🛰️شـبـكـة﴿وَصَايَا السَّلَفْ﴾الدعـويِّة
تابعونا على....
📱التليجرام
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
📱الواتساب
◼️مجموعات﴿وَصَايَاالسَّلَفْ الدعويِّة﴾ على الواتساب...
◾مجموعة﴿وَصَايَا «١» السَّلَفْ﴾
https://chat.whatsapp.com/EJIFdlQM4IBHkATl3WltlC
◾مجموعة﴿وَصَايَا «٢» السَّلَفْ﴾
https://chat.whatsapp.com/KhZdrKtwdKQFupjCDdwmLD
◾مجموعة﴿وَصَايَا «٣» السَّلَفْ﴾
https://chat.whatsapp.com/ItXbaVhUBz490ShVTsfINf
◾مجموعة﴿وَصَايَا «٤» السَّلَفْ﴾
https://chat.whatsapp.com/GuIH6kfJDGMJikG6eMgsxg
▪️إذا كانت أحدى المجموعات ممتلئة فإنضم للتي بعدها وفقكم الله إخواني الأفاضل ونفعكم الله.
📞لمراسلة الإدارة الرسمية دونكم رقم الهاتف 👇🏻
+46769698080
🔺ملاحظة:النشر فقط للمشرفين.
📱الفيس بوك
https://www.facebook.com/groups/688597185389847/?ref=share
📱اليوتيوب
https://youtube.com/channel/UCeDu_-qtnxPb51_s9eWDI2Q
تابعونا على....
📱التليجرام
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
📱الواتساب
◼️مجموعات﴿وَصَايَاالسَّلَفْ الدعويِّة﴾ على الواتساب...
◾مجموعة﴿وَصَايَا «١» السَّلَفْ﴾
https://chat.whatsapp.com/EJIFdlQM4IBHkATl3WltlC
◾مجموعة﴿وَصَايَا «٢» السَّلَفْ﴾
https://chat.whatsapp.com/KhZdrKtwdKQFupjCDdwmLD
◾مجموعة﴿وَصَايَا «٣» السَّلَفْ﴾
https://chat.whatsapp.com/ItXbaVhUBz490ShVTsfINf
◾مجموعة﴿وَصَايَا «٤» السَّلَفْ﴾
https://chat.whatsapp.com/GuIH6kfJDGMJikG6eMgsxg
▪️إذا كانت أحدى المجموعات ممتلئة فإنضم للتي بعدها وفقكم الله إخواني الأفاضل ونفعكم الله.
📞لمراسلة الإدارة الرسمية دونكم رقم الهاتف 👇🏻
+46769698080
🔺ملاحظة:النشر فقط للمشرفين.
📱الفيس بوك
https://www.facebook.com/groups/688597185389847/?ref=share
📱اليوتيوب
https://youtube.com/channel/UCeDu_-qtnxPb51_s9eWDI2Q
🔴التذكير اليومي بـ التقويم الهجري📚
الإثنين #8المحرم 1443هـ.
الموافق_لـ #16أغسطس 2021.
🔴اشترك الآن في الدَّعَـ﴿وَصَايَا السَّلَفْ﴾ـويِّة عبر التيليجرام
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
#شبكة_وصايا_السلف_الدعوية.
#حديث_اليوم
الإثنين #8المحرم 1443هـ.
الموافق_لـ #16أغسطس 2021.
🔴اشترك الآن في الدَّعَـ﴿وَصَايَا السَّلَفْ﴾ـويِّة عبر التيليجرام
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
#شبكة_وصايا_السلف_الدعوية.
#حديث_اليوم
⚠️ خطأ عقدي وقت المطر وقع فيه الكثيرون
▪️ قال الشيخ العلاّمة صالح الفوزان حفظه الله :-
( فإنزال المطر من الله، وبحوله وقوته ، لا دخل لمخلوق فيه ؛ كما قال تعالى:
{ أفريتم الماء الذي تشربون • ءأنتم أنزلتموه من المزن أم نحن المنزلون } الواقعة (68-69)
فمن نسب إنزال المطر الى الكواكب،
أو الظواهر الطبيعية، كالانخفاض الجوي أو المناخ ؛ فقد كذب وافترى،
⚠️ وهذا شرك أكبر، وإن كان يعتقد أن المنزل هو الله،
ولكن نسبه إلى هذه الاشياء من باب المجاز؛ فهذا حرام وكفر أصغر،
لأنه نسب النعمة إلى غير الله، كالذي يقول: مطرنا بنوء كذا وكذا.
وما أكثر التساهل في هذا الأمر على ألسنة بعض الصحفيين أو الأعلاميين؛ فيجب على المسلم أن ينتبه لهذا،
والله الموفق، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم )
📚 كتاب الارشاد إلى صحيح الاعتقاد ( ص 108)
▪️ قال الشيخ العلاّمة صالح الفوزان حفظه الله :-
( فإنزال المطر من الله، وبحوله وقوته ، لا دخل لمخلوق فيه ؛ كما قال تعالى:
{ أفريتم الماء الذي تشربون • ءأنتم أنزلتموه من المزن أم نحن المنزلون } الواقعة (68-69)
فمن نسب إنزال المطر الى الكواكب،
أو الظواهر الطبيعية، كالانخفاض الجوي أو المناخ ؛ فقد كذب وافترى،
⚠️ وهذا شرك أكبر، وإن كان يعتقد أن المنزل هو الله،
ولكن نسبه إلى هذه الاشياء من باب المجاز؛ فهذا حرام وكفر أصغر،
لأنه نسب النعمة إلى غير الله، كالذي يقول: مطرنا بنوء كذا وكذا.
وما أكثر التساهل في هذا الأمر على ألسنة بعض الصحفيين أو الأعلاميين؛ فيجب على المسلم أن ينتبه لهذا،
والله الموفق، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم )
📚 كتاب الارشاد إلى صحيح الاعتقاد ( ص 108)
⚠(كلام خطير)⚠️
📋اعلم رحمك الله ان توجد كبائر يغفل عنها من ظاهرهم الاستقامة)
قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى:
وأكثر الناسِ من المُتنزِّهين عن الكبائر الحسيَّة والقاذورات..
في كبائر مثلها أو أعظم منها أو دونها،
ولا يخطر بقلوبهم أنها ذنوب ليتوبوا منها،
💢فعندهم
▪من الإزراء على أهل الكبائر واحتقارهم،
▪وصولة طاعاتهم،
▪ومِنَّتِهم على الخلق بلسان الحال،
▪واقتضاء بواطنهم لتعظيم الخلق لهم على طاعاتهم، اقتضاء لا يخفى على أحد غيرهم،
وتوابع ذلك
◾ما هو أبغض إلى الله، وأبعد لهم عن بابه من كبائر أولئك.👆🏻
🔳فإن تدارك الله أحدهم بقاذورة أو كبيرة يوقعه فيها
▪ ليكسر بها نفسه،
▪ويعرفه قدره،
▪ويذله بها،
▪ويخرج بها صولة الطاعة من قلبه.. ◽فهي رحمة في حقه،
🔄⬅ كما أنه إذا تدارك أصحاب الكبائر
▫بتوبة نصوح،
▫وإقبال بقلوبهم إليه..
▫️فهو رحمة في حقهم،
وإلا فكلاهما على خطر ⚠
📙 مدارج السالكين. (1 / 187).
📋اعلم رحمك الله ان توجد كبائر يغفل عنها من ظاهرهم الاستقامة)
قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى:
وأكثر الناسِ من المُتنزِّهين عن الكبائر الحسيَّة والقاذورات..
في كبائر مثلها أو أعظم منها أو دونها،
ولا يخطر بقلوبهم أنها ذنوب ليتوبوا منها،
💢فعندهم
▪من الإزراء على أهل الكبائر واحتقارهم،
▪وصولة طاعاتهم،
▪ومِنَّتِهم على الخلق بلسان الحال،
▪واقتضاء بواطنهم لتعظيم الخلق لهم على طاعاتهم، اقتضاء لا يخفى على أحد غيرهم،
وتوابع ذلك
◾ما هو أبغض إلى الله، وأبعد لهم عن بابه من كبائر أولئك.👆🏻
🔳فإن تدارك الله أحدهم بقاذورة أو كبيرة يوقعه فيها
▪ ليكسر بها نفسه،
▪ويعرفه قدره،
▪ويذله بها،
▪ويخرج بها صولة الطاعة من قلبه.. ◽فهي رحمة في حقه،
🔄⬅ كما أنه إذا تدارك أصحاب الكبائر
▫بتوبة نصوح،
▫وإقبال بقلوبهم إليه..
▫️فهو رحمة في حقهم،
وإلا فكلاهما على خطر ⚠
📙 مدارج السالكين. (1 / 187).
Audio
▪️منافع الابتسامة وأنها تحبب الناس في الخير الذي معك....
⚙المدة «⏱00:50»
🎙 فضيلة الشيخ أ.د:سليمان بن سليم الله الرحيلي حفظه الله.
⚙المدة «⏱00:50»
🎙 فضيلة الشيخ أ.د:سليمان بن سليم الله الرحيلي حفظه الله.
▪️ قال الشيخ العلامة ابن بسام رحمه الله:
واتفق أهل العلم على كراهة استقبال ما يلهي المصلي من صورة، أو نار، أو سراج، أو قنديل، أو شمعة؛ لأنه يذهب الخشوع، ولما فيه من التشبه بالمجوس في عباداتهم النيران، والصلاة مستقبلا لها تشبه الصلاة لأجلها.
وقال أيضاً:
أجمع العلماء على كراهة الالتفات في الصلاة، وقال ابن هبيرة : جمهور الفقهاء على أن الالتفات لا يفسد الصلاة ولا يبطلها، وإنما ينقصها.
توضيح الأحكام - ج٢ ص ٩٢
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
واتفق أهل العلم على كراهة استقبال ما يلهي المصلي من صورة، أو نار، أو سراج، أو قنديل، أو شمعة؛ لأنه يذهب الخشوع، ولما فيه من التشبه بالمجوس في عباداتهم النيران، والصلاة مستقبلا لها تشبه الصلاة لأجلها.
وقال أيضاً:
أجمع العلماء على كراهة الالتفات في الصلاة، وقال ابن هبيرة : جمهور الفقهاء على أن الالتفات لا يفسد الصلاة ولا يبطلها، وإنما ينقصها.
توضيح الأحكام - ج٢ ص ٩٢
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
🔖(غسل بعض اﻷعضاء مرتين وبعضها ثلاثا في الوضوء)🔖
عن عمرو بن يحيى المازني عن أبيه:
أن رجلا قال لعبد الله ابن زيد:
أتستطيع أن تريني كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ؟
فقال عبدالله بن زيد:
نعم،
فدعا بماء،
فأفرغ على يديه،
فغسل مرتين،
ثم مضمض و استنثر ثلاثا،
ثم غسل وجهه ثلاثا،
ثم غسل يديه مرتين إلى المرفقين،
ثم مسح رأسه بيديه فأقبل بهما و أدبر ؛
بدأ بمقدم رأسه حتى ذهب بهما إلى قفاه،
ثم ردهما إلى المكان الذي بدأ منه،
ثم غسل رجليه.
📚[أخرجه البخاري185]
▪️قال الشيخ العﻻمة ابن عثيمين رحمه الله:
و قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه توضأ مرة مرة، ومرتين مرتين، وثلاثا ثلاثا،
و توضأ كذلك مخالفا،
فغسل وجهه ثلاثا، و يديه مرتين، و رجليه مرة،
و قد كره بعض العلماء أن يخالف بين اﻷعضاء في العدد،
فإذا غسلت الوجه مرة، فلا تغسل اليدين مرتين وهكذا،
والصواب أنه ﻻ يكره ؛
فإنه ثبت أن الرسول صلى الله عليه وسلم خالف ؛
فغسل الوجه ثلاثا، واليدين مرتين، والرجلين مرة،
و اﻷفضل أن يأتي بهذا مرة،
و بهذا مرة.
📚[الشرح الممتع179/1]
عن عمرو بن يحيى المازني عن أبيه:
أن رجلا قال لعبد الله ابن زيد:
أتستطيع أن تريني كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ؟
فقال عبدالله بن زيد:
نعم،
فدعا بماء،
فأفرغ على يديه،
فغسل مرتين،
ثم مضمض و استنثر ثلاثا،
ثم غسل وجهه ثلاثا،
ثم غسل يديه مرتين إلى المرفقين،
ثم مسح رأسه بيديه فأقبل بهما و أدبر ؛
بدأ بمقدم رأسه حتى ذهب بهما إلى قفاه،
ثم ردهما إلى المكان الذي بدأ منه،
ثم غسل رجليه.
📚[أخرجه البخاري185]
▪️قال الشيخ العﻻمة ابن عثيمين رحمه الله:
و قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه توضأ مرة مرة، ومرتين مرتين، وثلاثا ثلاثا،
و توضأ كذلك مخالفا،
فغسل وجهه ثلاثا، و يديه مرتين، و رجليه مرة،
و قد كره بعض العلماء أن يخالف بين اﻷعضاء في العدد،
فإذا غسلت الوجه مرة، فلا تغسل اليدين مرتين وهكذا،
والصواب أنه ﻻ يكره ؛
فإنه ثبت أن الرسول صلى الله عليه وسلم خالف ؛
فغسل الوجه ثلاثا، واليدين مرتين، والرجلين مرة،
و اﻷفضل أن يأتي بهذا مرة،
و بهذا مرة.
📚[الشرح الممتع179/1]
⛔عَقِيدَةُ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ (٥)
قال الشَّيْخ محمد الصالح العثيمين - رَحِمَهُ اللهُ -:
ونؤمن بما أخبر به عنه رسوله ﷺ : أنه "ينزل كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الأخير، فيقول: من يدعوني فأستجيب له، من يسألني فأعطيه، من يستغفرني فأغفر له".
ونؤمن بأنه سبحانه وتعالى يأتي يوم المعاد للفصل بين العباد، لقوله تعالى: {كَلاّ إِذَا دُكَّتِ الأرْضُ دَكّاً دَكّاً وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفّاً صَفّاً وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الإنْسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى}.
[عَقِيدَةُ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ، ص(١٠)]
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
قال الشَّيْخ محمد الصالح العثيمين - رَحِمَهُ اللهُ -:
ونؤمن بما أخبر به عنه رسوله ﷺ : أنه "ينزل كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الأخير، فيقول: من يدعوني فأستجيب له، من يسألني فأعطيه، من يستغفرني فأغفر له".
ونؤمن بأنه سبحانه وتعالى يأتي يوم المعاد للفصل بين العباد، لقوله تعالى: {كَلاّ إِذَا دُكَّتِ الأرْضُ دَكّاً دَكّاً وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفّاً صَفّاً وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الإنْسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى}.
[عَقِيدَةُ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ، ص(١٠)]
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
🔴التذكير اليومي بـ التقويم الهجري📚
الثلاثاء #9المحرم 1443هـ.
الموافق_لـ #17أغسطس 2021.
🔴اشترك الآن في الدَّعَـ﴿وَصَايَا السَّلَفْ﴾ـويِّة عبر التيليجرام
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
#شبكة_وصايا_السلف_الدعوية.
#حديث_اليوم
الثلاثاء #9المحرم 1443هـ.
الموافق_لـ #17أغسطس 2021.
🔴اشترك الآن في الدَّعَـ﴿وَصَايَا السَّلَفْ﴾ـويِّة عبر التيليجرام
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
#شبكة_وصايا_السلف_الدعوية.
#حديث_اليوم
🔴التذكير اليومي بـ التقويم الهجري📚
الجمعة #12المحرم 1443هـ.
الموافق_لـ #20أغسطس 2021.
🔴اشترك الآن في الدَّعَـ﴿وَصَايَا السَّلَفْ﴾ـويِّة عبر التيليجرام
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
#شبكة_وصايا_السلف_الدعوية.
#حديث_اليوم
الجمعة #12المحرم 1443هـ.
الموافق_لـ #20أغسطس 2021.
🔴اشترك الآن في الدَّعَـ﴿وَصَايَا السَّلَفْ﴾ـويِّة عبر التيليجرام
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
#شبكة_وصايا_السلف_الدعوية.
#حديث_اليوم
▪️قال فضيلة العلامة ابن بسام رحمه الله تعالى:
منظر الفم مفتوحا أثناء التثاؤب منظر كريه؛ لذا ندب للمتثائب أن يكظمه بطباق أسنانه وشفتيه ما استطاع، فإن لم يستطع، فيضع على فيه ما يستره عن نظر الحاضرين.
📚توضيح الأحكام -ج ٢ ص ١٠٥
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
منظر الفم مفتوحا أثناء التثاؤب منظر كريه؛ لذا ندب للمتثائب أن يكظمه بطباق أسنانه وشفتيه ما استطاع، فإن لم يستطع، فيضع على فيه ما يستره عن نظر الحاضرين.
📚توضيح الأحكام -ج ٢ ص ١٠٥
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
📩 عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ بِيَدِهِ وَقَالَ :
( يَا مُعَاذُ ! وَاللَّهِ إِنِّي لَأُحِبُّكَ ، وَاللَّهِ إِنِّي لَأُحِبُّكَ ، فَقَالَ : أُوصِيكَ يَا مُعَاذُ :
لَا تَدَعَنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ تَقُولُ : اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ )
🔸رواه أبو داود (1522) صححه الألباني
-----------------
▪ قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
"والمتأمل في هذه المسألة يتبن له : أن ما قيد بدبر الصلاة
🔻إن كان ذكراً فهو بعدها ،
🔻وإن كان دعاء فهو في آخرها .
أما الأول : فلأن الله تعالى جعل ما بعد الصلاة محلاً للذكر ، فقال تعالى : (فَإِذَا قَضَيْتُمْ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ) النساء/103 ، وجاءت السنة مبينة لما أجمل في هذه الآية من الذكر مثل قوله صلى الله عليه وسلم : (من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثاً وثلاثين). فيحمل كل نص في الذكر مقيد بدبر الصلاة على ما بعدها ليطابق الآية الكريمة .
وأما الثاني : فلأن النبي صلى الله عليه وسلم جعل ما بعد التشهد الأخير محلا للدعاء ، فيحمل كل نص في الدعاء مقيد بدبر الصلاة على آخرها ، ليكون الدعاء في المحل الذي أرشد النبي صلى الله عليه وسلم إلى الدعاء فيه ، إلا أن يكون حمل النص على ذلك ممتنعاً ، أو بعيداً بمقتضى السياق المعين فيحمل على ما يقتضيه السياق".
🔸"مجموع فتاوى ابن عثيمين" (13/268) .
( يَا مُعَاذُ ! وَاللَّهِ إِنِّي لَأُحِبُّكَ ، وَاللَّهِ إِنِّي لَأُحِبُّكَ ، فَقَالَ : أُوصِيكَ يَا مُعَاذُ :
لَا تَدَعَنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ تَقُولُ : اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ )
🔸رواه أبو داود (1522) صححه الألباني
-----------------
▪ قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
"والمتأمل في هذه المسألة يتبن له : أن ما قيد بدبر الصلاة
🔻إن كان ذكراً فهو بعدها ،
🔻وإن كان دعاء فهو في آخرها .
أما الأول : فلأن الله تعالى جعل ما بعد الصلاة محلاً للذكر ، فقال تعالى : (فَإِذَا قَضَيْتُمْ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ) النساء/103 ، وجاءت السنة مبينة لما أجمل في هذه الآية من الذكر مثل قوله صلى الله عليه وسلم : (من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثاً وثلاثين). فيحمل كل نص في الذكر مقيد بدبر الصلاة على ما بعدها ليطابق الآية الكريمة .
وأما الثاني : فلأن النبي صلى الله عليه وسلم جعل ما بعد التشهد الأخير محلا للدعاء ، فيحمل كل نص في الدعاء مقيد بدبر الصلاة على آخرها ، ليكون الدعاء في المحل الذي أرشد النبي صلى الله عليه وسلم إلى الدعاء فيه ، إلا أن يكون حمل النص على ذلك ممتنعاً ، أو بعيداً بمقتضى السياق المعين فيحمل على ما يقتضيه السياق".
🔸"مجموع فتاوى ابن عثيمين" (13/268) .
[80 -412] تنبيه لمن يقرأ القرآن من الهاتف النقال - الشيخ عبد الرزاق…
🔻تنبيه هام لمن يقرأ القرآن من الهاتف النقال.....
المدة«⏱1:32»
🎙فضيلة الشيخ الدكتور: عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر حفظه الله تعالى.
المدة«⏱1:32»
🎙فضيلة الشيخ الدكتور: عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر حفظه الله تعالى.
▪️قال الشيخ العلّامة عبيد الجابري حفظه الله :
( تذكرون الحديث " إنما يأكل الذئب من الغنم القاصية " فمن القاصي منا ؟
هو الذي لا يرتبط بأهل العلم والفضل المعروفين بسعة الاطلاع ، وسداد المنهج، وقوة الرأي والبصيرة في الدعوة إلى الله عز وجل، هذا لابد ان تتوارد عليه الشبه ) .
📚أصول وقواعد في المنهج السلفي
( تذكرون الحديث " إنما يأكل الذئب من الغنم القاصية " فمن القاصي منا ؟
هو الذي لا يرتبط بأهل العلم والفضل المعروفين بسعة الاطلاع ، وسداد المنهج، وقوة الرأي والبصيرة في الدعوة إلى الله عز وجل، هذا لابد ان تتوارد عليه الشبه ) .
📚أصول وقواعد في المنهج السلفي