"صَومُ التطوِّعِ يا عِبادَ البــــاري؛
أجـــــــــــــرٌ وغُفرانٌ مِن الأوزارِ
صُوموا وصلُّوا ذكِّروا مَن حولَكم
واسعَوا بِهم للمُنعمِ الغفَّـــــارِ.

  أهل السنة يتجهزون للصيام ويتعلمون أحكام صيام يوم عاشوراء .
والرافضة يتجهزون لجلد ظهورهم..

عـــاشـــوراء🌸

‏يــا مـن أقام على الذنوب دهورا
ومضى الزمان ولم يزل مستـــورا

هــا قـد أظلَّك ما يُكَفِّر ما مضى
أعـنـي بـــه الـتاسـوع والعاشـورا

فاشكر إلــهـك أَنْ بَلغتَ صيامَــه
وَدَعِ الـخطيئةَ وافـعــل المأمـورا

بادر بصدقٍ في المتاب ولا تكـن
مـمـن غـدا فْـي ذنــبــه مأســورا

                             

*" قال ابن القيم وحمه الله"*
وهو يذكر فوائد ابتلاء المؤمنين :
ومن رحمته ( عز وجل ) أن نغص عليهم الدنيا وكدّرها
لئلا يسكنوا إليها
ولا يطمئنوا إليها
ويرغبوا في النعيم المقيم في داره ( يعني الجنة ) وفي جواره
فساقهم إلى ذلك بسياط الإبتلاء والامتحان
فمنعهم , ليعطيهم
وابتلاهم , ليعافيهم
وأماتهم , ليحييهم
[ إغاثة اللهفان 2 / 917 ]

فضل الذكر

عندما ينجح أبناؤكم و إخوانكم  علّموهم أن يفرحوا بسجدة شكر ”للّه“  تكسبُهم الأجر و تبارك في النعم، وليس بمعصيته بالموسيقى والغناء ،قال رسول ﷲ ﷺ:[ صوتَان ملعونَان:صوت مزمار عندَ نعمة، و صوت ويلٍ عندَ مُصيبَة]

📌قال العلامة عبيد الجابري - رحمه الله-:

أوصيكم - بارك الله فيكم - أن تهتموا بالعامة؛ فإن عوام المسلمين إذا وجدوا من طالب العلم الرحمة والعطف والشفقة والتواضع والكرم والبشاشة، أحبّوه وكانوا معه، وإذا وجدوا فيه العنف والغلظة والجلافة، نفروا منه، ونَفر من وراءهم..

(📙 إمداد أولي الأبصار (٧٢)

|[ هنيئا لك يا ناشر العلم السلفي ]|

🌱قال الشيخ زيد بن محمد المدخلي - رحمه الله -

《 هنيئا لمن حرص على تعليم الخلق امور دينهم ابتغاء مرضاة الله وهو على عقيدة سليمة و منهج سلفي صحيح كيف لا وأسوته في هذا العمل الشريف المبرور رسل الله الكرام و أنبياؤه العظام 》

📚[نصيحة غالية و كنز ثمين (١٢)]

قال الشيخ ابن باز رحمه الله :

الأوراد الشرعية من الأذكار والدعوات الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم : فالأفضل أن يؤتى بها في طرفي النهار بعد صلاة الفجر وصلاة العصر، وذلك أفضل من قراءة القرآن، لأنها عبادة مؤقتة تفوت بفوات وقتها، أما قراءة القرآن فوقتها واسع " انتهى .

مجموع فتاوى ابن باز : (312/8)

‏الحقيق بقارئ القرآن أن يزداد زهدا في الدنيا

قال تعالى: (لا تمدن عينيك) قال القرطبي: "المعنى قد أغنيتك بالقرآن عما في أيدي الناس"
وقال ابن جزي:" كأنه يقول: قد آتيناك السبع المثاني والقرآن العظيم، فلاتنظر إلى الدنيا، فإن الذي أعطيناك أعظمُ منهما"

القرطبي(٥٦/١٠)
ابن جزي(٧٢٩/٢)

نصيحة للنشر في الجروبات جزاه الله خيرآ من بعث هذا مقطع تذكير لنا.......

❀•°


قال بعضهم رأيت رجلا مقطوع اليد من الكتف و هو ينادي من رآني فلا يظلمن أحدا !
فتقدمت إليه فقلت له : يا أخي ما قصتك ؟ 🚫👆

قال :
يا أخي #قصة_عجيبة
و ذلك أني كنت من أعوان الظلمة فرأيت يوما صيادا و قد اصطاد سمكة كبيرة فأعجبتني فجئت إليه فقلت : أعطني هذه السمكة
فقال : لا أعطيك آياها حتى أآخذ بثمنها قوتا لعيالي فضربته و أخذتها منه قهرا ومضيت بها

قال :فبينا أنا أمشي بها حاملها إذ عضت على إبهامي عضة قوية فلما جئت بها إلى بيتي و ألقيتها من يدي .. ضربت ( التهب ) على إبهامي وآلمتني ألما شديدا حتى لم أنم من شدة
و الألم و ورمت يدي فلما أصبحت أتيت الطبيب و شكوت إليه الألم .
فقال : هذه بدء الآكلة ( الغرغرينة ) أقطعها و إلا تقطع يدك.
فقطعت إبهامي ثم ضربت على يدي فلم أطق النوم و لا القرار من شدة الألم .
فقيل لي : إقطع كفك فقطعته و انتشر الألم إلى الساعد و آلمني ألما شديدا و لم أطق
و جعلت أستغيث من شدة الألم .
فقيل لي : اقطعها إلى المرفق فقطعتها فانتشر الألم إلى العضد
و ضربت على عضدي أشد من الألم الأول.
فقيل : اقطع يدك من كتفك و إلا سرى إلى جسدك كله فقطعتها .

فقال لي بعض الناس : ما سبب ألمك ؟
فذكرت قصة السمكة فقال لي
لو كنت رجعت في أول ما أصابك الألم إلى صاحب السمكة و استحللت منه
و أرضيته لما قطعت من أعضائك عضوا فاذهب الآن إليه
و اطلب رضاه قبل أن يصل الألم إلى بدنك .

قال : فلم أزل أطلبه في البلد حتى وجدته فوقعت على رجليه أقبلها و أبكي و قلت له :
يا سيدي سألتك بالله إلا عفوت عني‏
فقال لي : و من أنت ؟
قلت : أنا الذي أخذت منك السمكة غصبا و ذكرت ما جرى و أريته يدي
فبكى حين رآها ثم قال :
يا أخي قد أحللتك منها لما قد رأيته بك من هذا البلاء .
فقلت : يا سيدي بالله هل كنت قد دعوت علي لما أخذتها ؟
قال : نعم‏
قلت : اللهم إن هذا تقوى علي بقوته على ضعفي على ما رزقتني ظلما فأرني قدرتك فيه .
فقلت : يا سيدي قد أراك الله قدرته في و أنا تائب إلى الله عز و جل عما كنت عليه من خدمة الظلمة و لا عدت أقف لهم على باب و لا أكون من أعوانهم ما دمت حيا إن شاء الله و بالله التوفيق‏

العبرة من القصة :

لا تظلمنّ اذا ما كنت مقتدرا ً 
فالظلم آخره يأتيك بالندم ِ

نامت عيونك والمظلوم منتبهـا ً
يدعوا عليك وعين الله لم تنم.

من كتاب الكبائر - الذهبي


.

قال الشيخ العلاّمة ابن عثيمين رحمه الله:

من نعمة الله على العبد أن يوفق للقناعة
سواء كان ذلك في مسكنه
أو في ملبسه ، أو في مركوبه ،  أو في أولاده

فإذا أعطي الإنسان القناعة بما أعطاه الله بقي غنيا

📚 بلوغ المرام / ج6 / ص

💎 قال العلاّمة ابن سعدي رَحِمَهُ الله تعالى في قوله تعالى: { وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِر }:

أي : لا تمنُن على الناس بما أسديت إليهم من النعم الدينية والدنيوية،

فتتكثر بتلك المنة، وترى لك عليهم بإحسانك المنة،

بل أحسن إلى الناس مهما أمكنك، وانس [عندهم] إحسانك،

ولا تطلب أجره إلا من الله تعالى واجعل من أحسنت إليه وغيره على حد سواء

📚ﺗﻴﺴﻴﺮ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﺮﺣﻤﻦ"❪٨٩٥❫.

من عجائب باب الهداية للشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله تعالى

🖋قال أبو علي القالي -رحمه اللّه تعالى-:

▫️جالِس أهل العلم؛
فإن جهلت علموك،
وإن زللت قوّموك،
وإن أخطأت لم يفندوك،
وإن صحبت زانوك،
وإن غبت تفقدوك .

■ ولا تجالس أهل الجهل؛
فإنك إن جهلت عنّفوك ،
وإن زللت لم يقوموك،
وإن أخطأت لم يثبتوك.


📚 الأمالي له - (٧٢/٢) .

المتحــابون فـي الدنيــا هـل يلتقــون فـي الآخـرة مـثل الدنيــا؟

قال ابن عثيمين رحمه الله-:

«إذا كــانوا مـن أهـل الجـنة ومـن المتقيـن فإنهـم يتلاقـون مثـله فـي الآخـرة ولا تـزول الـمودة بينـهم لقـول الله تعـالى:-

﴿الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ﴾

أمـا إذا كـانوا مـن الأشـقياء والعـياذ بـالله فـإن الأخـلاء فـي الدنـيا يكـونون فـي الآخـرة أعـداء كمـا تـدل علـيه هـذه الآيـة:

﴿الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ﴾

وإنـي بـهذه المنـاسبة أنـصح إخوانـي المسـلمين أن ينـتقوا أخـلاءهم وأصحـابهم وأصدقاءهـم ولا يصطحـبوا إلا مـن هـو مـعروف بالخـير والبعـد عـن الشـر ومـعروف بالصـلاح والاستـقامة والبعـد عـن المزالـق فـإن الـمرء علـى ديـن خلــيله.. 🌸

فـتاوى نـور علـى الــدرب (٢/٢٤)