء والعباد، وخافه على أمته؛ فأما المؤمن إذا حصل له ظفر بحقائق الإيمان، وصار على نصيب من عرضات الملك الرحمن؛ فقد حصل له الحظ الأوفى والسعادة، وإن قيل ما قيل.
إذا رضي الحبيب فلا أبالي .... أقام الحي أم جد الرحيلُ.اهـ
من "عيون الرسائل" (1/269 – 270). ونقله العلامة سليمان بن سحمان-رحمه الله- في "كشف الشبهتين".
  * * *
* فعلى العبد المبتغي مرضاة الله، أن يعلم أنّ الله سبحانه يُحبّ أن تُعرف سبِيل أعدائه لتُجتنب وتُبغض وتُترك، كَمَا يُحب أَن تُعرف سَبِيل أوليائه لِتُتَّبع وتُحبّ وتُسلك، ومِن رحمة الله بعباده أنْ أوجب عليهم سؤالَه ذلك في كل ركعة من صلاة الفريضة، في فاتحة الكتاب : ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ﴾.
فإذا رأى المرء من نفسه قصورا وتقصيرا في العلم بسبيل المجرمين ومعاملتهم والحكم عليهم ودفع شبههم .. على طريق السلف وفهمهم؛ فلا ضير أن يجتهد في تدارك قصوره وتقصيره بالجد والاجتهاد في تحصيله، وإلى أن يحين ذلك -بتوفيق الله له- يصون الدين وعلمَه وعدالتَه بالإمساك عن الفتوى فيما لا يحسن من هذا الباب العظيم،

ويُحيل إلى أهل العلم والمعرفة بذلك فيما لم يصله علمه ولم يضبط سبيله، حتى يفتح الله عليه؛ فأهل العلم والدعاة إلى الله يكمل بعضهم بعضا، ويسد أحدهم عن الآخر ما يعتريه من قصور أو تقصير، تحقيقا لأمر الله تعالى بالتعاون على البر والتقوى، قال تعالى: ﴿وَتَعَاوَنُوا عَلَى البِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالعُدْوَانِ﴾، وبمعرفة كل أحد لنفسه وقدر علمه ومراقبته اللهَ في ذلك، وحرصه على ألا يؤتى جناب الدين من جهته باسم الدين، بذلك يعظم قدر الدين في نفوس الناس، ويعظم إجلال الناس لحملة الشريعة، ويُسد الباب دون المساس بدين الله، قال تعالى: ﴿وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى القُلُوبِ﴾.
  * * * 

* [هذا؛ وإني لأوصي إخواني أهل السنة-عافاهم الله- بالحفاظ على نعمة السنة بالسنة، وعلى نعمة رفعة الحق بلزوم الحق، ونعمة دوام الخير بطاعة الله عز وجل، فإن النعمة لا تزول عن العبد كما في سنن الله المعلومة، إلا أن يسعى هو في تغييرها بما لا يرضي الله عز وجل، قال تعالى  ﴿ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِّعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَىٰ قَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ ۙ وَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾  [الأنفال: ٥٣].
ونسأل الله عز وجل التوفيق لما يحبه ويرضاه][8]، وأن يحفظنا ودعوتنا ومشايخنا وإخواننا، ويدفع عنا الفتن ما ظهر منها وما بطن، وأن يُسدِّد المخطيء و يهدي الخاطئ فينا ويرد الكل إلى الحق ردا جميلا، ويجمع شملنا على العلم والهدى والسداد، ويثبتنا جميعا على السنة إلى يوم نلقاه.
﴿إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ ۚ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ ۚ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ﴾.
والحمد لله رب العالمين. انتهى

مقتطف من رسالة : (لَيْسَ الْفَضْلُ بِكَثْرَةِ الِاجْتِهَادِ وَلَكِنْ بِالْهُدَى وَالسَّدَادِ) للشيخ أبي حاتم حفظه الله.
...........................................................................
الحواشي:

[6] "الفتاوى الجلية" (2/220).
[7] وانظر في بيان ذلك كلاما بديعا للإمام ابن القيم -رحمه الله- في كتاب «الفوائد» (1/ 108 فما بعد)  عند بيانه لأصناف الناس في معرفة سبيل المؤمنين وسبيل المجرمين.
[8] من مقدمة شيخنا يحيى الحجوري -حفظه الله- لكتابي "مصباح الظلام".

⤴️⤴️⤴️⤴️⤴️
🔊 محاضرة بعنوان :


🔘 اقتضاء سبيل المؤمنين مخالفة أهل البدع والمبطلين


🎙 لشيخنا الفاضل : أبي حاتم يوسف بن العيد العنابي حفظه الله


🕑 المدة : 1:17:53

------------------
_
__

📎رابط قناة شيخنا الفاضل أبي حاتم يوسف الجزائري-حفظه الله-:
https://www.tg-me.com/youssefalgazairi


📎رابط قناة الشيخ أبي حاتم يوسف الجزائري على التيليجرام باللغة الإنجليزية:
https://www.tg-me.com/AbuHaatimEn

📎 رابط قناة دروس 🌾مركز الخير🌾 بموانزا القائم عليه الشيخ أبو حاتم الجزائري-وفقه الله- مترجمة إلى السواحلية:
https://www.tg-me.com/abuhatemelkheir

📎رابط مجتمع شيخنا الفاضل أبي حاتم يوسف الجزائري حفظه الله على الواتساب: 
https://chat.whatsapp.com/IMoI4MRuFBDCJHrhiVcr8U

📎 رابط مجموعة دروس 🌾مركز الخير🌾 بموانزا القائم عليه الشيخ أبو حاتم الجزائري -وفقه الله- مترجمة إلى السواحلية : https://chat.whatsapp.com/DTXZMlPiGsO7FpGlwlsMFF
❀؁❀؀❀؁❀؀❀؁❀

💢هل يجوز صلاة التراويح خلف أهل البدع؟💢

سئل العلامة يحيى الحجوري-حفظه الله- كما في "الحلة البهية(١) بالإجابة عن الأسئلة الجزائرية" (السؤال رقم24) :

السؤال: إذا حضر رمضان يختلف السلفيون في مسألة صلاة التراويح، فبعضهم يصلي في مسجد حيِّه وراء مبتدع، وبعضهم يصلي في بيته ويقول: أنا لا أصلي وراء مبتدع ولا كرامة، وبعضهم يقطع المسافات الطِّوال من أجل أن يصلي وراء سنّي، فما هو الصواب؟ وهل صلاة التراويح مشروعة للمسافر؟

فأجاب حفظه الله:
الصواب أنه ما لم يكن سفرا وذهب ولو تعب شيئا حتى يصلي خلف الإمام السني؛ فذلك خير، الله يقول في كتابه: ﴿وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا﴾ [الفرقان:74].

والإمامة تكرُمة، وينبغي أيضا أن يُعلم أن الإمام السلفي له آثار حتى على تلاوته وقراءته وتأثيره.

والإمام المبتدع له آثار حتى على تلاوته، ومايدريك أنك تغتر بتلاوته فتتبعه يوما من الدهر أو تدافع عنه وتقول: رجل صالح!! هذا ليس ببعيد.

معلوم أن الصلاة تصحّ خلف من لم تصل بدعته حدّ الكفر، لكن صلاة التراويح نافلة، فإن استطعت أن تصلي خلف السلفي فعلتَ، فإن لم تستطع صليت في بيتك، وفي مثل هذا الحال يستدل بالحديث: «أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة»(٢)، أي: إلا الفريضة.
والوقاية خير من العلاج، يعني بدلا من أنك تذهب تصلي خلف المبتدع وما تدري إلا وتريد أن تعالج قلبك إذا رسبت شبهة أو وقعت فيه فتنة، فالبعد عنهم في مثل هذا أسلم لك.
ابن سيرين دخل عليه رجلان يريد أن يقرآ عليه آية من كتاب الله، قال: لا، لتقومان عني أو لأقومن، وقال «إني خشيت أن يقرآ عليّ آية من كتاب الله فيحرفانها فيقرّ ذلك في قلبي»(٣).

وقلنا: في مثل هذا الحال يصلي في بيته، لأن الأفضل الصلاة في جماعة لقول النبي ﷺ « من صلى مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة»(٤).

هذا إذا كان خلف سلفي، أما إن صلى في بيته وما وجد جماعة خلف سلفي؛ فلقول النبي ﷺ «اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم»(٥)، ولقول النبي ﷺ «أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة»(٦)، إنما استثنيت صلاة التراويح لما سبق ذكره آنفا .

أما صلاة التراويح للمسافر والوتر للمسافر وقيام الليل والضحى وغيرها من النوافل المطلقة كلها مشروعة للمسافر، والنبي ﷺ وأصحابه ما كانوا يحلون رحالهم حتى يصلون سبحة الضحى، وصلى ﷺ الوتر على راحلته(٧)، وصلاة الوتر من قيام الليل). انتهى.

---------------------------------------------------------

(١) جمع وتخريج أبي حاتم يوسف الجزائري وفقه الله.
(٢) أخرجه البخاري (731) ومسلم (781) من حديث زيد بن ثابت رضي الله عنه .
(٣) أخرجه الدارمي في"مقدمة سننه"(برقم411)، وقال شيخنا في"العرف الوردى"(ص181): صحيح، وأخرجه الآجري رقم(62).
(٤) أخرجه أصحاب السنن، وهو في "الصحيح المسند" (برقم٢٧٠) للعلامة الوادعي رحمه الله.
(٥) أخرجه البخاري (432) ومسلم (777) من حديث ابن عمر رضي الله عنهما .
(٦) أخرجه البخاري (731) ومسلم (781) من حديث زيد بن ثابت رضي الله عنه .
(٧) رواه البخاري (999)، ومسلم (700) من حديث ابن عمر رضي الله عنهما.


------------------
_
__

📎رابط قناة شيخنا الفاضل أبي حاتم يوسف الجزائري-حفظه الله-:
https://www.tg-me.com/youssefalgazairi


📎رابط قناة الشيخ أبي حاتم يوسف الجزائري على التيليجرام باللغة الإنجليزية:
https://www.tg-me.com/AbuHaatimEn

📎 رابط قناة دروس 🌾مركز الخير🌾 بموانزا القائم عليه الشيخ أبو حاتم الجزائري-وفقه الله- مترجمة إلى السواحلية:
https://www.tg-me.com/abuhatemelkheir

📎رابط مجتمع شيخنا الفاضل أبي حاتم يوسف الجزائري حفظه الله على الواتساب: 
https://chat.whatsapp.com/IMoI4MRuFBDCJHrhiVcr8U

📎 رابط مجموعة دروس 🌾مركز الخير🌾 بموانزا القائم عليه الشيخ أبو حاتم الجزائري -وفقه الله- مترجمة إلى السواحلية : https://chat.whatsapp.com/DTXZMlPiGsO7FpGlwlsMFF
❀؁❀؀❀؁❀؀❀؁❀

#سلسلة_الفتاوى_الصوتية

أسئلة تختص ببعض أحكام في شهر الصيام

🎙أجاب عنها الشيخ المبارك أبو حاتم يوسف الجزائري-حفظه الله وسدد خطاه-

س/امرأة كانت لا تقضي ما فاتها من رمضان إذا حاضت لكونها كانت تجهل أن مما يجب على الحائض إذا تركت الصيام في رمضان كانت تجهل بأن يجب عليها قضاء تلك الأيام ثم بعد ذلك لما عرفت الحكم علمت بأنه يجب عليها القضاء فماذا تفعل  في السنوات التي سلفت؟

🕌 سجلت بمركز الخير بموانزا بلاد تنزانيا
------------------
_
__

📎رابط قناة شيخنا الفاضل أبي حاتم يوسف الجزائري-حفظه الله-:
https://www.tg-me.com/youssefalgazairi


📎رابط قناة الشيخ أبي حاتم يوسف الجزائري على التيليجرام باللغة الإنجليزية:
https://www.tg-me.com/AbuHaatimEn

📎 رابط قناة دروس 🌾مركز الخير🌾 بموانزا القائم عليه الشيخ أبو حاتم الجزائري-وفقه الله- مترجمة إلى السواحلية:
https://www.tg-me.com/abuhatemelkheir

📎رابط مجتمع شيخنا الفاضل أبي حاتم يوسف الجزائري حفظه الله على الواتساب: 
https://chat.whatsapp.com/IMoI4MRuFBDCJHrhiVcr8U

📎 رابط مجموعة دروس 🌾مركز الخير🌾 بموانزا القائم عليه الشيخ أبو حاتم الجزائري -وفقه الله- مترجمة إلى السواحلية : https://chat.whatsapp.com/DTXZMlPiGsO7FpGlwlsMFF
❀؁❀؀❀؁❀؀❀؁❀

#سلسلة_الفتاوى_الصوتية

أسئلة تختص ببعض أحكام في شهر الصيام

🎙أجاب عنها الشيخ المبارك أبو حاتم يوسف الجزائري-حفظه الله وسدد خطاه-

س/امرأة عليها قضاء من رمضان ثم دخل عليها رمضان الذي بعده ولم تقض فهل يكفي القضاء أم يلزمها مع ذلك الإطعام؟

🕌 سجلت بمركز الخير بموانزا بلاد تنزانيا
------------------
_
__

📎رابط قناة شيخنا الفاضل أبي حاتم يوسف الجزائري-حفظه الله-:
https://www.tg-me.com/youssefalgazairi


📎رابط قناة الشيخ أبي حاتم يوسف الجزائري على التيليجرام باللغة الإنجليزية:
https://www.tg-me.com/AbuHaatimEn

📎 رابط قناة دروس 🌾مركز الخير🌾 بموانزا القائم عليه الشيخ أبو حاتم الجزائري-وفقه الله- مترجمة إلى السواحلية:
https://www.tg-me.com/abuhatemelkheir

📎رابط مجتمع شيخنا الفاضل أبي حاتم يوسف الجزائري حفظه الله على الواتساب: 
https://chat.whatsapp.com/IMoI4MRuFBDCJHrhiVcr8U

📎 رابط مجموعة دروس 🌾مركز الخير🌾 بموانزا القائم عليه الشيخ أبو حاتم الجزائري -وفقه الله- مترجمة إلى السواحلية : https://chat.whatsapp.com/DTXZMlPiGsO7FpGlwlsMFF
❀؁❀؀❀؁❀؀❀؁❀

📮🛡 إجــــــابـــــة الشـيخ المفضال الباحث المفيد أبـي حاتم يوسف بن العيد العنابي الجزائري حفظـه الله تعـالى على بعض الأسئلة 🛡


📥 السؤال:

توفي الوالد وعليه أيام لم يقضها من رمضان وعنده نذر أيضا وأنا ابنه هل يجوز أصوم عنه أم ماذا أقوم به؟

📤 الجواب:

بالنسبة لما لم يقضه والدك المتوفى من صيام رمضان؛ فالذي عليك هو الإطعام عنه لا القضاء.
وأما حديث: (من مات وعليه صيام صام عنه وليه) فإنما ذلك في صيام النذر خاصة، وهو الذي فهمته عائشة رضي الله عنها، وهو قولها وقول ابن عمرـ رضي الله عنهما ـ، وهو قول الأئمة الأربعة وشيخ الإسلام ابن تيمية رحمهم الله تعالى.
https://www.tg-me.com/youssefalgazairi/785
------------------
_
__

📎رابط قناة شيخنا الفاضل أبي حاتم يوسف الجزائري-حفظه الله-:
https://www.tg-me.com/youssefalgazairi


📎رابط قناة الشيخ أبي حاتم يوسف الجزائري على التيليجرام باللغة الإنجليزية:
https://www.tg-me.com/AbuHaatimEn

📎 رابط قناة دروس 🌾مركز الخير🌾 بموانزا القائم عليه الشيخ أبو حاتم الجزائري-وفقه الله- مترجمة إلى السواحلية:
https://www.tg-me.com/abuhatemelkheir

📎رابط مجتمع شيخنا الفاضل أبي حاتم يوسف الجزائري حفظه الله على الواتساب: 
https://chat.whatsapp.com/IMoI4MRuFBDCJHrhiVcr8U

📎 رابط مجموعة دروس 🌾مركز الخير🌾 بموانزا القائم عليه الشيخ أبو حاتم الجزائري -وفقه الله- مترجمة إلى السواحلية : https://chat.whatsapp.com/DTXZMlPiGsO7FpGlwlsMFF
❀؁❀؀❀؁❀؀❀؁❀

📮🛡 إجــــــابـــــة الشـيخ المفضال الباحث المفيد أبـي حاتم يوسف بن العيد العنابي الجزائري حفظـه الله تعـالى على بعض الأسئلة 🛡


📥 الســـؤال:

   هل تجزء ركعتان لقيام الليل ومتى يدخل وقت قيام الليل ومتى ينتهي وماهو اكبر عدد معين للركعات؟.

📤 الجـــواب:

   تجزئ ركعتان لقيام الليل إذا أضاف إليهما ركعة يوتر بها.
وهذا أدنى الكمال في قيام الليل.
فكان النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- يوتر بثلاث لا يقعد إلا في آخرهن.
أو يجلس للتشهد ويسلم بعد ركعتين ثم يوتر بواحدة.

وإذا صليت العشاء ثم راتبته؛ فبعد ذلك يبدأ قيام الليل إلى أن يدخل وقت الفجر الصادق.
وفِي صحيح مسلم أن النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-قال: (أوتروا قبل أن تصبحوا).
وأما عن  أكثر ما ثبت عنه -صلى الله عليه وسلم- في صلاة الليل: ثلاثة عشر ركعة. كما في "الصحيحين" من حديث عائشة -رضي الله عنها-، وحديث زيد بن خالد الجهني-رضي الله عنه- في صحيح مسلم.
وغيرها من الأحاديث.
وثبت عنه في صحيح مسلم من حديث عائشة أنه صلى ركعتين بعد الوتر، كما سلف بيانه في جواب مضى.
وتفصيل ذلك يطول.
https://www.tg-me.com/youssefalgazairi/163
------------------
_
__

📎رابط قناة شيخنا الفاضل أبي حاتم يوسف الجزائري-حفظه الله-:
https://www.tg-me.com/youssefalgazairi


📎رابط قناة الشيخ أبي حاتم يوسف الجزائري على التيليجرام باللغة الإنجليزية:
https://www.tg-me.com/AbuHaatimEn

📎 رابط قناة دروس 🌾مركز الخير🌾 بموانزا القائم عليه الشيخ أبو حاتم الجزائري-وفقه الله- مترجمة إلى السواحلية:
https://www.tg-me.com/abuhatemelkheir

📎رابط مجتمع شيخنا الفاضل أبي حاتم يوسف الجزائري حفظه الله على الواتساب: 
https://chat.whatsapp.com/IMoI4MRuFBDCJHrhiVcr8U

📎 رابط مجموعة دروس 🌾مركز الخير🌾 بموانزا القائم عليه الشيخ أبو حاتم الجزائري -وفقه الله- مترجمة إلى السواحلية : https://chat.whatsapp.com/DTXZMlPiGsO7FpGlwlsMFF
❀؁❀؀❀؁❀؀❀؁❀

#سلسلة_الفتاوى_الصوتية

أسئلة تختص ببعض أحكام في شهر الصيام

🎙أجاب عنها الشيخ المبارك أبو حاتم يوسف الجزائري-حفظه الله وسدد خطاه-

س/هل يجوز للمرأة إذا صلت قيام الليل في بيتها أن تقرأ من المصحف أو أن يؤمها زوجها أو ولدها أو امرأة أخرى وتقرأ من المصحف؟

🕌 سجلت بمركز الخير بموانزا بلاد تنزانيا
------------------
_
__

📎رابط قناة شيخنا الفاضل أبي حاتم يوسف الجزائري-حفظه الله-:
https://www.tg-me.com/youssefalgazairi


📎رابط قناة الشيخ أبي حاتم يوسف الجزائري على التيليجرام باللغة الإنجليزية:
https://www.tg-me.com/AbuHaatimEn

📎 رابط قناة دروس 🌾مركز الخير🌾 بموانزا القائم عليه الشيخ أبو حاتم الجزائري-وفقه الله- مترجمة إلى السواحلية:
https://www.tg-me.com/abuhatemelkheir

📎رابط مجتمع شيخنا الفاضل أبي حاتم يوسف الجزائري حفظه الله على الواتساب: 
https://chat.whatsapp.com/IMoI4MRuFBDCJHrhiVcr8U

📎 رابط مجموعة دروس 🌾مركز الخير🌾 بموانزا القائم عليه الشيخ أبو حاتم الجزائري -وفقه الله- مترجمة إلى السواحلية : https://chat.whatsapp.com/DTXZMlPiGsO7FpGlwlsMFF
❀؁❀؀❀؁❀؀❀؁❀

📮🛡 إجــــــابـــــة الشـيخ المفضال الباحث المفيد أبـي حاتم يوسف بن العيد العنابي الجزائري حفظـه الله تعـالى على بعض الأسئلة 🛡


📥  الســـؤال :

  ما حال حديث عَائِشَةَ -رضي الله عنها-قالَتْ: قُلْتُ: يا رَسُولَ اللهِ، أرَأيْتَ إنْ عَلِمْتُ أيُّ لَيْلَةٍ لَيْلَةُ الْقَدْرِ، مَا أقُولُ فِيها؟ قَالَ: (قُولي: اللَّهُمَّ إنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ العَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي).
لأني سمعت أنه معل؟


📤  الجــواب :

    هذاالحديث ظاهر إسناده الصحة.
لكنْ أعله جبل الحفظ وإمام العلل الدارقطني وكذا الحافظ البيهقي -رحمهما الله- : بالإرسال بين ابن بريدة وعائشة.

وأما متابعة سليمان لأخيه؛ ففيها نظر؛ لكونه حصل الخلاف في ذِكر (سليمان) من الرواة عن الثوري:
-فرواه الأشجعي عن الثوري عن علقمة بن مرثد عن سليمان به، والأشجعي ثبت في الثوري.

- لكن أكثر الرواة عن الثوري يجعلونه عن أخيه عبد الله.

وقد يقال إنه على الوجهين! ؛ إلا أنه يعكر على ذلك :
-أنه لاتعرف لسليمان رواية عن عائشة.
وليس له في "تحفة الأشراف" عنها إلا هذه الرواية ولم يصرح فيها بالسماع.
-وهو توأم أخيه عبد الله؛ فيستبعد أن يكون سمع من عائشة-رضي الله عنها-كحال أخيه.
ولِذلك استبعد العلامة الوادعيُّ -رحمه الله- سماعه منها؛ فأودع الحديث في كتابه "أحاديث معلة ظاهرها الصحة".

ويُنبّه على أنه قد جاء الحديث عند الترمذي من طريق عبد الله بن بريدة عن عائشة بلفظ:
(اللَّهُمَّ إنَّكَ عَفُوٌّ [كَرِيمٌ] تُحِبُّ العَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي).
ومع ضعف إسناده كما سلف بيانه؛ فإنّ ذِكر لفظ (كريم) خطأ في الحديث، كما نبه على ذلك المحدث الألباني -رحمه الله- في "الصحيحة" حيث قال: (ولا أصل لها في شيء من المصادر المتقدمة، ولا في غيرها ممن نقل عنها، فالظاهر أنها مدرجة من بعض الناسخين أو الطابعين؛ فإنها لم ترد في الطبعة الهندية من سنن الترمذي التي عليها شرح تحفة الأحوذي للمباركفوري (4/ 264)، ولا في غيرها, وإن مما يؤكد ذلك: أن النسائي في بعض رواياته أخرجه من الطريق التي أخرجها الترمذي، كلاهما عن شيخهما قتيبة بن سعيد بإسناده دون الزيادة..) إلى آخر كلامه هناك.

وربما تداول بعض الكُتاب الحديثَ بلفظ: (تحب العفاف) وليس لها وجود أصلا في روايات الحديث في كتب الحديث المسندة المعتمدة.

والله تعالى أعلم.

------------------
_
__

📎رابط قناة شيخنا الفاضل أبي حاتم يوسف الجزائري-حفظه الله-:
https://www.tg-me.com/youssefalgazairi


📎رابط قناة الشيخ أبي حاتم يوسف الجزائري على التيليجرام باللغة الإنجليزية:
https://www.tg-me.com/AbuHaatimEn

📎 رابط قناة دروس 🌾مركز الخير🌾 بموانزا القائم عليه الشيخ أبو حاتم الجزائري-وفقه الله- مترجمة إلى السواحلية:
https://www.tg-me.com/abuhatemelkheir

📎رابط مجتمع شيخنا الفاضل أبي حاتم يوسف الجزائري حفظه الله على الواتساب: 
https://chat.whatsapp.com/IMoI4MRuFBDCJHrhiVcr8U

📎 رابط مجموعة دروس 🌾مركز الخير🌾 بموانزا القائم عليه الشيخ أبو حاتم الجزائري -وفقه الله- مترجمة إلى السواحلية : https://chat.whatsapp.com/DTXZMlPiGsO7FpGlwlsMFF
❀؁❀؀❀؁❀؀❀؁❀