Привет, меня зовут Евгения и я практикующий психолог.
Работаю в интегративном подходе : ACT, DBT, Схема-терапия.
Можно записаться ко мне на консультацию (online), написав в сообщения здесь или Instagram
http://instagram.com/j_rapoport
Рекомендую исследовать себя.
Связаться со мной и поделиться наблюдениями — @vsevodaa
Работаю в интегративном подходе : ACT, DBT, Схема-терапия.
Можно записаться ко мне на консультацию (online), написав в сообщения здесь или Instagram
http://instagram.com/j_rapoport
Рекомендую исследовать себя.
Связаться со мной и поделиться наблюдениями — @vsevodaa
Временные трудности pinned «Привет, меня зовут Евгения и я практикующий психолог. Работаю в интегративном подходе : ACT, DBT, Схема-терапия. Можно записаться ко мне на консультацию (online), написав в сообщения здесь или Instagram http://instagram.com/j_rapoport Рекомендую исследовать…»
Субъективные высказывания
Этот принцип связан с ответственностью и с эго-дистонным восприятием ситуаций в жизни клиента. Восприятие человека строится на упрощении и дистанцирование чувств, мыслей, поведения. Такое содержание объективизируется и превращается в самостоятельные объекты сознания. Например: «Что-то мешает мне это сделать», «что-то давит в горле».
Это помогает снять с себя ответственность за происходящее. C одной стороны удобно, но тогда возникает сильная тревога из-за отсутствия контроля над проблемой. Замените форму высказывания на субъективную и вступите в конфронтацию, например,
«Я подавляю себя», «Я мешаю себе сделать это» и тд.
Выступайте активным субъектом, а не объектом с которым «что-то происходит». Фундаментальную позицию о себе это не изменит, но поможет в начинании поиска и управлении собственным функционированием. В межличностных отношениях используйте «Я - сообщения».
Шаг 1. Описание ситуации, которая не удовлетворяет (только факты, никаких осуждений, оскорблений и домыслов).
Шаг 2. Описание возникающих чувств и эмоций.
Шаг 3. Ваша интерпретация со слов «мне кажется», «у меня появляется ощущение» и прочее;
Шаг 4. Конкретное описание того, чего бы хотелось вместо этого.
Этот принцип связан с ответственностью и с эго-дистонным восприятием ситуаций в жизни клиента. Восприятие человека строится на упрощении и дистанцирование чувств, мыслей, поведения. Такое содержание объективизируется и превращается в самостоятельные объекты сознания. Например: «Что-то мешает мне это сделать», «что-то давит в горле».
Это помогает снять с себя ответственность за происходящее. C одной стороны удобно, но тогда возникает сильная тревога из-за отсутствия контроля над проблемой. Замените форму высказывания на субъективную и вступите в конфронтацию, например,
«Я подавляю себя», «Я мешаю себе сделать это» и тд.
Выступайте активным субъектом, а не объектом с которым «что-то происходит». Фундаментальную позицию о себе это не изменит, но поможет в начинании поиска и управлении собственным функционированием. В межличностных отношениях используйте «Я - сообщения».
Шаг 1. Описание ситуации, которая не удовлетворяет (только факты, никаких осуждений, оскорблений и домыслов).
Шаг 2. Описание возникающих чувств и эмоций.
Шаг 3. Ваша интерпретация со слов «мне кажется», «у меня появляется ощущение» и прочее;
Шаг 4. Конкретное описание того, чего бы хотелось вместо этого.
У каждого психотерапевтического направления есть свои любимые наиболее частые ошибки. Что-то такое к чему методология в наибольшей степени уязвима, отношенческий паттерн, где легче всего оказаться в случае, если все пойдет вкривь и вкось.
Лучше всего такие вот излюбленные ошибки видны в стереотипах и карикатурных образах.
Так, в аналитической терапии такая карикатура - это образ очень холодного рассудочного самовлюблённого мэтра, витающего в абстрактных концепциях, сложносочиненных интерпретациях не от мира сего, и утверждающего свою власть через очень ригидные правила.
В гештальте - это свойский рубаха-терапевт, харизматичный маргинал, вечно рассказывающий о своих чувствах, о своей злости на клиента или о своем сексуальном возбуждении, с хаосом в расписании сессий и в непрерывных разъездах. Любая дичь с границами оправдывается тем, что мы же осознаем, что делаем, а осознанность - это главное.
В экзистенциальной терапии - это познавший мудрость и невиданную душевную зрелость гуру, который растит и взрослит своих клиентов. Он склонен аппелировать к тому, чтобы клиент брал ответственность, замечал какой он эгоцентричный инфантил, видел Других, и вообще самосовершенствовался по образу и подобию терапевта. В своем худшем варианте это будут тренинги Алексейчика или марафоны Ройтмана.
Я напоминаю на всякий случай, что речь про карикатурный образ, и я не про то, чтобы всех обидеть, а про то, что интересно, что эти карикатуры в разных модальностях такие разные. И во многом обнажают те уязвимости, которые заложены в самой методологии. О которых, на мой взгляд, важно помнить.
Текст Этель Голланд
#психотерапия
Лучше всего такие вот излюбленные ошибки видны в стереотипах и карикатурных образах.
Так, в аналитической терапии такая карикатура - это образ очень холодного рассудочного самовлюблённого мэтра, витающего в абстрактных концепциях, сложносочиненных интерпретациях не от мира сего, и утверждающего свою власть через очень ригидные правила.
В гештальте - это свойский рубаха-терапевт, харизматичный маргинал, вечно рассказывающий о своих чувствах, о своей злости на клиента или о своем сексуальном возбуждении, с хаосом в расписании сессий и в непрерывных разъездах. Любая дичь с границами оправдывается тем, что мы же осознаем, что делаем, а осознанность - это главное.
В экзистенциальной терапии - это познавший мудрость и невиданную душевную зрелость гуру, который растит и взрослит своих клиентов. Он склонен аппелировать к тому, чтобы клиент брал ответственность, замечал какой он эгоцентричный инфантил, видел Других, и вообще самосовершенствовался по образу и подобию терапевта. В своем худшем варианте это будут тренинги Алексейчика или марафоны Ройтмана.
Я напоминаю на всякий случай, что речь про карикатурный образ, и я не про то, чтобы всех обидеть, а про то, что интересно, что эти карикатуры в разных модальностях такие разные. И во многом обнажают те уязвимости, которые заложены в самой методологии. О которых, на мой взгляд, важно помнить.
Текст Этель Голланд
#психотерапия
НЕВРОЗ/ПСИХОЗ (NEVROSE/PSYCHOSE). Оба эти термина употребляются для обозначения нарушений психики или умственной деятельности. Этимологически невроз означает заболевание нервов, психоз — духа. Но подобное объяснение ничего не говорит нам ни о патологии, ни об их этиологии.
Следует также отметить, что провести четкое различие между обоими понятиями удается не всегда, так что ряд психиатров, особенно американских, понемногу отказываются от них. Однако некоторую ценность для классификации они сохраняют — как категории, которые полезно знать, но в которые не обязательно безоговорочно верить.
Обычно психозы протекают более тяжело, хотя из этого правила имеются и исключения. Существуют и промежуточные состояния. Психоз есть полное нарушение психической жизни, часто сопровождаемое бредом или галлюцинациями, отрезающее заболевшего от окружающего мира и от самого себя. Лечением психозов занимается скорее психиатрия, чем психотерапия.
Неврозы в большинстве случаев протекают не так тяжело и обычно имеют более благоприятный прогноз. Нарушения при неврозах носят частичный или местный характер (задевая лишь одну из сторон психической жизни), при них не бывает бреда, они в меньшей степени осложняют социальную жизнь больного и лучше поддаются психотерапевтическому или психоаналитическому лечению, одним словом, неврозы «относительно поверхностны, пластичны и обратимы» (Анри Эй, «Учебник психиатрии»).
Основными видами психозов являются паранойя, шизофрения и маниакально-депрессивный психоз.
Основные виды неврозов — невроз тревожных и навязчивых состояний, фобии и истерия. Иногда говорят: если невротик строит воздушные замки, то психически больной человек собирается в них жить, — арендная плата при этом достается психоаналитику.
Но вернемся к серьезному тону. Очевидно, разумнее всего принять за водораздел между этими двумя нозологическими единицами отношение к реальности и к другим людям. Больной психозом — пленник собственного мира или собственного безумия, и не случайно очень часто он не отдает себе отчета в том, что болен. Больной неврозом продолжает жить в общем мире; нарушения здоровья, которые он полностью осознает, не мешают ему действовать и вступать в почти нормальные отношения с другими людьми.
Однако все вышесказанное — лишь отвлеченные рассуждения. Для тех, кто не относит себя ни к больным, ни к психиатрам, они имеют смысл как средство самонаблюдения. Даже если вы здоровы, никогда не мешает знать, в какую сторону, случись что, вас поведет.
Следует также отметить, что провести четкое различие между обоими понятиями удается не всегда, так что ряд психиатров, особенно американских, понемногу отказываются от них. Однако некоторую ценность для классификации они сохраняют — как категории, которые полезно знать, но в которые не обязательно безоговорочно верить.
Обычно психозы протекают более тяжело, хотя из этого правила имеются и исключения. Существуют и промежуточные состояния. Психоз есть полное нарушение психической жизни, часто сопровождаемое бредом или галлюцинациями, отрезающее заболевшего от окружающего мира и от самого себя. Лечением психозов занимается скорее психиатрия, чем психотерапия.
Неврозы в большинстве случаев протекают не так тяжело и обычно имеют более благоприятный прогноз. Нарушения при неврозах носят частичный или местный характер (задевая лишь одну из сторон психической жизни), при них не бывает бреда, они в меньшей степени осложняют социальную жизнь больного и лучше поддаются психотерапевтическому или психоаналитическому лечению, одним словом, неврозы «относительно поверхностны, пластичны и обратимы» (Анри Эй, «Учебник психиатрии»).
Основными видами психозов являются паранойя, шизофрения и маниакально-депрессивный психоз.
Основные виды неврозов — невроз тревожных и навязчивых состояний, фобии и истерия. Иногда говорят: если невротик строит воздушные замки, то психически больной человек собирается в них жить, — арендная плата при этом достается психоаналитику.
Но вернемся к серьезному тону. Очевидно, разумнее всего принять за водораздел между этими двумя нозологическими единицами отношение к реальности и к другим людям. Больной психозом — пленник собственного мира или собственного безумия, и не случайно очень часто он не отдает себе отчета в том, что болен. Больной неврозом продолжает жить в общем мире; нарушения здоровья, которые он полностью осознает, не мешают ему действовать и вступать в почти нормальные отношения с другими людьми.
Однако все вышесказанное — лишь отвлеченные рассуждения. Для тех, кто не относит себя ни к больным, ни к психиатрам, они имеют смысл как средство самонаблюдения. Даже если вы здоровы, никогда не мешает знать, в какую сторону, случись что, вас поведет.
"...За поддержку мы нередко принимаем всякую токсичную, простите, фигню. А потом удивляемся: почему нам плохо?. Вроде бы собеседник и выслушал, и поддержал... И делаем вывод, что лучше уж ни с кем и ничем не делиться, а справляться самостоятельно.
Например, вы говорите знакомой или знакомому:
– У меня мама серьёзно заболела. Я очень волнуюсь за неё.
Какие варианты ответа будут проявлением поддержки?
1. Слушай, я тебе классного врача-гомеопата посоветую. Моя мама тоже всё время болела, но как нашла его – сразу всё как рукой сняло.
2. Это потому, что она неправильно питается и не двигается совсем. Почему ты не следишь, чтобы она перестала покупать эту ужасную копчёную колбасу и каждый день ходила на прогулку?
3. Слушай, какой ужас! В этом году просто какая-то полоса несчастий! Вот у Лены дедушка слёг в больницу, а у Саши умерла тётя.
4. Ой, как жаль. Мне, наверное, повезло – моей маме уже 70 лет, а она до сих пор сохраняет хорошее здоровье.
5. Знаешь, всякое в жизни бывает. Надо взбодриться и надеяться на лучшее. Улыбнись! Нужно быть сильным, ведь твоей маме нужно на кого-то опереться.
Правильный ответ: ни один вариант.
НИ ОДНА из этих реплик не является выражением поддержки.
1 – Это не поддержка, а навязывание помощи без запроса. Ваш собеседник не поинтересовался, нужны ли вам контакты врача, верите ли вы гомеопатии, и вообще - нуждаетесь ли сейчас в такой деятельной поддержке, готовы ли к каким-то действиям.
2 – Это называется виктимблейминг, обвинение жертвы. У вас заболела мама? Сами виноваты. Плохо за ней следите.
3 – Кликушество и нагнетание ужаса – это не поддержка, а буквально добивание. Вы волнуетесь, вам страшно, и тут пришёл кто-то «чуткий» и пугает вас ещё больше. Если вы в сильной тревоге, держитесь подальше от этого человека, поберегите психику.
4 – Собеседник вас вроде бы пожалел… И тут же сделал «пристройку сверху». Никакая это не поддержка, а способ почувствовать себя лучше за ваш счёт. Да ещё по странному поводу, который не может быть предметом сравнений и достижений в принципе: здоровье близких.
5 – А это игнорирование. С некоторой попыткой рационализации. «Мне не важно, что ты чувствуешь, не доставляй мне, пожалуйста, дискомфорта своими отрицательными эмоциями. Взбодрись и натяни на лицо улыбку. Очень хорошо. Спасибо».
Люди, которые реагируют походим образом – необязательно плохие. Возможно, они хотят вам помочь. Но не умеют.
Текст Яна Филимонова (с небольшим сокращением).
#психотерапия
Например, вы говорите знакомой или знакомому:
– У меня мама серьёзно заболела. Я очень волнуюсь за неё.
Какие варианты ответа будут проявлением поддержки?
1. Слушай, я тебе классного врача-гомеопата посоветую. Моя мама тоже всё время болела, но как нашла его – сразу всё как рукой сняло.
2. Это потому, что она неправильно питается и не двигается совсем. Почему ты не следишь, чтобы она перестала покупать эту ужасную копчёную колбасу и каждый день ходила на прогулку?
3. Слушай, какой ужас! В этом году просто какая-то полоса несчастий! Вот у Лены дедушка слёг в больницу, а у Саши умерла тётя.
4. Ой, как жаль. Мне, наверное, повезло – моей маме уже 70 лет, а она до сих пор сохраняет хорошее здоровье.
5. Знаешь, всякое в жизни бывает. Надо взбодриться и надеяться на лучшее. Улыбнись! Нужно быть сильным, ведь твоей маме нужно на кого-то опереться.
Правильный ответ: ни один вариант.
НИ ОДНА из этих реплик не является выражением поддержки.
1 – Это не поддержка, а навязывание помощи без запроса. Ваш собеседник не поинтересовался, нужны ли вам контакты врача, верите ли вы гомеопатии, и вообще - нуждаетесь ли сейчас в такой деятельной поддержке, готовы ли к каким-то действиям.
2 – Это называется виктимблейминг, обвинение жертвы. У вас заболела мама? Сами виноваты. Плохо за ней следите.
3 – Кликушество и нагнетание ужаса – это не поддержка, а буквально добивание. Вы волнуетесь, вам страшно, и тут пришёл кто-то «чуткий» и пугает вас ещё больше. Если вы в сильной тревоге, держитесь подальше от этого человека, поберегите психику.
4 – Собеседник вас вроде бы пожалел… И тут же сделал «пристройку сверху». Никакая это не поддержка, а способ почувствовать себя лучше за ваш счёт. Да ещё по странному поводу, который не может быть предметом сравнений и достижений в принципе: здоровье близких.
5 – А это игнорирование. С некоторой попыткой рационализации. «Мне не важно, что ты чувствуешь, не доставляй мне, пожалуйста, дискомфорта своими отрицательными эмоциями. Взбодрись и натяни на лицо улыбку. Очень хорошо. Спасибо».
Люди, которые реагируют походим образом – необязательно плохие. Возможно, они хотят вам помочь. Но не умеют.
Текст Яна Филимонова (с небольшим сокращением).
#психотерапия
Forwarded from Психиатрия & Нейронауки
Новые нейроиммунологические методы лечения депрессии https://telegra.ph/Novye-nejroimmunologicheskie-metody-lecheniya-depressii-02-05
Telegraph
Новые нейроиммунологические методы лечения депрессии
Депрессия является одним из основных показателей общего глобального бремени болезней: более 300 миллионов человек страдают от депрессии [1]. До сих пор ограниченный объем терапевтических подходов для данной патологии оставляет пациентам несколько вариантов…
«..когда принимаешь, что ты — это поток становления, а не законченный продукт.
Это значит, что человек — это текущий процесс, а не застывшая, статичная сущность; это текущая река изменений, а не кусок твердого материала; это постоянно изменяющееся соцветие возможностей, а не застывшая сумма характеристик.
Вот другое выражение той же самой текучести, или, иначе, текущего в данный момент существования:
‘Вся эта цель ощущений и те смыслы, которые я до сих пор обнаруживал в них, кажется, привели меня к процессу, который в одно и то же время и восхитителен, и пугающ.
Кажется, он состоит в том, чтобы дать возможность моему опыту нести меня, как мне кажется, вперед, к целям, которые я могу лишь смутно определить, когда пытаюсь понять по крайней мере текущий смысл этого опыта. Появляется ощущение, что ты плывешь вместе со сложным потоком опыта, имея восхитительную возможность понять его все время меняющуюся сложность»
К.Роджерс,
Из книги «Взгляд на психотерапию. Становление человека»
Это значит, что человек — это текущий процесс, а не застывшая, статичная сущность; это текущая река изменений, а не кусок твердого материала; это постоянно изменяющееся соцветие возможностей, а не застывшая сумма характеристик.
Вот другое выражение той же самой текучести, или, иначе, текущего в данный момент существования:
‘Вся эта цель ощущений и те смыслы, которые я до сих пор обнаруживал в них, кажется, привели меня к процессу, который в одно и то же время и восхитителен, и пугающ.
Кажется, он состоит в том, чтобы дать возможность моему опыту нести меня, как мне кажется, вперед, к целям, которые я могу лишь смутно определить, когда пытаюсь понять по крайней мере текущий смысл этого опыта. Появляется ощущение, что ты плывешь вместе со сложным потоком опыта, имея восхитительную возможность понять его все время меняющуюся сложность»
К.Роджерс,
Из книги «Взгляд на психотерапию. Становление человека»
Forwarded from из крайности в крайность
день 40.
в последнее время вокруг очень много разговоров про культуру достижения и про репрезентацию образов через успешность: профили в инстаграм во многом об этом и говорят, ведь чаще всего видишь фотографии блогеров, которые постоянно делают новые проекты, собирают большую аудиторию, проходят новые курсы, правильно питаются, занимаются спортом, улыбаются и у людей может складываться впечатление, что это _очень_легко_дается. и мне кажется важным делать видимым для людей и обратную сторону, а не только следовать достаточно индивидуалистской традиции поддержания образа "всегда успешного человека".
некоторые авторы говорят о культуре "достижения" (достигаторства), в сети можно увидеть даже тренинги "достигаторов" (господиспаси людей от разного рода буллшит тренингов, типологизации, совместимости и так далее). все это зачастую повышает тревожность у людей, которые сталкиваются с трудностями, переживают неудачи или же просто находятся в каком-то депрессивном эпизоде своей жизни. мне хотелось бы обратиться к вам и сказать, что каждый из "успешных" людей абсолютно точно переживал свои трудности, свои спады и во многом мы не привыкли об этом говорить из-за табуированности темы, из-за того, что людям сложно открываться, казаться уязвимыми, что зачастую синдром самозванца складывается вокруг невозможности говорить о том, что иногда сложно что-то начать, признаться в своем "провале", в том, что что-то не получилось или вышло не с первого раза, ведь все мы хотим всегда быть "быстрее, сильнее, выше".
авторы исследований (например, Клэнс и ко) говорят о некотором "цикле самозванца", который обычно начинается с повышения тревожности и выбора двух стратегий поведения: чрезмерной подготовки к чему-либо или же прокрастинации, а потом резкой включенности в подготовку в рамках малого количества времени. зачастую ощущение "самозванца" возникает в случае получения положительной обратной связи со стороны общества, что запускает механизм обесценивания либо со стороны риторики "это потому что мне повезло и никто не понял" или же "у меня получилось только потому что я постоянно этим занимаюсь" без учета внутренних особенностей, личностных характеристик и контекстуальных переменных. таким образом, успешный опыт не интегрируется в собственную историю человека, а скорее приписывается различным внешним факторам.
естественно, все это было бы невозможным, если бы люди при этом не находились в постоянной системе оценивания самого себя и сравнения с другими людьми (чаще всего с успешными, ведь нам не близко сравнивать себя с людьми, у которых получается мало или получается много, но в не релевантной для нас теме).
авторы современных исследований предлагают относить синдром самозванца не к личностным особенностям, а скорее к аффективному состоянию, которое может переживать человек (например, Тайлор). если ранее данный термин использовался преимущественно для описания профессиональных достижений, то сейчас это состояние может переживаться людьми относительно разных характеристик культуры успеха, которую во многом определяет репрезентация людей в социальных сетях и медиа-пространствах.
поэтому хочу сказать одно важное и про себя уже, а не про исследования: иногда брать новые проекты и включаться в них - тяжело, иногда приходится отказываться от чего-то, потому что у тебя нет сил, иногда рутина не позволяет встречаться с друзьями и любимыми людьми, переживать радость в полной мере, иногда говорить себе "стоп" - очень сложно и практически невозможно. и особенно сложно признаваться себе и другим в том, что ты чего-то не можешь или что-то не успеваешь сделать, иногда любимая собака на секунду перестает вызывать положительные эмоции, потому что она мешает дописать важный текст/ съела твой любимый носок / крадет у тебя детальки из-под Лего или не дает спокойно играть в любимую игру на приставке, когда у тебя выдался первый свободный час за день.
в последнее время вокруг очень много разговоров про культуру достижения и про репрезентацию образов через успешность: профили в инстаграм во многом об этом и говорят, ведь чаще всего видишь фотографии блогеров, которые постоянно делают новые проекты, собирают большую аудиторию, проходят новые курсы, правильно питаются, занимаются спортом, улыбаются и у людей может складываться впечатление, что это _очень_легко_дается. и мне кажется важным делать видимым для людей и обратную сторону, а не только следовать достаточно индивидуалистской традиции поддержания образа "всегда успешного человека".
некоторые авторы говорят о культуре "достижения" (достигаторства), в сети можно увидеть даже тренинги "достигаторов" (господиспаси людей от разного рода буллшит тренингов, типологизации, совместимости и так далее). все это зачастую повышает тревожность у людей, которые сталкиваются с трудностями, переживают неудачи или же просто находятся в каком-то депрессивном эпизоде своей жизни. мне хотелось бы обратиться к вам и сказать, что каждый из "успешных" людей абсолютно точно переживал свои трудности, свои спады и во многом мы не привыкли об этом говорить из-за табуированности темы, из-за того, что людям сложно открываться, казаться уязвимыми, что зачастую синдром самозванца складывается вокруг невозможности говорить о том, что иногда сложно что-то начать, признаться в своем "провале", в том, что что-то не получилось или вышло не с первого раза, ведь все мы хотим всегда быть "быстрее, сильнее, выше".
авторы исследований (например, Клэнс и ко) говорят о некотором "цикле самозванца", который обычно начинается с повышения тревожности и выбора двух стратегий поведения: чрезмерной подготовки к чему-либо или же прокрастинации, а потом резкой включенности в подготовку в рамках малого количества времени. зачастую ощущение "самозванца" возникает в случае получения положительной обратной связи со стороны общества, что запускает механизм обесценивания либо со стороны риторики "это потому что мне повезло и никто не понял" или же "у меня получилось только потому что я постоянно этим занимаюсь" без учета внутренних особенностей, личностных характеристик и контекстуальных переменных. таким образом, успешный опыт не интегрируется в собственную историю человека, а скорее приписывается различным внешним факторам.
естественно, все это было бы невозможным, если бы люди при этом не находились в постоянной системе оценивания самого себя и сравнения с другими людьми (чаще всего с успешными, ведь нам не близко сравнивать себя с людьми, у которых получается мало или получается много, но в не релевантной для нас теме).
авторы современных исследований предлагают относить синдром самозванца не к личностным особенностям, а скорее к аффективному состоянию, которое может переживать человек (например, Тайлор). если ранее данный термин использовался преимущественно для описания профессиональных достижений, то сейчас это состояние может переживаться людьми относительно разных характеристик культуры успеха, которую во многом определяет репрезентация людей в социальных сетях и медиа-пространствах.
поэтому хочу сказать одно важное и про себя уже, а не про исследования: иногда брать новые проекты и включаться в них - тяжело, иногда приходится отказываться от чего-то, потому что у тебя нет сил, иногда рутина не позволяет встречаться с друзьями и любимыми людьми, переживать радость в полной мере, иногда говорить себе "стоп" - очень сложно и практически невозможно. и особенно сложно признаваться себе и другим в том, что ты чего-то не можешь или что-то не успеваешь сделать, иногда любимая собака на секунду перестает вызывать положительные эмоции, потому что она мешает дописать важный текст/ съела твой любимый носок / крадет у тебя детальки из-под Лего или не дает спокойно играть в любимую игру на приставке, когда у тебя выдался первый свободный час за день.
Forwarded from из крайности в крайность
мне бы очень хотелось, чтобы ко мне присоединились другие люди и рассказали бы о том, как им бывает тяжело заниматься любимым делом, как иногда что-то не получается или что-то не удалось, ведь только так мы можем повысить видимость того что ошибаться - это нормально. замедляться - это нормально. не успевать что-то - это бывает. буду рада, если меня поддержат мои коллеги и знакомые под хэштегом #и_мне_бывает_тяжело
спасибо всем, надеюсь на ваш репост.
надеюсь, кому-то станет чуточку легче и вы почувствуете плечо других людей.
#timegoesbychallenge #365_0
спасибо всем, надеюсь на ваш репост.
надеюсь, кому-то станет чуточку легче и вы почувствуете плечо других людей.
#timegoesbychallenge #365_0
Ирвин Ялом об одиночестве
1. от себя
(внутриличностное), человек убегает от какой-то части себя (напр. своих сильных и расстраивающих переживаний), возводя барьеры между частями своего Я.
Это происходит не только когда человек хочет защититься от неприятных чувств или мыслей, но и в случаях, когда он отрицает собственные желания, следует за "правильно" или "нужно" и не доверяет себе.
2. от других
(межличностное), человек убегает от отношений с другими людьми и понимания, что он живет не так, как ему этого хочется. Причин этого может быть несколько и в том числе неумение строить близкие отношения, страх, личностные особенности и предыдущий опыт отношений и др.
3. от жизни
(экзистенциальное), человек прячется в толпе от грусти и тоски от осознания, что никто и ничто не смогут дать вечного смысла, радости и внимания. У него могут быть сколь угодно хорошие отношения с членами семьи и собой. Однако, он приходит к пониманию, что только он сам несет ответственность за жизнь и что никакие отношения не смогут дать полного понимания и постоянной любви. И эту ситуацию ничего изменить не может. Это связано с тем, что ничто не сможет отменить жизненный факт – наше экзистенциальное одиночество. К осознанию этого факта приходят не только старики. Этот вопрос возникает перед нами, когда уходят из жизни близкие и важные для нас люди, и мы остаемся одни. Он врывается вихрем в нашу жизнь как после трагических событий. Часто после этого мы чувствуем страх и беспомощность перед чем-то более могущественным и иногда понимаем, что в жизни нет ничего постоянного, всегда соответствующего нашим ожиданиям. И если мы пойдем дальше, то можем увидеть, что мы весьма ограниченно можем влиять на ход нашей жизни, поскольку должны в одиночку стоять перед силами природы и обществом.
#психология
#психотерапия
1. от себя
(внутриличностное), человек убегает от какой-то части себя (напр. своих сильных и расстраивающих переживаний), возводя барьеры между частями своего Я.
Это происходит не только когда человек хочет защититься от неприятных чувств или мыслей, но и в случаях, когда он отрицает собственные желания, следует за "правильно" или "нужно" и не доверяет себе.
2. от других
(межличностное), человек убегает от отношений с другими людьми и понимания, что он живет не так, как ему этого хочется. Причин этого может быть несколько и в том числе неумение строить близкие отношения, страх, личностные особенности и предыдущий опыт отношений и др.
3. от жизни
(экзистенциальное), человек прячется в толпе от грусти и тоски от осознания, что никто и ничто не смогут дать вечного смысла, радости и внимания. У него могут быть сколь угодно хорошие отношения с членами семьи и собой. Однако, он приходит к пониманию, что только он сам несет ответственность за жизнь и что никакие отношения не смогут дать полного понимания и постоянной любви. И эту ситуацию ничего изменить не может. Это связано с тем, что ничто не сможет отменить жизненный факт – наше экзистенциальное одиночество. К осознанию этого факта приходят не только старики. Этот вопрос возникает перед нами, когда уходят из жизни близкие и важные для нас люди, и мы остаемся одни. Он врывается вихрем в нашу жизнь как после трагических событий. Часто после этого мы чувствуем страх и беспомощность перед чем-то более могущественным и иногда понимаем, что в жизни нет ничего постоянного, всегда соответствующего нашим ожиданиям. И если мы пойдем дальше, то можем увидеть, что мы весьма ограниченно можем влиять на ход нашей жизни, поскольку должны в одиночку стоять перед силами природы и обществом.
#психология
#психотерапия
«Как бы вы повели себя с другом?»
Пожалуйста, возьмите листок бумаги и ответьте на следующие вопросы:
1. Для начала, подумайте о тех случаях, когда ваш близкий друг сильно корит себя за что-то или испытывает серьезные трудности. Как бы вы повели себя с другом в этой ситуации (особенно в идеале)? Пожалуйста, напишите, что вы обычно делаете, говорите, и отметьте тон, которым вы обычно разговариваете со своими друзьями.
2. Теперь вспомните случаи, когда вы сами недовольны собой или у вас что-то не получается. Как вы обычно обращаетесь с собой в таких ситуациях? Пожалуйста, запишите, что вы обычно делаете, что говорите, и замечайте тон, которым вы говорите с собой.
3. Есть ли какая-то разница в этих ситуациях? Если да, спросите себя, почему она проявилась. Какие факторы или страхи вынуждают вас вести себя с собой и с другими по-разному?
4. Пожалуйста, напишите, как ситуация могла бы измениться, если бы вы вели себя с собой так же, как с близким другом, когда вы страдаете.
Почему бы не попробовать обращаться с собой как с добрым другом, и посмотреть, что будет?
#практикуй
Пожалуйста, возьмите листок бумаги и ответьте на следующие вопросы:
1. Для начала, подумайте о тех случаях, когда ваш близкий друг сильно корит себя за что-то или испытывает серьезные трудности. Как бы вы повели себя с другом в этой ситуации (особенно в идеале)? Пожалуйста, напишите, что вы обычно делаете, говорите, и отметьте тон, которым вы обычно разговариваете со своими друзьями.
2. Теперь вспомните случаи, когда вы сами недовольны собой или у вас что-то не получается. Как вы обычно обращаетесь с собой в таких ситуациях? Пожалуйста, запишите, что вы обычно делаете, что говорите, и замечайте тон, которым вы говорите с собой.
3. Есть ли какая-то разница в этих ситуациях? Если да, спросите себя, почему она проявилась. Какие факторы или страхи вынуждают вас вести себя с собой и с другими по-разному?
4. Пожалуйста, напишите, как ситуация могла бы измениться, если бы вы вели себя с собой так же, как с близким другом, когда вы страдаете.
Почему бы не попробовать обращаться с собой как с добрым другом, и посмотреть, что будет?
#практикуй
Коронавирус: мнение психолога
Будучи психологом, живущим в Европе, но при этом глубоко включенным и в европейский, и в российский социальные контексты, с интересом наблюдаю за тем, как по-разному люди переживают пандемию в Европе и в России.
Главный тренд, который постоянно бросается в глаза - это то, что расщепленность психологических реакций людей тем выше, чем они менее защищены с социальной точки зрения. А именно: в богатых европейских странах с сильной медициной и высокой степенью готовности к чрезвычайным ситуациям подавляющее большинство людей реагирует на ситуацию очень похожим образом: воспринимают угрозу всерьез, распространяют информацию о мерах предосторожности, самоизолируются, отменяют все, что можно отменить, каждый день придумывают новые меры взаимопомощи, а в перерывах доброжелательно подшучивают над собой и над ситуацией. В нашей норвежской деревне, например, жители вчера массово скупали продукты для самоизоляции и массово же переходили на велосипеды и ходьбу пешком, чтобы оставить автобусы старикам и тем, кто не может без них обходиться - но все это они делают с обычным спокойным нордическим выражением на лице.
В странах с высоким уровнем бедности, в которых не налажено выявление и изоляция больных коронавирусом и власти вальяжно отчитываются о шести заболевших в день, гораздо больше людей демонстрируют острые, поляризованные реакции. Условно их можно разделить на две категории: паника в стиле "аааа, мамочки, мы все умрем!" и отрицание в духе "да это же обычный грипп, от укусов комаров в мире умирает больше" и т. п. В странах с патриархальной культурой, в том числе в России, люди намного чаще идут по пути отрицания угроз - когда на любого человека, проявляющего озабоченность, поскорее клеится ярлык паникера и истерика, чтобы не мешал вытеснять страх окружающим.
По сути эти категории не столь важны, т.к. психологические механизмы этих реакций мало чем отличается: обе реакции являются здоровой защитой от перегрузки страхом, обе содержат в себе некоторый отрыв от реальности, и обе в конечном счете опасны отвлечением людей от разумных и правильных мер предосторожности - либо в сторону бестолковой панической активности, либо в сторону опасной, а в случае официальных лиц и преступной беспечности.
Главной гражданской задачей мирового психологического сообщества в такой ситуации я считаю помощь психологически уязвимым людям в перенесении чрезмерного стресса и в удержании целостной картины ситуации - без провала в панику, но и без отрицания реальности пандемических и экономических угроз, поскольку без реалистичного восприятия ситуации невозможно адекватно заботиться о собственной безопасности. Ну и само собой - не усиливать уже существующее в обществе расщепление, в первую очередь - самим не участвовать в распространении материалов с обесцениванием и отрицанием угроз и призывов игнорировать официальные рекомендации ВОЗ. Эти "веселые картинки" в ленте не только подспудно подпитывают панику, но, с учетом общей ситуации со здравоохранением в РФ и статистики смертности ВОЗ, могут стоить вполне реальных человеческих жертв.
Текст со страницы Андрея Юдина
Будучи психологом, живущим в Европе, но при этом глубоко включенным и в европейский, и в российский социальные контексты, с интересом наблюдаю за тем, как по-разному люди переживают пандемию в Европе и в России.
Главный тренд, который постоянно бросается в глаза - это то, что расщепленность психологических реакций людей тем выше, чем они менее защищены с социальной точки зрения. А именно: в богатых европейских странах с сильной медициной и высокой степенью готовности к чрезвычайным ситуациям подавляющее большинство людей реагирует на ситуацию очень похожим образом: воспринимают угрозу всерьез, распространяют информацию о мерах предосторожности, самоизолируются, отменяют все, что можно отменить, каждый день придумывают новые меры взаимопомощи, а в перерывах доброжелательно подшучивают над собой и над ситуацией. В нашей норвежской деревне, например, жители вчера массово скупали продукты для самоизоляции и массово же переходили на велосипеды и ходьбу пешком, чтобы оставить автобусы старикам и тем, кто не может без них обходиться - но все это они делают с обычным спокойным нордическим выражением на лице.
В странах с высоким уровнем бедности, в которых не налажено выявление и изоляция больных коронавирусом и власти вальяжно отчитываются о шести заболевших в день, гораздо больше людей демонстрируют острые, поляризованные реакции. Условно их можно разделить на две категории: паника в стиле "аааа, мамочки, мы все умрем!" и отрицание в духе "да это же обычный грипп, от укусов комаров в мире умирает больше" и т. п. В странах с патриархальной культурой, в том числе в России, люди намного чаще идут по пути отрицания угроз - когда на любого человека, проявляющего озабоченность, поскорее клеится ярлык паникера и истерика, чтобы не мешал вытеснять страх окружающим.
По сути эти категории не столь важны, т.к. психологические механизмы этих реакций мало чем отличается: обе реакции являются здоровой защитой от перегрузки страхом, обе содержат в себе некоторый отрыв от реальности, и обе в конечном счете опасны отвлечением людей от разумных и правильных мер предосторожности - либо в сторону бестолковой панической активности, либо в сторону опасной, а в случае официальных лиц и преступной беспечности.
Главной гражданской задачей мирового психологического сообщества в такой ситуации я считаю помощь психологически уязвимым людям в перенесении чрезмерного стресса и в удержании целостной картины ситуации - без провала в панику, но и без отрицания реальности пандемических и экономических угроз, поскольку без реалистичного восприятия ситуации невозможно адекватно заботиться о собственной безопасности. Ну и само собой - не усиливать уже существующее в обществе расщепление, в первую очередь - самим не участвовать в распространении материалов с обесцениванием и отрицанием угроз и призывов игнорировать официальные рекомендации ВОЗ. Эти "веселые картинки" в ленте не только подспудно подпитывают панику, но, с учетом общей ситуации со здравоохранением в РФ и статистики смертности ВОЗ, могут стоить вполне реальных человеческих жертв.
Текст со страницы Андрея Юдина
Интересно, что мир сейчас переживает то, что переживают люди с психологическими проблемами постоянно.
Мир моет руки как при ОКР.
Мир проводит время в изоляции как люди с социофобией.
Насторожен как отряд параноиков.
Мир тревожется и избегает как люди с хроническим стрессовым расстройством.
Мир рассыпается на отдельные части между которыми теряется связь, как часто бывает у людей с пограничным расстройством личности.
Безнадёга как у депрессивных.
Хаотичные метания как при мании.
Почувствуй себя нормальным!
Текст Непийко
Мир моет руки как при ОКР.
Мир проводит время в изоляции как люди с социофобией.
Насторожен как отряд параноиков.
Мир тревожется и избегает как люди с хроническим стрессовым расстройством.
Мир рассыпается на отдельные части между которыми теряется связь, как часто бывает у людей с пограничным расстройством личности.
Безнадёга как у депрессивных.
Хаотичные метания как при мании.
Почувствуй себя нормальным!
Текст Непийко
#от_автора
Что происходит на консультации у психолога?
Хочу рассказать вам о том, что происходит в кабинете у психолога. Я сталкиваюсь с потенциальными клиентами, которые испытывают сопротивление еще до начала терапии, они отменяют сессию или переносят ее на неопределенный срок, а может быть находят для себя ресурс и двигаются дальше.
На первой сессии я рекомендую вам рассказать о своих мыслях и чувствах и о том, что вас беспокоит. Не беспокойтесь, если вам трудно раскрыть свои чувства. Обрести больше уверенности и комфорта можно с течением времени. На первой сессии мы формулируем запрос и ставим конкретные цели.
Поскольку психотерапия иногда включает в себя интенсивные эмоциональные дискуссии, вы можете плакать, расстраиваться или даже испытывать приступ гнева во время сеанса. Некоторые люди могут чувствовать себя физически истощенными после сеанса. Я помогаю справиться с такими чувствами и эмоциями.
Почти после каждой сессии я рекомендую «домашнюю работу» - действия или практики, которые основаны на том, что вы изучаете во время регулярных сеансов терапии. Со временем обсуждение ваших проблем может помочь улучшить ваше настроение, изменить способ мышления и восприятия себя и улучшить способность справляться с проблемами.
Что происходит на консультации у психолога?
Хочу рассказать вам о том, что происходит в кабинете у психолога. Я сталкиваюсь с потенциальными клиентами, которые испытывают сопротивление еще до начала терапии, они отменяют сессию или переносят ее на неопределенный срок, а может быть находят для себя ресурс и двигаются дальше.
На первой сессии я рекомендую вам рассказать о своих мыслях и чувствах и о том, что вас беспокоит. Не беспокойтесь, если вам трудно раскрыть свои чувства. Обрести больше уверенности и комфорта можно с течением времени. На первой сессии мы формулируем запрос и ставим конкретные цели.
Поскольку психотерапия иногда включает в себя интенсивные эмоциональные дискуссии, вы можете плакать, расстраиваться или даже испытывать приступ гнева во время сеанса. Некоторые люди могут чувствовать себя физически истощенными после сеанса. Я помогаю справиться с такими чувствами и эмоциями.
Почти после каждой сессии я рекомендую «домашнюю работу» - действия или практики, которые основаны на том, что вы изучаете во время регулярных сеансов терапии. Со временем обсуждение ваших проблем может помочь улучшить ваше настроение, изменить способ мышления и восприятия себя и улучшить способность справляться с проблемами.