Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎞حب الوطن ليس بالشعارات والهتفات.
🎙الشيخ الدكتور خالد إسماعيل حفظه الله تعالى.
🎙الشيخ الدكتور خالد إسماعيل حفظه الله تعالى.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🗓التقويم الهجري.
🔖 الأحد ١٦ رجب١٤٤٢ هجري.
🔖الموافق ٢٨ فبراير ٢٠٢١ صليبي.
🔖 الأحد ١٦ رجب١٤٤٢ هجري.
🔖الموافق ٢٨ فبراير ٢٠٢١ صليبي.
🖱إلى من ينتسب أهل السنة ؟
✍🏼..قال الشيخ عبد المحسن البدر رحمه الله:
👈🏻 فإنَّ أهل السنَّة ينتسبون إلى السنَّة،
وغيرهم ينتسبون إلى نحلهم الباطلة كالجبرية والقدرية والمرجئة والإمامية الاثني عشرية، أو إلى أسماء أشخاص معيَّنين، كالجهمية والزيدية والأشعرية والإباضية،
❌ولا يُقال إنَّ من هذا القبيل (الوهابية) ، نسبة إلى الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله، فإنَّ أهلَ السنَّة في زمن الشيخ محمد ـ رحمه الله ـ وبعده لا ينتسبون هذه النسبة؛ لأنَّه ـ رحمه الله ـ لم يأت بشيء جديد فيُنتسَب إليه، بل هو متَّبعٌ لِما كان عليه السلف الصالح، ومظهرٌ للسنَّة وناشرٌ لها وداع إليها، وإنَّما يُطلِق هذه النِّسبةَ الحاقدون على دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب ـ رحمه الله ـ الإصلاحية للتشويش على الناس، وصرفهم عن اتِّباع الحقِّ والهدى، وأن يبقوا على ما هم عليه من البدع المحدثة المخالفة لِما كان عليه أهل السنّة والجماعة.
📕 رفقا أهل السنة بأهل السنة:6📕
💻مشـروع﴿عَسَاكِرُ السَّلَفْ﴾الدعـويِّ💻
📱للاشتراك التليجرام↙️
https://www.tg-me.com/asakeeralslaf
📱للاشتراك الواتساب↙️
https://chat.whatsapp.com/Jwdg384Ik3BJLMAIDp0JoT
📱للاشتراك الفيس بوك↙️
https://www.facebook.com/groups/688597185389847/?ref=share
📱للاشتراك اليوتيوب↙️
https://www.youtube.com/channel/UCeDu_-qtnxPb51_s9eWDI2Q
💧أسهم معنا في نشر المشروع فالدال على الخير كفاعله.
✍🏼..قال الشيخ عبد المحسن البدر رحمه الله:
👈🏻 فإنَّ أهل السنَّة ينتسبون إلى السنَّة،
وغيرهم ينتسبون إلى نحلهم الباطلة كالجبرية والقدرية والمرجئة والإمامية الاثني عشرية، أو إلى أسماء أشخاص معيَّنين، كالجهمية والزيدية والأشعرية والإباضية،
❌ولا يُقال إنَّ من هذا القبيل (الوهابية) ، نسبة إلى الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله، فإنَّ أهلَ السنَّة في زمن الشيخ محمد ـ رحمه الله ـ وبعده لا ينتسبون هذه النسبة؛ لأنَّه ـ رحمه الله ـ لم يأت بشيء جديد فيُنتسَب إليه، بل هو متَّبعٌ لِما كان عليه السلف الصالح، ومظهرٌ للسنَّة وناشرٌ لها وداع إليها، وإنَّما يُطلِق هذه النِّسبةَ الحاقدون على دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب ـ رحمه الله ـ الإصلاحية للتشويش على الناس، وصرفهم عن اتِّباع الحقِّ والهدى، وأن يبقوا على ما هم عليه من البدع المحدثة المخالفة لِما كان عليه أهل السنّة والجماعة.
📕 رفقا أهل السنة بأهل السنة:6📕
💻مشـروع﴿عَسَاكِرُ السَّلَفْ﴾الدعـويِّ💻
📱للاشتراك التليجرام↙️
https://www.tg-me.com/asakeeralslaf
📱للاشتراك الواتساب↙️
https://chat.whatsapp.com/Jwdg384Ik3BJLMAIDp0JoT
📱للاشتراك الفيس بوك↙️
https://www.facebook.com/groups/688597185389847/?ref=share
📱للاشتراك اليوتيوب↙️
https://www.youtube.com/channel/UCeDu_-qtnxPb51_s9eWDI2Q
💧أسهم معنا في نشر المشروع فالدال على الخير كفاعله.
🌴سُّـنـة هُـجّـرت 🌴
نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَنْتَعِلَ الرَّجُلُ قَائِمًا .
📜【 سلسلة الأحاديث الصحيحة【٣٣٩/٢】
💥قـال العلامة ابن عثيمين
- عليه رحمات رب العالمين - :
فهذا في نعل يحتاج إلى معالجة في إدخاله في الرجل لأن الإنسان لو انتعل قائما والنعل يحتاج إلى معالجة فربما يسقط إذا رفع رجله ليصلح النعل أما النعال المعروفة الآن فلا بأس أن ينتعل الإنسان وهو قائم ولا يدخل ذلك في النهي لأن نعالنا الموجودة يسهل خلعها ولبسها والله الموفق .
📜 شرح رياض الصالحين【٣٨٨/٦】
💻مشـروع﴿عَسَاكِرُ السَّلَفْ﴾الدعـويِّ💻
📱للاشتراك التليجرام↙️
https://www.tg-me.com/asakeeralslaf
📱للاشتراك الواتساب↙️
https://chat.whatsapp.com/Jwdg384Ik3BJLMAIDp0JoT
📱للاشتراك الفيس بوك↙️
https://www.facebook.com/groups/688597185389847/?ref=share
📱للاشتراك اليوتيوب↙️
https://www.youtube.com/channel/UCeDu_-qtnxPb51_s9eWDI2Q
💧أسهم معنا في نشر المشروع فالدال على الخير كفاعله.
نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَنْتَعِلَ الرَّجُلُ قَائِمًا .
📜【 سلسلة الأحاديث الصحيحة【٣٣٩/٢】
💥قـال العلامة ابن عثيمين
- عليه رحمات رب العالمين - :
فهذا في نعل يحتاج إلى معالجة في إدخاله في الرجل لأن الإنسان لو انتعل قائما والنعل يحتاج إلى معالجة فربما يسقط إذا رفع رجله ليصلح النعل أما النعال المعروفة الآن فلا بأس أن ينتعل الإنسان وهو قائم ولا يدخل ذلك في النهي لأن نعالنا الموجودة يسهل خلعها ولبسها والله الموفق .
📜 شرح رياض الصالحين【٣٨٨/٦】
💻مشـروع﴿عَسَاكِرُ السَّلَفْ﴾الدعـويِّ💻
📱للاشتراك التليجرام↙️
https://www.tg-me.com/asakeeralslaf
📱للاشتراك الواتساب↙️
https://chat.whatsapp.com/Jwdg384Ik3BJLMAIDp0JoT
📱للاشتراك الفيس بوك↙️
https://www.facebook.com/groups/688597185389847/?ref=share
📱للاشتراك اليوتيوب↙️
https://www.youtube.com/channel/UCeDu_-qtnxPb51_s9eWDI2Q
💧أسهم معنا في نشر المشروع فالدال على الخير كفاعله.
005 بيان معنى قوله ﷺ: الأنبياء أولاد علَّات، ومأخذ تسمية الزوجات…
الشيخ محمد بن هادي بن علي فقيه المدخلي -حفظه الله تعالى-
📌 بيان معنى قوله ﷺ: {الأنبياء أولاد علَّات}، ومأخذ تسمية الزوجات المتعددات بذلك
⏰ مدة المقطع: ٠٢:٥٥
🎙لفضيلة الشيخ محمد بن هادي المدخلي حفظه الله تعالى.
⏰ مدة المقطع: ٠٢:٥٥
🎙لفضيلة الشيخ محمد بن هادي المدخلي حفظه الله تعالى.
⭕من أقوال السلف 📝
📌 قال أبو سليمان الداراني :
إذا رأيت الرجل ينام عند ( سماع ) الحديث
فاعلم أنه لا يشتهيه
لو كان يشتهيه لطار نعاسه !
[ المخلصيات ٢١٣٤ ]
📌 قال عبد الله بن داود :
سمعت سفيان الثوري في قول الله عزوجل { سنستدرجهم من حيث لا يعلمون }
قال سفيان : كلما أخطؤوا خطيئة أنعمنا عليهم نعمة , وأنسيناهم الاستغفار...
[ المخلصيات ٢٣٥٢ ]
📌 كان داود الطائي العابد يقول :
كل شيء يشغلك عن ربك فهو عليك مشؤوم.
[ المخلصيات ١٦٢٣ ]
💻مشـروع﴿عَسَاكِرُ السَّلَفْ﴾الدعـويِّ💻
📱للاشتراك التليجرام↙️
https://www.tg-me.com/asakeeralslaf
📱للاشتراك الواتساب↙️
https://chat.whatsapp.com/Jwdg384Ik3BJLMAIDp0JoT
📱للاشتراك الفيس بوك↙️
https://www.facebook.com/groups/688597185389847/?ref=share
📱للاشتراك اليوتيوب↙️
https://www.youtube.com/channel/UCeDu_-qtnxPb51_s9eWDI2Q
💧أسهم معنا في نشر المشروع فالدال على الخير كفاعله.
📌 قال أبو سليمان الداراني :
إذا رأيت الرجل ينام عند ( سماع ) الحديث
فاعلم أنه لا يشتهيه
لو كان يشتهيه لطار نعاسه !
[ المخلصيات ٢١٣٤ ]
📌 قال عبد الله بن داود :
سمعت سفيان الثوري في قول الله عزوجل { سنستدرجهم من حيث لا يعلمون }
قال سفيان : كلما أخطؤوا خطيئة أنعمنا عليهم نعمة , وأنسيناهم الاستغفار...
[ المخلصيات ٢٣٥٢ ]
📌 كان داود الطائي العابد يقول :
كل شيء يشغلك عن ربك فهو عليك مشؤوم.
[ المخلصيات ١٦٢٣ ]
💻مشـروع﴿عَسَاكِرُ السَّلَفْ﴾الدعـويِّ💻
📱للاشتراك التليجرام↙️
https://www.tg-me.com/asakeeralslaf
📱للاشتراك الواتساب↙️
https://chat.whatsapp.com/Jwdg384Ik3BJLMAIDp0JoT
📱للاشتراك الفيس بوك↙️
https://www.facebook.com/groups/688597185389847/?ref=share
📱للاشتراك اليوتيوب↙️
https://www.youtube.com/channel/UCeDu_-qtnxPb51_s9eWDI2Q
💧أسهم معنا في نشر المشروع فالدال على الخير كفاعله.
عَقِيدَةُ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ (٣٢)
قال الشَّيْخ محمد الصالح العثيمين - رَحِمَهُ اللهُ -:
ونرى أنه لا حجة للعاصي على معصيته بقدر الله تعالى، لأن العاصي يقدم على المعصية باختياره من غير أن يعلم أن الله تعالى قدرها عليه، إذ لا يعلم أحد قدر الله تعالى إلا بعد وقوع مقدوره: {وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَداً}، فكيف يصح الاحتجاج بحجة لا يعلمها المحتج بها حين إقدامه على ما اعتذر بها عنه؟.
وقد أبطل الله تعالى هذه الحجة بقوله: {سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلا آبَاؤُنَا وَلا حَرَّمْنَا مِنْ شَيْءٍ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتَّى ذَاقُوا بَأْسَنَا قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلاّ الظَّنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ إِلاّ تَخْرُصُونَ}.
ونقول للعاصي المحتج بالقدر: لماذا لم تقدم على الطاعة مقدرًا أن الله تعالى قد كتبها لك، فإنه لا فرق بينها وبين المعصية في الجهل بالمقدور قبل صدور الفعل منك؟.
ولهذا لمَّا أخبر النبي ﷺ الصحابة "بأن كل واحد قد كتب مقعده من الجنة ومقعده من النار" قالوا: أفلا نتكل وندع العمل؟، قال: "لا، اعملوا فكل ميسر لما خلق له".
ونقول للعاصي المحتج بالقدر: لو كنت تريد السفر لمكة وكان لها طريقان، أخبرك الصادق أن أحدهما مخوف صعب، والثاني آمن سهل، فإنك ستسلك الثاني، ولا يمكن أن تسلك الأول، وتقول: إنه مقدر عليّ، ولو فعلت لعدك الناس في قسم المجانين.
ونقول له أيضا: لو عرض عليك وظيفتان، إحداهما ذات مرتب أكثر، فإنك سوف تعمل فيها دون الناقصة، فكيف تختار لنفسك في عمل الآخرة ما هو الأدنى ثم تحتج بالقدر؟.
ونقول له أيضا: نراك إذا أصبت بمرض جسمي طرقت باب كل طبيب لعلاجك، وصبرت على ما ينالك من ألم عملية الجراحة وعلى مرارة الدواء، فلماذا لا تفعل مثل ذلك في مرض قلبك بالمعاصي؟.
[عَقِيدَةُ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ، ص(٢٩-٣٠)]
💻مشـروع﴿عَسَاكِرُ السَّلَفْ﴾الدعـويِّ💻
📱للاشتراك التليجرام↙️
https://www.tg-me.com/asakeeralslaf
📱للاشتراك الواتساب↙️
https://chat.whatsapp.com/Jwdg384Ik3BJLMAIDp0JoT
📱للاشتراك الفيس بوك↙️
https://www.facebook.com/groups/688597185389847/?ref=share
📱للاشتراك اليوتيوب↙️
https://www.youtube.com/channel/UCeDu_-qtnxPb51_s9eWDI2Q
💧أسهم معنا في نشر المشروع فالدال على الخير كفاعله.
قال الشَّيْخ محمد الصالح العثيمين - رَحِمَهُ اللهُ -:
ونرى أنه لا حجة للعاصي على معصيته بقدر الله تعالى، لأن العاصي يقدم على المعصية باختياره من غير أن يعلم أن الله تعالى قدرها عليه، إذ لا يعلم أحد قدر الله تعالى إلا بعد وقوع مقدوره: {وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَداً}، فكيف يصح الاحتجاج بحجة لا يعلمها المحتج بها حين إقدامه على ما اعتذر بها عنه؟.
وقد أبطل الله تعالى هذه الحجة بقوله: {سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلا آبَاؤُنَا وَلا حَرَّمْنَا مِنْ شَيْءٍ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتَّى ذَاقُوا بَأْسَنَا قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلاّ الظَّنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ إِلاّ تَخْرُصُونَ}.
ونقول للعاصي المحتج بالقدر: لماذا لم تقدم على الطاعة مقدرًا أن الله تعالى قد كتبها لك، فإنه لا فرق بينها وبين المعصية في الجهل بالمقدور قبل صدور الفعل منك؟.
ولهذا لمَّا أخبر النبي ﷺ الصحابة "بأن كل واحد قد كتب مقعده من الجنة ومقعده من النار" قالوا: أفلا نتكل وندع العمل؟، قال: "لا، اعملوا فكل ميسر لما خلق له".
ونقول للعاصي المحتج بالقدر: لو كنت تريد السفر لمكة وكان لها طريقان، أخبرك الصادق أن أحدهما مخوف صعب، والثاني آمن سهل، فإنك ستسلك الثاني، ولا يمكن أن تسلك الأول، وتقول: إنه مقدر عليّ، ولو فعلت لعدك الناس في قسم المجانين.
ونقول له أيضا: لو عرض عليك وظيفتان، إحداهما ذات مرتب أكثر، فإنك سوف تعمل فيها دون الناقصة، فكيف تختار لنفسك في عمل الآخرة ما هو الأدنى ثم تحتج بالقدر؟.
ونقول له أيضا: نراك إذا أصبت بمرض جسمي طرقت باب كل طبيب لعلاجك، وصبرت على ما ينالك من ألم عملية الجراحة وعلى مرارة الدواء، فلماذا لا تفعل مثل ذلك في مرض قلبك بالمعاصي؟.
[عَقِيدَةُ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ، ص(٢٩-٣٠)]
💻مشـروع﴿عَسَاكِرُ السَّلَفْ﴾الدعـويِّ💻
📱للاشتراك التليجرام↙️
https://www.tg-me.com/asakeeralslaf
📱للاشتراك الواتساب↙️
https://chat.whatsapp.com/Jwdg384Ik3BJLMAIDp0JoT
📱للاشتراك الفيس بوك↙️
https://www.facebook.com/groups/688597185389847/?ref=share
📱للاشتراك اليوتيوب↙️
https://www.youtube.com/channel/UCeDu_-qtnxPb51_s9eWDI2Q
💧أسهم معنا في نشر المشروع فالدال على الخير كفاعله.
بسم الله الرحمن الرحيم
اقدم لكم هذه السلسه المباركه والتي اهدانا نبينا الامي الكريم صل الله عليه وسلم
سلسة الادعيه والاذكار الصحيحه كل يوم درس نسأل الله ان ينفعنا بها وان يرزقنا الاخلاص في القول والعمل
⬇⬇⬇⬇⬇
✹✹ هدايا النبي ﷺ.
✹ سلسلة الأدعية والأذكار الصحيحة
◆◆◆◆◆ ( ١ ) ◆◆◆◆◆
✹عنْ سعدِ بن أبي وقاصٍ رضي اللَّه عنْهُ قال :
كُنَّا عِنْد رسُولِ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم فقال:
« أَيعجِزُ أَحدُكم أنْ يكْسِبَ في كلِّ يوْمٍ أَلف حَسنَة ، » فَسَأَلَهُ سائِلٌ مِنْ جُلَسائِهِ : كيفَ يكسِبُ أحَدُنا أَلفَ حَسنَةٍ ؟ قالَ : « يُسَبِّحُ مِائةَ تَسْبِيحة ، فَيُكتَبُ لهُ أَلفُ حسَنَةٍ ، أوْ يُحَطُّ عنْهُ ألفُ خَطِيئَةٍ ».
📝 رواه مسلم .
◆ قوله: ((أيعجز أحدكم)) الهمزة فيه للاستفهام على سبيل الإنكار، وهذا في قوة النهي؛
معناه: لا يعجز أحدكم عن الكسب في كل يوم ألف حسنة.
💻مشـروع﴿عَسَاكِرُ السَّلَفْ﴾الدعـويِّ💻
📱للاشتراك التليجرام↙️
https://www.tg-me.com/asakeeralslaf
📱للاشتراك الواتساب↙️
https://chat.whatsapp.com/Jwdg384Ik3BJLMAIDp0JoT
📱للاشتراك الفيس بوك↙️
https://www.facebook.com/groups/688597185389847/?ref=share
📱للاشتراك اليوتيوب↙️
https://www.youtube.com/channel/UCeDu_-qtnxPb51_s9eWDI2Q
💧أسهم معنا في نشر المشروع فالدال على الخير كفاعله.
اقدم لكم هذه السلسه المباركه والتي اهدانا نبينا الامي الكريم صل الله عليه وسلم
سلسة الادعيه والاذكار الصحيحه كل يوم درس نسأل الله ان ينفعنا بها وان يرزقنا الاخلاص في القول والعمل
⬇⬇⬇⬇⬇
✹✹ هدايا النبي ﷺ.
✹ سلسلة الأدعية والأذكار الصحيحة
◆◆◆◆◆ ( ١ ) ◆◆◆◆◆
✹عنْ سعدِ بن أبي وقاصٍ رضي اللَّه عنْهُ قال :
كُنَّا عِنْد رسُولِ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم فقال:
« أَيعجِزُ أَحدُكم أنْ يكْسِبَ في كلِّ يوْمٍ أَلف حَسنَة ، » فَسَأَلَهُ سائِلٌ مِنْ جُلَسائِهِ : كيفَ يكسِبُ أحَدُنا أَلفَ حَسنَةٍ ؟ قالَ : « يُسَبِّحُ مِائةَ تَسْبِيحة ، فَيُكتَبُ لهُ أَلفُ حسَنَةٍ ، أوْ يُحَطُّ عنْهُ ألفُ خَطِيئَةٍ ».
📝 رواه مسلم .
◆ قوله: ((أيعجز أحدكم)) الهمزة فيه للاستفهام على سبيل الإنكار، وهذا في قوة النهي؛
معناه: لا يعجز أحدكم عن الكسب في كل يوم ألف حسنة.
💻مشـروع﴿عَسَاكِرُ السَّلَفْ﴾الدعـويِّ💻
📱للاشتراك التليجرام↙️
https://www.tg-me.com/asakeeralslaf
📱للاشتراك الواتساب↙️
https://chat.whatsapp.com/Jwdg384Ik3BJLMAIDp0JoT
📱للاشتراك الفيس بوك↙️
https://www.facebook.com/groups/688597185389847/?ref=share
📱للاشتراك اليوتيوب↙️
https://www.youtube.com/channel/UCeDu_-qtnxPb51_s9eWDI2Q
💧أسهم معنا في نشر المشروع فالدال على الخير كفاعله.
🔲 آداب وسنن الجمعة من حديث سلمان رضي الله عنه.
🔸 عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
من اغتسل يوم الجمعة، وتطهر بما استطاع من طهر، ثم ادهن أو مس من طيب، ثم راح فلم يفرق بين اثنين، فصلى ما كتب له، ثم إذا خرج الإمام أنصت، غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى .
📝 رواه البخاري .
🔸قال الحافظ بن حجر رحمه الله :
◆ قوله : ( ويتطهر ما استطاع من الطهر ) في رواية الكشميهني " من طهر " والمراد به المبالغة في التنظيف ، ويؤخذ من عطفه على الغسل أن إفاضة الماء تكفي في حصول الغسل ، أو المراد به التنظيف بأخذ الشارب والظفر والعانة ، أو المراد بالغسل غسل الجسد ، وبالتطهير غسل الرأس .
◆ ( ويدهن ) المراد به إزالة شعث الشعر به وفيه إشارة إلى التزين يوم الجمعة .
◆ ( أو يمس من طيب بيته ) أي إن لم يجد دهنا ، ويحتمل أن يكون " أو " بمعنى الواو ، وإضافته إلى البيت تؤذن بأن السنة أن يتخذ المرء لنفسه طيبا ويجعل استعماله له عادة فيدخره في البيت .
◆ ( ثم يخرج ) زاد في حديث أبي أيوب عند ابن خزيمة " إلى المسجد " ولأحمد من حديث أبي الدرداء ثم يمشي وعليه السكينة .
◆ (لم يفرق بين اثنين ) قال الزين بن المنير : التفرقة بين اثنين يتناول القعود بينهما وإخراج أحدهما والقعود مكانه ، وقد يطلق على مجرد التخطي ، وفي التخطي زيادة رفع رجليه على رءوسهما أو أكتافهما ، وربما تعلق بثيابهما شيء مما برجليه .
وقد استثنى من كراهة التخطي ما إذا كان في الصفوف الأول فرجة فأراد الداخل سدها فيغتفر له لتقصيرهم .
◆ ( ثم يصلي ما كتب له ) في حديث أبي الدرداء ثم يركع ما قضي له وفي حديث أبي أيوب فيركع إن بدا له .
◆ ( ثم ينصت إذا تكلم الإمام ) زاد في رواية قرثع الضبي حتى يقضي صلاته ونحوه في حديث أبي أيوب .
◆ ( غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى ) في رواية قاسم بن يزيد حط عنه ذنوب ما بينه وبين الجمعة الأخرى والمراد بالأخرى التي مضت ، بينه الليث عن ابن عجلان في روايته عند ابن خزيمة ولفظه غفر له ما بينه وبين الجمعة التي قبلها .
📝 فتح الباري [٢ / ٤٣٣]ـ [٢ / ٤٥٦].
💻مشـروع﴿عَسَاكِرُ السَّلَفْ﴾الدعـويِّ💻
📱للاشتراك التليجرام↙️
https://www.tg-me.com/asakeeralslaf
📱للاشتراك الواتساب↙️
https://chat.whatsapp.com/Jwdg384Ik3BJLMAIDp0JoT
📱للاشتراك الفيس بوك↙️
https://www.facebook.com/groups/688597185389847/?ref=share
📱للاشتراك اليوتيوب↙️
https://www.youtube.com/channel/UCeDu_-qtnxPb51_s9eWDI2Q
💧أسهم معنا في نشر المشروع فالدال على الخير كفاعله.
🔸 عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
من اغتسل يوم الجمعة، وتطهر بما استطاع من طهر، ثم ادهن أو مس من طيب، ثم راح فلم يفرق بين اثنين، فصلى ما كتب له، ثم إذا خرج الإمام أنصت، غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى .
📝 رواه البخاري .
🔸قال الحافظ بن حجر رحمه الله :
◆ قوله : ( ويتطهر ما استطاع من الطهر ) في رواية الكشميهني " من طهر " والمراد به المبالغة في التنظيف ، ويؤخذ من عطفه على الغسل أن إفاضة الماء تكفي في حصول الغسل ، أو المراد به التنظيف بأخذ الشارب والظفر والعانة ، أو المراد بالغسل غسل الجسد ، وبالتطهير غسل الرأس .
◆ ( ويدهن ) المراد به إزالة شعث الشعر به وفيه إشارة إلى التزين يوم الجمعة .
◆ ( أو يمس من طيب بيته ) أي إن لم يجد دهنا ، ويحتمل أن يكون " أو " بمعنى الواو ، وإضافته إلى البيت تؤذن بأن السنة أن يتخذ المرء لنفسه طيبا ويجعل استعماله له عادة فيدخره في البيت .
◆ ( ثم يخرج ) زاد في حديث أبي أيوب عند ابن خزيمة " إلى المسجد " ولأحمد من حديث أبي الدرداء ثم يمشي وعليه السكينة .
◆ (لم يفرق بين اثنين ) قال الزين بن المنير : التفرقة بين اثنين يتناول القعود بينهما وإخراج أحدهما والقعود مكانه ، وقد يطلق على مجرد التخطي ، وفي التخطي زيادة رفع رجليه على رءوسهما أو أكتافهما ، وربما تعلق بثيابهما شيء مما برجليه .
وقد استثنى من كراهة التخطي ما إذا كان في الصفوف الأول فرجة فأراد الداخل سدها فيغتفر له لتقصيرهم .
◆ ( ثم يصلي ما كتب له ) في حديث أبي الدرداء ثم يركع ما قضي له وفي حديث أبي أيوب فيركع إن بدا له .
◆ ( ثم ينصت إذا تكلم الإمام ) زاد في رواية قرثع الضبي حتى يقضي صلاته ونحوه في حديث أبي أيوب .
◆ ( غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى ) في رواية قاسم بن يزيد حط عنه ذنوب ما بينه وبين الجمعة الأخرى والمراد بالأخرى التي مضت ، بينه الليث عن ابن عجلان في روايته عند ابن خزيمة ولفظه غفر له ما بينه وبين الجمعة التي قبلها .
📝 فتح الباري [٢ / ٤٣٣]ـ [٢ / ٤٥٦].
💻مشـروع﴿عَسَاكِرُ السَّلَفْ﴾الدعـويِّ💻
📱للاشتراك التليجرام↙️
https://www.tg-me.com/asakeeralslaf
📱للاشتراك الواتساب↙️
https://chat.whatsapp.com/Jwdg384Ik3BJLMAIDp0JoT
📱للاشتراك الفيس بوك↙️
https://www.facebook.com/groups/688597185389847/?ref=share
📱للاشتراك اليوتيوب↙️
https://www.youtube.com/channel/UCeDu_-qtnxPb51_s9eWDI2Q
💧أسهم معنا في نشر المشروع فالدال على الخير كفاعله.
الرد على دعاة وحدة الأديان والدين الإبراهيمي
الشيخ محمد بن هادي بن علي فقيه المدخلي -حفظه الله تعالى-
📌 الرد على دعاة وحدة الأديان والدين الإبراهيمي
⏰ مدة المقطع: ٠٦:٣٢
🎙لفضيلة الشيخ محمدبن هادي المدخلي حفظه الله تعالى.
⏰ مدة المقطع: ٠٦:٣٢
🎙لفضيلة الشيخ محمدبن هادي المدخلي حفظه الله تعالى.
✍ عَــنْ أَبِي مُوسَى رَضِي الله عَنْه أَنّ النَّبِي "صَلّى الله عَلَيه وَسَلّم" قَال:
❒ إن الله يبعث الأيام يوم القيامة على هيئتها
❍ ويبعث الجمعة زهراء منيرة لأهلها
❒ فيحفون بها كالعروس تهدى إلى كريمها تضيء لهم
☜يمشون في ضوئها ألوانهم كالثلج بياضا
🔹رياحهم تسطع كالمسك يخوضون في جبال الكافور
🔸ينظر إليهم الثقلان ما يطرقون تعجبا حتى يدخلوا الجنة
🔹لا يخالطهم أحد إلا المؤذّنُون المحتسبون .
📚 [ "رواه الحاكم والبيهقي" ]
📚 [ "صححه العلامة الألباني في الصحيحة" (٧٠٦) ]
📚 و [ "صحيح الجامع" (١٨٧) ] .
══════ ❁✿❁ ══════
✍ قَــالَ ابْن القَيّم -رَحِمهُ الله- :
❍ فيوم الجمعة يوم عبادة
🔸وهو في الأيام كشهر رمضان في الشهور
🔹وساعة الإجابة فيه كليلة القدر في رمضان .
📚 [ "زاد المعاد" (١/٣٩٨) ] .
💻مشـروع﴿عَسَاكِرُ السَّلَفْ﴾الدعـويِّ💻
📱للاشتراك التليجرام↙️
https://www.tg-me.com/asakeeralslaf
📱للاشتراك الواتساب↙️
https://chat.whatsapp.com/Jwdg384Ik3BJLMAIDp0JoT
📱للاشتراك الفيس بوك↙️
https://www.facebook.com/groups/688597185389847/?ref=share
📱للاشتراك اليوتيوب↙️
https://www.youtube.com/channel/UCeDu_-qtnxPb51_s9eWDI2Q
💧أسهم معنا في نشر المشروع فالدال على الخير كفاعله.
❒ إن الله يبعث الأيام يوم القيامة على هيئتها
❍ ويبعث الجمعة زهراء منيرة لأهلها
❒ فيحفون بها كالعروس تهدى إلى كريمها تضيء لهم
☜يمشون في ضوئها ألوانهم كالثلج بياضا
🔹رياحهم تسطع كالمسك يخوضون في جبال الكافور
🔸ينظر إليهم الثقلان ما يطرقون تعجبا حتى يدخلوا الجنة
🔹لا يخالطهم أحد إلا المؤذّنُون المحتسبون .
📚 [ "رواه الحاكم والبيهقي" ]
📚 [ "صححه العلامة الألباني في الصحيحة" (٧٠٦) ]
📚 و [ "صحيح الجامع" (١٨٧) ] .
══════ ❁✿❁ ══════
✍ قَــالَ ابْن القَيّم -رَحِمهُ الله- :
❍ فيوم الجمعة يوم عبادة
🔸وهو في الأيام كشهر رمضان في الشهور
🔹وساعة الإجابة فيه كليلة القدر في رمضان .
📚 [ "زاد المعاد" (١/٣٩٨) ] .
💻مشـروع﴿عَسَاكِرُ السَّلَفْ﴾الدعـويِّ💻
📱للاشتراك التليجرام↙️
https://www.tg-me.com/asakeeralslaf
📱للاشتراك الواتساب↙️
https://chat.whatsapp.com/Jwdg384Ik3BJLMAIDp0JoT
📱للاشتراك الفيس بوك↙️
https://www.facebook.com/groups/688597185389847/?ref=share
📱للاشتراك اليوتيوب↙️
https://www.youtube.com/channel/UCeDu_-qtnxPb51_s9eWDI2Q
💧أسهم معنا في نشر المشروع فالدال على الخير كفاعله.
عَقِيدَةُ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ (٣٣)
قال الشَّيْخ محمد الصالح العثيمين - رَحِمَهُ اللهُ -:
ونؤمن بأن الشر لا ينسب إلى الله تعالى لكمال رحمته وحكمته، قال النبي ﷺ: "والشر ليس إليك"، فنفس قضاء الله تعالى ليس فيه شر أبدًا، لأنه صادر عن رحمة وحكمة.
وإنما يكون الشر في مقتضياته، لقول النبي ﷺ في دعاء القنوت الذي علمه الحسن: "وقني شر ما قضيت"، فأضاف الشر إلى ما قضاه، ومع هذا فإن الشر في المقتضيات ليس شرًا خالصا محضا، بل هو شر في محله من وجه، خير من وجه، أو شر في محله خير في محل آخر.
فالفساد في الأرض: من الجدب والمرض والفقر والخوف شر، لكنه خير في محل آخر، قال الله تعالى: {ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ}.
وقطع يد السارق ورجم الزاني شر بالنسبة للسارق والزاني في قطع اليد، وإزهاق النفس، لكنه خير لهما من وجه آخر، حيث يكون كفارة لهما، فلا يجمع لهما بين عقوبتي الدنيا والآخرة. وهو أيضا خير في محل آخر، حيث إن فيه حماية الأموال والأعراض والأنساب.
[عَقِيدَةُ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ، ص(٣١)]
💻مشـروع﴿عَسَاكِرُ السَّلَفْ﴾الدعـويِّ💻
📱للاشتراك التليجرام↙️
https://www.tg-me.com/asakeeralslaf
📱للاشتراك الواتساب↙️
https://chat.whatsapp.com/Jwdg384Ik3BJLMAIDp0JoT
📱للاشتراك الفيس بوك↙️
https://www.facebook.com/groups/688597185389847/?ref=share
📱للاشتراك اليوتيوب↙️
https://www.youtube.com/channel/UCeDu_-qtnxPb51_s9eWDI2Q
💧أسهم معنا في نشر المشروع فالدال على الخير كفاعله.
قال الشَّيْخ محمد الصالح العثيمين - رَحِمَهُ اللهُ -:
ونؤمن بأن الشر لا ينسب إلى الله تعالى لكمال رحمته وحكمته، قال النبي ﷺ: "والشر ليس إليك"، فنفس قضاء الله تعالى ليس فيه شر أبدًا، لأنه صادر عن رحمة وحكمة.
وإنما يكون الشر في مقتضياته، لقول النبي ﷺ في دعاء القنوت الذي علمه الحسن: "وقني شر ما قضيت"، فأضاف الشر إلى ما قضاه، ومع هذا فإن الشر في المقتضيات ليس شرًا خالصا محضا، بل هو شر في محله من وجه، خير من وجه، أو شر في محله خير في محل آخر.
فالفساد في الأرض: من الجدب والمرض والفقر والخوف شر، لكنه خير في محل آخر، قال الله تعالى: {ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ}.
وقطع يد السارق ورجم الزاني شر بالنسبة للسارق والزاني في قطع اليد، وإزهاق النفس، لكنه خير لهما من وجه آخر، حيث يكون كفارة لهما، فلا يجمع لهما بين عقوبتي الدنيا والآخرة. وهو أيضا خير في محل آخر، حيث إن فيه حماية الأموال والأعراض والأنساب.
[عَقِيدَةُ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ، ص(٣١)]
💻مشـروع﴿عَسَاكِرُ السَّلَفْ﴾الدعـويِّ💻
📱للاشتراك التليجرام↙️
https://www.tg-me.com/asakeeralslaf
📱للاشتراك الواتساب↙️
https://chat.whatsapp.com/Jwdg384Ik3BJLMAIDp0JoT
📱للاشتراك الفيس بوك↙️
https://www.facebook.com/groups/688597185389847/?ref=share
📱للاشتراك اليوتيوب↙️
https://www.youtube.com/channel/UCeDu_-qtnxPb51_s9eWDI2Q
💧أسهم معنا في نشر المشروع فالدال على الخير كفاعله.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎞يقولون رجعيَّةٌ وتخلُّفٌ،سلفيَّةٌ وعودةٌ إلى الوراءِ!..
🎙 الشيخ الدكتور أبو عبد الله محمد إبن سعيد رسلان حفظه الله.
🎙 الشيخ الدكتور أبو عبد الله محمد إبن سعيد رسلان حفظه الله.