▪️ من كان يحب أخاً له في اللّه حقيقةً فليقرأ هذه القصّة بين الإمام الألباني -رحمه اللّه- ومن حضروا درسه:
🔻 ثمن الحب في الله: ما هو ؟ وكيف تدفعه ؟
👈🏽 العلامة: محمد ناصر الدين الألباني.
سائل: الذي يحب في الله يجب أن يقول له أحبك في الله ؟
الشيخ: نعم، ولكن الحب في الله له ثمن باهظ، قَـلّ من يدفعه!!، أتدرون ما هو ثمن الحب في الله؟ هل أحد منكم يعرف الثمن ؟
من يعرف يعطينا الجواب...؟
أحد الحضور: يقول رسول الله ﷺ: "سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله"،... منهم رجلان تحابا في الله اجتمعا على ذلك وافترقا على ذلك.
الشيخ: هذا كلام صحيح في نفسه، ولكن ليس جواباً للسؤال، هذا تعريف للحب في الله تقريباً وليس بتعريف كامل!! أنا سؤالي ما الثمن الذي ينبغي أن يدفعه المتحابان في الله أحدهما للآخر، ولا أعني الأجر الأخروي!
أريد أن أقول من السؤال: ما هو الدليل العملي على الحب في الله بين اثنين متحابين؟
فقد يكون رجلان متحابان ولكن تحاببهما شكلي وما هو حقيقي، فما الدليل على الحب الحقيقي؟
أحد الحضور: "أن يحب لأخيه ما يحبه لنفسه".
الشيخ: هذا صفة الحب أو بعض صفات الحب...
أحد الحضور: قال تعالى {قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله}.
الشيخ: هذا جواب صحيح لسؤال آخر....
أحدالحضور: الجواب قد يكون في الحديث الصحيح "ثلاث من كن فيه وجد في حلاوة الإيمان".... من ضمنه الذين تحابا في الله.
الشيخ: هذا أثر المحبة في الله، وهو حلاوة يجدها في قلبه.
أحد الحضور: قال تعالى {والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر}.
الشيخ: أحسنت، هذا هو الجواب، وشَرْحُ هذا....
إذا كنتُ أنا أحبك في الله فعلاً تابعتك بالنصيحة، كذلك أنت تقابلني بالمثل، ولذلك فهذه المتابعة في النصيحة قليلة جداً بين المُدّعين الحب في الله، الحب هذا قد يكون فيه شيء من الإخلاص، ولكن ما هو كامل، وذلك لأن كل واحد منا يراعي الآخر، بيخاف يزعل، بيخاف يشرد... إلى آخره.
ومن هنا الحب في الله ثمنه أن يخلص كل منا للآخر وذلك بالمناصحة، يأمره بالمعروف وينهاه عن المنكر، دائماً وأبداً، فهو له في نصحه أتبع له من ظله، ولذلك صح أنه كان من دأب الصحابة حينما يتفرقون أن يقرأ أحدهما على الآخر: {والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر}.
📙[الحاوي من فتاوي الألباني (١٦٥) وكلامه موجود في سلسلة الهدى والنور].
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
🔻 ثمن الحب في الله: ما هو ؟ وكيف تدفعه ؟
👈🏽 العلامة: محمد ناصر الدين الألباني.
سائل: الذي يحب في الله يجب أن يقول له أحبك في الله ؟
الشيخ: نعم، ولكن الحب في الله له ثمن باهظ، قَـلّ من يدفعه!!، أتدرون ما هو ثمن الحب في الله؟ هل أحد منكم يعرف الثمن ؟
من يعرف يعطينا الجواب...؟
أحد الحضور: يقول رسول الله ﷺ: "سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله"،... منهم رجلان تحابا في الله اجتمعا على ذلك وافترقا على ذلك.
الشيخ: هذا كلام صحيح في نفسه، ولكن ليس جواباً للسؤال، هذا تعريف للحب في الله تقريباً وليس بتعريف كامل!! أنا سؤالي ما الثمن الذي ينبغي أن يدفعه المتحابان في الله أحدهما للآخر، ولا أعني الأجر الأخروي!
أريد أن أقول من السؤال: ما هو الدليل العملي على الحب في الله بين اثنين متحابين؟
فقد يكون رجلان متحابان ولكن تحاببهما شكلي وما هو حقيقي، فما الدليل على الحب الحقيقي؟
أحد الحضور: "أن يحب لأخيه ما يحبه لنفسه".
الشيخ: هذا صفة الحب أو بعض صفات الحب...
أحد الحضور: قال تعالى {قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله}.
الشيخ: هذا جواب صحيح لسؤال آخر....
أحدالحضور: الجواب قد يكون في الحديث الصحيح "ثلاث من كن فيه وجد في حلاوة الإيمان".... من ضمنه الذين تحابا في الله.
الشيخ: هذا أثر المحبة في الله، وهو حلاوة يجدها في قلبه.
أحد الحضور: قال تعالى {والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر}.
الشيخ: أحسنت، هذا هو الجواب، وشَرْحُ هذا....
إذا كنتُ أنا أحبك في الله فعلاً تابعتك بالنصيحة، كذلك أنت تقابلني بالمثل، ولذلك فهذه المتابعة في النصيحة قليلة جداً بين المُدّعين الحب في الله، الحب هذا قد يكون فيه شيء من الإخلاص، ولكن ما هو كامل، وذلك لأن كل واحد منا يراعي الآخر، بيخاف يزعل، بيخاف يشرد... إلى آخره.
ومن هنا الحب في الله ثمنه أن يخلص كل منا للآخر وذلك بالمناصحة، يأمره بالمعروف وينهاه عن المنكر، دائماً وأبداً، فهو له في نصحه أتبع له من ظله، ولذلك صح أنه كان من دأب الصحابة حينما يتفرقون أن يقرأ أحدهما على الآخر: {والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر}.
📙[الحاوي من فتاوي الألباني (١٦٥) وكلامه موجود في سلسلة الهدى والنور].
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
▪️قال العلامة أحمد بن يحيى النجمي - رحمه الله -
بلغني أن أقواماً من الناس يتجرءون علی الحلف بالله ولا يتجرءون علی الحلف بغيره ، فإذا اتهم أحدهم بشيء ، وطلب منه يمين البراءة ؛ حلف علی ذلك بالله ،
🔺وإذا قيل له : احلف بالولي الفلاني ، أبی وتلعثم ، ورفض الحلف به ،
🔸وهذا كفر مخرج من الملة ؛ لأنه عظم غير الله كتعظيم الله ، أو أكثر من ذلك ؛ فإنَّ عمله هذا يخرجه من الملة .
🔹تأسيس الأحكام شرح عمدة الأحكام ١٠٠/٥
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
بلغني أن أقواماً من الناس يتجرءون علی الحلف بالله ولا يتجرءون علی الحلف بغيره ، فإذا اتهم أحدهم بشيء ، وطلب منه يمين البراءة ؛ حلف علی ذلك بالله ،
🔺وإذا قيل له : احلف بالولي الفلاني ، أبی وتلعثم ، ورفض الحلف به ،
🔸وهذا كفر مخرج من الملة ؛ لأنه عظم غير الله كتعظيم الله ، أو أكثر من ذلك ؛ فإنَّ عمله هذا يخرجه من الملة .
🔹تأسيس الأحكام شرح عمدة الأحكام ١٠٠/٥
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
Audio
🔻أمر مهم ينبغي على العاصي أن يتدارك نفسه فيه.....
المدة«⏱2:09»
🎙فضيلة الشيخ :عبدالرزاق البدر حفظه اللهُ تعالى
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
المدة«⏱2:09»
🎙فضيلة الشيخ :عبدالرزاق البدر حفظه اللهُ تعالى
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
📌إصلاح النية في حضور مجالس العلم
🖋«إِذا حضرت مجْلِس علم فَلا يكن حضورك إِلا حُضُور مستزيدٍ علمًا وَأَجرًا، لا حُضُور مستغنٍ بِمَا عنْدك طَالبًا عَثْرَة تشيعها أَو غَرِيبَةً تشنِّعها، فَهَذِهِ أَفعَال الأرذال الَّذين لا يفلحون فِي الْعلم أبدًا، فَإِذا حضرتها على هَذِه النِّيَّة فقد حصَّلت خيرًا على كلِّ حَالٍ، وَإِن لم تحضرها على هَذِه النِّيَّة فجلوسك فِي مَنْزِلك أروح لبدنك وَأكْرم لخُلُقك وَأسلم لدينك».
📕[«مداواة النفوس» لابن حزم (٩٢)]
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
🖋«إِذا حضرت مجْلِس علم فَلا يكن حضورك إِلا حُضُور مستزيدٍ علمًا وَأَجرًا، لا حُضُور مستغنٍ بِمَا عنْدك طَالبًا عَثْرَة تشيعها أَو غَرِيبَةً تشنِّعها، فَهَذِهِ أَفعَال الأرذال الَّذين لا يفلحون فِي الْعلم أبدًا، فَإِذا حضرتها على هَذِه النِّيَّة فقد حصَّلت خيرًا على كلِّ حَالٍ، وَإِن لم تحضرها على هَذِه النِّيَّة فجلوسك فِي مَنْزِلك أروح لبدنك وَأكْرم لخُلُقك وَأسلم لدينك».
📕[«مداواة النفوس» لابن حزم (٩٢)]
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
📜القلوب هي محل العقل والتدبير للشخص....
🎗 فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى
شبكة وصايا السلف الدعوية لنشر العلم النافع
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
🎗 فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى
شبكة وصايا السلف الدعوية لنشر العلم النافع
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
▪️قال الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى :-
" بعض الناس يظن أن هذا الذي يصاب بالأمراض ونحوها مغضوب عليه وليس الأمر كذلك فإنه قد يبتلى بالمرض والمصائب من هو من أعز الناس عند الله وأحبهم إليه كالأنبياء والرسل وغيرهم من الصالحين ..
📙 [مجموع الفتاوى (١٤٩/٧)].
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
" بعض الناس يظن أن هذا الذي يصاب بالأمراض ونحوها مغضوب عليه وليس الأمر كذلك فإنه قد يبتلى بالمرض والمصائب من هو من أعز الناس عند الله وأحبهم إليه كالأنبياء والرسل وغيرهم من الصالحين ..
📙 [مجموع الفتاوى (١٤٩/٧)].
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
▪️قال فضيلة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله :
ﻟﻘﺪ ﺧﺴﺮ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺩﻭﻟﺘﻬﻢ، ﺣﻴﻦ ﺧﺴﺮﻭﺍ ﺩﻳﻨﻬﻢ !
📚ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﻬﺪﻯ ﻭﺍﻟﻨﻮﺭ ٩٥٩
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
ﻟﻘﺪ ﺧﺴﺮ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺩﻭﻟﺘﻬﻢ، ﺣﻴﻦ ﺧﺴﺮﻭﺍ ﺩﻳﻨﻬﻢ !
📚ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﻬﺪﻯ ﻭﺍﻟﻨﻮﺭ ٩٥٩
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
🔖كم في بيوتنا من نِعَم؟
«بيت من بيوت رسول الله ﷺ ومن أشرف بيوته، فيه أحب نسائه إليه، لا يوجد به إلا تمرة واحدة!
ونحن الآن في بلدنا هذا يقدم للإنسان عند الأكل أصناف شتى، لماذا فتحت علينا الدنيا وأغلقت عليهم؟!
ألكوننا أحب إلى الله منهم؟! لا والله!
هم أحبُّ إلى الله منا، ولكن فضل الله يؤتيه من يشاء، ونحن ابتلينا بهذه النعم، فصارت هذه النعم عند كثير من الناس اليوم سببًا للشر والفساد والأشَر والبَطَر، حتى فسقوا والعياذ بالله، ويخشى علينا من عقوبة الله عز وجل بسبب أن كثيرًا منا بطروا هذه النعم وكفروها، وجعلوها عونا على المعاصي»..
__________________ 📚
[شرح رياض الصالحين، ابن عثيمين (٣/ ١٠٨)]
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
«بيت من بيوت رسول الله ﷺ ومن أشرف بيوته، فيه أحب نسائه إليه، لا يوجد به إلا تمرة واحدة!
ونحن الآن في بلدنا هذا يقدم للإنسان عند الأكل أصناف شتى، لماذا فتحت علينا الدنيا وأغلقت عليهم؟!
ألكوننا أحب إلى الله منهم؟! لا والله!
هم أحبُّ إلى الله منا، ولكن فضل الله يؤتيه من يشاء، ونحن ابتلينا بهذه النعم، فصارت هذه النعم عند كثير من الناس اليوم سببًا للشر والفساد والأشَر والبَطَر، حتى فسقوا والعياذ بالله، ويخشى علينا من عقوبة الله عز وجل بسبب أن كثيرًا منا بطروا هذه النعم وكفروها، وجعلوها عونا على المعاصي»..
__________________ 📚
[شرح رياض الصالحين، ابن عثيمين (٣/ ١٠٨)]
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
Audio
🔻شرح حديث : "نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس : الصحة ، والفراغ".
المدة<⏱2:39>
🎙فضيلة الشيخ العلامة:محمد بن صالح العثيمين رحمه الله.
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
المدة<⏱2:39>
🎙فضيلة الشيخ العلامة:محمد بن صالح العثيمين رحمه الله.
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
☝مهم جدا:
📛 لا تخبر أحداً باي حلم مزعج
🚫 ولا تذهب لتفسره او تسأل المعبرين
🔹قال ابن عثيمين رحمه الله :
👈كل حلمٍ مزعج فهو من
🚫 الشيطان 🚫
كما قال النبي عليه الصلاة والسلام، أي حلم تراه مزعجاً فهو من الشيطان،
فما هو الطريق إلى التخلص منه؟
الطريق كما أمر النبي عليه الصلاة والسلام أن تقول:
💡«أعوذ بالله من شر الشيطان ومن شر ما رأيت، وتتفل عن يسارك»،
وإذا استيقظت وأنت في مرقدك انقلب على الجانب الثاني.
فإن عاد عليك وأزعجك فقم وتوضأ وصل،
📛 ولا تخبر أحداً 📛
لأنك لو أخبرت أحداً ثم عبره على حسب الرؤيا وقع.
فإن الرؤيا على جناح طائر إذا عبرت وقعت،
وما أكثر الذين يسألون عن رؤىً يرونها في المنام تزعجهم،
ولكننا نرشدهم إلى ما أرشد إليه الرسول عليه الصلاة والسلام، وهو أن يقول: «أعوذ بالله من شر الشيطان ومن شر ما رأيت»، ولا يخبر أحداً، وليتغافل عنها.
📚 المصدر :
🔃الباب المفتوح (179)
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
📛 لا تخبر أحداً باي حلم مزعج
🚫 ولا تذهب لتفسره او تسأل المعبرين
🔹قال ابن عثيمين رحمه الله :
👈كل حلمٍ مزعج فهو من
🚫 الشيطان 🚫
كما قال النبي عليه الصلاة والسلام، أي حلم تراه مزعجاً فهو من الشيطان،
فما هو الطريق إلى التخلص منه؟
الطريق كما أمر النبي عليه الصلاة والسلام أن تقول:
💡«أعوذ بالله من شر الشيطان ومن شر ما رأيت، وتتفل عن يسارك»،
وإذا استيقظت وأنت في مرقدك انقلب على الجانب الثاني.
فإن عاد عليك وأزعجك فقم وتوضأ وصل،
📛 ولا تخبر أحداً 📛
لأنك لو أخبرت أحداً ثم عبره على حسب الرؤيا وقع.
فإن الرؤيا على جناح طائر إذا عبرت وقعت،
وما أكثر الذين يسألون عن رؤىً يرونها في المنام تزعجهم،
ولكننا نرشدهم إلى ما أرشد إليه الرسول عليه الصلاة والسلام، وهو أن يقول: «أعوذ بالله من شر الشيطان ومن شر ما رأيت»، ولا يخبر أحداً، وليتغافل عنها.
📚 المصدر :
🔃الباب المفتوح (179)
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
📜السلفي منطلقه الشرع......
🎗 فضيلة الشيخ:أزهر بن محمد سنيقرة حفظه الله تعالى
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
🎗 فضيلة الشيخ:أزهر بن محمد سنيقرة حفظه الله تعالى
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
▪قال فضيلة الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله :
السنة للمؤمن إذا رأى أو سمع ما يعجبه أو ما ينكره أن يقول ( سبحان الله ) أو يقول ( الله أكبر ) .
📚[مجموع الفتاوى ١٥١/٤]
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
السنة للمؤمن إذا رأى أو سمع ما يعجبه أو ما ينكره أن يقول ( سبحان الله ) أو يقول ( الله أكبر ) .
📚[مجموع الفتاوى ١٥١/٤]
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
📌قال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-:
▪️« تعلَّموا العلم، وعلِّموه النَّاس، وتعلَّموا له الوَقَار والسَّكينة، وتواضعوا لمن تعلَّمتُم منه، ولمن علِّمتموه، ولا تكونوا جبابرة العلماء، فلا يقوم جهلكم بعلمكم »
جامع بيان العلم (١٣٥/١)
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
▪️« تعلَّموا العلم، وعلِّموه النَّاس، وتعلَّموا له الوَقَار والسَّكينة، وتواضعوا لمن تعلَّمتُم منه، ولمن علِّمتموه، ولا تكونوا جبابرة العلماء، فلا يقوم جهلكم بعلمكم »
جامع بيان العلم (١٣٥/١)
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
*💥خطر جماعة التبليغ💥*
*قـ✍🏻ـال الشيخ الفاضل حسين معافا حفظه الله:*
*وخطورة جماعة التبليغ أنهم مفرخة للإرهابيين؛ فهم يحتوون ويتستّرون على الإخونجية والسروريين وغيرهما من الجماعات الإرهابية، فخطرهم على المسلمين كبير، وقد لعن رسول الله من آوى محدثا.*
*📖 المصدر: كن سلفيا على الجادة.*
*⬅️ الجمعة: 1443/2/24ه.*
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
*قـ✍🏻ـال الشيخ الفاضل حسين معافا حفظه الله:*
*وخطورة جماعة التبليغ أنهم مفرخة للإرهابيين؛ فهم يحتوون ويتستّرون على الإخونجية والسروريين وغيرهما من الجماعات الإرهابية، فخطرهم على المسلمين كبير، وقد لعن رسول الله من آوى محدثا.*
*📖 المصدر: كن سلفيا على الجادة.*
*⬅️ الجمعة: 1443/2/24ه.*
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
*«لَا يَرُدُّ الْقَدَرَ إِلَّا الدُّعَاءُ»*
عَنْ ثَوْبَانَ بْنِ جُحْدُرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ،
عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:
«لَا يَرُدُّ الْقَدَرَ إِلَّا الدُّعَاءُ، وَلَا يَزِيدُ فِي الْعُمُرِ إِلَّا الْبِرُّ».
[رواه الحاكم (1814)، وحسنه الألباني في التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان (869).
وذكر أن به زيادة لم تصح وهي: "إِنَّ الرَّجُلَ لَيُحْرَمُ الرِّزْقَ بالذنب يُصِيبُهُ"]
قال العلامة عبد المحسن العباد البدر حفظه الله تعالى:
ومعنى قوله: «لَا يَرُدُّ الْقَدَرَ إِلَّا الدُّعَاءُ»، ليس معنى ذلك أن الذي كتب في اللوح المحفوظ يغير ويبدل؛
لأن كل ما كتب في اللوح المحفوظ فإنه لابد من وقوعه،
ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن،
قال تعالى: *﴿مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا﴾* [الحديد (22)]،
*﴿قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلاَّ مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا﴾* [التوبة (51)]،
*﴿إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ﴾* [القمر (49)].
فكل شيء مقدر لابد من وقوعه،
ولكن الله عز وجل قدر الأسباب والمسببات،
فجعل أن الإنسان يحصل له شر،
ولكنه قدر سبباً يمنعه من ذلك الشر،
فقدر السبب وقدر المسبب،
فليس معنى ذلك أن الإنسان كتب عليه مصائب ثم ترفع،
ولكن الله قدر أن تكون مصائب ولكنها ترفع بالدعاء،
فالسبب مقدر، والمسبب مقدر.
وكذلك صلة الرحم تزيد في العمر،
وليس معنى ذلك: أن الإنسان له عمر محدد،
وأنه يغير الأجل الذي كتبه الله فيكون الإنسان غيّر الأجل بسبب أنه وصل رحمه،
بل الله عز وجل قدر أنه يطول عمره،
وقدر أن يكون ذلك بسبب فعل يحصل وهو البر وصلة الرحم،
يعني: قدر السبب والمسبب،
فالسبب مقدر، والمسبب مقدر".
[شرح سنن أبي داود للعباد (173/3)]
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
عَنْ ثَوْبَانَ بْنِ جُحْدُرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ،
عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:
«لَا يَرُدُّ الْقَدَرَ إِلَّا الدُّعَاءُ، وَلَا يَزِيدُ فِي الْعُمُرِ إِلَّا الْبِرُّ».
[رواه الحاكم (1814)، وحسنه الألباني في التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان (869).
وذكر أن به زيادة لم تصح وهي: "إِنَّ الرَّجُلَ لَيُحْرَمُ الرِّزْقَ بالذنب يُصِيبُهُ"]
قال العلامة عبد المحسن العباد البدر حفظه الله تعالى:
ومعنى قوله: «لَا يَرُدُّ الْقَدَرَ إِلَّا الدُّعَاءُ»، ليس معنى ذلك أن الذي كتب في اللوح المحفوظ يغير ويبدل؛
لأن كل ما كتب في اللوح المحفوظ فإنه لابد من وقوعه،
ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن،
قال تعالى: *﴿مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا﴾* [الحديد (22)]،
*﴿قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلاَّ مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا﴾* [التوبة (51)]،
*﴿إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ﴾* [القمر (49)].
فكل شيء مقدر لابد من وقوعه،
ولكن الله عز وجل قدر الأسباب والمسببات،
فجعل أن الإنسان يحصل له شر،
ولكنه قدر سبباً يمنعه من ذلك الشر،
فقدر السبب وقدر المسبب،
فليس معنى ذلك أن الإنسان كتب عليه مصائب ثم ترفع،
ولكن الله قدر أن تكون مصائب ولكنها ترفع بالدعاء،
فالسبب مقدر، والمسبب مقدر.
وكذلك صلة الرحم تزيد في العمر،
وليس معنى ذلك: أن الإنسان له عمر محدد،
وأنه يغير الأجل الذي كتبه الله فيكون الإنسان غيّر الأجل بسبب أنه وصل رحمه،
بل الله عز وجل قدر أنه يطول عمره،
وقدر أن يكون ذلك بسبب فعل يحصل وهو البر وصلة الرحم،
يعني: قدر السبب والمسبب،
فالسبب مقدر، والمسبب مقدر".
[شرح سنن أبي داود للعباد (173/3)]
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf