#الإسلام ..
يحاصرونه في المسجد فيدخل الملعب
يخنقونه في الكتاب فيكتسح شبكة الإنترنت
يحاربونه في الشيخ فيظهر في المثقف
يطفئونه في الطرقات فيضيء في السجون.
دين الله باقٍ، وجميعنا راحلون.
الإسلام شمس لا تغيب؛ إنْ بارحت رؤوس قوم؛ أنارت عند آخرين..
- علي الفيفي
يحاصرونه في المسجد فيدخل الملعب
يخنقونه في الكتاب فيكتسح شبكة الإنترنت
يحاربونه في الشيخ فيظهر في المثقف
يطفئونه في الطرقات فيضيء في السجون.
دين الله باقٍ، وجميعنا راحلون.
الإسلام شمس لا تغيب؛ إنْ بارحت رؤوس قوم؛ أنارت عند آخرين..
- علي الفيفي
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
في الأعوام الماضية أغلق أكثر من 1000 مسجد
أصدر رئيس طاجيكستان الديكتاتور العلماني إمام علي رحمان، قراراً بمنع الشعب الطاجيكي من أداء الحج والعمرة، معتبرًا أن هذه العبادة ليست موجودة وتعد “خداعاً للناس”
وأوضح علي رحمان أن الأجر الديني يمكن تحصيله داخل طاجيكستان دون الحاجة للسفر
أصدر رئيس طاجيكستان الديكتاتور العلماني إمام علي رحمان، قراراً بمنع الشعب الطاجيكي من أداء الحج والعمرة، معتبرًا أن هذه العبادة ليست موجودة وتعد “خداعاً للناس”
وأوضح علي رحمان أن الأجر الديني يمكن تحصيله داخل طاجيكستان دون الحاجة للسفر
تتصرف أمريكا وكأنها لا تستطيع وقف الحرب بسذاجة، لم تعد ألعابكم تنطلي على أمتنا، وكأننا نسينا كيف صفق أعضاء الكونغرس لنتنياهو 50 مرة في خطابه الذي استمر 56 دقيقة!
موقع واللا نقلا عن مصدر بإدارة بايدن: إقالة وزير مثل غالانت وسط حرب غزة وقبل حرب محتملة مع #لبنان ضرب من الجنون!
موقع واللا نقلا عن مصدر بإدارة بايدن: إقالة وزير مثل غالانت وسط حرب غزة وقبل حرب محتملة مع #لبنان ضرب من الجنون!
بعد 4 حالات وفاة غامضة في سجن "الحوت" خلال أقل من أسبوع
أُعلن فجر اليوم وفاة باسم حمد خلف الزيدي أحد موظفي مكتب طارق الهاشمي في سجن الرصافة ببغداد بعد سجن دام 14 سنة الراحل حُكم بالإعدام ظلما مثل آلاف العراقيين السنة القابعين بالسجون بقضايا ملفقة وكيدية منذ سنين طويلة
#المختار
أُعلن فجر اليوم وفاة باسم حمد خلف الزيدي أحد موظفي مكتب طارق الهاشمي في سجن الرصافة ببغداد بعد سجن دام 14 سنة الراحل حُكم بالإعدام ظلما مثل آلاف العراقيين السنة القابعين بالسجون بقضايا ملفقة وكيدية منذ سنين طويلة
#المختار
الشيخ عمر المختار: إن الظلم يجعل من المظلوم بطلا، وأما الجريمة فلابد أن يرتجف قلب صاحبها، مهما حاول التظاهر بالكبرياء.
#ذكرى_استشهاد_عمر_المختار #عمر_المختار #ليبيا #العالم_الإسلامي #الأمة
#ذكرى_استشهاد_عمر_المختار #عمر_المختار #ليبيا #العالم_الإسلامي #الأمة
الشيخ الشهيد عمر المختار وقادة الشعب الليبي مع ضباط الجيش العثماني..
#تاريخ #أمة_الجسد_الواحد #العالم_الإسلامي #ليبيا
#تاريخ #أمة_الجسد_الواحد #العالم_الإسلامي #ليبيا
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
نداء موجه إلى رئيس مجلس النواب ورئيس الحكومة ومن دونهم إن #السجين_إنسان (ومنهم الإسلاميين السنة اللبنانيين والفلسطينيين والسوريين)
صرخةٌ من وراء القضبان للشيخ الدكتور خالد حبلص فك الله أسره
#أنقذوهم_من_الموت #سجن_رومية #لبنان #السجون_اللبنانية #بكفي_ظلم #أنقذوا_سجناء_رومية
صرخةٌ من وراء القضبان للشيخ الدكتور خالد حبلص فك الله أسره
#أنقذوهم_من_الموت #سجن_رومية #لبنان #السجون_اللبنانية #بكفي_ظلم #أنقذوا_سجناء_رومية
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
خواطر داعية مرابط في الثغر
طوبی لك أيّها الأخ اللبيب الحبيب المرابط في الثّغر في أرض المحشر والمنشر القابض علی دينك مثل القابض علی الجمر! طوبی لك في حياتك لصبرك ورباطة جأشك وثباتك! وطوبی لك بعد وفاتك لأنّك لن تفتن في قبرك! وطوبی لك يوم القيامة في الحشر حين لا يحزنك الفزع الأكبر! وطوبی لك حينما يكرمك ربّك عزّ وجلّ فتكون تحت لواء نبيّك خير البشر ﷺ! وطوبی لك حين يكون مقرّك في جنّات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر! وطوبی لك حين تنسی كلّ ما عانيته في دنياك من القوانين الوضعيّة الصّادرة من القصر ومن سيداويّة وزندقة السّرطان الأحمر! ومن الجوع والفقر والمرض والغدر ومنع التّجوّل والقهر والحرمان من الحجّ والعمرة والسّفر لزيارة الأهل في المهجر والمشاركة في حضور أيّ مؤتمر بحجّة أنّ عليك الحظر؟!
بقلم: أ.د. محمّد حافظ الشريدة
طوبی لك أيّها الأخ اللبيب الحبيب المرابط في الثّغر في أرض المحشر والمنشر القابض علی دينك مثل القابض علی الجمر! طوبی لك في حياتك لصبرك ورباطة جأشك وثباتك! وطوبی لك بعد وفاتك لأنّك لن تفتن في قبرك! وطوبی لك يوم القيامة في الحشر حين لا يحزنك الفزع الأكبر! وطوبی لك حينما يكرمك ربّك عزّ وجلّ فتكون تحت لواء نبيّك خير البشر ﷺ! وطوبی لك حين يكون مقرّك في جنّات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر! وطوبی لك حين تنسی كلّ ما عانيته في دنياك من القوانين الوضعيّة الصّادرة من القصر ومن سيداويّة وزندقة السّرطان الأحمر! ومن الجوع والفقر والمرض والغدر ومنع التّجوّل والقهر والحرمان من الحجّ والعمرة والسّفر لزيارة الأهل في المهجر والمشاركة في حضور أيّ مؤتمر بحجّة أنّ عليك الحظر؟!
بقلم: أ.د. محمّد حافظ الشريدة
في ظلال القرآن.. لماذا يُبتلَى أهل الحق وينجو أهل الباطل؟
مَا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي مِنْ رُسُلِهِ مَنْ يَشَاءُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَإِنْ تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ
من تراث الشهيد سيد قطب:
إن هذا الختام هو أنسب ختام لاستعراض الغزوة التي أصيب فيها المسلمون هذه الإصابة; والتي رجع منها المشركون بالنصر والغلبة.. فهناك دائما تلك الشبهة الكاذبة التي تحيك في بعض الصدور; أو الأمنية العاتبة التي تهمس في بعض القلوب، أمام المعارك التي تنشب بين الحق والباطل. ثم يعود فيها الحق بمثل هذه الإصابة، ويعود منها الباطل ذا صولة وجولة!.
هناك دائما الشبهة الكاذبة، أو الأمنية العاتبة: لماذا يا رب؟ لماذا يصاب الحق وينجو الباطل؟ لماذا يبتلى أهل الحق وينجو أهل الباطل؟ ولماذا لا ينتصر الحق كلما التقى مع الباطل، ويعود بالغلبة والغنيمة؟ أليس هو الحق الذي ينبغي أن ينتصر؟ وفيم تكون للباطل هذه الصولة؟ وفيم يعود الباطل من صدامه مع الحق بهذه النتيجة، وفيها فتنة للقلوب وهزة؟!.
ولقد وقع بالفعل أن قال المسلمون يوم أحد في دهشة واستغراب: أنى هذا؟! ..
ففي هذا المقطع الختامي يجيء الجواب الأخير، والبيان الأخير. ويريح الله القلوب المتعبة، ويجلو كل خاطرة تتدسس إلى القلوب من هذه الناحية، ويبين سنته وقدره وتدبيره في الأمر كله : أمس واليوم وغدا وحيثما التقى الحق والباطل في معركة فانتهت بمثل هذه النهاية:
إن ذهاب الباطل ناجيا في معركة من المعارك. وبقاءه منتفشا فترة من الزمان، ليس معناه أن الله تاركه، أو أنه من القوة بحيث لا يغلب، أو بحيث يضر الحق ضررا باقيا قاضيا..
وإن ذهاب الحق مبتلى في معركة من المعارك، وبقاءه ضعيف الحول فترة من الزمان، ليس معناه إن الله مجافيه أو ناسيه! أو أنه متروك للباطل يقتله ويرديه..
كلا. إنما هي حكمة وتدبير.. هنا وهناك.. يملي للباطل ليمضي إلى نهاية الطريق; وليرتكب أبشع الآثام، وليحمل أثقل الأوزار، ولينال أشد العذاب باستحقاق! .. ويبتلى الحق، ليميز الخبيث من الطيب، ويعظم [ ص: 523 ] الأجر لمن يمضي مع الابتلاء ويثبت.. فهو الكسب للحق والخسار للباطل، مضاعفا هذا وذاك! هنا وهناك!.
مَا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي مِنْ رُسُلِهِ مَنْ يَشَاءُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَإِنْ تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ
من تراث الشهيد سيد قطب:
إن هذا الختام هو أنسب ختام لاستعراض الغزوة التي أصيب فيها المسلمون هذه الإصابة; والتي رجع منها المشركون بالنصر والغلبة.. فهناك دائما تلك الشبهة الكاذبة التي تحيك في بعض الصدور; أو الأمنية العاتبة التي تهمس في بعض القلوب، أمام المعارك التي تنشب بين الحق والباطل. ثم يعود فيها الحق بمثل هذه الإصابة، ويعود منها الباطل ذا صولة وجولة!.
هناك دائما الشبهة الكاذبة، أو الأمنية العاتبة: لماذا يا رب؟ لماذا يصاب الحق وينجو الباطل؟ لماذا يبتلى أهل الحق وينجو أهل الباطل؟ ولماذا لا ينتصر الحق كلما التقى مع الباطل، ويعود بالغلبة والغنيمة؟ أليس هو الحق الذي ينبغي أن ينتصر؟ وفيم تكون للباطل هذه الصولة؟ وفيم يعود الباطل من صدامه مع الحق بهذه النتيجة، وفيها فتنة للقلوب وهزة؟!.
ولقد وقع بالفعل أن قال المسلمون يوم أحد في دهشة واستغراب: أنى هذا؟! ..
ففي هذا المقطع الختامي يجيء الجواب الأخير، والبيان الأخير. ويريح الله القلوب المتعبة، ويجلو كل خاطرة تتدسس إلى القلوب من هذه الناحية، ويبين سنته وقدره وتدبيره في الأمر كله : أمس واليوم وغدا وحيثما التقى الحق والباطل في معركة فانتهت بمثل هذه النهاية:
إن ذهاب الباطل ناجيا في معركة من المعارك. وبقاءه منتفشا فترة من الزمان، ليس معناه أن الله تاركه، أو أنه من القوة بحيث لا يغلب، أو بحيث يضر الحق ضررا باقيا قاضيا..
وإن ذهاب الحق مبتلى في معركة من المعارك، وبقاءه ضعيف الحول فترة من الزمان، ليس معناه إن الله مجافيه أو ناسيه! أو أنه متروك للباطل يقتله ويرديه..
كلا. إنما هي حكمة وتدبير.. هنا وهناك.. يملي للباطل ليمضي إلى نهاية الطريق; وليرتكب أبشع الآثام، وليحمل أثقل الأوزار، ولينال أشد العذاب باستحقاق! .. ويبتلى الحق، ليميز الخبيث من الطيب، ويعظم [ ص: 523 ] الأجر لمن يمضي مع الابتلاء ويثبت.. فهو الكسب للحق والخسار للباطل، مضاعفا هذا وذاك! هنا وهناك!.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
طفلة مصابة استشهد والدها وأصيبت والدتها في قصف للاحتلال على حي الشجاعية شرق مدينة غزة
في السودان، تغيرات استراتيجية كبيرة على الأرض، وبشريات قادمة ستكسر ظهر محور الليكود الأعرابي، وهناك استعدادات كبيرة لمرحلة لم يسبق لها مثيل بإذن الله، وعندها لن يكون لفسطاط النفاق (محور العلمانية والتغريب الأعرابي) أي وجود في السودان.
الدائرة تضيق على الجنجويد بفضل الله
#السودان
الدائرة تضيق على الجنجويد بفضل الله
#السودان
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
نستذكر من شهداء كربلاء مع الحسين رضي الله عنه، عمر بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب
والشهيد "أبو بكر" بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم، ونذكر أن
الوقف الشيعي قام بتغيير اسم مرقد عمر بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما في كربلاء وأسموه عمران، هكذا يزورون التاريخ على رؤوس الأشهاد!
والشهيد "أبو بكر" بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم، ونذكر أن
الوقف الشيعي قام بتغيير اسم مرقد عمر بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما في كربلاء وأسموه عمران، هكذا يزورون التاريخ على رؤوس الأشهاد!
إمام وخطيب أهل السنة في إيران: نحن ندعي محبة الصحابة وأهل البيت، ونذكر أبا بكر وعمر وعثمان وعلى والحسن والحسين، لكننا غافلون عن تقواهم وعبادتهم وصلاتهم، لقد ضعفت تعاليم القرآن والسنة في حياة المسلمين، و سببُ فشل المسلمين ونزول الآفات والبلايا أن المسلمين ابتعدوا عن الإسلامإمام وخطيب أهل السنة في إيران: نحن ندعي محبة الصحابة وأهل البيت، ونذكر أبا بكر وعمر وعثمان وعلى والحسن والحسين، لكننا غافلون عن تقواهم وعبادتهم وصلاتهم، لقد ضعفت تعاليم القرآن والسنة في حياة المسلمين، و سببُ فشل المسلمين ونزول الآفات والبلايا أن المسلمين ابتعدوا عن الإسلام
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
الشيخ عبدالعزيز الطريفي فرج الله عنه يتحدث عن وجوب نصرة أهل غزة.
#طوفان_الأقصى #غزة_مقبرة_الغزاة #غزة_تحت_القصف
#طوفان_الأقصى #غزة_مقبرة_الغزاة #غزة_تحت_القصف
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
يا ناصر الحق في بدرٍ وفي أحدٍ استجب دعواتنا يا رب
الشيخ #علي_القرني
اللهم أغث الأمة الإسلامية في غزة وسوريا وفلسطين والعراق واليمن وأراكان والهند وكشمير وتركستان والصين وأفريقيا الوسطى والسودان ومصر وليبيا وبنغلاديش والنيجر ومالي وإيران والقوقاز والصومال
الشيخ #علي_القرني
اللهم أغث الأمة الإسلامية في غزة وسوريا وفلسطين والعراق واليمن وأراكان والهند وكشمير وتركستان والصين وأفريقيا الوسطى والسودان ومصر وليبيا وبنغلاديش والنيجر ومالي وإيران والقوقاز والصومال
#إضاءة
عقلية العبيد وعقلية الأسياد
تنشأ عقلية الأسياد من القوة وعقلية العبيد من الضعف، يفكر الأسياد بأشياء أبعد من ضروريات الحياة، كالسلطة والتمدد والازدهار لذلك تتطور مفاهيمهم لتتحول إلى مبادئ
بينما تنحصر عقلية العبيد في كيفية تحصيل ضروريات الحياة وتطوير أساليب النجاة فيكونون أقرب للسرقة والفساد والوشاية والكذب
إن الأخلاق نتجت من الأسياد أصحاب الإرادة القوية، فالخير يراه الأسياد فائدة للمجتمع، ويقدرون سمات النبل والصدق والقوة والعزة والذكاء، بينما ينبذون الصفات المرتبطة بالجهل والهوان والضعف والجبن والسفاهة. أي يفكرون دائما بتقدير قيمة الذات لا بوجود الذات
يرى العبيد الخير بأنه كل ماهو مفيد لهم على المستوى الشخصي، فلا تهمهم الصفات المرتبطة بالأخلاق إلا شعرا وكلاما، وتبنى علاقاتهم على أساس المنفعة وإن وصل أحدهم لمستوى الأسياد فستعرفه فورا لأنه سيبعد الأسياد ويقرب العبيد لأنهم أطوع له. وكما هو العادة في ممالك النحل، تسعى النحلة العامة في حال توافرت الظروف الى لعب دور الملكة، ما يؤدي لفشل الخلية، وكذلك من يمتلكون عقلية العبيد فإنهم عادة مايحاولون الإساءة للسادة بل ومحاولة تحويلهم لعبيد
عادة مايكون السادة قليلون، وهم عادة أقوياء في ايمانهم، متواضعون في تصرفاتهم، بينما يحاول من يمتلك عقلية العبيد الى اكتساب القوة بإفساد السادة، ويتجنب أصحاب عقلية العبيد الاعتراف بأن تواضعهم كان في البداية مفروضا عليهم، لذلك أول مايفقدون عند اكتساب القوة هو التواضع.
إن مافعلته الحركات الاشتراكية والشيوعية في العالم، بصهر العبيد والسادة جعل من الصعب على هذه البلدان حكم نفسها، على عكس الدول التي بقيت فيها طبقات السادة موجودة.
ومغزى المقال القول أن مناقشة العبيد بمواضيع حول جوهر الحياة والتغيير للأفضل، والثورات هو جنون، فجوهر أخلاق العبيد المنفعة، وهذا يعني رفضهم أي شيء لا يحمل نفعا شخصيا عاجلا لهم.
عقلية العبيد وعقلية الأسياد
تنشأ عقلية الأسياد من القوة وعقلية العبيد من الضعف، يفكر الأسياد بأشياء أبعد من ضروريات الحياة، كالسلطة والتمدد والازدهار لذلك تتطور مفاهيمهم لتتحول إلى مبادئ
بينما تنحصر عقلية العبيد في كيفية تحصيل ضروريات الحياة وتطوير أساليب النجاة فيكونون أقرب للسرقة والفساد والوشاية والكذب
إن الأخلاق نتجت من الأسياد أصحاب الإرادة القوية، فالخير يراه الأسياد فائدة للمجتمع، ويقدرون سمات النبل والصدق والقوة والعزة والذكاء، بينما ينبذون الصفات المرتبطة بالجهل والهوان والضعف والجبن والسفاهة. أي يفكرون دائما بتقدير قيمة الذات لا بوجود الذات
يرى العبيد الخير بأنه كل ماهو مفيد لهم على المستوى الشخصي، فلا تهمهم الصفات المرتبطة بالأخلاق إلا شعرا وكلاما، وتبنى علاقاتهم على أساس المنفعة وإن وصل أحدهم لمستوى الأسياد فستعرفه فورا لأنه سيبعد الأسياد ويقرب العبيد لأنهم أطوع له. وكما هو العادة في ممالك النحل، تسعى النحلة العامة في حال توافرت الظروف الى لعب دور الملكة، ما يؤدي لفشل الخلية، وكذلك من يمتلكون عقلية العبيد فإنهم عادة مايحاولون الإساءة للسادة بل ومحاولة تحويلهم لعبيد
عادة مايكون السادة قليلون، وهم عادة أقوياء في ايمانهم، متواضعون في تصرفاتهم، بينما يحاول من يمتلك عقلية العبيد الى اكتساب القوة بإفساد السادة، ويتجنب أصحاب عقلية العبيد الاعتراف بأن تواضعهم كان في البداية مفروضا عليهم، لذلك أول مايفقدون عند اكتساب القوة هو التواضع.
إن مافعلته الحركات الاشتراكية والشيوعية في العالم، بصهر العبيد والسادة جعل من الصعب على هذه البلدان حكم نفسها، على عكس الدول التي بقيت فيها طبقات السادة موجودة.
ومغزى المقال القول أن مناقشة العبيد بمواضيع حول جوهر الحياة والتغيير للأفضل، والثورات هو جنون، فجوهر أخلاق العبيد المنفعة، وهذا يعني رفضهم أي شيء لا يحمل نفعا شخصيا عاجلا لهم.