🔸قال الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله:
▪️ والله إن بعض السلفيين أو المتسلفين ينحرف في جزئية أو كلية ثم تتلى عليه الآيات والأحاديث وأقوال العلماء فلا يرجع ، فيصبح أسوأ من أهل البدع، يصبح أسوأ وأفجر وأخبث من أهل البدع لأن فيه شبها بالمرتدين ،
المرتد عرف الإسلام وعرف الحق ثم انحرف عن الإسلام وارتد عنه ، فهو أقبح وأخبث من الكافر الأصلي ،
وهذا الذي كان سلفيا ثم انحرف يكون أقبح من المبتدع الأصيل ، وأشد عنادا ويدخل في الكذب والبهتان في محاربة الحق وأهله !! . "
( صفات عباد الرحمن صـ٣٤ )
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
▪️ والله إن بعض السلفيين أو المتسلفين ينحرف في جزئية أو كلية ثم تتلى عليه الآيات والأحاديث وأقوال العلماء فلا يرجع ، فيصبح أسوأ من أهل البدع، يصبح أسوأ وأفجر وأخبث من أهل البدع لأن فيه شبها بالمرتدين ،
المرتد عرف الإسلام وعرف الحق ثم انحرف عن الإسلام وارتد عنه ، فهو أقبح وأخبث من الكافر الأصلي ،
وهذا الذي كان سلفيا ثم انحرف يكون أقبح من المبتدع الأصيل ، وأشد عنادا ويدخل في الكذب والبهتان في محاربة الحق وأهله !! . "
( صفات عباد الرحمن صـ٣٤ )
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
الشعبانية سوء أدب مع الله
الشعبانية أو الشعبنة أو ما كان يُعرفُ قديماً بالقريش، والقريش هو : الاجتماع للطعام قبل رمضان لتوديع الأكل .
▪️قال الحافظ ابن رجب الحنبلي رحمه الله
: أن مثل هذه العادة موجودة عند النصارى وتسمى” التنحيس ” ويفعلونه عند قرب صيامهم توديعاً للأكل .... وهذا فيه سوء أدب مع الله عز وجل فإن الله لم يشرع رمضان لتعذيب الناس بل ليزدادوا تقوى وقرباً من الله.
📙[لطائف المعارف ٢٧٦]
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
الشعبانية أو الشعبنة أو ما كان يُعرفُ قديماً بالقريش، والقريش هو : الاجتماع للطعام قبل رمضان لتوديع الأكل .
▪️قال الحافظ ابن رجب الحنبلي رحمه الله
: أن مثل هذه العادة موجودة عند النصارى وتسمى” التنحيس ” ويفعلونه عند قرب صيامهم توديعاً للأكل .... وهذا فيه سوء أدب مع الله عز وجل فإن الله لم يشرع رمضان لتعذيب الناس بل ليزدادوا تقوى وقرباً من الله.
📙[لطائف المعارف ٢٧٦]
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
ميراث أهل السنَّة وأهل البدعة
قيل لأبي بكر بن عيَّاشٍ: «إنَّ بالمسجد قومًا يجلسون ويُجلس إليهم فقال: «من جلس للناس جلس الناس إليه، ولكنَّ أهل السنَّة يموتون ويحيا ذكرُهم، وأهل البدعة يموتون ويموت ذكرُهم؛ لأنَّ أهل السنَّة أحيَوْا ما جاء به الرسول صلَّى الله عليه وسلَّم فكان لهم نصيبٌ مِن قوله: ﴿وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ﴾ [الشرح: ٤]، وأهل البدعة شنئوا ما جاء به الرسول صلَّى الله عليه وسلَّم فكان لهم نصيبٌ مِن قوله: ﴿إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ﴾ [الكوثر: ٣]».
[الشرح: ٤] [الكوثر: ٣]
[«مجموع الفتاوى» لابن تيمية (١٦/ ٥٢٨)]
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
قيل لأبي بكر بن عيَّاشٍ: «إنَّ بالمسجد قومًا يجلسون ويُجلس إليهم فقال: «من جلس للناس جلس الناس إليه، ولكنَّ أهل السنَّة يموتون ويحيا ذكرُهم، وأهل البدعة يموتون ويموت ذكرُهم؛ لأنَّ أهل السنَّة أحيَوْا ما جاء به الرسول صلَّى الله عليه وسلَّم فكان لهم نصيبٌ مِن قوله: ﴿وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ﴾ [الشرح: ٤]، وأهل البدعة شنئوا ما جاء به الرسول صلَّى الله عليه وسلَّم فكان لهم نصيبٌ مِن قوله: ﴿إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ﴾ [الكوثر: ٣]».
[الشرح: ٤] [الكوثر: ٣]
[«مجموع الفتاوى» لابن تيمية (١٦/ ٥٢٨)]
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
التقويم الهجري لشهر رمضان
الأحد #٠٩_رمضان ١٤٤٣هـ.
الموافق_لـ #١٠_إبريل ٢٠٢٢.
اشترك الآن في وصايا السلف الدعوية عبر التيليجرام
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
#شبكة_وصايا_السلف_الدعوية.
#حديث_اليوم.
الأحد #٠٩_رمضان ١٤٤٣هـ.
الموافق_لـ #١٠_إبريل ٢٠٢٢.
اشترك الآن في وصايا السلف الدعوية عبر التيليجرام
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
#شبكة_وصايا_السلف_الدعوية.
#حديث_اليوم.
📌هنيئاً لمن قلّل الطعام:
قال شيخ الإسلام ابن تيمية
- رحمه الله تبارك وتعالى - :
( فالذين يقتصِدون في المآكِلِ نَعِيمُهم بها أكثر من المسرفين فيها
فإن أولئك إذا أَدْمنُوها وأَلِفوها
لا يبقى عندهم كبير لَذَّة ، مع
أنهم قد لا يصبرون عنها وتكْثُر
أَمراضُهم بِسببها ).
📜جامع الرسائل (( ٢\٣٤٠))
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
قال شيخ الإسلام ابن تيمية
- رحمه الله تبارك وتعالى - :
( فالذين يقتصِدون في المآكِلِ نَعِيمُهم بها أكثر من المسرفين فيها
فإن أولئك إذا أَدْمنُوها وأَلِفوها
لا يبقى عندهم كبير لَذَّة ، مع
أنهم قد لا يصبرون عنها وتكْثُر
أَمراضُهم بِسببها ).
📜جامع الرسائل (( ٢\٣٤٠))
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
▪️قال الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى:
لا بأس بالشبع إذا أكل المرء أحيانا
لأن أباهريرة قال بحضرة النبي ﷺ والذي بعثك بالحق لا أجد له مسلكا.
📚 الفوائد الجلية ص ٢٠٩.
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
لا بأس بالشبع إذا أكل المرء أحيانا
لأن أباهريرة قال بحضرة النبي ﷺ والذي بعثك بالحق لا أجد له مسلكا.
📚 الفوائد الجلية ص ٢٠٩.
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
قال ابن الوزير اليمانيّ رحمه الله :
وأكثر الناس لا يصبر عن الخوض فيما لا يعنيه ولا يتكلم بتحقيق ما يخوض فيه وهذا هو الذي أفسد الدين والدنيا فرحم الله من تكلم بعلم أو سكت بحلْم .
العواصم والقواصم في الذبّ عن سنّة أبي القاسِم ﷺ (٧/٥)
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
وأكثر الناس لا يصبر عن الخوض فيما لا يعنيه ولا يتكلم بتحقيق ما يخوض فيه وهذا هو الذي أفسد الدين والدنيا فرحم الله من تكلم بعلم أو سكت بحلْم .
العواصم والقواصم في الذبّ عن سنّة أبي القاسِم ﷺ (٧/٥)
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
▪️ قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
" يعتَصِم العبدُ مِن الشيطان بعَشرةِ أسباب :
• الاستِعاذَة بالله مِن الشيطان
• و قِراءة سُورة الفلق و الناس
• و قِراءة آية الكُرسي
• و قِراءة سُورة البقرة
• و قِراءة خاتمة سُورة البقرة
• و قِراءة أوَّل سورة غافر
• و ذِكر لا إله إلا الله وحده لا شريك له له المُلك و له الحمد و هو على كل شيء قدير ،، و كثرة ذِكر الله
• و إمساك فُضول النظر و الكلام و الطعام و مُخالطة الناس ".
[بدائع الفوائد (267/2)]
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
" يعتَصِم العبدُ مِن الشيطان بعَشرةِ أسباب :
• الاستِعاذَة بالله مِن الشيطان
• و قِراءة سُورة الفلق و الناس
• و قِراءة آية الكُرسي
• و قِراءة سُورة البقرة
• و قِراءة خاتمة سُورة البقرة
• و قِراءة أوَّل سورة غافر
• و ذِكر لا إله إلا الله وحده لا شريك له له المُلك و له الحمد و هو على كل شيء قدير ،، و كثرة ذِكر الله
• و إمساك فُضول النظر و الكلام و الطعام و مُخالطة الناس ".
[بدائع الفوائد (267/2)]
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
👈🏽 (( أحكام مختصرة في الاعتكـاف ))
(( المجموعة الاولى ))
س - ما معنى الاعتكاف ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
هو التفرغ للعبادة والخلوة بالله لذلك ، وهذه هي الخلوة الشرعية . وقال بعضهم في تعريف الاعتكاف : هو قطع العلائق عن كل الخلائق للاتصال بخدمة الخالق .
📚 مجموع الفتاوى : (15/ 438)
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
الاعتكاف هو لزوم الإنسان مسجداً لطاعة الله سبحانه وتعالى، لينفرد به عن الناس، ويشتغل بطاعة الله، ويتفرغ لذلك .
📚 مجموع الفتاوى : (20/ 155)
س - ما حكم الاعتكاف ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
الاعتكاف سنة للرجال والنساء .
📚 مجموع الفتاوى : (15/ 442)
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
وهو مسنون لتحري ليلة القدر .
📚 مجموع الفتاوى : (20/ 156)
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
الاعتكاف في رمضان سنة فعله النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في حياته، واعتكف أزواجه من بعده، وحكى أهل العلم إجماع العلماء على أنه مسنون .
📚 مجموع الفتاوى : (20/ 158)
س - هل يشرع الاعتكاف في غير شهر رمضان ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
مشروع في رمضان وغيره ومع الصيام أفضل .
📚مجموع الفتاوى : (15/ 438)
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
المشروع أن يكون في رمضان فقط لكن لو اعتكف الإنسان في غير رمضان لكان هذا جائزاً .
📚 مجموع الفتاوى : (20/ 159-160)
س - هل يشترط الصيام لصحة الاعتكاف ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
لا يشترط أن يكون معه صوم على الصحيح .
📚 مجموع الفتاوى : (15/ 441)
س - هل يجوز الاعتكاف في أي وقت دون العشر الأواخر من رمضان ؟
نعم يجوز الاعتكاف في أي وقت، وأفضله ما كان في العشر الأواخر من رمضان .
📚 اللجنة الدائمة : (10/ 410)
س -هل المرأة مثل الرجل في الاعتكاف ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
المرأة يشرع لها الاعتكاف كما يشرع للرجل لكن بشرط ألا يترتب على ذلك مفسدة أو فتنة فإن كان يترتب على ذلك مفسدة أو فتنة فإنها لا تعتكف ولو كانت المرأة يترتب على اعتكافها أن يضيع أولادها في بيتها أو أن تهدر حق زوجها فليس لها أن تعتكف .
📚 نور على الدرب .
س - ما هو محل الاعتكاف ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
محل الاعتكاف المساجد التي تقام فيها صلاة الجماعة ، وإذا كان يتخلل اعتكافه جمعة فالأفضل أن يكون اعتكافه في المسجد الجامع إذا تيسر ذلك .
📚 مجموع الفتاوى : (15/ 442)
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
في كل مسجد، سواء كان في مسجد تقام فيه الجمعة، أو في مسجد لا تقام فيه، ولكن الأفضل أن يكون في مسجد تقام فيه .
📚 مجموع الفتاوى : (20/ 155)
س -هل يجوز الاعتكاف في المسجد الحرام للرجال والنساء ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
لا مانع من الاعتكاف في المسجد الحرام والمسجد النبوي الشريف ، من الرجل والمرأة ، إذا كان لا يضر بالمصلين ولا يؤذي أحدا فلا بأس بذلك .
📚 مجموع الفتاوى : (15/ 440)
س -هل يصح الاعتكاف في غير المساجد الثلاثة ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
يصح الاعتكاف في غير المساجد الثلاثة إلا إذا نذر الاعتكاف في المساجد الثلاثة فإنه يلزمه الاعتكاف بها وفاء لنذره ، إلا أنه يشترط في المسجد الذي يعتكف فيه إقامة صلاة الجماعة فيه فإن كانت لا تقام فيه صلاة الجماعة لم يصح الاعتكاف فيه .
📚 مجموع الفتاوى : (15/ 444)
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
يجوز الاعتكاف في غير المساجد الثلاثة وإذا صح الحديث أنه: (( لا اعتكاف إلا في المساجد الثلاثة )) فإن المراد الاعتكاف الأكمل والأفضل .
📚 مجموع الفتاوى : (20/ 160)
س - أين تعتكف المرأة إذا أرادت الاعتكاف ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
المرأة إذا أرادت الاعتكاف فإنها تعتكف في المسجد إذا لم يكن في ذلك محذور شرعي، وإن كان في ذلك محذور شرعي فلا تعتكف .
📚 مجموع الفتاوى : (20/ 163)
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
(( المجموعة الاولى ))
س - ما معنى الاعتكاف ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
هو التفرغ للعبادة والخلوة بالله لذلك ، وهذه هي الخلوة الشرعية . وقال بعضهم في تعريف الاعتكاف : هو قطع العلائق عن كل الخلائق للاتصال بخدمة الخالق .
📚 مجموع الفتاوى : (15/ 438)
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
الاعتكاف هو لزوم الإنسان مسجداً لطاعة الله سبحانه وتعالى، لينفرد به عن الناس، ويشتغل بطاعة الله، ويتفرغ لذلك .
📚 مجموع الفتاوى : (20/ 155)
س - ما حكم الاعتكاف ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
الاعتكاف سنة للرجال والنساء .
📚 مجموع الفتاوى : (15/ 442)
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
وهو مسنون لتحري ليلة القدر .
📚 مجموع الفتاوى : (20/ 156)
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
الاعتكاف في رمضان سنة فعله النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في حياته، واعتكف أزواجه من بعده، وحكى أهل العلم إجماع العلماء على أنه مسنون .
📚 مجموع الفتاوى : (20/ 158)
س - هل يشرع الاعتكاف في غير شهر رمضان ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
مشروع في رمضان وغيره ومع الصيام أفضل .
📚مجموع الفتاوى : (15/ 438)
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
المشروع أن يكون في رمضان فقط لكن لو اعتكف الإنسان في غير رمضان لكان هذا جائزاً .
📚 مجموع الفتاوى : (20/ 159-160)
س - هل يشترط الصيام لصحة الاعتكاف ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
لا يشترط أن يكون معه صوم على الصحيح .
📚 مجموع الفتاوى : (15/ 441)
س - هل يجوز الاعتكاف في أي وقت دون العشر الأواخر من رمضان ؟
نعم يجوز الاعتكاف في أي وقت، وأفضله ما كان في العشر الأواخر من رمضان .
📚 اللجنة الدائمة : (10/ 410)
س -هل المرأة مثل الرجل في الاعتكاف ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
المرأة يشرع لها الاعتكاف كما يشرع للرجل لكن بشرط ألا يترتب على ذلك مفسدة أو فتنة فإن كان يترتب على ذلك مفسدة أو فتنة فإنها لا تعتكف ولو كانت المرأة يترتب على اعتكافها أن يضيع أولادها في بيتها أو أن تهدر حق زوجها فليس لها أن تعتكف .
📚 نور على الدرب .
س - ما هو محل الاعتكاف ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
محل الاعتكاف المساجد التي تقام فيها صلاة الجماعة ، وإذا كان يتخلل اعتكافه جمعة فالأفضل أن يكون اعتكافه في المسجد الجامع إذا تيسر ذلك .
📚 مجموع الفتاوى : (15/ 442)
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
في كل مسجد، سواء كان في مسجد تقام فيه الجمعة، أو في مسجد لا تقام فيه، ولكن الأفضل أن يكون في مسجد تقام فيه .
📚 مجموع الفتاوى : (20/ 155)
س -هل يجوز الاعتكاف في المسجد الحرام للرجال والنساء ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
لا مانع من الاعتكاف في المسجد الحرام والمسجد النبوي الشريف ، من الرجل والمرأة ، إذا كان لا يضر بالمصلين ولا يؤذي أحدا فلا بأس بذلك .
📚 مجموع الفتاوى : (15/ 440)
س -هل يصح الاعتكاف في غير المساجد الثلاثة ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
يصح الاعتكاف في غير المساجد الثلاثة إلا إذا نذر الاعتكاف في المساجد الثلاثة فإنه يلزمه الاعتكاف بها وفاء لنذره ، إلا أنه يشترط في المسجد الذي يعتكف فيه إقامة صلاة الجماعة فيه فإن كانت لا تقام فيه صلاة الجماعة لم يصح الاعتكاف فيه .
📚 مجموع الفتاوى : (15/ 444)
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
يجوز الاعتكاف في غير المساجد الثلاثة وإذا صح الحديث أنه: (( لا اعتكاف إلا في المساجد الثلاثة )) فإن المراد الاعتكاف الأكمل والأفضل .
📚 مجموع الفتاوى : (20/ 160)
س - أين تعتكف المرأة إذا أرادت الاعتكاف ؟
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
المرأة إذا أرادت الاعتكاف فإنها تعتكف في المسجد إذا لم يكن في ذلك محذور شرعي، وإن كان في ذلك محذور شرعي فلا تعتكف .
📚 مجموع الفتاوى : (20/ 163)
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
👈🏽 (( أحكام مختصرة في زكاة الفطر ))
1 - ما حكم صدقة الفطر؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
زكاة الفطر فرض على كل مسلم صغير أو كبير ذكر أو أنثى حر أو عبد .
📚 الفتاوى : (14/ 197)
2 - بماذا تكون زكاة الفطر ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
تخرج صاعا من طعام أو صاعا من تمر أو صاعا من شعير أو صاعا من زبيب أو صاعا من أقط ويلحق بهذه الأنواع في أصح أقوال العلماء كل ما يتقوت به الناس في بلادهم كالأرز والذرة والدخن ونحوها .
3 - متى وقت إخراج زكاة الفطر؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
إخراجها في اليوم الثامن والعشرين والتاسع والعشرين والثلاثين وليلة العيد ، وصباح العيد قبل الصلاة .
📚 الفتاوى : (14/32-33)
4 - سبب إخراج زكاة الفطر؟
▪️ قال العثيمين رحمه الله :
إظهار شكر نعمة الله تعالى على العبد بالفطر من رمضان وإكماله .
📚 الفتاوى : (١٨-٢٥٧)
5 - من تصرف له زكاة الفطر ؟
▪️ قال العثيمين رحمه الله :
ليس لها إلا مصرف واحد وهم الفقراء .
▫️ الفتاوى الفتاوى : (18/259)
6 - حكم توكيل الأولاد أو غيرهم في إخراج زكاة الفطر؟
▪️ قال العثيمين رحمه الله :
يجوز للإنسان أن يوكل أولاده أن يدفعوا عنه زكاة الفطر في وقتها، ولو كان في وقتها ببلد آخر للشغل .
📚 الفتاوى (18/262)
7 - هل يجوز للفقير أن يوكل شخصاً آخر في قبض زكاة الفطر ؟
▪️ قال العثيمين رحمه الله :
يجوز ذلك .
📚 الفتاوى : (18/268)
8 - هل من قول معين يقال عند إخراج زكاة الفطر؟
▪️ اللجنة الدائمة :
لا نعلم دعاء معينا يقال عند إخراجها .
📚 اللجنة الدائمة : (9/387)
9 - هل يجوز إخراج القيمة في زكاة الفطر؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
لا يجوز إخراج القيمة في قول أكثر أهل العلم ؛ لكونها خلاف ما نص عليه النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه رضي الله عنهم .
📚 الفتاوى : (14/ 32)
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
إخراجها نقداً فلا يجزئ ، لأنها فرضت من الطعام .
📚 الفتاوى : (18/265)
10 - هل يلزم في زكاة الفطر النصاب ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
ليس لها نصاب بل يجب على المسلم إخراجها عن نفسه وأهل بيته من أولاده وزوجاته ومماليكه إذا فضلت عن قوته وقوتهم يومه وليلته .
📚 الفتاوى : (14/ 197)
11 - كم مقدار زكاة الفطر ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
الواجب في ذلك صاع واحد من قوت البلد ومقداره بالكيلو ثلاثة كيلو على سبيل التقريب .
📚 الفتاوى : (14/ 203)
12 - هل يجوز إخراج زكاة الفطر في غير بلد المزكي ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
السنة توزيعها بين الفقراء في بلد المزكي وعدم نقلها إلى بلد آخر لإغناء فقراء بلده وسد حاجتهم .
📚 الفتاوى : (14/ 213)
13 - هل تدفع زكاة الفطر عن الجنين ؟
▪️ قال العثيمين رحمه الله :
زكاة الفطر لا تدفع عن الحمل في البطن على سبيل الوجوب، وإنما تدفع على سبيل الاستحباب .
📚 الفتاوى : (18/263)
14 - هل يجوز إعطاء زكاة الفطر للعمال من غير المسلمين ؟
▪️ قال العثيمين رحمه الله :
لا يجوز إعطاؤها إلا للفقير من المسلمين فقط .
📚 الفتاوى (١٨-٢٨٥)
15 - هل زكاة الفطر للشخص الواحد تُعطى لشخص واحد أو عدة أشخاص ؟
▪️ اللجنة الدائمة :
يجوز دفع زكاة الفطر عن النفر الواحد لشخص واحد، كما يجوز توزيعها على عدة أشخاص .
📚 اللجنة الدائمة : (9/377)
16- ما حكم من يأخذ زكاة الفطر ثم
يبيعها ؟
▪️ اللجنة الدائمة :
إذا كان من أخذها مستحقا جاز له بيعها بعد قبضها.
📚 اللجنة الدائمة (9/380)
17 - تأخير زكاة الفطر إلى ما بعد العيد بلا عذر؟
▪️ قال العثيمين رمه الله :
تأخيرها إلى ما بعد الصلاة فإنه حرام، ولا تجزئ .
📚 الفتاوى : (١٨-٢٦٦)
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
1 - ما حكم صدقة الفطر؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
زكاة الفطر فرض على كل مسلم صغير أو كبير ذكر أو أنثى حر أو عبد .
📚 الفتاوى : (14/ 197)
2 - بماذا تكون زكاة الفطر ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
تخرج صاعا من طعام أو صاعا من تمر أو صاعا من شعير أو صاعا من زبيب أو صاعا من أقط ويلحق بهذه الأنواع في أصح أقوال العلماء كل ما يتقوت به الناس في بلادهم كالأرز والذرة والدخن ونحوها .
3 - متى وقت إخراج زكاة الفطر؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
إخراجها في اليوم الثامن والعشرين والتاسع والعشرين والثلاثين وليلة العيد ، وصباح العيد قبل الصلاة .
📚 الفتاوى : (14/32-33)
4 - سبب إخراج زكاة الفطر؟
▪️ قال العثيمين رحمه الله :
إظهار شكر نعمة الله تعالى على العبد بالفطر من رمضان وإكماله .
📚 الفتاوى : (١٨-٢٥٧)
5 - من تصرف له زكاة الفطر ؟
▪️ قال العثيمين رحمه الله :
ليس لها إلا مصرف واحد وهم الفقراء .
▫️ الفتاوى الفتاوى : (18/259)
6 - حكم توكيل الأولاد أو غيرهم في إخراج زكاة الفطر؟
▪️ قال العثيمين رحمه الله :
يجوز للإنسان أن يوكل أولاده أن يدفعوا عنه زكاة الفطر في وقتها، ولو كان في وقتها ببلد آخر للشغل .
📚 الفتاوى (18/262)
7 - هل يجوز للفقير أن يوكل شخصاً آخر في قبض زكاة الفطر ؟
▪️ قال العثيمين رحمه الله :
يجوز ذلك .
📚 الفتاوى : (18/268)
8 - هل من قول معين يقال عند إخراج زكاة الفطر؟
▪️ اللجنة الدائمة :
لا نعلم دعاء معينا يقال عند إخراجها .
📚 اللجنة الدائمة : (9/387)
9 - هل يجوز إخراج القيمة في زكاة الفطر؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
لا يجوز إخراج القيمة في قول أكثر أهل العلم ؛ لكونها خلاف ما نص عليه النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه رضي الله عنهم .
📚 الفتاوى : (14/ 32)
▪️ قال ابن عثيمين رحمه الله :
إخراجها نقداً فلا يجزئ ، لأنها فرضت من الطعام .
📚 الفتاوى : (18/265)
10 - هل يلزم في زكاة الفطر النصاب ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
ليس لها نصاب بل يجب على المسلم إخراجها عن نفسه وأهل بيته من أولاده وزوجاته ومماليكه إذا فضلت عن قوته وقوتهم يومه وليلته .
📚 الفتاوى : (14/ 197)
11 - كم مقدار زكاة الفطر ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
الواجب في ذلك صاع واحد من قوت البلد ومقداره بالكيلو ثلاثة كيلو على سبيل التقريب .
📚 الفتاوى : (14/ 203)
12 - هل يجوز إخراج زكاة الفطر في غير بلد المزكي ؟
▪️ قال ابن باز رحمه الله :
السنة توزيعها بين الفقراء في بلد المزكي وعدم نقلها إلى بلد آخر لإغناء فقراء بلده وسد حاجتهم .
📚 الفتاوى : (14/ 213)
13 - هل تدفع زكاة الفطر عن الجنين ؟
▪️ قال العثيمين رحمه الله :
زكاة الفطر لا تدفع عن الحمل في البطن على سبيل الوجوب، وإنما تدفع على سبيل الاستحباب .
📚 الفتاوى : (18/263)
14 - هل يجوز إعطاء زكاة الفطر للعمال من غير المسلمين ؟
▪️ قال العثيمين رحمه الله :
لا يجوز إعطاؤها إلا للفقير من المسلمين فقط .
📚 الفتاوى (١٨-٢٨٥)
15 - هل زكاة الفطر للشخص الواحد تُعطى لشخص واحد أو عدة أشخاص ؟
▪️ اللجنة الدائمة :
يجوز دفع زكاة الفطر عن النفر الواحد لشخص واحد، كما يجوز توزيعها على عدة أشخاص .
📚 اللجنة الدائمة : (9/377)
16- ما حكم من يأخذ زكاة الفطر ثم
يبيعها ؟
▪️ اللجنة الدائمة :
إذا كان من أخذها مستحقا جاز له بيعها بعد قبضها.
📚 اللجنة الدائمة (9/380)
17 - تأخير زكاة الفطر إلى ما بعد العيد بلا عذر؟
▪️ قال العثيمين رمه الله :
تأخيرها إلى ما بعد الصلاة فإنه حرام، ولا تجزئ .
📚 الفتاوى : (١٨-٢٦٦)
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
التقويم الهجري
الأحد #٠٧_شوال ١٤٤٣هـ.
الموافق_لـ #٠٨_مايو ٢٠٢٢.
اشترك الآن في وصايا السلف الدعوية عبر التيليجرام
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
#شبكة_وصايا_السلف_الدعوية.
#حديث_اليوم.
الأحد #٠٧_شوال ١٤٤٣هـ.
الموافق_لـ #٠٨_مايو ٢٠٢٢.
اشترك الآن في وصايا السلف الدعوية عبر التيليجرام
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
#شبكة_وصايا_السلف_الدعوية.
#حديث_اليوم.
▪️عن مُعَاوِيَةَ بن أبي سفيان رضي الله عنهما قال: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ).
📚البخاري(71) ، ومسلم(1037)
🔻قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله :
" هذا الحديث العظيم يدلنا على فضل الفقه في الدين والفقه في الدين هو :
الفقه في كتاب الله عز وجل ،
والفقه في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
وهو الفقه في الإسلام من جهة أصل الشريعة ،
ومن جهة أحكام الله التي أمرنا بها ،
ومن جهة ما نهانا عنه سبحانه وتعالى ،
ومن جهة البصيرة بما يجب على العبد من حق الله وحق عباده ،
ومن جهة خشية الله وتعظيمه ومراقبته .
فإن رأس العلم
خشية الله سبحانه وتعالى ،
وتعظيم حرماته ،
ومراقبته عز وجل فيما يأتي العبد ويذر ،
فمن فقد خشية الله ، ومراقبته فلا قيمة لعلمه ،
إنما العلم النافع . والفقه في الدين الذي هو علامة السعادة ، هو العلم الذي يؤثر في صاحبه خشية الله ، ويورثه تعظيم حرمات الله ومراقبته ، ويدفعه إلى أداء فرائض الله وإلى ترك محارم الله ، وإلى الدعوة إلى الله عز وجل ، وبيان شرعه لعباده .
فمن رزق الفقه في الدين على هذا الوجه :
فذلك هو الدليل والعلامة على أن الله أراد به خيرا ،
ومن حرم ذلك ، وصار مع الجهلة والضالين عن السبيل ، المعرضين عن الفقه في الدين ،
◽ومن تعلم ما أوجب الله عليه ، وعن البصيرة فيما حرم الله عليه : فذلك من الدلائل على أن الله لم يرد به خيرا .
فمن شأن المؤمن طلب العلم والتفقه في الدين ، والتبصر ، والعناية بكتاب الله والإقبال عليه وتدبره،والاستفادة منه والعناية بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والتفقه فيها ، والعمل بها ، وحفظ ما تيسر منها .
فمن أعرض عن هذين الأصلين ، وغفل عنهما : فذلك دليل وعلامة على أن الله سبحانه لم يرد به خيرا ، وذلك علامة الهلاك والدمار ، وعلامة فساد القلب وانحرافه عن الهدى " .
📚فتاوى ابن باز(9/129-130).
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
📚البخاري(71) ، ومسلم(1037)
🔻قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله :
" هذا الحديث العظيم يدلنا على فضل الفقه في الدين والفقه في الدين هو :
الفقه في كتاب الله عز وجل ،
والفقه في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
وهو الفقه في الإسلام من جهة أصل الشريعة ،
ومن جهة أحكام الله التي أمرنا بها ،
ومن جهة ما نهانا عنه سبحانه وتعالى ،
ومن جهة البصيرة بما يجب على العبد من حق الله وحق عباده ،
ومن جهة خشية الله وتعظيمه ومراقبته .
فإن رأس العلم
خشية الله سبحانه وتعالى ،
وتعظيم حرماته ،
ومراقبته عز وجل فيما يأتي العبد ويذر ،
فمن فقد خشية الله ، ومراقبته فلا قيمة لعلمه ،
إنما العلم النافع . والفقه في الدين الذي هو علامة السعادة ، هو العلم الذي يؤثر في صاحبه خشية الله ، ويورثه تعظيم حرمات الله ومراقبته ، ويدفعه إلى أداء فرائض الله وإلى ترك محارم الله ، وإلى الدعوة إلى الله عز وجل ، وبيان شرعه لعباده .
فمن رزق الفقه في الدين على هذا الوجه :
فذلك هو الدليل والعلامة على أن الله أراد به خيرا ،
ومن حرم ذلك ، وصار مع الجهلة والضالين عن السبيل ، المعرضين عن الفقه في الدين ،
◽ومن تعلم ما أوجب الله عليه ، وعن البصيرة فيما حرم الله عليه : فذلك من الدلائل على أن الله لم يرد به خيرا .
فمن شأن المؤمن طلب العلم والتفقه في الدين ، والتبصر ، والعناية بكتاب الله والإقبال عليه وتدبره،والاستفادة منه والعناية بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والتفقه فيها ، والعمل بها ، وحفظ ما تيسر منها .
فمن أعرض عن هذين الأصلين ، وغفل عنهما : فذلك دليل وعلامة على أن الله سبحانه لم يرد به خيرا ، وذلك علامة الهلاك والدمار ، وعلامة فساد القلب وانحرافه عن الهدى " .
📚فتاوى ابن باز(9/129-130).
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
التوصية :
أوصي النساء بأن لا يتركن التزين لأزواجهن ، فالتّعبد والتنسُّك لا يمنع من تجمُّلِ المرأة لزوجها ؛ كي تَقرّ عينه بها ، وتمنعه من النظر إلى غيرها من النساء السافرات الحسناوات .
بل إشباع زوجها غريزياً مقدم على نوافل العبادات مطلقاً بل يأتي بعد الفرائض وهو من الواجبات . فتأملي أيتها الزوجة العابدة المتنسكة !
فديننا الحنيف ليس دين رهبانية فحسب ، بل هو دين عبادة وسلوك ومعاملة ، وخير ما تعامل المرأة زوجها به ؛ إشباع نظره ، وسمعه ومعاشرته ، فلا ينظر منها إلاّ إلى كل جميل وحُسْن وبَهَاء ، ولا يسمع منها إلا كل كلمة لطفٍ ودلال ، ولا يشُمُّ منها إلا كل رائحة زكية مرضية .
كتبه /
أبو فريحان جمال بن فريحان الحارثي
رحمه الله
السبت 24 / 11 / 1437هـ
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
أوصي النساء بأن لا يتركن التزين لأزواجهن ، فالتّعبد والتنسُّك لا يمنع من تجمُّلِ المرأة لزوجها ؛ كي تَقرّ عينه بها ، وتمنعه من النظر إلى غيرها من النساء السافرات الحسناوات .
بل إشباع زوجها غريزياً مقدم على نوافل العبادات مطلقاً بل يأتي بعد الفرائض وهو من الواجبات . فتأملي أيتها الزوجة العابدة المتنسكة !
فديننا الحنيف ليس دين رهبانية فحسب ، بل هو دين عبادة وسلوك ومعاملة ، وخير ما تعامل المرأة زوجها به ؛ إشباع نظره ، وسمعه ومعاشرته ، فلا ينظر منها إلاّ إلى كل جميل وحُسْن وبَهَاء ، ولا يسمع منها إلا كل كلمة لطفٍ ودلال ، ولا يشُمُّ منها إلا كل رائحة زكية مرضية .
كتبه /
أبو فريحان جمال بن فريحان الحارثي
رحمه الله
السبت 24 / 11 / 1437هـ
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
🔻من وصايا السلف في بر الوالدين
▪قال ابن الجوزي :
وليعلم البار بالوالدين أنه مهما بالغ في برهما لم يف بشكرهما.
[البر والصلة ٣٩]
▪قال ابن الجوزي :
وقوله ﴿ وبالوالدين إحسانا ﴾
وهو البر والإكرام .
قال ابن عباس : لا تنفض ثوبك فيصيبهما الغبار.
[البر والصلة ٤٣]
▪قال ابن الجوزي :
قوله ﴿ ولا تنهرهما ﴾
أي : لا تكلمهما ضجرا صائحا في وجوههما.
[البر والصلة ٤٥]
﴿ ولا تنهرهما ﴾
▪قال عطاء بن أبي رباح :
لا تنفض يدك عليهما ﴿ وقل لهما قولا كريما ﴾
أي : لطيفا أحسن ما تجد .
[البر والصلة ٤٥]
▪قال ابن الجوزي :
وقوله تعالى ﴿ واخفض لهما جناح الذل﴾
أي : ألن لهما جانبك متذللا لهما من رحمتك إياهما.
[البر والصلة ٤٥]
▪قال ابن الجوزي :
ومن بيان تعظيم حق الوالدين قوله تعالى : ﴿ أن اشكر لي ولوالديك ﴾
فقرن شكره بشكرهما .
[البر والصلة ٤٥]
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
▪قال ابن الجوزي :
وليعلم البار بالوالدين أنه مهما بالغ في برهما لم يف بشكرهما.
[البر والصلة ٣٩]
▪قال ابن الجوزي :
وقوله ﴿ وبالوالدين إحسانا ﴾
وهو البر والإكرام .
قال ابن عباس : لا تنفض ثوبك فيصيبهما الغبار.
[البر والصلة ٤٣]
▪قال ابن الجوزي :
قوله ﴿ ولا تنهرهما ﴾
أي : لا تكلمهما ضجرا صائحا في وجوههما.
[البر والصلة ٤٥]
﴿ ولا تنهرهما ﴾
▪قال عطاء بن أبي رباح :
لا تنفض يدك عليهما ﴿ وقل لهما قولا كريما ﴾
أي : لطيفا أحسن ما تجد .
[البر والصلة ٤٥]
▪قال ابن الجوزي :
وقوله تعالى ﴿ واخفض لهما جناح الذل﴾
أي : ألن لهما جانبك متذللا لهما من رحمتك إياهما.
[البر والصلة ٤٥]
▪قال ابن الجوزي :
ومن بيان تعظيم حق الوالدين قوله تعالى : ﴿ أن اشكر لي ولوالديك ﴾
فقرن شكره بشكرهما .
[البر والصلة ٤٥]
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf