Посмотрел очередной выпуск роскошного сериала об интеллектуальной и социальной истории поздней античности.

Обратил внимание на утверждение о том, что численность населения Бактрии (грубо говоря нынешние Афганистан и Таджикистан) превысила пик времен кушаншахов (II в.н.э.) лишь в Новое время. В принципе, не то, чтоб уникальная ситуация - в Египте древние максимумы были обновлены лишь в конце XIX в., уже когда прорыли Суэцкий канал и начало ощущаться благотворное действие европейского колониализма.

В целом эта ситуация вообще свойственна поясу древних цивилизаций, кроме разве что Китая, Индии, Италии и Иберии, которые обновили максимумы еще в Раннее или Высокое средневековье.

Еврейство Российской империи по умолчанию считается ашкеназским, но помимо небольших групп крымских, горских, грузинских и бухарских евреев, были представлены там и сефарды.

Они пришли в Валахию и Молдову при Османской империи, и когда в 1812 г. Бессарабия была присоединена к империи Российской, то там существовавла заметная община, особенно в Бендерах, где большая часть райи была именно яхудами. За XIX в. они под влиянием потока ашкеназов с севера в основном перешли на идиш, как ромеика (бывшие евреи Византийской империи) в XVI в.растворились в потоке иудеев и марранов из Испании.

Но среди первооснователей боевых организаций ишува в османской ещё Палестине (Бар Гиора в 1907 г. и Ха Шомер в 1909) начала XX в.был уроженец Калараша Мендл Португели. Вообще фамилия Португели/Португейс нередка среди русскоязычных евреев - и практически всегда связана с Бессарабией и Одессой, что закономерно. Так что возможно Абрамович и не врал про происхождение из португальских сефардов.

ЗЫ: Забавно, но среди основоположников модерного армянского национализма был человек по имени Мкртич Португалян.

С некоторым удивление видел под Лимасолом растущие под открытым небом плантации бананов. Мелкие правда. Подумал сначала, что их внедрили англичане в конце XIX в. Однако уточнил вопрос - впервые они упомянуты при описании Кипрского королевства крестоносцев, как раз в Эпископи, в 1458 г.

Логичнее всего предположить, что эту ягоду принесли из Индии арабы в период своего присутствия на острове в 688-965 гг. Тогда как раз был период потепления, благоприятствующего интродукции тропических культур.

Двое иберийских каудильо - Салазар и Франко - кардинально различались по их отношению к Израилю.

Франко со времен, когда он командовал регуларес в Марокко был арабофилом, и развитию отношений с арабскими странами придавал большое значение. И хоть он не был юдофобом и разрешил во время ВМВ въезд в страну потомкам сефардов, но как рьяный католик был возмущен установлению власти иудеев над святой землей. Дипломатические отношения между Испанией и Израилем установились лишь после его ухода.

А вот Салазар к еврейскому вопросу был равнодушен, и с Израилем установил деловые отношения. Более того, во время войны Судного дня, когда все европейские члены НАТО отказались пропускать американские самолеты с вооружением и боеприпасами для Израиля, его наследник Каэтану предоставил аэродром Лажеш на Азорах для воздушного моста США - Израиль, чем практически спас последний.

Поражение польских национал-консерваторов на выборах явление закономерное. Фанатичная озабоченность американских протестантских и польских католических правых вопросом абортов давно уже вызывает изумление и выходит им боком.

Американский случай особенно тяжел, ибо там консервы буквально рвутся за рождение потенциальных избирателей Демократической партии из среды цветных маргиналов. В Польше хоть о поляках речь идет, но примечательно, что рождаемость там в последние годы, несмотря на антиабортные законы, резко сократилась (как, впрочем, и в большинстве стран мира):
https://www.tg-me.com/sterngang/546

Ну и после довольно паскудных риторики и законодательных инициатив ПиСек в отношении русских отвоенных мигрантов трудно удержатся от некоторого злорадства. В общем, им будет полезно побыть каденцию в оппозиции.

ЗЫ: Можно только порадоваться, что русская правая вопросами абортов не озабочена, хоть в чем-то лучше западных.

ЗЫЫ: Настоящие европейские дохристианские традиции, напомню, включали в себя постнатальные аборты/инфантицид при определенных условиях. Что размножению европейской популяции не помешало.

Относительным консенсусом среди русских националистов (не рунатов) является позиция, согласно которой право на рептриацию в Россию должны иметь представители коренных народов страны, конечный список которых будет разработан профильными научными структурами.

Предложение исключительно щедрое и толерантное, даже черезчур. С учетом всех исторических обстоятельств полагаю небходимым уточнение - право на возвращение распространяется только на потомков подданых Российской империи. То есть живущий где-нибудь в Эскишехире черкес, ногаец или крымский татарин, если хочет вернутся на землю предков как репатриант, а не иммигрант на общих основаниях, должен доказать, что кто-то из его пра...дедов успел побыть русскоподданым. А если свалили, чтоб такими не становится - тогда извините, в общую очередь.

ЗЫ. Калмыцкое ханство до Торгоутского побега 1771 г. тоже не следует считать частью Российской империи, да.

А зачем Венгрии новая элита, если и старая неплохо справляется?

Впрочем, леваки всегда хотят как в Венесуэле (где новая элита из водителей автобусов устроила сладкую жизнь), а лучше - на Гаити:
https://www.tg-me.com/moneyandpolarfox/5840

События прошлой ночи убедительно говорят о необходимости введения санкций. Против Египта. За нежелание принимать гражданских беженцев из Газы.

Армения с 2,8 млн. жителей приняла и обустроила 100 тыс. арцахцев (3,5% населения), так что уже 7 октября, через неделю после исхода в Ереване о нем напоминали лишь обьявления о сборе гуманитарной помощи. Египту с его 105 млн. не должно быть слишком трудно принять 2 млн. палестинцев (1,9%). Катар и прочие богатые арабы как раз могут выкупить для них новые жилые комплексы западнее Александрии (чтоб подальше от беспокойного Синая их осадить):
https://www.tg-me.com/tyrasbaibak/7679

ЗЫ: Я же писал "яке прикре самогубство".

Снято в аптеке на переходящей в набережную Лимасола улице βασιλιάς Γεώργιος Α (короля Георга I). Это был король Греции (датский принц и дед принца-консорта Филиппа) в 1864-1913 гг. Но обратил внимание, что греческое βασιλιάς по умолчанию переводится как король. Хотя в контексте древности базилей переводится как царь.

Царями были и василевсы Византии, хотя носили они и титул αυτοκράτορας (самодержец), который собственно обозначает императора в современном греческом. Официальный латинский титул римских императоров звучал как Princeps Ceaserus Augustus, а со времен Диоклетиана ещё и Dominus (отчего история Римской империи и делится на принципат и доминат). А Imperatorus был лишь одним из почетных, но второстепенных званий.

Можно порассуждать о тонких оттенках смыслов понятий "король" и "царь" в славянских языках. Само слово король или krul происходит от имени Карла Великого. При этом Карл до коронации в 800 г. августом и цезарем в Риме, был kenig для германских подданных и rex для романоязычных. Цари дореспубликанского Рима назывались Rex Romae, но когда при доминате этот титул стали раздавать кёнигам федератов, то на русский он стал переводится как король.

Московские государи, приняв царский титул в 1547 г., восприняли его как равный титулам римско-германских и османских императоров и былых ордынских ханов и византийских василевсов-автократоров. А вот королей (krul, king или roi) считали стоящими на ступеньку ниже. Интересно, что в глазах московских государственных мужей османские императоры и крымские ханы оказывались на одной высшей ступени, и лишь в XVII в. ханский титул стал осмысливатся как "королевский", а не "царский". Но вот короли Сербии и цари Болгарии считали себя равными (как минимум в послеосманский период).

А вот как звали себя османские повелители? Сначала они носили тюркский титул хункяр (признавайтесь, кто о нем слышал?). После взятия Константинополя в 1453 г. приняты арабский титул султан и персидский падишах, но самым ценным считался "кайсар ар-Рум", римский цезарь. И уже после покорения Египта в 1517 г. у существовавших там как приживалы у мамлюков Аббасидов увели титул халифа.

ЗЫ: Если кто не знает, то буква В в латинском означает Б, потому что именно так в античности звучала Β в греческом алфавите. Однако в среднегреческом она перешла из Б в В (и соответственно базилей стал василевсом), и именно с таким значением вошла в кириллицу (которую, напомню, разработали в 890-е гг. ученики Кирилла и Мефодия в болгарском тогда Охриде).

А в современном греческом звук Б, который существует практически только в заимствованных словах, означается диграфом МП. Например имя Ледовласого пишется как Μπορίς Γέλτσιν.

Для большинства русской образованной публики история Леванта заканчивается вместе с Крестовыми походами и заново начинается 6 веков спустя вместе с сионистским движением. Немногие ещё вспомнят про османское завоевание Мамлюкской империи в 1516-17 гг.

Но если интересуетесь тем, что было там в XVII-XVIII веках и особенно в первой половине XIX, то рекомендую труд Базили, русского дипломата греческого происхождения.

Он был написан в период его работы в Османской империи и издан в 1861 г. Такие работы помимо самого излагаемого в них ценны ещё и тем, что позволяют наблюдать за тем, как воспринимался Ближний Восток в Российской империи XIX в.

Видимо моя мысль затерялась за описанием сицилийской* драмы:
https://www.tg-me.com/tsarofkazan/1741

Но суть была в том, что Этьен Сакери "Стражи кедров" смогли развернуть свой радикальный проект по реконструкции арамейской/ханаанской идентичности и ревитализации арамейского языка на основе уже имевшихся в наличии исторического опыта и плотной социальной ткани маронитской общины и Ливана.

И тот факт, что на основе этой социальной ткани можно строить разные, даже диаметрально противоположные политические проекты говорит о её реальности и жизненности. Как и у друзов, которые вроде как арабы в Ливане и Сирии, но особый народ в Израиле.

А куда кружки мерян, ингров или смаландичей вне контекста антимосковского джихада приткнуть? У них же нет никакого внутреннего содержания.

* Кстати "Лицо со шрамом" 1983 г. - римейк фильма 1932, в котором шли к успеху не кубинские, а итальянские иммигранты.

Ну и марониты как по антропологии, так и по стереотипам поведения прям сицилийцы. Хотя вливались в их состав скорее северные итальянцы, из Генуи, Венеции и Тосканы, присутствовавшие в прибрежных торговых городах со Средневековья практически без перерыва.

Впрочем, ещё в начале 1970-х Ливан по уровню развития не уступал ни Кипру, ни Сицилии. Потенциал то схожий. Но одни оказались под благотворным итальянским и греческим влиянием, а другие под деструктивным арабским.

Самая известная маронитка в мире - певица Мариам Фарес. Даже те, кто не слышал этого имени наверняка танцевали под её суперхит Gmorni. Но лично у меня на первом месте в её творчестве стоит другая. К ней снят очень годный клип, который исключительно удачно соответствует если не лирике (в видео можно включить русские субтитры), то вайбам песни.

Сама Мариам, как звезда арабоязычной музыкальной сцены, скорее склонна поддерживать арабскую идентичность, но замуж вышла за представителя маронитской общины.

ЗЫ: И ещё раз отмечу, что арабский язык по-своему звучен и красив, куда как приятнее на слух, чем шипящий иврит.

Индейцы нончене те. Или наоборот как раз те. Ведь если кто-то называет себя членом племени потоватоми, то кто мы такие, чтоб с ним спорить.

Однозначно курдские песни у Зары получаются гораздо лучше, чем русские.

Тут надо заметить, что я пробовал слушать аутентичную курдскую  и езидскую музыку, но не зашло - высокий темп сочетается с однообразием. Но привнесение современных оранжировок на выходе дает вполне годную композицию.

Я кстати сначала удивился - это что, одна из армянских церквей, оставшихся после 1915 г. попала в кадр? Но нет, клип снят в Карчаево-Черкессии, там, где от средневековой Алании (при желании можно придумать конспирологию про паниранизм) остались православные Зеленчукские храмы. С учетом того, что Зара Мгоян перешла из езидизма (езиды к слову в 1915 г. пострадали за компанию с армянами и ассирийцами. хотя и не так сильно) в православие и каких-то безобразий в клипе нет, то в принципе норм.

Соисполнитель Шиван Первер, как показало беглое гугление, довольно культовая фигура в курдском мире, которого долго и активно запрещали в Турции, Ираке и Сирии.

Руснализм - это способ, с помощью которого секта новиопов-выхохлей пытается облапошить "финно-угорских" (ТМ Чаленко) дурачков, подменив собственно русские национальные интересы своими этнокорпоративными, главным из которых является ликвидация Украины.

Справедливости ради, естественная для того времени расовая сегрегация в Итальянской Восточной Африке имела место:
https://www.tg-me.com/fiammanera1919/11

Но в Ливии, несмотря на всю жестокость войны с сенуситскими повстанцами, и особенно в Албании политика фашистского режима по созданию "итальянских мусульман" была намного более инклюзивной, чем у французов в Алжире и Тунисе. К слову, в эти французские колонии, как и в Египет (де-юре независимый и де-факто британский) итальянцы (как родители Клаудии Кардинале, перебравшиеся с Сицилии в Тунис) ехали намного охотнее, чем в свою Ливию.

Дуэт двух Лиз будто задался целью проиллюстрировать классическую статью Юдика Крылова "Талантливые и способные".

Способная блтидка Аникина - даже говорить на русские темы боится. Как она запаниковала с Кашиным "Какие такие русские, ничего не знаю, я просто гражданка Российской Федерации, памагити".

А вот талантливая еврейско-таджико-украинская новиопка Лазерсон вполне считала себя в праве исследовать самые жуткие для благонамеренного московского либерала стороны реальности типа русского национализма. И даже рассказывать анекдоты, которые понравились бы шапочно знакомому мне по уфимскому правому движу парню, который любил выдать что-то в духе "Дядя эсесовец, где мои родители? Ганс, выдай Изе два куска мыла" или "Что за дым из трубы? Табор уходит в небо".

Но нет, даже для неё это черезчур. Все-таки еврей у неё отец, а этого недостаточно.

Про курдов существует штамп, что это народ, которому так и не удалось создать свое государство и он вынужден страдать под властью чуждых держав. Но если присмотрется к истории региона, то станет ясно, что большую часть Средневековья и Нового времени потомки мидян жили хоть и не в едином государстве, но во вполне своих племенных княжествах, в которых полукочевые курды составляли привилегированное военное сословие, а налоги платили армянские, ассирийские, еврейские земледельцы и горожане.

Княжества эти оказывались под влиянием более крупных соседних держав, но оставались полностью самостоятельными во внутренних делах. Хорошей иллюстрацией этого порядка дел во времена, когда курдские владения были поделены между двумя тюркскими империями - Османов и Сефевидов, является биография видного фарсиязычного историка XVI века Шараф-хана Бидлиси, который, что показательно, возводил свой род к Сасанидам. И в этот период курды весьма существенно расширили свой ареал на территориях Турции и Сирии. Несколько стесненным было положение езидов в иракском Шенгале и алавитского племени заза в Дерсиме, автономия которых, как у черногорцев или армян Зейтуна, имела полулегальный характер.

Княжества курдов (как и албанцев) были ликвидированы в 1830-40 х гг., в период Танзимата, когда Порта начала унифицировать свое административное устройство. А реальная ликвидация племенного самоуправления и седентаризация горных полукочевников относятся и вовсе к становлению модерных государств региона в 1920-30-е гг.

Ещё в период ПМВ и турецкой войны за независимость османские курды сохраняли традиционную лояльность халифату, приняв в качестве османских верноподанных участие в резне армян и ассирийцев. И даже на Лозаннской конференции кемалисты требовали себе Мосульский вилайет, аргументируя это именно преобладанием там курдского населения. Но суннитское восстание шейха Саида 1925 г., алавитское восстание заза и "Дерсимская резня" 1935 г. были одновременно традиционалистской реакцией на кемалистскую модернизацию и унификацию, и предвозвестником будущего национального движения.

Этот прямой переход еще более очевиден в Ираке, где клан Барзани из езидских шейхов обернулся суфийскими, а затем стали вождями уже национального движения. Ещё в 1931-32 гг. шейх Ахмед Барзани возглавил восстание за племенные вольности, а уже в 1946 г. его племянник Мустафа в Иране провозгласил Мехабадскую республику. А сын последнего Масуд в 1963 г. начал партизанскую войну (в рамках которой ассирийские военно-политические организации стали союзниками курдских, а туркманы активно поддержали баасистский режим), увенчавшуюся успехом в 1996 г., когда де-факто создана широкая автономия, де-юре признанная постсаддамовской конституцией Ирака 2005 г. По сути дела, это восстановление на новом уровне положения дел, существовавшего до 1830 г.