#قال_ﷺ:
" لن يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس، وقبل غروبها " يعني الفجر والعصر.
#صحيح_مسلم ••
قال بعض أهل العلم:
الفجر وقت نوم، والعصر وقت انشغال.
وهما مشهودان يشهدهما ملائكة الليل وملائكة النهار.
ويرفعون فيهما أعمال العباد، فبالحري أن يقع مكفرا .. فيغفر له ويدخل الجنة.
" لن يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس، وقبل غروبها " يعني الفجر والعصر.
#صحيح_مسلم ••
قال بعض أهل العلم:
الفجر وقت نوم، والعصر وقت انشغال.
وهما مشهودان يشهدهما ملائكة الليل وملائكة النهار.
ويرفعون فيهما أعمال العباد، فبالحري أن يقع مكفرا .. فيغفر له ويدخل الجنة.
قال ابن تيمية رحمه الله:
فلا تجد قط مبتدعا إلا وهو يحب كتمان النصوص التي تخالفه، ويبغضها، ويبغض إظهارها وروايتها والتحدث بها، ويبغض من يفعل ذلك، كما قال بعض السلف: ما ابتدع أحد بدعة إلا نُزعت حلاوة الحديث من قلبه.
درء تعارض العقل والنقل (٢٢١/١)
فلا تجد قط مبتدعا إلا وهو يحب كتمان النصوص التي تخالفه، ويبغضها، ويبغض إظهارها وروايتها والتحدث بها، ويبغض من يفعل ذلك، كما قال بعض السلف: ما ابتدع أحد بدعة إلا نُزعت حلاوة الحديث من قلبه.
درء تعارض العقل والنقل (٢٢١/١)
جاء رجل إلى الإمام أحمد بن حنبل و قال : "إني رأيتك في الجنة".
فقال : "الرؤيا تسر المؤمن ولا تغره قد كان يُرى لفلان ماتقول وهو اليوم يَرى رأي الخوارج" .
_
📙سير أعلام النبلاء ج١١ص٢٢٧
فقال : "الرؤيا تسر المؤمن ولا تغره قد كان يُرى لفلان ماتقول وهو اليوم يَرى رأي الخوارج" .
_
📙سير أعلام النبلاء ج١١ص٢٢٧
جاءتِ امرأةٌ إلى رسولِ اللهِ ﷺ وبها لمَمٌ فقالتْ:
يا رسولَ اللهِ ادعُ اللهَ أن يشفيَني،
قال: *إن شئتِ دعوتُ اللهَ لكِ فشفاكِ، وإن شئتِ صبرتِ ولا حسابَ عليكِ،*
فقالتْ: *بل أصبرُ ولا حسابَ عليَّ.*
📒الألباني، الصحيحة ٢٥٠٢
يا رسولَ اللهِ ادعُ اللهَ أن يشفيَني،
قال: *إن شئتِ دعوتُ اللهَ لكِ فشفاكِ، وإن شئتِ صبرتِ ولا حسابَ عليكِ،*
فقالتْ: *بل أصبرُ ولا حسابَ عليَّ.*
📒الألباني، الصحيحة ٢٥٠٢
قال الشيخ محمد باموسى حفظه الله ورعاه:
التزاور بين الإخوة والدُّعاة
مِن أفضل القُربات
وأحلى العبادات
📚زغل الدعوة والدعاة صـ(١٩٣)
التزاور بين الإخوة والدُّعاة
مِن أفضل القُربات
وأحلى العبادات
📚زغل الدعوة والدعاة صـ(١٩٣)
قال العلامة مقبل بن هادي الوادعي
رحمه الله :
إننا لسنا نُزهِّد في قتال اليهود أعداء الله،
ولكننا نقول: إنه يجب علينا أن نعلَم مَن الذي سيحارب ويثبت أمام إسرائيل؛
إنهم الذين ينتظرون إحدى الحُسنَيَين، إمّا النصر وإمّا الشهادة،
فلا يقاتلون لأجل القومية،
ولا لأجل العروبة،
ولا لأجل السلطة،
ولا يكون الجندي قاطع صلاة،
ولا يكون القائد عميلا لإسرائيل،
ولا عميلا لأمريكا وروسيا.
ولا يقول كما يقول إمام الضلالة الخميني: إنه يريد أن يحرر مكة ثم القدس !
كَبُرت كلمة تخرج من فيك أيها الرافضي، إنْ تريد إلا ضرب الإسلام، فأنت آلة أمريكا وروسيا لهدم الإسلام.
📚 "السيوف الباترة" (219).
رحمه الله :
إننا لسنا نُزهِّد في قتال اليهود أعداء الله،
ولكننا نقول: إنه يجب علينا أن نعلَم مَن الذي سيحارب ويثبت أمام إسرائيل؛
إنهم الذين ينتظرون إحدى الحُسنَيَين، إمّا النصر وإمّا الشهادة،
فلا يقاتلون لأجل القومية،
ولا لأجل العروبة،
ولا لأجل السلطة،
ولا يكون الجندي قاطع صلاة،
ولا يكون القائد عميلا لإسرائيل،
ولا عميلا لأمريكا وروسيا.
ولا يقول كما يقول إمام الضلالة الخميني: إنه يريد أن يحرر مكة ثم القدس !
كَبُرت كلمة تخرج من فيك أيها الرافضي، إنْ تريد إلا ضرب الإسلام، فأنت آلة أمريكا وروسيا لهدم الإسلام.
📚 "السيوف الباترة" (219).
قال عامر بن ربيعة رضي الله عنه:
نزلت اليوم سورة أذهلتنا عن الدنيا
"اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون "
[ الحلية لأبي نعيم (١٧٩/١) ] .
هذه الأية نزلت منذ حوالي ١٤٠٠عام على صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم من هم رضوان الله عليهم
وزماننا أقرب من زمانهم أنذاك أفلا نذهل كما هم ذُهِلوا
اللهم لا تجعلنا من الغافلين وثقل موازيننا يوم الحساب يا رب العالمين
نزلت اليوم سورة أذهلتنا عن الدنيا
"اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون "
[ الحلية لأبي نعيم (١٧٩/١) ] .
هذه الأية نزلت منذ حوالي ١٤٠٠عام على صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم من هم رضوان الله عليهم
وزماننا أقرب من زمانهم أنذاك أفلا نذهل كما هم ذُهِلوا
اللهم لا تجعلنا من الغافلين وثقل موازيننا يوم الحساب يا رب العالمين
قال ابن تيمية رحمه الله:
قراءة القرآن على الوجه المأمور به؛
تورث القلب الإيمان العظيم،
وتزيده يقيناً وطمأنينة وشفاء.
📕مجموع الفتاوى (٢٨٣/٧)
قراءة القرآن على الوجه المأمور به؛
تورث القلب الإيمان العظيم،
وتزيده يقيناً وطمأنينة وشفاء.
📕مجموع الفتاوى (٢٨٣/٧)
من مكايد الشيطان
قال ابن القيم رحمه الله :
أنه يسحر العقل دائما حتى يكيده ولا يسلم من سحره إلا من شاء الله فيزين له الفعل الذى يضره حتى يخيل إليه أنه من أنفع الأشياء وينفر من الفعل الذى هو أنفع الأشياء له حتى يخيل له أنه يضره فلا إله إلا الله كم فتن بهذا السحر من إنسان وكم حال به بين القلب وبين الإسلام والإيمان والإحسان؟
اغاثة اللهفان ١ / ١١٠
قال ابن القيم رحمه الله :
أنه يسحر العقل دائما حتى يكيده ولا يسلم من سحره إلا من شاء الله فيزين له الفعل الذى يضره حتى يخيل إليه أنه من أنفع الأشياء وينفر من الفعل الذى هو أنفع الأشياء له حتى يخيل له أنه يضره فلا إله إلا الله كم فتن بهذا السحر من إنسان وكم حال به بين القلب وبين الإسلام والإيمان والإحسان؟
اغاثة اللهفان ١ / ١١٠
قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
"فكشف عورات هؤلاء - يعني المبتدعة - وبيان فضائحهم من أفضل الجهاد في سبيل الله".
مختصر الصواعق (١/ ١٠٣)
"فكشف عورات هؤلاء - يعني المبتدعة - وبيان فضائحهم من أفضل الجهاد في سبيل الله".
مختصر الصواعق (١/ ١٠٣)
▪️العافية أعظم مطالبك!
قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى:
«ما سُئل الرب شيئًا أحب إليه من (العافية)!!
لأنها كلمة جامعة للتخلص من الشر كله وأسبابه»
📚شفاء العليل- (ص١١١)
قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى:
«ما سُئل الرب شيئًا أحب إليه من (العافية)!!
لأنها كلمة جامعة للتخلص من الشر كله وأسبابه»
📚شفاء العليل- (ص١١١)
قال الله تعالى:
﴿ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافًا كثيرًا﴾
قال العلامة الشيخ محمد جمال الدين القاسمي:
ما أعلم أحدًا من الخارجين عن الكتاب والسنة من جميع فرسان الكلام والفلسفة إلا ولا بد أن يتناقض.
القاسمي، محاسن التأويل (٢ / ٢٧٢)
﴿ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافًا كثيرًا﴾
قال العلامة الشيخ محمد جمال الدين القاسمي:
ما أعلم أحدًا من الخارجين عن الكتاب والسنة من جميع فرسان الكلام والفلسفة إلا ولا بد أن يتناقض.
القاسمي، محاسن التأويل (٢ / ٢٧٢)
قال العلامة محمود شاكر رحمة الله عليه :
"إني لا أحب أن استهلك عقلي في العبث والجهالات"
جمهرة مقالاته ، ج١ ص٥٧١-٥٧٢، ط٢ مكتبة الخانجي بالقاهرة.
"إني لا أحب أن استهلك عقلي في العبث والجهالات"
جمهرة مقالاته ، ج١ ص٥٧١-٥٧٢، ط٢ مكتبة الخانجي بالقاهرة.
{وقرن في بيوتكن}
ذكر الثعلبي أن عائشة كانت إذا قرأت هذه الآية تبكي حتى تبل خمارها .
- البخاري (٤٤٦٧)
قال ابن عطية : بكاء عائشة إنما كان بسبب سفرها أيام الجمل ، وحينئذ قال لها عمار : إن الله قد أمرك أن تقري في بيتك.
-تفسير القرطبي (١٤ / ١٦٣)
ذكر الثعلبي أن عائشة كانت إذا قرأت هذه الآية تبكي حتى تبل خمارها .
- البخاري (٤٤٦٧)
قال ابن عطية : بكاء عائشة إنما كان بسبب سفرها أيام الجمل ، وحينئذ قال لها عمار : إن الله قد أمرك أن تقري في بيتك.
-تفسير القرطبي (١٤ / ١٦٣)
كـان الإمـام الحسن البصري رحمه الله يدعو فـيقول :
اللهم املأ قلوبنا إيمانا بك ويقينا بك، ومعرفة لك، وتصديقاً لك، وحباً لك، وشوقاً إلى لقائك
📚 المحبة لله للحافظ ابن الجنيد(٨٦)
اللهم املأ قلوبنا إيمانا بك ويقينا بك، ومعرفة لك، وتصديقاً لك، وحباً لك، وشوقاً إلى لقائك
📚 المحبة لله للحافظ ابن الجنيد(٨٦)
قال ابن أبي أيوب -رحمه الله-:
لا تُصاحب صاحِب السوء؛ فإنه قِطعة من النّار لا يستقيم وده، ولا يفي بِعهده.
📚روضة العقلاء (١١٩)
لا تُصاحب صاحِب السوء؛ فإنه قِطعة من النّار لا يستقيم وده، ولا يفي بِعهده.
📚روضة العقلاء (١١٩)
قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم
اللهم من ولي من أمر أمتي شيئا
فشق عليهم ، فاشقق عليه
ومن ولي من أمر أمتي شيئا
فرفق بهم ، فارفق به
الراوي : عائشة أم المؤمنين
صحيح مسلم ١٨٢٨
صلى الله عليه وسلم
اللهم من ولي من أمر أمتي شيئا
فشق عليهم ، فاشقق عليه
ومن ولي من أمر أمتي شيئا
فرفق بهم ، فارفق به
الراوي : عائشة أم المؤمنين
صحيح مسلم ١٨٢٨
قال ﺣﺴﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻄﻴﺔ رحمه الله :
ﻛﺎﻥ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻳﻨﺰﻝ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ﺑﺎﻟﺴُّﻨّﺔ ، ﻛﻤﺎ ﻳﻨﺰﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ؛ ﻓﻴﻌﻠّﻤﻪ ﺇﻳﺎﻫﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﻌﻠّﻤﻪ اﻟﻘﺮﺁﻥ .
[ السنة للمروزي رحمه الله (٤٠٢) ]
ﻛﺎﻥ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻳﻨﺰﻝ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ﺑﺎﻟﺴُّﻨّﺔ ، ﻛﻤﺎ ﻳﻨﺰﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ؛ ﻓﻴﻌﻠّﻤﻪ ﺇﻳﺎﻫﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﻌﻠّﻤﻪ اﻟﻘﺮﺁﻥ .
[ السنة للمروزي رحمه الله (٤٠٢) ]