Про курдов существует штамп, что это народ, которому так и не удалось создать свое государство и он вынужден страдать под властью чуждых держав. Но если присмотрется к истории региона, то станет ясно, что большую часть Средневековья и Нового времени потомки мидян жили хоть и не в едином государстве, но во вполне своих племенных княжествах, в которых полукочевые курды составляли привилегированное военное сословие, а налоги платили армянские, ассирийские, еврейские земледельцы и горожане.

Княжества эти оказывались под влиянием более крупных соседних держав, но оставались полностью самостоятельными во внутренних делах. Хорошей иллюстрацией этого порядка дел во времена, когда курдские владения были поделены между двумя тюркскими империями - Османов и Сефевидов, является биография видного фарсиязычного историка XVI века Шараф-хана Бидлиси, который, что показательно, возводил свой род к Сасанидам. И в этот период курды весьма существенно расширили свой ареал на территориях Турции и Сирии. Несколько стесненным было положение езидов в иракском Шенгале и алавитского племени заза в Дерсиме, автономия которых, как у черногорцев или армян Зейтуна, имела полулегальный характер.

Княжества курдов (как и албанцев) были ликвидированы в 1830-40 х гг., в период Танзимата, когда Порта начала унифицировать свое административное устройство. А реальная ликвидация племенного самоуправления и седентаризация горных полукочевников относятся и вовсе к становлению модерных государств региона в 1920-30-е гг.

Ещё в период ПМВ и турецкой войны за независимость османские курды сохраняли традиционную лояльность халифату, приняв в качестве османских верноподанных участие в резне армян и ассирийцев. И даже на Лозаннской конференции кемалисты требовали себе Мосульский вилайет, аргументируя это именно преобладанием там курдского населения. Но суннитское восстание шейха Саида 1925 г., алавитское восстание заза и "Дерсимская резня" 1935 г. были одновременно традиционалистской реакцией на кемалистскую модернизацию и унификацию, и предвозвестником будущего национального движения.

Этот прямой переход еще более очевиден в Ираке, где клан Барзани из езидских шейхов обернулся суфийскими, а затем стали вождями уже национального движения. Ещё в 1931-32 гг. шейх Ахмед Барзани возглавил восстание за племенные вольности, а уже в 1946 г. его племянник Мустафа в Иране провозгласил Мехабадскую республику. А сын последнего Масуд в 1963 г. начал партизанскую войну (в рамках которой ассирийские военно-политические организации стали союзниками курдских, а туркманы активно поддержали баасистский режим), увенчавшуюся успехом в 1996 г., когда де-факто создана широкая автономия, де-юре признанная постсаддамовской конституцией Ирака 2005 г. По сути дела, это восстановление на новом уровне положения дел, существовавшего до 1830 г.

Странная претензия, если учесть, что как Израиль, так и Турция в равной степени в отношении российско-украинского конфликта ведут себя крайне двужоп... в смысле многовекторно:
https://www.tg-me.com/tradimodo/969

29 октября исполнится 100 лет Турецкой республике. В связи с этим задумался вот о чем. В период классического кемализма, он же однопартийная диктатура Национально-Республиканской партии (1925-1950), официальная идеология противопоставляла республику Османской империи, подчеркивая принципиальные противоречия между ними. Эта пропаганда культивировалась так успешно, что стала само собой разумеющимся штампом.

Однако уже тот факт, что все создатели Новой Турции, всё её раннее военно-политическое руководство были представителями второго эшелона османской имперской элиты заставляет в этом усомнится. Как и тот факт, что новая республика сохранила флаг старой империи.

Ясность вносит ознакомление с материалами конгрессов в Эрзеруме, Сивасе и Анкаре (1919) и Национальным обетом, принятым про-кемалистскими депутатами Генеральной Ассамблеи Османской империи в Константинополе (1920). Во всех этих материалах красной нитью проходит верноподданическая аппеляция к законам и порядкам империи, которые необходимо сохранить в условиях поражения и развала.

"Национальный обет" прямо указывает на тот субъект, который должен составить турецкую нацию - это "османо-мусульманское население", которому противопоставлялись арабы и немусульманские меньшинства. Также во вполне позитивном ключе, как институты, нуждающиеся в охране, упоминаются халифат и султанат.

Впервые именно о Турции как юридическом понятии, субьекте международного права, говорится в Лозаннском договоре 24 июня 1923 г. При этом Османский халифат полгода, до 3 марта 1924, действовал после замены султаната республикой, как чисто религиозная власть, отделенная от светской (что для исламской традиции несвойственно). Окончательно же классический кемализм, с его прогрессистским антирелигиозным накалом, отвержением османизма за пренебрежение тюркизмом формируется после традиционалистского восстания шейха Саида в 1925 г.

Алиев со своими разговорами про Эриванское ханство и Зангезурский коридор скоро видимо допрыгается. А ведь мог, находясь в позиции победителя в Карабахской войне, пойти на ничего не стоящие, но символически важные уступки - отказаться от коридора, от претензий на возвращение азербайджанцев на территорию собственно Армении, согласится на размен территорий анклавов.

А кто-то путающий политику с базарной торговлей дошантажировался до присоединения Швеции в возглавляемому Францией антитурецкому альянсу.

Отдельно приятно во всей нынешней ситуации, что она делает Израиль безоговорочным врагом Турции и вредит его отношениям с Азербайджаном.

Не всегда стоит дружить с Еврейским государством, но всегда лучше, чтоб Израиль был врагом твоих врагов.

Кого-то может удивить, что арабов кемалисты не относили к османским мусульманам. Но для этого были свои причины. Ядром империи были именно Румелия и Анатолия.

Даже во времена расцвета Османской империи, когда было осуществлено завоевание большинства арабских стран, Алжир, Тунис, Триполитания, Хиджаз оставались, как и Крымское ханство, отдельными государствами под протекторатом нового халифа.

В Египте побежденые в 1517 г. черкесские мамелюки оставались господами положения в сельской местности. В городах их ограничили созданные по турецкому образцу янычарские очаги, но с началом общеимперского кризиса в 1570-е гг. они довольно быстро превратились в локальные ополчения, и самое позднее к 1715 г. раздираемый борьбой янычарских и мамелюкских фракций Египет превратился в ещё одного субъекта османо-суннитского военно-политического блока. А присланный Портой из Македонии наводить порядок после экспедиции Бонапарта Мухаммед Али, консолидировав власть после резни черкесских мамелюков его албанской гвардией в 1811 г. начал строить своё регулярное государство. В последний раз египтская армия воевала совместно с турецкой в 1825-28 гг., в ходе Греческой войны за независимость, затем была попытка установить свой контроль над самой Портой в 1830-х, после неудачи которой Египет под властью албанской династии развивался по совсем особой траектории.

В Йемене османы без боя установили контроль над суннитским побережьнм в 1538 г., но горные племена зейдитов оказывали упорное сопротивление, и к 1640 г. полностью изгнали турок. Те вернулись в 1870-е, уже после захвата Адена Британией, но попытки покорить зейдитские горы продолжались до 1915 г., так и не увенчавшись успехом.

Лишь в Ираке и Сирии Сулейман Кануни ввел общеимперскую военно-административную систему - с сохранением автономии друзско-маронитского Горного Ливана, бедуинских племен и курдских княжнств. Но она не пережила имперской смуты 1596-1609 гг., а в Ираке ещё и сефевидского завоевания 1612-39 гг. В XVIII в. власть над Ираком поочередно консолидировали грузинская и албанская династии, а в Сирии над янычарско-бедуинской анархией возвысился босняк Ахмед Джеззар, прославившийся в 1799 г. успешной обороной Акры от Бонапарта.

В 1831 г. Порта смогла установить прямой контроль над Ираком, в 1835 г., обеспокоенная французским завоеванием Алжира - послала морскую экспедицию в Триполитанию. А в 1840 г., после неудачи Мухаммеда Али, получила Левант и Киренаику. И лишь в 1870-е гг. начались попытки снова распространить османские законы и порядки на Ирак, Сирию и Ливию. И то - Горный Ливан с 1862 г. имел автономию под гарантии держав. Именно как проводники этой новой османизации там расселялись черкесские и чеченские мухаджиры. В её рамках рассматривалась и сионистская колонизация. И именно тогда Абдул-Хамид впервые решил привлечь арабские элиты к управлению империей.

До этого в Машрике искали счастья балканские и кавказские, прежде всего албанские и черкесские асабии, а Магриб был единственным местом, где высот власти могли достигнуть анатолийские турки вроде Труггута. Но и там им приходилось соперничать с итальянскими и прочими латинскими ренегатами (среди алжирских пиратов встречались даже индейцы, попавшие туда через Испанию). К Порте же арабов, ровно как берберов и курдов, не подпускали. В то же время под верховной властью османов и непосредственной - принявших ислам итальянцев, албанцев или черкесов, арабы жили по своему, и даже к 1914 г. редко можно было найти араба, говорившего по-турецки.

Только в 1880-е начались наборы юношей из знатных арабских семей в офицерские школы. Большинство из них получили первый боевой опыт в йеменских экспедициях, и только в ПМВ появились первые арабские генералы. Иракец Ясин аль-Хашими даже командовал турецкой дивизией в Галиции в 1917 г. Но пришедшие к власти в 1908 г. младотурки от интеграции элит и административной унификации перешли к политике ассимиляции, и этим сразу вызвали арабскую фронду, ярко проявившую себя в ПМВ и слившуюся в Арабском восстании с борьбой за власть шерифов Мекки Хашимитов.

ЧЗХ, Кадыров исполняет программу Иноземцева при живом (?) Путине?
https://www.tg-me.com/egorershoff/11389

Для понимания исторических процессов всегда полезно взглянуть на них через призму демографии.

Если упростить - большинство стран бывших Римской и Селевкидской империй пережили более-менее значительный спад в Поздней Античности, примерно от Антониновой до Юстиниановой чумных пандемий. Примерно с VIII века начался новый рост, и примерно к 1000 г. прежние максимумы были достигнуты - но затем судьбы двух берегов Средиземного моря начали разнится.

Западная и Южная Европа продолжили расти, хотя и пережили серьезные спады в связи с климатическими и эпидемиологическими катастрофами XIV и первой половины XVII веков.

А вот за морем после бурного и всестороннего расцвета Аббасидского халифата, наметился экономический и демографический спад. В Северной Африке - после альморавидского и хилялийского нашествий в середине XI в. Тогда же вследствие турецкого завоевания покатилась под откос Малая Азия. В XIII в. Крестовые походы и монгольское нашествие попустили Плодородный полумесяц и Большой Иран. Египет, при Айюбидах и тюркских мамелюках не случайно ставший центром исламского мира, держался дольше других - и скатился после Черной смерти.

Правда надо отметить, что Малая Азия при ранних Османах, примерно 2 века, с 1380 по 1580 г. пережила довольно сильный рост и +/- достигла прежних максимумов согласно налоговым кадастрам Мехмеда Соколовича. Более того, после османского завоевания и установления имперского порядка и арабские страны пережили недолгий, но бурный рост в 1520-80-х гг. Но зато они и особенно сильно просели в XVII-XVIII вв. Тогда как Румелия начала восстанавливаться при Кёпрюлю, с середины XVII в., Анатолия же в XVIII, арабские страны, Иран, Средняя Азия скорее уже в XIX.

Античные и раннесредневековые максимумы Турция (8 млн. в современных границах) и Греция (1,5 млн.+) обновили около 1800 г.*, Иран (8 млн.) и Египет (10 млн.) - незадолго до 1900, Ирак (6 млн.) и Сирия (3 млн.) - около 1930 (!). Даже такие западноевропейские аутсайдеры, как Италия и Галлия за то же время выросли в разы, а страны Северной и Восточной Европы - в десятки раз.

Без осмысления этих количественных изменений невозможно понять ни долговременный тренд на смещение центров силы и экономического влияния из Средиземноморья на север, ни европейскую заокеанскую колонизацию. Вообще для традиционного и раннемодерного общество это жесткое правило - экономика, демография, культура** и военная сила тесно связаны между собой, и не бывало такого, чтоб кто-то осуществлял успешную экспансию при убыли населения.

* Достигли то этих максимумов они одновременно, но за "Долгий XIX век" население Греции (в современых границах!) выросло в 3 раза, а Турции в 2, да и то рост шел либо за счет греков и армян, либо за счет притока мухаджиров с Балкан, Крыма и Кавказа (почему их и принимали с распростертыми объятиями). В турецкой публицистике тех времен постоянно присутствовала тема угрозы от бурного роста численности и влияния христиан, особено в Румелии. Без этого фактора невозможно понять ни начала национальной борьбы греков, сербов и болгар, ни их успехов.

Не поймем и безумного решения Венизелоса послать войска в Анатолию в 1919 г., если не учтем, что всего греков на Балканах и в Малой Азии на тот момент стало 6+ млн., а "османских мусульман" 12+ млн., и можно было надеятся закрепится в Смирне. В главных сражениях войны 1919-21 гг. турецкие войска даже не имели большого численного перевеса, но им и легче было пополнятся и снабжаться на месте, и за пределами узкой прибрежной полосы греческие войска оперировали среди враждебного мусульманского большинства.

** Обращаю внимание, что арабский мир ничего не дал для мысли, даже сугубо исламской, после XIV в. с его ибн Халдуном и ибн Таймией, последние из великих персидских поэтов жили в XV в. Качества не бывает без количества.

Ещё интересный баг массового сознания - Черная Смерть оказала колоссальное воздействие на европейскую мысль и намертво, извините за каламбур, впечаталась в историческую память, повлияв на масс-культуру, что хорошо показала пандемия 2020-22 гг. А вот на Ближнем Востоке такой яркой памяти она о себе не оставила, хотя там она была не менее смертоносной.

Леонид Васильев заметил, что даже в Раннее и Высокое Средневековье Европа чаще страдала от неурожаев и голода, а Ближний Восток - от эпидемий. Что вполне логично с точки зрения климатических условий. Но если напишешь об этом - сразу набигают толпы невежд, кричащих про высокую коммунальную и санитарно-гигиеническую культуру Востока, испорченную коварными колонизаторами.

Для среднего юзера с поверхностными историческими познаниями (особенно патриотичного), эпидемии - эксклюзив "немытой" Европы. Хотя на самом деле как раз XIV-XV вв. именно под воздействием чумных эпидемий угасает банная культура, оставшаяся от римлян и германцев. В Раннем Модерне её возрождению препятствовал недостаток топлива из-за сведения лесов под пашню, на стройматериалы и на древесный уголь для металлургии.

Собственно в лесной полосе России и Финляндии бани именно благодаря низкой плотности населения дожили до XIX в. - когда на Западе началось уже формирование современных коммунального хозяйства и гигиенической культуры, основанных на ископаемом топливе.

И то в степных губерниях России, на рубеже XIX-XX вв. сложилась ситуация, напоминающая западноевропейскую XVI-XVIII вв., когда леса были уже сведены до минимума, а уголь/нефть/газ/гидроэнергия были ещё в диковинку. Так что с мытьем и гигиеной ситуация была печальная, насчет Самарской губернии начала XX в. например есть довольно яркие воспоминания американских миссионеров и благотворителей.

Впрочем, об этом различии лесных и степных губерний мельком написал и Мельников-Печерский в 1881 г. в прологе романа "На горах".

Зеленчукские храмы пару лет тому были в центре небольшого скандала. Группа общественников, называвших себя старейшинами карачаевского народа протестовала против использования аланских церквей православными, смешно и безграмотно доказывая, что Аланская епархия Константинопольского патриархата была христианской, но не православной. Из чего делался парадоксальный вывод, что церкви должны принадлежать карачаевским мусульманам.

Вспомнил об этом в связи с давешними митингами с требованием выселить евреев из Карачаево-Черкессии. Уверен - если бы тогда карачаевской общественности достаточно резко и убедительно обьяснили неправомерность претензий, то и сейчас они нарушающих российские законы требований озвучивать бы не стали.

Смешно то смешно, но отсутствие реакции властей РФ на недопогром (недо- потому что громить оказалось некого) наводит на мысль о том, что как минимум проХАМАСовская позиция Кремля была проинтерпретирована на местах в том смысле, что пущай норот выпустит пар, мешать не надо.

Но отсутствие чего-то подобного в  Москвобаде все-же говорит, что пока прямого приказа сверху на организацию этого вот всего нет, и поэтому движения исходят все-таки снизу, и мы видим - где есть запрос на прямое действие против яхудов.

ЗЫ: Но деколонизаторы все-равно твердят, что это имперско-колонизаторская русня испортила толерантных кавказ_ок, а теперь из лени отдает погромы на аутсорс.

Я ЛАКЕЦ Я АВАРЕЦ!!11

В ночь кизлярских финок НКВД всем показали бета-версию деколонизации. Некоторым деколониальным активист_кам не понравилось.

Почему так?

Мусульманин, помни, танцуя лезгинку ты поддерживаешь ЦАХАЛ и убийства детей Газы!

В 1947-50 гг., когда евреи изгнали из взятой под контроль Государства Израиль территории 450 тыс.арабов, по арабским странам прокатилась волна погромов (особенно известен Алеппский), после которых 600 тыс. евреев бежали разными путями в Израиль. Бежали, оставив всю недвижимость и селились в палаточных лагерях, позднее преобразованных путем массовой срочной застройки бетонными многоквартирными коробками в "города развития". Позднее, после деколонизации Магриба оттуда свалило ещё 300 тыс.

Арабы удовлетворили свою жажду безопасной мести и грабежа, но зато еврейское население Израиля удвоилось. И если войну за независимость вытянули колонисты из Европы на шоке от ВМВ (хотя в ишуве с самой первой алии 1882 г. присутствовали йемениты и турецкие сефарды), то в дальнейшем не факт, что Израиль смог бы удержатся без восточной массы. Также эта не склонная к кибуццной идеологии масса во многом остановила уклон израильской политики влево, и в немалой степени обеспечила безпрецендентную для развитых стран рождаемость в современном Израиле.

И в этом плане каирские, алеппские и мосульские погромщики оказали Государству Израиль колоссальную услугу. И сейчас робкие голоса, рассуждающие о том, что зачем нападать на евреев за пределами Израиля тонут в кровожадном вое "радетелей о Палестине", неспособных, аки русскомирцы, просчитать последствия своих действий на шаг вперед.

Хотя если просчитывать последствия, то интерес правых европейцев в том, чтоб евреи благополучно жили в Израиле и их не особо тянуло в Европу или Северную Америку, а у мусульман и особенно арабов, а также евролеваков противоположный - чтоб они покинули Палестину и им было сподручнее жить на Западе.

👆Итого, мои маленькие любители этнических чисток, если вы решите занятся этим недобрым делом, которое я, как гуманист, решительно осуждаю, то надо озаботится не только сгоном враждебного населения оттуда, откуда вы хотите его изгнать, но и тем, чтоб им было куда деться.

В 733 г. эмир Маслама, брат омейядского халифа Хишама, отбил Дербент у хазар и их союзников и расселили там 24 тысячи арабов из Сирии. Править в городе назначены были представители рода Бану Сулайма. В 869 г. его представитель Хашим II ибн Сурака учредил фактически независимый от Багдада Дербентский эмират, который был главным плацдармом исламизации Дагестана. Потомки дербентских арабов вошли в состав лезгин, кумыков и азербайджанцев (арабские племена расселялись также в Муганской степи).

Исходя из этого закономерно встает вопрос - не является ли неприязнь к дагестанцам и азербайджанцам АНТИСЕМИТИЗМОМ?

Самая животрепещущая тема - никак не коррелирующий с ростом доходом и даже с потребительской инфляцией взлет цен на недвижимость. В Самаре 1-комнатная квартира на вторичном рынке в среднем районе, или же в новостройке на выселках, 2 года назад стоила порядка 2 млн. Сейчас же 3-4. Такими темпами росли лишь цены на санкционный импорт. Понятно, что в старой Москве или где-нибудь в Лимасоле цены начинаются от 100 тыс. евров и уходят в небеса, но тут и средние зарплаты порядка 500 евро (а 2 года назад было 700).

Из общения с людьми, более погруженными в тему вынес, что главная причина - госинтервенционизм и различные программы льготного кредитования, которые позволяют застройщикам держать новые комплексы полупустыми "зарабатывая на самом строительстве, а не на продажах" (что бы это не значило).

Помимо прочего это означает, что теперь завоз квалифицированных специалистов из Средней Азии вообще никакой пользы российскому обществу не приносит. Не говоря уже о том, что затраты на рабочую силу составляют очень небольшую долю цены квадрата, и даже удвоение зарплат не окажет на рынок такого влияния, как изменение банковской ставки или включение очередной прграммы льготной ипотеки. И главное, сейчас уже не остановишься - теперь этот пузырь может только лопнуть со страшным грохотом.

"Будь причиной, по которой националист станет минархистом" (с)

VIRGIN московмкий росгвардеец - шокирован и чувствует угрозу жизни и здоровью от пластикового стаканчика;

CHAD дагестанский росгвардеец - ему наплевать на летящие в него камни.