1天前，尼泊尔历史性地完成首例同性婚姻登记，成为继古巴之后，正式实现同性婚姻合法化的第二个共产党执政国家，同时也是继台湾之后，第二个取得这一突破的亚洲国家。

下一个没准真是越南吧。 source

异议者们，无论是在国内的还是润出来的朋友，最重要的就是维护好自己的心理健康。我已经见过很多人在巨大的心理压力和心理恐惧下备受煎熬，变的疑神疑鬼。我听过很多光怪陆离的描绘，但是当我帮他们抽丝剥茧，很多人也会发现其实只是自己吓自己。这是很悲惨的事情，但是他们的心理健康问题却长期被忽略。

我建议我们认真评估自己的处境，冷静下来分析自己的情况，和朋友们沟通，分清楚自己遭遇的是真实存在的迫害，还是自己的情绪作祟。

如果是真实的迫害，那么要想办法保留证据，同时将这些迫害展示给人权组织，或者你所在国的警察。
如果是自己的情绪，那么要努力克服不要陷入这样的情绪当中。
如果你拿不准的话，请多和朋友和家人们沟通。同时，我也希望，当大家身边遇到这样的朋友，多给对方一些耐心，从引导的角度去沟通，不要一上来就给予否定，这只会让他们更加的无助。

最重要的，不要拒绝家人和朋友对自己的关心，不要独自去面对，克服恐惧的最好办法，就是意识到对方并没有想象中那么强大。 source

跨性别和多元性别人群健康照护指南第八版（SOC-8）的中文（简体）翻译已经发布。 source

在中国西南部凉山州的社区官员被曝出前往居民家中检查是否有蹲在地上吃饭的行为后，当局回应称，此举是为了“纠正陈规陋习”。

据中国官方媒体人民网报道，蹲地用餐是凉山州彝族群众延续了数百年的习惯。但在去年7月，凉山州发布《关于治理蹲地用餐深化移风易俗的通知》将其定义为“陋习”。

上个月，凉山普格县还发布了一份题为《新农村美丽乡村行动人居环境罚款标准》的文件，规定对“碗筷不洗”、“蹲地用餐”、“被子未叠放”等多种行为进行人民币3元（0.4美元）到10元（1.4美元）的罚款。 source

字符乱码说明，适合开发者也适合文字工作者。 source

昨天在高医生葬礼上听到黎安友教授这句话深受感动：“中国老百姓真正的品格跟中国官员和一些美国政客口中的中国人差别很大。”中国人应该相信自己，相信自己值得更好的生活。 source

印第安人反击白人殖民者的种族灭绝时，也曾经袭击白人平民，甚至有把男女老少无差别全部杀死的极端案例。而白人就反过来以这些案例来证明印第安人的野蛮和将他们灭绝的合理性，直到上世纪80年代的西部片中英勇牛仔抗击野蛮印第安人还是个常见的主题。但现在没有任何制片公司敢再拍这种片子了。 source

抢救回来了也是假死，自杀失败了也是假死，留了遗书之后还能活过来就是大逆不道，你不如直接说你希望人死

天天审判这个装自杀那个装自杀，最后人悄悄的死了你开心了是吧 source

简中互联网对人口贩卖的想象总是单薄且刻板。非常多的女婴送养、遗弃都是夫家实施的，母亲往往是多年寻找无果因为各种机缘巧合才偶然得知真相，更多的有可能一辈子都不知道 source

怎么讲，有时候觉得社群对原生家庭出柜的理解很失焦，不管是有计划的出柜、冲动出柜还是被迫出柜，不管是乐观派还是悲观派，都很失焦。

但我一直想提醒的是，原生家庭出柜最要紧的不是观念的争锋，不是辩论和说服，甚至不是对抗暴力威胁的策略，最要紧的第一件事是先了解你父母和你所在原生家庭的行为习惯、交互模式、人格特质。这才是你判断要不要出柜，出柜的时机，被迫出柜的预警信号，有没有暴力风险，以及你出柜的急缓策略，出柜方式的选择等等等等非常多问题最基础的出发点。

几乎所有“反转”“欺骗”从一开始就是有迹可循的，只是很多人意识不到需要去关注，或者不知道怎么去关注它。比如最受关心的如何判断父母态度的问题，一个很基础的逻辑是：不要过分注意于父母表达的字面含义，要思考字面含义背后希望你做的事是什么，会产生什么样的变化，父母为什么追求这种变化，还要回忆你父母平时如何看待你，如何处理你和他们、你和外界的关系，如何处理危机，他们现在的表达、行为和他们的习惯、一贯的行为模式有什么区别，为什么会有这种区别。这些问题的答案才是判断父母态度的标准，而且是唯一的标准。

尤其是对于谱系特质比较明显的人来说读懂这些“言外之意”是很困难的，但至少要有这个意识。 source

我以前年纪小的时候，以为我受的痛苦与折磨，最主要来自于，我是LGBT里最弱势与小众的跨性别。

可后面了解北欧的跨性别mtf后，发现她们从小就能有医疗诊断，有家庭支持，社会包容的环境。

我意识到，归根到底，还是国内绝大多数人都太苦了。在这种“基调”与“底色”下，无人幸免。而LGBT无可避免更苦。 source