مازالت تؤانسني كلمة الرافعي :
" يجْعلُ الله الهُموم مُقدّماتٍ لنعمٍ مخْبوءة."
" يجْعلُ الله الهُموم مُقدّماتٍ لنعمٍ مخْبوءة."
"أبقِ نفسك مشغولًا، تسعد!
إن الأيام المملوءة نعمة.. مهما كانت ثقيلة، والله إني أسعد بزحمة الأعمال حتى ولو لم أستطع إنجاز نصفها، لأنها ترتب اليوم وتشعرك بالإنجاز..
يقول أحمد خالد توفيق بعد ٣٥ عامًا جمعها بين الطب والكتابة:
الحل الوحيد للمشاكل النفسية: لا تكُن عاطلًا، ولا تكُن وحيدًا!"
إن الأيام المملوءة نعمة.. مهما كانت ثقيلة، والله إني أسعد بزحمة الأعمال حتى ولو لم أستطع إنجاز نصفها، لأنها ترتب اليوم وتشعرك بالإنجاز..
يقول أحمد خالد توفيق بعد ٣٥ عامًا جمعها بين الطب والكتابة:
الحل الوحيد للمشاكل النفسية: لا تكُن عاطلًا، ولا تكُن وحيدًا!"
"رُبّ سائرٍ عاثرِ القدمين، دامعِ العينين، مُغبرّ الكفّين، خطوُه في الأرض، وقلبه في السّماء..
ما زال يَعبُر فيعثر، ويكبو فيقوم حتىٰ يبلغ من السّداد أرشده، وتنادي السّماء للأرض:
"هذا عاثرُ الأمس عرج حتىٰ وصل!"
ما زال يَعبُر فيعثر، ويكبو فيقوم حتىٰ يبلغ من السّداد أرشده، وتنادي السّماء للأرض:
"هذا عاثرُ الأمس عرج حتىٰ وصل!"
بالقرآن يسكُن كل وجع، ويُضمَّد كل جُرح، ويُخفَّف كل بلاء، ويثبُت كل مؤمن ❤️🩹.
قال ﷺ: من صلَّى في يومٍ وليلةٍ اثنتي عشْرَةَ ركعةَ تطوعًا غيرَ فريضةٍ بنى اللهُ له بيتًا في الجنَّةِ "
من مِنَّا لا يُريد الجنَّه؟ ومن مِنَّا ضمَن مقعده فيها؟
لذا حريٌّ على المؤمنِ أن يسعى ويعمَل حتى ينالها، وفي حديثه ﷺ بيَان أنَّ السنن الرواتب تُوصل المؤمن إلى مطلوبه، ويحصل بها جبر تقصيره لأول عملٍ يُحاسب عليه يوم القيامة وهي الصَّلاة ..
جميع السنن بإذن الله يسيرة، لكنّي أعلم أنَّ البعض يُجا ا ا هد في سنّة الظهر فيتكاسل عنها أو يتركها -فيحرِم نفسه الوصول إلى الجزاء الذي ذُكر في الحديث- مع أنَّ لسنة الظهر فضلٌ عظيم ففي حديث آخر لرسول الله ﷺ قال فيه :
"من حافظ على أربع قبل الظهر، وأربع بعدها؛ حرمه الله على النار "
لكنها ليست راتبة، أربع بعد الظهر، الراتبة اثنتان، فإذا زاد وصلى اثنتَان عملًا بقول النبي ﷺ كان هذا خير
فمن تكَاسل عن سنة الظهر فليتذكّر هذا الفضل، ومن تكاسل عن جميع السُّنن -فعلى الأقل- ألا يحرم نفسه من سنَّة الفجر فهي آكدها .
من مِنَّا لا يُريد الجنَّه؟ ومن مِنَّا ضمَن مقعده فيها؟
لذا حريٌّ على المؤمنِ أن يسعى ويعمَل حتى ينالها، وفي حديثه ﷺ بيَان أنَّ السنن الرواتب تُوصل المؤمن إلى مطلوبه، ويحصل بها جبر تقصيره لأول عملٍ يُحاسب عليه يوم القيامة وهي الصَّلاة ..
جميع السنن بإذن الله يسيرة، لكنّي أعلم أنَّ البعض يُجا ا ا هد في سنّة الظهر فيتكاسل عنها أو يتركها -فيحرِم نفسه الوصول إلى الجزاء الذي ذُكر في الحديث- مع أنَّ لسنة الظهر فضلٌ عظيم ففي حديث آخر لرسول الله ﷺ قال فيه :
"من حافظ على أربع قبل الظهر، وأربع بعدها؛ حرمه الله على النار "
لكنها ليست راتبة، أربع بعد الظهر، الراتبة اثنتان، فإذا زاد وصلى اثنتَان عملًا بقول النبي ﷺ كان هذا خير
فمن تكَاسل عن سنة الظهر فليتذكّر هذا الفضل، ومن تكاسل عن جميع السُّنن -فعلى الأقل- ألا يحرم نفسه من سنَّة الفجر فهي آكدها .
وصاحبةَ "الحجابَ الشَّرعي" لا تنتظر قُبُول المجتمع لها أو تبحَث عن عباراتِ الثناء أو الذَّم، فَهي على يقينٍ تامٍ أنهُ أمرٌ رباني.!
فَاثبُتي فَإنَّ ثباتِك وصمودِك على الحِجَابِ نارٌ تَشْوِي أفئدةَ الحاقدين على شَّريعَة الله.
فَاثبُتي فَإنَّ ثباتِك وصمودِك على الحِجَابِ نارٌ تَشْوِي أفئدةَ الحاقدين على شَّريعَة الله.
لما بيشوفوا بنت ..
- مش بتحضر أفراح
- مش بتشوف أفلام ولا بتسمع أغاني .
- ملهاش في العلاقات المُحرمة وكلام الحب المُحرم
- لابسة فضفاض ونقاب وساترة نفسها بالأسود
- بتحضر مجالس علم وبتأمر بالمعروف وبتنهي عن المنكر
- اتغيرت وبتنصح الناس وبتغير من نفسها
- مش بتسلم علي غير محارمها
- محافظة علي نبرة صوتها مع الغرباء
- مش بتهزر مع البائع ..
- مش بتحضر يوم ميلاد ولا بتحتفل بأعياد اخري ..
بيقولوا عليها متشددة غريبة ، حد وراها وواكل دماغها ..
- أما النبي ﷺ قال عنهم : طوبي للغرباء :")🤍
فاثبتي أنتِ الـ صح ، مش هما !
اللهم العون لقلب ، يُريد الثبات على طريقك ..
- مش بتحضر أفراح
- مش بتشوف أفلام ولا بتسمع أغاني .
- ملهاش في العلاقات المُحرمة وكلام الحب المُحرم
- لابسة فضفاض ونقاب وساترة نفسها بالأسود
- بتحضر مجالس علم وبتأمر بالمعروف وبتنهي عن المنكر
- اتغيرت وبتنصح الناس وبتغير من نفسها
- مش بتسلم علي غير محارمها
- محافظة علي نبرة صوتها مع الغرباء
- مش بتهزر مع البائع ..
- مش بتحضر يوم ميلاد ولا بتحتفل بأعياد اخري ..
بيقولوا عليها متشددة غريبة ، حد وراها وواكل دماغها ..
- أما النبي ﷺ قال عنهم : طوبي للغرباء :")🤍
فاثبتي أنتِ الـ صح ، مش هما !
اللهم العون لقلب ، يُريد الثبات على طريقك ..
جاء الشيطان لفتاه ترتدي الحجاب
فقال لها:
ما هذة الثياب؟
وانتي لا زلت بعمر الشباب
ومن هذا الذي سيتزوجك وانتي متخفية بكل هذة ألثياب
لما لا تظهري جمالك وتلبسين لباسآ جذاب??
صدقيني سوف تأخذين الألباب
ويكثر من حولك الأصدقاء والأحباب
بدلآ مما انت فيه من اكتئاب
فأبتسمت وقالت له:
وأين أهرب من العذاب يوم الحساب
فأنا هدفي ليس لأكون مثيرة للأعجاب وليس من
ان يكثر حولي الذئاب
بل هدفي أن أرضي ربي ويخصني بالثواب
ٳما ألزواج فهوا نصيب
ومكتوب من الله الوهاب
فأغلقت على ألشيطان كل الأبواب?
فقال لها:
ما هذة الثياب؟
وانتي لا زلت بعمر الشباب
ومن هذا الذي سيتزوجك وانتي متخفية بكل هذة ألثياب
لما لا تظهري جمالك وتلبسين لباسآ جذاب??
صدقيني سوف تأخذين الألباب
ويكثر من حولك الأصدقاء والأحباب
بدلآ مما انت فيه من اكتئاب
فأبتسمت وقالت له:
وأين أهرب من العذاب يوم الحساب
فأنا هدفي ليس لأكون مثيرة للأعجاب وليس من
ان يكثر حولي الذئاب
بل هدفي أن أرضي ربي ويخصني بالثواب
ٳما ألزواج فهوا نصيب
ومكتوب من الله الوهاب
فأغلقت على ألشيطان كل الأبواب?
لَا شَيَء أَجْمَلَ مِنكِ أَنْتِ!!
وَأنْتِ تَعْتَصِمينَ بِحَبِل الّحَياءِ
الذِي مَا شَدّت وَثاقهُ مُسْلِمةٍ إِلا سَمَت
وَمَا أَفْلتَتهُ إِلَّا هَانَتَ
وَأنْتِ تَعْتَصِمينَ بِحَبِل الّحَياءِ
الذِي مَا شَدّت وَثاقهُ مُسْلِمةٍ إِلا سَمَت
وَمَا أَفْلتَتهُ إِلَّا هَانَتَ
{ ولا يُبْدِين زِينتَهُنَّ}
قال مُجاهد رحمه الله :
أدركتُ النساءَ وإنَّ المرأةَ لَتتخذُ الزِّرَّ في كُمِّ القميص تُواري به الخاتمَ!
أي: تُغطِّيه.
مُسنَدُ أبي يَعلَى رحمه الله (6989)
قال مُجاهد رحمه الله :
أدركتُ النساءَ وإنَّ المرأةَ لَتتخذُ الزِّرَّ في كُمِّ القميص تُواري به الخاتمَ!
أي: تُغطِّيه.
مُسنَدُ أبي يَعلَى رحمه الله (6989)
بسم الله..
اعتماد الزوج على زوجته في إعداد الإفطار والغداء والعشاء لا يعني أن الرجل طفل صغير لا يستطيع تدبير أموره ولا أن همه الأكل، بل يعني:
_أن زوجته تقوم بواجباتها الشـرعية= خـدمة زوجها
_وأنها توطد أواصر المحبة بينهما بتوفير سبل الراحة والسعادة والأمان له من مأكل جاهز ومشرب طيب وملبس مكوي وبيت نظيف مرتب وما إلى ذلك.
يستنثنى من هذا حالات كمرض الزوجة مثـلًا، حينها يقوم الزوج بما يحتاجه بنفسه من باب تقدير الظروف لا بأس.
تمامًا كما أن اعتماد الزوجة على زوجها في الإنفاق عليها وتوفير احتياجاتها لا يعني أنها طفلة صغيرة لا تستطيع تدبير أمورها ولا أنها مادية همها المال، بل يعني:
_أن زوجها يقوم بواجباته الشـرعية= الإنفاق على زوجته
_وأنه يوطد أواصر المحبة بينهما بتوفير سبل الراحة والسعادة والأمان لها فتجد ما تحتاجه دون أن تمد يدها لغريب أو تحمل هم تدبير نفقاتها.
يستثنى من ذلك حالات الضوائق المادية التي يمر بها الزوج فتقتصد الزوجة في طلباتها تخفيفًا للعبء عن كاهل زوجها.
قيام الطرفين بتلبية الاحتياجات المادية لبعضهما البعض لا ينزع عن الحياة الزوجية الرقي والسعادة بل هو من ركائز الرقي ومسببات السعـادة وهو كذلك من سبل التعبير عن الحب والمودة.
ميلي سيريو
اعتماد الزوج على زوجته في إعداد الإفطار والغداء والعشاء لا يعني أن الرجل طفل صغير لا يستطيع تدبير أموره ولا أن همه الأكل، بل يعني:
_أن زوجته تقوم بواجباتها الشـرعية= خـدمة زوجها
_وأنها توطد أواصر المحبة بينهما بتوفير سبل الراحة والسعادة والأمان له من مأكل جاهز ومشرب طيب وملبس مكوي وبيت نظيف مرتب وما إلى ذلك.
يستنثنى من هذا حالات كمرض الزوجة مثـلًا، حينها يقوم الزوج بما يحتاجه بنفسه من باب تقدير الظروف لا بأس.
تمامًا كما أن اعتماد الزوجة على زوجها في الإنفاق عليها وتوفير احتياجاتها لا يعني أنها طفلة صغيرة لا تستطيع تدبير أمورها ولا أنها مادية همها المال، بل يعني:
_أن زوجها يقوم بواجباته الشـرعية= الإنفاق على زوجته
_وأنه يوطد أواصر المحبة بينهما بتوفير سبل الراحة والسعادة والأمان لها فتجد ما تحتاجه دون أن تمد يدها لغريب أو تحمل هم تدبير نفقاتها.
يستثنى من ذلك حالات الضوائق المادية التي يمر بها الزوج فتقتصد الزوجة في طلباتها تخفيفًا للعبء عن كاهل زوجها.
قيام الطرفين بتلبية الاحتياجات المادية لبعضهما البعض لا ينزع عن الحياة الزوجية الرقي والسعادة بل هو من ركائز الرقي ومسببات السعـادة وهو كذلك من سبل التعبير عن الحب والمودة.
ميلي سيريو
"يا من علا فوقَ السماواتِ العُلى
لكنَّهُ مـن نبـضِ قلبي أقـربُ
اِقبَل مُحبًّا عندَ بابكَ لـم تزَل
عيناهُ من دمعِ الصبابةِ تَسكُبُ
أنتَ الملاذُ فإن تذرني في الدُجى
وحدي فلا أدري إلى من أذهبُ " ♥️
لكنَّهُ مـن نبـضِ قلبي أقـربُ
اِقبَل مُحبًّا عندَ بابكَ لـم تزَل
عيناهُ من دمعِ الصبابةِ تَسكُبُ
أنتَ الملاذُ فإن تذرني في الدُجى
وحدي فلا أدري إلى من أذهبُ " ♥️
💌🕊️
مهما ازدحمت حياتُكَ بالنَّاسِ
لا تنسَ أن الرحلة فردية!
حين يدخل عليك ملك الموت ستراه وحدك، وحين تُحمل في التابوت ستكون وحدك، وحين تُوضَع في القبر ستوضَعُ وحدكَ، وحين تُسأل ستُسأل وحدك، وحين تُبعثُ ستبعث وحدك، وعندما يحين وقتك للحساب؛ ستقف بين يدي الله وحدَكَ،
حتى في زحمة المحشر ستقول: نفسي، نفسي!
فاتقِ الله في نفسك!"
مهما ازدحمت حياتُكَ بالنَّاسِ
لا تنسَ أن الرحلة فردية!
حين يدخل عليك ملك الموت ستراه وحدك، وحين تُحمل في التابوت ستكون وحدك، وحين تُوضَع في القبر ستوضَعُ وحدكَ، وحين تُسأل ستُسأل وحدك، وحين تُبعثُ ستبعث وحدك، وعندما يحين وقتك للحساب؛ ستقف بين يدي الله وحدَكَ،
حتى في زحمة المحشر ستقول: نفسي، نفسي!
فاتقِ الله في نفسك!"
📩
كل ما تلاقي الذنب ماسك فيك، مكتفك، مستحوذ عليك ومش عارف تفك من سيطرته، اوعى تفكر في الذنب، لأنه هيتملكك أكتر ..
خد قرار .. إنك تزاحم الذنب بالحسنات، اتنفس هوا نضيف بين صفحات القرآن، في سجدة تستجير بالله من سووء نفسك، بدموع التوبة والندم تغسل بها ما نكت في قلبك من تعلق بشهوة مهلكة..
لا تيأس.. فإن مت.. فلتمت وأنت تجاهد الذنب مقبلا على طاعته غير مدبر..
"وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ."
كل ما تلاقي الذنب ماسك فيك، مكتفك، مستحوذ عليك ومش عارف تفك من سيطرته، اوعى تفكر في الذنب، لأنه هيتملكك أكتر ..
خد قرار .. إنك تزاحم الذنب بالحسنات، اتنفس هوا نضيف بين صفحات القرآن، في سجدة تستجير بالله من سووء نفسك، بدموع التوبة والندم تغسل بها ما نكت في قلبك من تعلق بشهوة مهلكة..
لا تيأس.. فإن مت.. فلتمت وأنت تجاهد الذنب مقبلا على طاعته غير مدبر..
"وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ."
كل أطراف الحياة لو اجتمعت لتُطمئن خوفك
ما أسكنَت رعشةً واحدة، وحدهُ الله ..
أمانٌ وملاذٌ وسكينةٌ وقوة ♥️
ما أسكنَت رعشةً واحدة، وحدهُ الله ..
أمانٌ وملاذٌ وسكينةٌ وقوة ♥️
يتحدَّثُ الحديث عن خطرِ الغيبة وأثرها -ولو بأبسط الكلمات-، وتفسيره باختصار 🔽:
أن أبي بكر وعمر رضي الله عنهما قالوا عن خادمهم أنه كثيرُ النوم، وبعد إيقاظهم له طلبوا منه أي يذهب إلى رسول الله ﷺ ليدعوه أن يأكل معهم فقال له الرسول ﷺ قل لهم -أي أبي بكر وعُمر- أنَّكم قد أكلتم ففزِعا، وذهبا إلى رسول الله ﷺ، فقالوا بأيّ شيء أكلنا يارسول الله؟ -لأنهم لم يأكلوا في الحقيقة-
فقال: الرسولﷺ بلحم أخيكم فإنّي أراه بين أنيابكم حين قلتم أنه نوَّامًا💔
فطلبوا من الرسول ﷺ أن يستغفر الله لهم فقال بل الخادم يستغفرُ لكم
#نور ✨
أن أبي بكر وعمر رضي الله عنهما قالوا عن خادمهم أنه كثيرُ النوم، وبعد إيقاظهم له طلبوا منه أي يذهب إلى رسول الله ﷺ ليدعوه أن يأكل معهم فقال له الرسول ﷺ قل لهم -أي أبي بكر وعُمر- أنَّكم قد أكلتم ففزِعا، وذهبا إلى رسول الله ﷺ، فقالوا بأيّ شيء أكلنا يارسول الله؟ -لأنهم لم يأكلوا في الحقيقة-
فقال: الرسولﷺ بلحم أخيكم فإنّي أراه بين أنيابكم حين قلتم أنه نوَّامًا💔
فطلبوا من الرسول ﷺ أن يستغفر الله لهم فقال بل الخادم يستغفرُ لكم
#نور ✨
قالوا [كثيرُ النَّومِ] فكُتبت عليهم غيبة، ورأى رسول اللهﷺ لحم أخيهم بين أنيابهم
كلمة واحدة فقط، فعلت كُل هذا !
فماذا عن كلماتنا نحن؟ وماذا عن مجالسنا؟
ويقول ﷺ لما عُرِجَ بي مررتُ بقومٍ لهم أظفارٌ من نُحاسٍ يخْمِشون وجوهَهم وصدورَهم , فقلتُ: من هؤلاء يا جبريلُ ؟ قال: هؤلاء الذين يأكلون لحومِ الناسِ ، ويقعون في أعراضِهم"
قال النووي رحمه الله:
«اعلم أنه ينبغي لمن سمع غيبة مسلم أن يردها ويزجر قائلها، فإن لم ينزجر بالكلام زجره بيده، فإن لم يستطع باليد، ولا باللسان، فارق ذلك المجلس، ..»
قال الغزالي رحمه الله:
«كان الصحابة رضي الله عنهم يتلاقون بالبشر ولا يغتابون غائبًا ويرون ذلك أفضل
الأعمال، ويرون خلافه عادة المنافقين»
وقال بعضهم:
«أدركنا السلف وهم لا يرون العبادة في الصوم ولا في الصلاة، ولكن في الكف عن أعراض الناس»
قال البخاري رحمه الله:
«أرجو أن ألقى الله ولا يحاسبني أني اغتبت أحدًا»
قال الجمهور من العلماء:
«طريقُ المغتاب في توبته أن يُقلع عن ذلك، ويعزم على ألا يعود، وأن يتحلل من الذي اغتابه
وقال آخرون:
لا يشترط أن يتحلله، فإنه إذا أعلمه بذلك ربَّما تأذى أشد مِمَّا إذا لم يعلم بما كان منه، فطريقه إذًا أن يثني عليه بما فيه في المجالس التي كان يذمه فيها، وأن يرد عنه الغيبة بحسبه وطاقته، فتكون تلك بتلك»
كلمة واحدة فقط، فعلت كُل هذا !
فماذا عن كلماتنا نحن؟ وماذا عن مجالسنا؟
ويقول ﷺ لما عُرِجَ بي مررتُ بقومٍ لهم أظفارٌ من نُحاسٍ يخْمِشون وجوهَهم وصدورَهم , فقلتُ: من هؤلاء يا جبريلُ ؟ قال: هؤلاء الذين يأكلون لحومِ الناسِ ، ويقعون في أعراضِهم"
قال النووي رحمه الله:
«اعلم أنه ينبغي لمن سمع غيبة مسلم أن يردها ويزجر قائلها، فإن لم ينزجر بالكلام زجره بيده، فإن لم يستطع باليد، ولا باللسان، فارق ذلك المجلس، ..»
قال الغزالي رحمه الله:
«كان الصحابة رضي الله عنهم يتلاقون بالبشر ولا يغتابون غائبًا ويرون ذلك أفضل
الأعمال، ويرون خلافه عادة المنافقين»
وقال بعضهم:
«أدركنا السلف وهم لا يرون العبادة في الصوم ولا في الصلاة، ولكن في الكف عن أعراض الناس»
قال البخاري رحمه الله:
«أرجو أن ألقى الله ولا يحاسبني أني اغتبت أحدًا»
قال الجمهور من العلماء:
«طريقُ المغتاب في توبته أن يُقلع عن ذلك، ويعزم على ألا يعود، وأن يتحلل من الذي اغتابه
وقال آخرون:
لا يشترط أن يتحلله، فإنه إذا أعلمه بذلك ربَّما تأذى أشد مِمَّا إذا لم يعلم بما كان منه، فطريقه إذًا أن يثني عليه بما فيه في المجالس التي كان يذمه فيها، وأن يرد عنه الغيبة بحسبه وطاقته، فتكون تلك بتلك»