لماذا سُمي الدين #صبغة؟
💧قال تعالى: {صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ} (البقرة: 138).
▪️قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
"«الصبغة» معناها اللون؛ وقالوا: المراد بـ{صبغة الله} دين الله؛ وسمي «الدين» صبغة:
1- لظهور أثره على العامل به؛ فإن المتدين يظهر أثر الدين عليه: يظهر على صفحات وجهه، ويظهر على مسلكه، ويظهر على خشوعه، وعلى سمته، وعلى هيئته كلها؛ فهو بمنزلة الصبغ للثوب يظهر أثره عليه.
2- وقيل: سمي صبغة للزومه كلزوم الصبغ للثوب.
ولا يمنع أن نقول: إنه سمي بذلك للوجهين جميعاً: فهو صبغة للزومه؛ وهو صبغة أيضاً لظهور أثره على العامل به".
📙"تفسير القرآن الكريم" ط1- دار ابن الجوزي: الدمام، 1423هـ ص96.
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
💧قال تعالى: {صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ} (البقرة: 138).
▪️قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
"«الصبغة» معناها اللون؛ وقالوا: المراد بـ{صبغة الله} دين الله؛ وسمي «الدين» صبغة:
1- لظهور أثره على العامل به؛ فإن المتدين يظهر أثر الدين عليه: يظهر على صفحات وجهه، ويظهر على مسلكه، ويظهر على خشوعه، وعلى سمته، وعلى هيئته كلها؛ فهو بمنزلة الصبغ للثوب يظهر أثره عليه.
2- وقيل: سمي صبغة للزومه كلزوم الصبغ للثوب.
ولا يمنع أن نقول: إنه سمي بذلك للوجهين جميعاً: فهو صبغة للزومه؛ وهو صبغة أيضاً لظهور أثره على العامل به".
📙"تفسير القرآن الكريم" ط1- دار ابن الجوزي: الدمام، 1423هـ ص96.
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
⛔عَقِيدَةُ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ (٧)
قال الشَّيْخ محمد الصالح العثيمين - رَحِمَهُ اللهُ -:
ونؤمن بأن الله تعالى يحب أولياءه وهم يحبونه: {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ}، {فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ}، {وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ}، {وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ}، {وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ}.
ونؤمن بأن الله تعالى يرضى ما شرعه من الأعمال والأقوال، ويكره ما نهى عنه منها: {إِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْكُمْ وَلا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ}، {وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ}.
ونؤمن بأن الله تعالى يرضى عن الذين آمنوا وعملوا الصالحات: {رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ}.
ونؤمن بأن الله تعالى يغضب على من يستحق الغضب من الكافرين وغيرهم: {الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ}، {وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْراً فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ}.
[عَقِيدَةُ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ، ص(١١-١٢)]
قال الشَّيْخ محمد الصالح العثيمين - رَحِمَهُ اللهُ -:
ونؤمن بأن الله تعالى يحب أولياءه وهم يحبونه: {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ}، {فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ}، {وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ}، {وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ}، {وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ}.
ونؤمن بأن الله تعالى يرضى ما شرعه من الأعمال والأقوال، ويكره ما نهى عنه منها: {إِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْكُمْ وَلا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ}، {وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ}.
ونؤمن بأن الله تعالى يرضى عن الذين آمنوا وعملوا الصالحات: {رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ}.
ونؤمن بأن الله تعالى يغضب على من يستحق الغضب من الكافرين وغيرهم: {الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ}، {وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْراً فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ}.
[عَقِيدَةُ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ، ص(١١-١٢)]
🚨جديدنا على اليوتيوب🚨
عنوان المادة:
🎞 حكم الألعاب الإلكترونية.....
🎙 فضيلة الشيخ الدكتور: سليمان بن سليم الله الرحيلي حفظه الله تعالى.
🎞️رابط الفيديو للمشاهدة و الاستماع👇🏻
🖇https://youtu.be/ZwMX-kJE9t4
⬅️قناة وصايا السلف الدعوية
📌لاتنسوا الإشتراك في القناة والإعجاب بالفيديو وتفعيل الجرس لمتابعة جديدنا نفعنا الله وإياكم بمما ننشر....
عنوان المادة:
🎞 حكم الألعاب الإلكترونية.....
🎙 فضيلة الشيخ الدكتور: سليمان بن سليم الله الرحيلي حفظه الله تعالى.
🎞️رابط الفيديو للمشاهدة و الاستماع👇🏻
🖇https://youtu.be/ZwMX-kJE9t4
⬅️قناة وصايا السلف الدعوية
📌لاتنسوا الإشتراك في القناة والإعجاب بالفيديو وتفعيل الجرس لمتابعة جديدنا نفعنا الله وإياكم بمما ننشر....
YouTube
#وصايا_السلف_الدعوية:حكم الألعاب الإلكترونية|•فضيلة الشيخ أ.د#سليمان_بن_سليم_الله_الرحيلي حفظه الله
▪️قال فضيلة الشيخ محمد أحمد باظه حفظه الله تعالى:
طريق العلم ليس طويلا على المحب، هو طريق قصير، لكنه لا ينتهي.
ومعنى أنه قصير، أي يصل فيه الطالب إلى بغيته سريعا إذا أخلص في الطلب، ولكن الطريق لا ينتهي لأن العلم بحر لا ساحل له.
🔻المصدر:محادثة نفعني الله بها دارت بيني وبين الشيخ حفظه الله تعالى ونفعنا به على الواتساب
✍🏻محمد يزن أبو وليد آل طفّي
طريق العلم ليس طويلا على المحب، هو طريق قصير، لكنه لا ينتهي.
ومعنى أنه قصير، أي يصل فيه الطالب إلى بغيته سريعا إذا أخلص في الطلب، ولكن الطريق لا ينتهي لأن العلم بحر لا ساحل له.
🔻المصدر:محادثة نفعني الله بها دارت بيني وبين الشيخ حفظه الله تعالى ونفعنا به على الواتساب
✍🏻محمد يزن أبو وليد آل طفّي
🔴التذكير اليومي بـ التقويم الهجري📚
الخميس #25المحرم 1443هـ.
الموافق_لـ #2سبتمر 2021.
🔴اشترك الآن في الدَّعَـ﴿وَصَايَا السَّلَفْ﴾ـويِّة عبر التيليجرام
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
#شبكة_وصايا_السلف_الدعوية.
#حديث_اليوم
الخميس #25المحرم 1443هـ.
الموافق_لـ #2سبتمر 2021.
🔴اشترك الآن في الدَّعَـ﴿وَصَايَا السَّلَفْ﴾ـويِّة عبر التيليجرام
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
#شبكة_وصايا_السلف_الدعوية.
#حديث_اليوم
🔖 فائدة مهمة جدا ،،
♻موافقة السنة أفضل من كثرة العمل .
▪ مثلا تكثير النوافل من الصلاة بعد أذان الفجر ، وقبل الإقامة غير مشروع لأنه صلى الله عليه وسلم لم يكن يفعل ذلك .
▪ كذلك لو أراد أحد أن يطيل ركعتي سنة الفجر بالقراءة والسجود ، لكونه وقتا فاضلا
- بين الأذان والإقامة - لا يرد الدعاء فيه.
👌قلنا : خالفت الصواب لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخفف هاتين الركعتين .
▪ وكذا لو أراد أحد أن يتطوع بأربع ركعات خلف المقام أو أراد أن يطيل الركعتين خلف المقام بعد الطواف .
👌قلنا : هذا خطأ لأنه صلى الله عليه وسلم كان يخففهما ولا يزيد على الركعتين .
---------------------
🔻الشيخ ابن عثيمين
شرح زاد المستقنع ص407
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
♻موافقة السنة أفضل من كثرة العمل .
▪ مثلا تكثير النوافل من الصلاة بعد أذان الفجر ، وقبل الإقامة غير مشروع لأنه صلى الله عليه وسلم لم يكن يفعل ذلك .
▪ كذلك لو أراد أحد أن يطيل ركعتي سنة الفجر بالقراءة والسجود ، لكونه وقتا فاضلا
- بين الأذان والإقامة - لا يرد الدعاء فيه.
👌قلنا : خالفت الصواب لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخفف هاتين الركعتين .
▪ وكذا لو أراد أحد أن يتطوع بأربع ركعات خلف المقام أو أراد أن يطيل الركعتين خلف المقام بعد الطواف .
👌قلنا : هذا خطأ لأنه صلى الله عليه وسلم كان يخففهما ولا يزيد على الركعتين .
---------------------
🔻الشيخ ابن عثيمين
شرح زاد المستقنع ص407
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
♦ حكم صلاة من يدافع البول والغائط♦
➖〰➖〰➖〰
🔴 للشيـخ مقبل الوادعي رحمه الله
🔻 السؤال:
حديث : " لا صلاة بحضرة طعام ، ولا وهو يدافعه الاخبثان " ، هل يؤدي من فعل ذلك إلى بطلان صلاته ؟
🔻 الإجابة:
بحسب حالته ، فإن كان انتهى به الحال إلى أنه لا يشعر بما يقول لشدة مدافعة الأخبثين، فصلاته غير صحيحة .
وإن كان يستطيع أن يدافع ولا يشوش ، فصلاته صحيحة مع الكراهة.
▫▪🔻▫▪
راجع كتاب : ( تحفة المجيب ص 108 ) .
▪▫🔻▪▫
الفتوى الصوتية : 👇
http://www.muqbel.net/fatwa.php?fatwa_id=4502
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
➖〰➖〰➖〰
🔴 للشيـخ مقبل الوادعي رحمه الله
🔻 السؤال:
حديث : " لا صلاة بحضرة طعام ، ولا وهو يدافعه الاخبثان " ، هل يؤدي من فعل ذلك إلى بطلان صلاته ؟
🔻 الإجابة:
بحسب حالته ، فإن كان انتهى به الحال إلى أنه لا يشعر بما يقول لشدة مدافعة الأخبثين، فصلاته غير صحيحة .
وإن كان يستطيع أن يدافع ولا يشوش ، فصلاته صحيحة مع الكراهة.
▫▪🔻▫▪
راجع كتاب : ( تحفة المجيب ص 108 ) .
▪▫🔻▪▫
الفتوى الصوتية : 👇
http://www.muqbel.net/fatwa.php?fatwa_id=4502
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
( قصة عجيبة ) أعيدوا صلاتكم فقد كفر خطيبكم | الشيخ محمد بن سعيد…
🔻قصة عجيبة!!! أعيدوا صلاتكم فإن خطيبكم قد كفر
المدة«⏱5:04»
🎙فضيلة الشيخ العلامة: محمد سعيد رسلان حفظه الله تعالى.
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
المدة«⏱5:04»
🎙فضيلة الشيخ العلامة: محمد سعيد رسلان حفظه الله تعالى.
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
▪️ قال الإمام شمس الدين ابن القيم
-رحمه الله تعالى - :
ذكر الله عز وجل يسهل الصعب، وييسر العسير ويخفف المشاق،
فما ذكر الله عز وجل على صعب إلا هان، ولا على عسير إلا تيسر، ولا مشقة إلا خفت، ولا شدة إلا زالت، ولا كربة إلا انفرجت،
فذكر الله تعالى هو الفرج بعد الشدة، واليسر بعد العسر، والفرج بعد الغم والهم.
📜【 الوابل الصيب (٧٧/١) 】
-رحمه الله تعالى - :
ذكر الله عز وجل يسهل الصعب، وييسر العسير ويخفف المشاق،
فما ذكر الله عز وجل على صعب إلا هان، ولا على عسير إلا تيسر، ولا مشقة إلا خفت، ولا شدة إلا زالت، ولا كربة إلا انفرجت،
فذكر الله تعالى هو الفرج بعد الشدة، واليسر بعد العسر، والفرج بعد الغم والهم.
📜【 الوابل الصيب (٧٧/١) 】
📜حكم لعب الورق والذي يسمى عند الناس*الشدّة*
🎗 فضيلة الشيخ العلامة : محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
🎗 فضيلة الشيخ العلامة : محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
على الإنسان أن يكون مقصـــوده
نفع الخلق و الإحسان إليهم مطلقـــا،
و هذه هي الرّحمة التي بُعث بها محمـــد
«صلّى الله عليه و سلم»
📙جامع المسائل (٣٧/٦)
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
على الإنسان أن يكون مقصـــوده
نفع الخلق و الإحسان إليهم مطلقـــا،
و هذه هي الرّحمة التي بُعث بها محمـــد
«صلّى الله عليه و سلم»
📙جامع المسائل (٣٧/٦)
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
▪️من لم يعلم أين الله فليس بمؤمن...
📌 قال الشيخ الهراس رحمه الله
🔷 هذا الحديث أي حديث الجارية يتألق نصاعة ووضوحا وهو صاعقة على رؤوس أهل التعطيل
⬅ فهذا رجل أخطا في حق جاريته بضربها فأراد أن يكفر عن خطيئته بعتقها,فاستمهله الرسول صلى الله عليه وسلم حتى يمتحن إيمانها
↩ فكان السؤال الذي إختاره لهذا الامتحان هو(أين الله) ولما أجابت بأنه في السماء ,رضي جوابها وشهد لها بالإيمان
◀ ولو أنك قلت لمعطل
أين الله؟لحكم عليك بالكفران)
📓 تعليقات الشيخ الهراس على كتاب التوحيد لابن خزيمة.(ص121-122)
↙ ويستفاد من حديث الجارية ما يلي
1⃣ أولا: شرعية قول المسلم: أين الله؟
2⃣ ثانيا: شرعية قول المسؤول "في السماء"
3⃣ ثالثا: فيه دليل على أن من لم يعلم أن الله عز وجل على عرشه فوق السماء فليس بمؤمن
4⃣ رابعا: وفيه دليل على أن الله عز وجل على عرشه فوق السماء
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
📌 قال الشيخ الهراس رحمه الله
🔷 هذا الحديث أي حديث الجارية يتألق نصاعة ووضوحا وهو صاعقة على رؤوس أهل التعطيل
⬅ فهذا رجل أخطا في حق جاريته بضربها فأراد أن يكفر عن خطيئته بعتقها,فاستمهله الرسول صلى الله عليه وسلم حتى يمتحن إيمانها
↩ فكان السؤال الذي إختاره لهذا الامتحان هو(أين الله) ولما أجابت بأنه في السماء ,رضي جوابها وشهد لها بالإيمان
◀ ولو أنك قلت لمعطل
أين الله؟لحكم عليك بالكفران)
📓 تعليقات الشيخ الهراس على كتاب التوحيد لابن خزيمة.(ص121-122)
↙ ويستفاد من حديث الجارية ما يلي
1⃣ أولا: شرعية قول المسلم: أين الله؟
2⃣ ثانيا: شرعية قول المسؤول "في السماء"
3⃣ ثالثا: فيه دليل على أن من لم يعلم أن الله عز وجل على عرشه فوق السماء فليس بمؤمن
4⃣ رابعا: وفيه دليل على أن الله عز وجل على عرشه فوق السماء
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
⛔ عَقِيدَةُ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ (٨)
قال الشَّيْخ محمد الصالح العثيمين - رَحِمَهُ اللهُ -:
ونؤمن بأن لله تعالى وجها موصوفاً بالجلال والإكرام: {وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإكْرَامِ}.
ونؤمن بأن لله تعالى يدين كريمتين عظيمتين: {بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ}، {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالأرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ}.
ونؤمن بأن لله تعالى عينين اثنتين حقيقيتين لقوله تعالى: {وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا}،
وقال النبي ﷺ: "حجابه النور، لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه".
وأجمع أهل السنة على أن العينين اثنتان، ويؤيده قول النبي ﷺ في الدجال: " ... إنه أعور، وإن ربكم ليس بأعور ...".
[عَقِيدَةُ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ، ص(١٢)]
قال الشَّيْخ محمد الصالح العثيمين - رَحِمَهُ اللهُ -:
ونؤمن بأن لله تعالى وجها موصوفاً بالجلال والإكرام: {وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإكْرَامِ}.
ونؤمن بأن لله تعالى يدين كريمتين عظيمتين: {بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ}، {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالأرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ}.
ونؤمن بأن لله تعالى عينين اثنتين حقيقيتين لقوله تعالى: {وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا}،
وقال النبي ﷺ: "حجابه النور، لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه".
وأجمع أهل السنة على أن العينين اثنتان، ويؤيده قول النبي ﷺ في الدجال: " ... إنه أعور، وإن ربكم ليس بأعور ...".
[عَقِيدَةُ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ، ص(١٢)]
🔴التذكير اليومي بـ التقويم الهجري📚
الجمعة #26المحرم 1443هـ.
الموافق_لـ #3سبتمر 2021.
🔴اشترك الآن في الدَّعَـ﴿وَصَايَا السَّلَفْ﴾ـويِّة عبر التيليجرام
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
#شبكة_وصايا_السلف_الدعوية.
#حديث_اليوم
الجمعة #26المحرم 1443هـ.
الموافق_لـ #3سبتمر 2021.
🔴اشترك الآن في الدَّعَـ﴿وَصَايَا السَّلَفْ﴾ـويِّة عبر التيليجرام
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
#شبكة_وصايا_السلف_الدعوية.
#حديث_اليوم
❗️سئل ابن عثيمين رحمه الله تعالى عن :
⚡️ حكم قراءة أذكار الصباح والمساء على غير طهارة ⚡️
✅〰 فأجــاب :
لا حرج أن يذكر الإنسان ربه عز وجل وهو محدث ، سواء كان حدثه أصغر أم أكبر، لقول عائشة رضي الله عنها :
(( أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يذكرُ اللَّهَ عزَّ وجلَّ علَى كلِّ أحيانِهِ ))
⛔️ لكن لااا يقرأ القرآن إذا كان جنباً حتى يغتسل .
📝[(فتاوى نور على الدرب/الشريط رقم [296] الأذكــار والأدعيـة )
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
⚡️ حكم قراءة أذكار الصباح والمساء على غير طهارة ⚡️
✅〰 فأجــاب :
لا حرج أن يذكر الإنسان ربه عز وجل وهو محدث ، سواء كان حدثه أصغر أم أكبر، لقول عائشة رضي الله عنها :
(( أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يذكرُ اللَّهَ عزَّ وجلَّ علَى كلِّ أحيانِهِ ))
⛔️ لكن لااا يقرأ القرآن إذا كان جنباً حتى يغتسل .
📝[(فتاوى نور على الدرب/الشريط رقم [296] الأذكــار والأدعيـة )
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
□ الأفضل صلاة النافلة في البيت □
1⃣ - عن ابن عمر - رضي الله عنه- عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال :
" اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم ولا تتخذوها قبوراً ".
📚 [ رواه البخاري ( 422 ) ومسلم ( 777 ) ] .
🍂قال النووي - رحمه الله - :
قوله ( صلى الله عليه وسلم ) :
" اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ولا تتخذوها قبوراً "
معناه : صلُّوا فيها ، ولا تجعلوها كالقبور مهجورة من الصلاة ،
والمراد به : صلاة النافلة ، أي : صلوا النوافل في بيوتكم .
📚 [ شرح مسلم " ( 6 / 67 ) ] .
2⃣ - عن جابر - رضي الله عنه- قال :
قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) :
" إذا قضى أحدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيباً من صلاته
فإن الله جاعل في بيته من صلاته خيراً " .
📚 [ رواه مسلم ( 778 ) ] .
🍂قال المناوي - رحمه الله - :
" إذا قضى أحدكم الصلاة في مسجده " : يعني : أدى الفرض في محل الجماعة ، وخص المسجد لأن الغالب إقامتها فيه ،
" فليجعل لبيته " : أي : محل سكنه ،
" نصيبا " : أي : قِسما ،
" من صلاته " : أي : فليجعل الفرض في المسجد والنفل في بيته لتعود بركته على البيت وأهله كما قال
" فإن الله تعالى جاعل في بيته من صلاته " : أي : من أجلها وبسببها ،
" خيراً " : أي كثيراً عظيماً ، لعمارة البيت بذكر الله وطاعته ، وحضور الملائكة ، واستبشارهم ، وما يحصل لأهله من ثواب وبركة .
✅ وفيه :
{ أن النفل في البيت أفضل منه في المسجد ولو بالمسجد الحرام } .
📚 [ " فيض القدير " ( 1 / 418 ) ] .
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf
1⃣ - عن ابن عمر - رضي الله عنه- عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال :
" اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم ولا تتخذوها قبوراً ".
📚 [ رواه البخاري ( 422 ) ومسلم ( 777 ) ] .
🍂قال النووي - رحمه الله - :
قوله ( صلى الله عليه وسلم ) :
" اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ولا تتخذوها قبوراً "
معناه : صلُّوا فيها ، ولا تجعلوها كالقبور مهجورة من الصلاة ،
والمراد به : صلاة النافلة ، أي : صلوا النوافل في بيوتكم .
📚 [ شرح مسلم " ( 6 / 67 ) ] .
2⃣ - عن جابر - رضي الله عنه- قال :
قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) :
" إذا قضى أحدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيباً من صلاته
فإن الله جاعل في بيته من صلاته خيراً " .
📚 [ رواه مسلم ( 778 ) ] .
🍂قال المناوي - رحمه الله - :
" إذا قضى أحدكم الصلاة في مسجده " : يعني : أدى الفرض في محل الجماعة ، وخص المسجد لأن الغالب إقامتها فيه ،
" فليجعل لبيته " : أي : محل سكنه ،
" نصيبا " : أي : قِسما ،
" من صلاته " : أي : فليجعل الفرض في المسجد والنفل في بيته لتعود بركته على البيت وأهله كما قال
" فإن الله تعالى جاعل في بيته من صلاته " : أي : من أجلها وبسببها ،
" خيراً " : أي كثيراً عظيماً ، لعمارة البيت بذكر الله وطاعته ، وحضور الملائكة ، واستبشارهم ، وما يحصل لأهله من ثواب وبركة .
✅ وفيه :
{ أن النفل في البيت أفضل منه في المسجد ولو بالمسجد الحرام } .
📚 [ " فيض القدير " ( 1 / 418 ) ] .
https://www.tg-me.com/wasaya_asalaf