怎么讲,有时候觉得社群对原生家庭出柜的理解很失焦,不管是有计划的出柜、冲动出柜还是被迫出柜,不管是乐观派还是悲观派,都很失焦。
但我一直想提醒的是,原生家庭出柜最要紧的不是观念的争锋,不是辩论和说服,甚至不是对抗暴力威胁的策略,最要紧的第一件事是先了解你父母和你所在原生家庭的行为习惯、交互模式、人格特质。这才是你判断要不要出柜,出柜的时机,被迫出柜的预警信号,有没有暴力风险,以及你出柜的急缓策略,出柜方式的选择等等等等非常多问题最基础的出发点。
几乎所有“反转”“欺骗”从一开始就是有迹可循的,只是很多人意识不到需要去关注,或者不知道怎么去关注它。比如最受关心的如何判断父母态度的问题,一个很基础的逻辑是:不要过分注意于父母表达的字面含义,要思考字面含义背后希望你做的事是什么,会产生什么样的变化,父母为什么追求这种变化,还要回忆你父母平时如何看待你,如何处理你和他们、你和外界的关系,如何处理危机,他们现在的表达、行为和他们的习惯、一贯的行为模式有什么区别,为什么会有这种区别。这些问题的答案才是判断父母态度的标准,而且是唯一的标准。
尤其是对于谱系特质比较明显的人来说读懂这些“言外之意”是很困难的,但至少要有这个意识。 source
但我一直想提醒的是,原生家庭出柜最要紧的不是观念的争锋,不是辩论和说服,甚至不是对抗暴力威胁的策略,最要紧的第一件事是先了解你父母和你所在原生家庭的行为习惯、交互模式、人格特质。这才是你判断要不要出柜,出柜的时机,被迫出柜的预警信号,有没有暴力风险,以及你出柜的急缓策略,出柜方式的选择等等等等非常多问题最基础的出发点。
几乎所有“反转”“欺骗”从一开始就是有迹可循的,只是很多人意识不到需要去关注,或者不知道怎么去关注它。比如最受关心的如何判断父母态度的问题,一个很基础的逻辑是:不要过分注意于父母表达的字面含义,要思考字面含义背后希望你做的事是什么,会产生什么样的变化,父母为什么追求这种变化,还要回忆你父母平时如何看待你,如何处理你和他们、你和外界的关系,如何处理危机,他们现在的表达、行为和他们的习惯、一贯的行为模式有什么区别,为什么会有这种区别。这些问题的答案才是判断父母态度的标准,而且是唯一的标准。
尤其是对于谱系特质比较明显的人来说读懂这些“言外之意”是很困难的,但至少要有这个意识。 source