ما معنى السنة ؟ الشيخ العلامة محمد بن سعيد رسلان .
🔻ما معنى السنة.....
المدة «⏱3:50»
🎙 فضيلة الشيخ الدكتور : محمد سعيد رسلان حفظه الله تعالى.
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
المدة «⏱3:50»
🎙 فضيلة الشيخ الدكتور : محمد سعيد رسلان حفظه الله تعالى.
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
▪️قال الحَافظُ ابنُ الصلاح -رَحِمهُ الله- :
《مَن حَافَظ عَلى أذكَار الصَباحِ والمسَاء وأذكار بَعد الصَلواتِ وأذكَار النوم: عُدَّ من الذاكرين الله كثيرًا》
📚 (الأَذكار) للنَووي (ص١٠)
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
《مَن حَافَظ عَلى أذكَار الصَباحِ والمسَاء وأذكار بَعد الصَلواتِ وأذكَار النوم: عُدَّ من الذاكرين الله كثيرًا》
📚 (الأَذكار) للنَووي (ص١٠)
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
📝ﻗﺎﻝ اﺑﻦ ﻗﺪﺍﻣﺔ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﻲ
رحمه الله :
" ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻳﺤﺒﻮﻥ
ﻣﻦ ﻳﻨﺒﻬﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻋﻴﻮﺑﻬﻢ
ﻭﻧﺤﻦ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺐ ﺃﺑﻐﺾ
ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﻳﻌﺮﻓﻨﺎ ﻋﻴﻮﺑﻨﺎ "
📚[ ﻣﻨﻬﺎﺝ ﺍﻟﻘﺎﺻﺪﻳﻦ ﺹ 196]
📝ويقول الشيخ ابن عثيمين
رحمه الله :
كل من أحسن إليك ولاسيما في الدين والنصيحة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فإن هذا يقتضي منك أن تحبه وتوده، خلافا لما يفعل بعض الناس الآن إذا أنت أمرته بالمعروف ونهيته عن المنكر أو دعوته إلى خير أو أرشدته إلى هدى فإنه قد يحمل في قلبه عليك بغضا، وهذا خلاف العقل وخلاف الدين."
📚[شرح اقتضاء الصراط المستقيم ص279]
📝ويقول الشيخ عبدالعزيز بن باز
رحمه الله :
فأخوك مَن نصحك وذكّرك ونبّهك
وليس أخوك
مَن غفل عنك وأعرض عنك وجاملك
ولكن أخاك في الحقيقة
هو الذي ينصحك والذي يعظك ويذكرك
يدعوك إلى الله يبيّن لك طريق النجاة حتى تسلكه ويحذرك من طريق الهلاك
ويبين لك سوء عاقبته حتى تجتنبه.
📚[مجموع فتاوى ومقالات متنوعة (٢١/١٤)]
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
رحمه الله :
" ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻳﺤﺒﻮﻥ
ﻣﻦ ﻳﻨﺒﻬﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻋﻴﻮﺑﻬﻢ
ﻭﻧﺤﻦ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺐ ﺃﺑﻐﺾ
ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﻳﻌﺮﻓﻨﺎ ﻋﻴﻮﺑﻨﺎ "
📚[ ﻣﻨﻬﺎﺝ ﺍﻟﻘﺎﺻﺪﻳﻦ ﺹ 196]
📝ويقول الشيخ ابن عثيمين
رحمه الله :
كل من أحسن إليك ولاسيما في الدين والنصيحة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فإن هذا يقتضي منك أن تحبه وتوده، خلافا لما يفعل بعض الناس الآن إذا أنت أمرته بالمعروف ونهيته عن المنكر أو دعوته إلى خير أو أرشدته إلى هدى فإنه قد يحمل في قلبه عليك بغضا، وهذا خلاف العقل وخلاف الدين."
📚[شرح اقتضاء الصراط المستقيم ص279]
📝ويقول الشيخ عبدالعزيز بن باز
رحمه الله :
فأخوك مَن نصحك وذكّرك ونبّهك
وليس أخوك
مَن غفل عنك وأعرض عنك وجاملك
ولكن أخاك في الحقيقة
هو الذي ينصحك والذي يعظك ويذكرك
يدعوك إلى الله يبيّن لك طريق النجاة حتى تسلكه ويحذرك من طريق الهلاك
ويبين لك سوء عاقبته حتى تجتنبه.
📚[مجموع فتاوى ومقالات متنوعة (٢١/١٤)]
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
📜أفلح كل الفلاح وفاز بالعاقبة الحميدة.....
🎗فضيلة الشيخ الإمام:عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله تعالى
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
🎗فضيلة الشيخ الإمام:عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله تعالى
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
عَقِيدَةُ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ (٩)
قال الشَّيْخ محمد الصالح العثيمين - رَحِمَهُ اللهُ -:
ونؤمن بأن الله تعالى {لا تُدْرِكُهُ الأبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ}.
ونؤمن بأن المؤمنين يرون ربهم يوم القيامة: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ}.
ونؤمن بأن الله تعالى لا مثل له لكمال صفاته: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ}.
ونؤمن بأنه: {لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ} لكمال حياته وقيوميته.
ونؤمن بأنه لا يظلم أحدًا لكمال عدله، وبأنه ليس بغافل عن أعمال عباده لكمال رقابته وإحاطته.
ونؤمن بأنه لا يعجزه شيء في السماوات ولا في الأرض لكمال علمه وقدرته: {إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ}.
وبأنه لا يلحقه تعب ولا إعياء لكمال قوته: {وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ}، أي: من تعب ولا إعياء.
[عَقِيدَةُ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ، ص(١٢-١٣)]
قال الشَّيْخ محمد الصالح العثيمين - رَحِمَهُ اللهُ -:
ونؤمن بأن الله تعالى {لا تُدْرِكُهُ الأبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ}.
ونؤمن بأن المؤمنين يرون ربهم يوم القيامة: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ}.
ونؤمن بأن الله تعالى لا مثل له لكمال صفاته: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ}.
ونؤمن بأنه: {لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ} لكمال حياته وقيوميته.
ونؤمن بأنه لا يظلم أحدًا لكمال عدله، وبأنه ليس بغافل عن أعمال عباده لكمال رقابته وإحاطته.
ونؤمن بأنه لا يعجزه شيء في السماوات ولا في الأرض لكمال علمه وقدرته: {إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ}.
وبأنه لا يلحقه تعب ولا إعياء لكمال قوته: {وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ}، أي: من تعب ولا إعياء.
[عَقِيدَةُ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ، ص(١٢-١٣)]
▪️قال الشيخ الفقيه ابن برجس رحمه اللّٰه :
« إن واقع الأمة في هذا الأمر واقع مرير، حيث إن الإهتمام بالتأسي برسول الله ﷺ، يضعف شيئاً فشيئاً فلا يأتي زمان والذي بعده شر منه، كما أخبر بذلك المصطفى ﷺ، وهذا الضعف في التأسي بالنبي ﷺ، جر الأمة إلى ويلات » .
📙 السنة والبدعة وأثرهما على الأمة(ص٣٨)
« إن واقع الأمة في هذا الأمر واقع مرير، حيث إن الإهتمام بالتأسي برسول الله ﷺ، يضعف شيئاً فشيئاً فلا يأتي زمان والذي بعده شر منه، كما أخبر بذلك المصطفى ﷺ، وهذا الضعف في التأسي بالنبي ﷺ، جر الأمة إلى ويلات » .
📙 السنة والبدعة وأثرهما على الأمة(ص٣٨)
#من_التّوحِيد_إضافةُ_النّعَمِ_إلىٰ_اللّٰه_سُبحانه
🎙️قالَ العلاّمة بن صالح عُثيمين رحمهُ اللّٰـه:
▪️ فلو أنّ شخصاً أنقذَ غريقاً من غرقٍ ، فهنا لا يخلو من حالات:
١ - الأولى: أن يقول :
أنقذني الله تعالى على يد فلان ، وهذا أفضل الأحوال.
٢ - الثانية: أن يقول:
أنقذني الله ثم فلان ، وهذه جائزة ، وهي دون الأولى.
٣ - الثالثة : أن يقول:
أنقذني فلان ، ويعتقد أنه سبب محض ، وأن الأمر كله إلى الله -عز وجل- وهذه جائزة.
ويدل على جوازها أن النبي ﷺ لما أخبر عن أبي طالب أنه كان في ضحضاح من نار ، وعليه نعلان يغلي منهما دماغه -والعياذ بالله - قال النبي -عليه الصلاة والسلام:
«ولولا أنا لكان في الدرك الأسفل من النار»
٤ - الرابعة : أن يقول:
أنقذني الله وفلان ، وهذا لا يجوز ، لأنه أشرك سببا مع الله بحرف يقتضي التسوية وهو الواو.
ودليل ذلك أن النبي ﷺ قال له رجل : ما شاء الله وشئت.
فقال النبي ﷺ :
«أجعلتني والله عدلا ، بل ما شاء الله وحده» .
🎙️فتاوى نور على الدرب -/
📖|[ كتاب العقيدة (١٢٢- ١٢٣ /١)]|
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
🎙️قالَ العلاّمة بن صالح عُثيمين رحمهُ اللّٰـه:
▪️ فلو أنّ شخصاً أنقذَ غريقاً من غرقٍ ، فهنا لا يخلو من حالات:
١ - الأولى: أن يقول :
أنقذني الله تعالى على يد فلان ، وهذا أفضل الأحوال.
٢ - الثانية: أن يقول:
أنقذني الله ثم فلان ، وهذه جائزة ، وهي دون الأولى.
٣ - الثالثة : أن يقول:
أنقذني فلان ، ويعتقد أنه سبب محض ، وأن الأمر كله إلى الله -عز وجل- وهذه جائزة.
ويدل على جوازها أن النبي ﷺ لما أخبر عن أبي طالب أنه كان في ضحضاح من نار ، وعليه نعلان يغلي منهما دماغه -والعياذ بالله - قال النبي -عليه الصلاة والسلام:
«ولولا أنا لكان في الدرك الأسفل من النار»
٤ - الرابعة : أن يقول:
أنقذني الله وفلان ، وهذا لا يجوز ، لأنه أشرك سببا مع الله بحرف يقتضي التسوية وهو الواو.
ودليل ذلك أن النبي ﷺ قال له رجل : ما شاء الله وشئت.
فقال النبي ﷺ :
«أجعلتني والله عدلا ، بل ما شاء الله وحده» .
🎙️فتاوى نور على الدرب -/
📖|[ كتاب العقيدة (١٢٢- ١٢٣ /١)]|
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🚨جديدنا على اليوتيوب🚨
عنوان المادة:
🎞 قتال المسلمين للكفار في حالة الضعف.....
🎙فضيلة الشيخ العلامة : صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله تعالى.
🎞️رابط الفيديو للمشاهدة و الاستماع👇🏻
🖇https://youtu.be/EpVJznpn7cs
📡قناة وصايا السلف الدعوية.
📌لاتنسوا الإشتراك في القناة والإعجاب بالفيديو وتفعيل الجرس لمتابعة جديدنا نفعنا الله وإياكم وبارك فيكم....
🔻ملاحظة: نرجوا منكم دعمنا بالإشتراك ودعوة أصدقائكم للإشتراك للوصول إلى 1000مشترك لكي لا تغلق قناتنا إدارة اليوتيوب جزاكم الله خيرا
عنوان المادة:
🎞 قتال المسلمين للكفار في حالة الضعف.....
🎙فضيلة الشيخ العلامة : صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله تعالى.
🎞️رابط الفيديو للمشاهدة و الاستماع👇🏻
🖇https://youtu.be/EpVJznpn7cs
📡قناة وصايا السلف الدعوية.
📌لاتنسوا الإشتراك في القناة والإعجاب بالفيديو وتفعيل الجرس لمتابعة جديدنا نفعنا الله وإياكم وبارك فيكم....
🔻ملاحظة: نرجوا منكم دعمنا بالإشتراك ودعوة أصدقائكم للإشتراك للوصول إلى 1000مشترك لكي لا تغلق قناتنا إدارة اليوتيوب جزاكم الله خيرا
🔴التذكير اليومي بـ التقويم الهجري📚
السبت #27المحرم 1443هـ.
الموافق_لـ #4سبتمر 2021.
🔴اشترك الآن في الدَّعَـ﴿وَصَايَا السَّلَفْ﴾ـويِّة عبر التيليجرام
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
#شبكة_وصايا_السلف_الدعوية.
#حديث_اليوم
السبت #27المحرم 1443هـ.
الموافق_لـ #4سبتمر 2021.
🔴اشترك الآن في الدَّعَـ﴿وَصَايَا السَّلَفْ﴾ـويِّة عبر التيليجرام
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
#شبكة_وصايا_السلف_الدعوية.
#حديث_اليوم
◾ من كبـائر الذنـوب ◾
أذيــة المسلمين و شتمهم.
⬜ قال الله تعالى:
" والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا ".
⬜ وقال تعالى:
" يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ".
📄 وقال النبي صلى الله عليه وسلم:
" إن شر الناس منزلة عند الله من ودعه الناس اتقاء فحشه "
📋أخرجه البخاري ( 3132)
📄 وقال صلى الله عليه وسلم:
" من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره " .
متفق عليه
📄 قال صلى الله عليه وسلم:
" لما عرج بي مررت بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون وجوههم و صدورهم.
فقلت:
من هؤلاء يا جبريل ؟
فقال:
الذين يأكلون لحوم الناس و يقعون في أعراضهم ".
📋صححه الألباني.
📚 كتاب الكبائر للإمام الذهبي
رحمه الله _ ص 155
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
أذيــة المسلمين و شتمهم.
⬜ قال الله تعالى:
" والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا ".
⬜ وقال تعالى:
" يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ".
📄 وقال النبي صلى الله عليه وسلم:
" إن شر الناس منزلة عند الله من ودعه الناس اتقاء فحشه "
📋أخرجه البخاري ( 3132)
📄 وقال صلى الله عليه وسلم:
" من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره " .
متفق عليه
📄 قال صلى الله عليه وسلم:
" لما عرج بي مررت بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون وجوههم و صدورهم.
فقلت:
من هؤلاء يا جبريل ؟
فقال:
الذين يأكلون لحوم الناس و يقعون في أعراضهم ".
📋صححه الألباني.
📚 كتاب الكبائر للإمام الذهبي
رحمه الله _ ص 155
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
⛔الاسبال والخيلاء⛔
✋الكثير يتساهل في هذا الأمر
▫▫▫▫
🔴 قال صلى الله عليه وسلم :
👈مَن جرَّ ثوبَهُ خيلاءَ،
🚫لم ينظُرِ اللَّهُ إليهِ يومَ القيامةِ.
🔸فقالَت أمُّ سَلمةَ : فَكَيفَ يصنَعُ النِّساءُ بذيولِهِنَّ ؟
✅قالَ : يُرخينَ شبرًا.
🔸فقالت : إذًا تنكشفَ أقدامُهُنَّ.
✅قالَ : فيُرخينَهُ ذراعًا ، لا يزِدنَ علَيهِ.
▫▫▫▫
🔃الراوي: عبدالله بن عمر.
المحدث: الألباني.
المصدر: صحيح الترمذي.
الصفحة / الرقم:1731.
خلاصة حكم المحدث: صحيح.
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
✋الكثير يتساهل في هذا الأمر
▫▫▫▫
🔴 قال صلى الله عليه وسلم :
👈مَن جرَّ ثوبَهُ خيلاءَ،
🚫لم ينظُرِ اللَّهُ إليهِ يومَ القيامةِ.
🔸فقالَت أمُّ سَلمةَ : فَكَيفَ يصنَعُ النِّساءُ بذيولِهِنَّ ؟
✅قالَ : يُرخينَ شبرًا.
🔸فقالت : إذًا تنكشفَ أقدامُهُنَّ.
✅قالَ : فيُرخينَهُ ذراعًا ، لا يزِدنَ علَيهِ.
▫▫▫▫
🔃الراوي: عبدالله بن عمر.
المحدث: الألباني.
المصدر: صحيح الترمذي.
الصفحة / الرقم:1731.
خلاصة حكم المحدث: صحيح.
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
صالح الفوزان : حديث في آخر الزمان يُتّخذ القرآن أغاني
🔻 حديث في أخر الزمان يُتخذ القرآن أغاني......
المدة «⏱2:25»
🎙 فضيلة الشيخ العلامة: صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله تعالى.
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
المدة «⏱2:25»
🎙 فضيلة الشيخ العلامة: صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله تعالى.
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
▪️قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
وكُلَّما غَفَلَ قلبُك وانْدَمَجَت نفسُكَ في الحياةِ الدُّنيا ، فاخرُج إلى القُبُورِ ،
وتَفكَّر في هؤلاءِ القَوْمِ الذين كانُوا بالأمسِ مِثلكَ على الأرض .
📙 (شرح رياض الصالحين ٤٧٣/٣)
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
وكُلَّما غَفَلَ قلبُك وانْدَمَجَت نفسُكَ في الحياةِ الدُّنيا ، فاخرُج إلى القُبُورِ ،
وتَفكَّر في هؤلاءِ القَوْمِ الذين كانُوا بالأمسِ مِثلكَ على الأرض .
📙 (شرح رياض الصالحين ٤٧٣/٣)
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
📜يظن كثير من الناس أنه إذا عاش في بلاد الإسلام سيموت جوعاً وعرياً وضياعاً...!!
🎗 فضيلة الشيخ العلامة: ربيع بن هادي عمير المدخلي حفظه الله تعالى.
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
🎗 فضيلة الشيخ العلامة: ربيع بن هادي عمير المدخلي حفظه الله تعالى.
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
▪️ولا تظن أن قوله تعالى"إن الأبرار لفي نعيم وإن الفجار لفي جحيم" مختص بيوم المعاد فقط، بل هؤلاء في نعيم في دورهم الثلاثة، وهؤلاء في جحيم في دورهم الثلاثة.
▪️وأي لذة ونعيم في الدنيا أطيب من برّ القلب، وسلامة الصدر، ومعرفة الرب ومحبته، والعمل على موافقته؟
▪️وهل العيش في الحقيقة إلا عيش القلب؟
📙• ابن القيّم | الداء والدواء صـ٢١٨
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
▪️وأي لذة ونعيم في الدنيا أطيب من برّ القلب، وسلامة الصدر، ومعرفة الرب ومحبته، والعمل على موافقته؟
▪️وهل العيش في الحقيقة إلا عيش القلب؟
📙• ابن القيّم | الداء والدواء صـ٢١٨
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
🚨عَقِيدَةُ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ (١٠)
قال الشَّيْخ محمد الصالح العثيمين - رَحِمَهُ اللهُ -:
ونؤمن بثبوت كل ما أثبته الله لنفسه أو أثبته له رسوله ﷺ من الأسماء والصفات، لكننا نتبرأ من محظورين عظيمين هما:
- التمثيل: أن يقول بقلبه أو لسانه: صفات الله تعالى كصفات المخلوقين.
- والتكييف: أن يقول بقلبه أو لسانه: كيفية صفات الله تعالى كذا وكذا.
ونؤمن بانتفاء كل ما نفاه الله عن نفسه أو نفاه عنه رسوله ﷺ، وأن ذلك النفي يتضمن إثباتا لكمال ضده، ونسكت عما سكت الله عنه ورسوله.
ونرى أن السير على هذا الطريق فرض لا بد منه، وذلك لأن ما أثبته الله لنفسه أو نفاه عنها سبحانه فهو خبر أخبر الله به عن نفسه، وهو سبحانه أعلم بنفسه وأصدق قيلاً وأحسن حديثا، والعباد لا يحيطون به علما.
وما أثبته له رسول ﷺ أو نفاه عنه فهو خبر أخبر به عنه، وهو أعلم الناس بربه وأنصح الخلق وأصدقهم وأفصحهم.
ففي كلام الله تعالى ورسوله ﷺ كمال العلم والصدق والبيان، فلا عذر في رده أو التردد في قبوله.
[عَقِيدَةُ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ، ص(١٣-١٤)]
قال الشَّيْخ محمد الصالح العثيمين - رَحِمَهُ اللهُ -:
ونؤمن بثبوت كل ما أثبته الله لنفسه أو أثبته له رسوله ﷺ من الأسماء والصفات، لكننا نتبرأ من محظورين عظيمين هما:
- التمثيل: أن يقول بقلبه أو لسانه: صفات الله تعالى كصفات المخلوقين.
- والتكييف: أن يقول بقلبه أو لسانه: كيفية صفات الله تعالى كذا وكذا.
ونؤمن بانتفاء كل ما نفاه الله عن نفسه أو نفاه عنه رسوله ﷺ، وأن ذلك النفي يتضمن إثباتا لكمال ضده، ونسكت عما سكت الله عنه ورسوله.
ونرى أن السير على هذا الطريق فرض لا بد منه، وذلك لأن ما أثبته الله لنفسه أو نفاه عنها سبحانه فهو خبر أخبر الله به عن نفسه، وهو سبحانه أعلم بنفسه وأصدق قيلاً وأحسن حديثا، والعباد لا يحيطون به علما.
وما أثبته له رسول ﷺ أو نفاه عنه فهو خبر أخبر به عنه، وهو أعلم الناس بربه وأنصح الخلق وأصدقهم وأفصحهم.
ففي كلام الله تعالى ورسوله ﷺ كمال العلم والصدق والبيان، فلا عذر في رده أو التردد في قبوله.
[عَقِيدَةُ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ، ص(١٣-١٤)]