العارفون بربهم لا ييأسون من رحمة الله ولو طال بلاؤهم 🌿!
" يَبِينُ إيمان المؤمن عند الابتلاء، فهو يبالغ في الدّعاء ولا يرى أثرًا للإجابة، ولا يتغيّر أمله ورجاؤه ولو قويت أسباب اليأس؛ لعلمه أنّ ربه أعلم بمصالحه منه ".
صيد الخاطر | ابن الجوزي
" يَبِينُ إيمان المؤمن عند الابتلاء، فهو يبالغ في الدّعاء ولا يرى أثرًا للإجابة، ولا يتغيّر أمله ورجاؤه ولو قويت أسباب اليأس؛ لعلمه أنّ ربه أعلم بمصالحه منه ".
صيد الخاطر | ابن الجوزي
قال تعالى { يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ }
فإن محبة الله للعبد هي :
أجل نعمة أنعم بها عليه، وأفضل فضيلة تفضل الله بها عليه.
وإذا أحب الله عبداً:
يسر له الأسباب،
وهون عليه كل عسير.
ووفقه لفعل الخيرات وترك المنكرات.
وأقبل بقلوب عباده إليه بالمحبة والوداد.
ومن لوازم محبة العبد لربه:
أنه لا بد أن يتصف بمتابعة الرسول صلى الله عليه وسلم ظاهراً وباطناً ،
في أقواله وأعماله وجميع أحواله.
كما قال تعالى:
"قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ "
📚[تفسير السعدي، المائدة ٥٤]
{ قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ }
قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
"يعني إن كنتم صادقين في أنكم تحبون الله فأروني علامة ذلك: اتبعوني يحببكم الله،
وهذه الآية تسمى عند السلف آية الإمتحان، يمتحن بها من ادّعى محبة الله، فينظر إذا كان يتبع الرسول عليه الصلاة والسلام ؛ فهذا دليلٌ على صدق دعواه".
📚 شرح رياض الصالحين ٣/٢٦٩. .
فإن محبة الله للعبد هي :
أجل نعمة أنعم بها عليه، وأفضل فضيلة تفضل الله بها عليه.
وإذا أحب الله عبداً:
يسر له الأسباب،
وهون عليه كل عسير.
ووفقه لفعل الخيرات وترك المنكرات.
وأقبل بقلوب عباده إليه بالمحبة والوداد.
ومن لوازم محبة العبد لربه:
أنه لا بد أن يتصف بمتابعة الرسول صلى الله عليه وسلم ظاهراً وباطناً ،
في أقواله وأعماله وجميع أحواله.
كما قال تعالى:
"قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ "
📚[تفسير السعدي، المائدة ٥٤]
{ قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ }
قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
"يعني إن كنتم صادقين في أنكم تحبون الله فأروني علامة ذلك: اتبعوني يحببكم الله،
وهذه الآية تسمى عند السلف آية الإمتحان، يمتحن بها من ادّعى محبة الله، فينظر إذا كان يتبع الرسول عليه الصلاة والسلام ؛ فهذا دليلٌ على صدق دعواه".
📚 شرح رياض الصالحين ٣/٢٦٩. .
فَائِدة عَقدية
إيّاك أن تصِف الله بمَا لم يصِف به نفسه
انتَشر كثيرًا فِي وَسائل التَّواصل:
” إذَا أتعبَتك آلام الدُّنيا فَلا تَحزن فَرُبما اشتاق الله لِسماع صَوتك وأنتَ تدعوه “
اعلمُوا رَحمني الله وإيَّاكم:
- أنَّ الشَّوق: هُو نُزوع النَّفس إلى الشَّيء وتعلّقها بَه.
[ المُعجَم الوَسيط ]
فَهي صِفة نَقص فِي المَخلوق فَكيف بالخَالق
وَمعنى قُولنا : ” أنَّ الله اشتاق لِفُلان “:
- أي أنَّه مُحتاج لِفلان، والله سُبحانه غنيٌّ عَن العَالمين
وعَلينا أن نعلَم أن أسْماء الله وصِفاته ” تُوقِيفية “ :
-أي أننا نَأخُذها مِن الكِتاب والسنّة، لا مِن اجتِهاداتنا وأهوائِنا!
قَال ابن القيم -رَحمه الله- :
«لا يجُوز اطلاق وَصف الشَّوق على الله، لأنَّه لم يثبُت فِي الكتاب ولا فِي السُّنة.
بَل هو صِفة نَقص يَجب أن يُنزه الله عَنها »
📚[ طَريقُ الهِجرَتين (١/٣٢٨) ]
إيّاك أن تصِف الله بمَا لم يصِف به نفسه
انتَشر كثيرًا فِي وَسائل التَّواصل:
” إذَا أتعبَتك آلام الدُّنيا فَلا تَحزن فَرُبما اشتاق الله لِسماع صَوتك وأنتَ تدعوه “
اعلمُوا رَحمني الله وإيَّاكم:
- أنَّ الشَّوق: هُو نُزوع النَّفس إلى الشَّيء وتعلّقها بَه.
[ المُعجَم الوَسيط ]
فَهي صِفة نَقص فِي المَخلوق فَكيف بالخَالق
وَمعنى قُولنا : ” أنَّ الله اشتاق لِفُلان “:
- أي أنَّه مُحتاج لِفلان، والله سُبحانه غنيٌّ عَن العَالمين
وعَلينا أن نعلَم أن أسْماء الله وصِفاته ” تُوقِيفية “ :
-أي أننا نَأخُذها مِن الكِتاب والسنّة، لا مِن اجتِهاداتنا وأهوائِنا!
قَال ابن القيم -رَحمه الله- :
«لا يجُوز اطلاق وَصف الشَّوق على الله، لأنَّه لم يثبُت فِي الكتاب ولا فِي السُّنة.
بَل هو صِفة نَقص يَجب أن يُنزه الله عَنها »
📚[ طَريقُ الهِجرَتين (١/٣٢٨) ]
قال أحد السّـلف :
" من لم يردعـه القـرآن و المـوت فَـلن يردعـه شـيء ولو تناطحـت الجبـال بـين يديـه."
📚 مجـموعة رسائل ابن رجـب ١ / ٢٠٦_
" من لم يردعـه القـرآن و المـوت فَـلن يردعـه شـيء ولو تناطحـت الجبـال بـين يديـه."
📚 مجـموعة رسائل ابن رجـب ١ / ٢٠٦_
﴿ أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ ﴾
قال الحافظ ابن رجب -رحمه الله- :
فمن أراد أن يتولَّى الله حفظه ورعايته في أموره كلها فليراعِ حقوق الله عليه، ومن أراد ألا يصيبه شيء مما يكره فلا يأت شيئاً مما يكرهه الله منه.
📚 مجموع الرسائل (٣١/٢)
قال الحافظ ابن رجب -رحمه الله- :
فمن أراد أن يتولَّى الله حفظه ورعايته في أموره كلها فليراعِ حقوق الله عليه، ومن أراد ألا يصيبه شيء مما يكره فلا يأت شيئاً مما يكرهه الله منه.
📚 مجموع الرسائل (٣١/٢)
Audio
هل صحيح أن من ترك النوافل فاسق..؟
فضيلة الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي حفظه الله ورعاه
فضيلة الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي حفظه الله ورعاه
قال رسول الله ﷺ:
"من سن في الإسلام سنةً حسنة، فله أجرها، وأجر من عمل بها بعده من غير أن ينقص من أجورهم شيء".
[رواه مسلم:١٠١٧]
قال العلاّمة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى:
"معنى من" سن" من أحيا سنة كانت موجودة فعدمت فأحياها وعلى هذا فيكون السَّنُّ إضافيا نسبيا كما تكون البدعة إضافية نسبية لمن أحيا سنة بعد أن تركت".
[الإبداع في بيان كمال الشرع وخطر الابتداع:٢٠/١]
"من سن في الإسلام سنةً حسنة، فله أجرها، وأجر من عمل بها بعده من غير أن ينقص من أجورهم شيء".
[رواه مسلم:١٠١٧]
قال العلاّمة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى:
"معنى من" سن" من أحيا سنة كانت موجودة فعدمت فأحياها وعلى هذا فيكون السَّنُّ إضافيا نسبيا كما تكون البدعة إضافية نسبية لمن أحيا سنة بعد أن تركت".
[الإبداع في بيان كمال الشرع وخطر الابتداع:٢٠/١]