أحسن الله إليكم وملأ بالفأل أيامكم وأيام الأمة ..
ورفع بنصره وتأييده الغمّة..

سبحان الله عجبتُ كيف لتوارد المطلع المتطلّع إلى صباحٍ من خير ونور في أيامنا..
فقد كتبتُ قبل أيام قصيدتي "غصن الزيتون" راجية صبح خير وكل أمر الله خير..

…

صباح الشمسِ تسطعُ بالكرامةْ
صباح الخير فألًا بالسلامةْ

صباح الروحِ يوم ترِفّ شوقًا
وتُرسل نحوَ خفْقَتِها حمامةْ

أليس الصبح بعد الليل آتٍ؟
وكم غَمٍّ مضى مثل الغمامةْ؟

أبانَ الفجرُ عن خيطِ اسودادٍ
فحمدًا أنْ تراءينا ظلامَهْ

سيغمُر وابل الرحمات جيلًا
يَبُلُّ عروقَه يروي عظامَهْ

إذا دفنَ القِطافَ ركامُ قصفٍ
سيكشفُ غصنُ زيتونٍ لثامَهْ

سيأتي الوَعْدُ نحمدُ فيه عَوْدًا
ونفسُ الحُرّ بين الناس شامةْ

إلهي عجّل البشرى لأرضٍ
يُطبّبُ أهلَها صدقُ استقامةْ

وأهلِكْ مَنْ سَطَا بالظلم بطشًا
بسوط عذابك الأقسى غرامةْ


رغدة كردي

https://m.youtube.com/watch?v=NoEGfg_PCgM

دور القرآن في التثبيت :

https://youtu.be/oMhcK-bMZ0M

https://www.tg-me.com/ttangawi/1814

#رسائل_الثبات
#رسائل_القرآن
#رسائل_العبودية
#صوتية

تم إضافة رابط يوتيوب

يا سامع الأصوات إن ندائي
تحت الركام عليك ليس بخاف

أدعوك من بين الضحايا بكرة
من بعد ليل الظلم والإجحاف

قصفوا وما قصفوا سوى
حلم الطفولة في البراءة غاف

من بعد أن فقد العشاء وقبله
فقد الغداء من الحصار الجافِ

يا زوجتي هاتي بقايا أكلة
أو شربة تطفي لهيب جفاف

فإذا عدمت كفاية لجميعنا
فاعطي الصغار وأمرنا للكافي

من أين؟ كان الصوت آخر عهدنا
أفديه من صوت حنون صافي

والسقف ويح السقف أسدل مشهدا
عجزت تحيط بهوله أوصافي

ألمي شديد غير أن عزيمتي
بالله تستعصي على الإرجاف

لن تهنأوا بقليل ضعف ظاهر
أعجزتكم أن تظهروا إضعافي

ومن القران السر في آياته
تنساب في سري وبين ضفافي

أسلمت نفسي وامتشقت عقيدتي
أبدا فلن تجدوا لذاك مُناف

قررت وقفا من فقير معدم
بذلا لنفسي هذه أوقافي

هيا ارصدوا ثم اقصفوا وتغطرسوا
أنا هاهنا صخر على أحقافي

#شعر
#رسائل_العبودية
#رسائل_الصبر

درس رائع في العقيدة من طفلة فلسطينية في أقل من دقيقة

تأمُّلٌ وأمَل..

مِن أصعب الأمور على النفس تخيُّل خير كثير بانتظارها في أمر مكروه تواجهه، هذه طبيعتها في مراحلها الأولية الأولى من الإدراك، ولكنّ الله يريد منّا أن نساعدها لتنضج وتخرج من طفولة الإدراك إلى الرشد، ومن شُحّ النظرة إلى كرم الأفق.
فما وصل إليك من قدَرِك يحمل بُعديْن واضح وخفي ، ولا تكتمل الصورة بأحدهما، فأما الواضح فكلنا يبصره لا يتمايز فيه صغير أوكبير، وأما الخفي فهو عمق الإدراك وبعد التصوّر وهو الذي لا يدركه سوى من جمع بين يقينه بكمال مُرسل هذا القَدَر سبحانه، وسبْرِه لمجريات حياته ثمّ لقصص وسيَر الناس وكيف تقلبوا في مِحَن تكون سبب منحتهم ولا أدلّ من قصص الأنبياء عليهم السلام على هذا المعنى، فالأبعاد الخفية لا يراها كل أحد، ومن يراها سيكون ثقة أكثر الناس أمنًا وسكينة في روحه وأكثرهم تسامحًا مع العثرات المتكررة في حياته، وقد لا يراها أبدًا لكنه يؤمن بها فيبيت آمنًا .

"فعسى أن تكرهوا شيئًا ويجعل الله فيه خيرًا كثيرًا" كلّما قرأتُها كنتُ بصدد موقف جديد مكروه ضاقت عليّ نفسي جَرّاءه، وخَلْتُ أنه خانقي، تمامًا مثلما تكون داخل الزجاجة وجُلُّ تركيزك هو كيف أخرج منها، فلن ترَ جمالًا إلّا إذا قررتَ أن تخرج بخيالك وتنظر للمشهد الكامل لترَ أنّ الزجاجة تتراقص في بحرٍ لُجّي وأنها حمتْك من موجٍ هادر أودَى بحياة غيرك! وأن كثيرًا من الغرقى يتمنَون زجاجتك.

فارفع رأسك وتبسّم كيفما وأينما كانت نفسُك.. فالأيام حقًّا جميلة ما دمنا بالله نُحسِن الظنّ..
وهو عند ظننا لا يخيّبنا..

لا تخشَ كسْرَ القلب لكنْ سُكرَهُ
فاحذْرْ وقُضّ بذاك دومًا مضجعَكْ

واخفض جناحكَ ثمّ هيّئ بسمةً
واسكب مناجاةً تُسلّي مدمَعَكْ

https://m.youtube.com/watch?v=E3dICYwTklk

#خاطرة

https://www.tg-me.com/Sha6eAlraghad

صفة اللطف التي تجلت في قصة يوسف عليه السلام لا تنفك عن أقدار الله في كل زمان ومكان، ولو استطاع الواحد منا أن يرتفع عن تفاعلات اللحظة ويبصر كامل الصورة لأدرك ذلك.. ولسنا بحاجة لذلك إن وجد الإيمان والتوكل

#رسائل_القرآن
#رسائل_العبودية

كلمات في التوحيد

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

اعلم أخي أنه لا نجاة لك إلا بالاستمساك بالعروة الوثقى، والعروة من الشيء هو ما يستمسك به منه، وهي هنا لا إله إلا الله، والتمسك بها يكون بالإيمان بالله والكفر بالطاغوت. كما قال تعالى:

﴿لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (٢٥٦)﴾

والإيمان بالله ليس مجرد تصديق بوجوده، بل تصديق به بأسمائه وصفاته التي سمى ووصف بها نفسه، وانقياد له بالطاعة، وإخلاص له بالعبادة بكل أنواعها، وغاية المحبة والتعظيم له، فهو وحده الإله الحق المستحق لذلك

والطاغوت هو كل من طغى أو طغى فيه الناس فتجاوز به الحد، من جهة العبادة والطاعة والاتباع، والطاعة والاتباع متى كانت غير تابعة لطاعة الله وجعلت لذات المطاع تعظيما لأمره ولو خرج عن الشرع، صارت عبادة له وطغيانا منه وفيه

قال ابن القيم رحمه الله في تعريف الطاغوت: كل ماتجاوز به العبد حده من معبود أو متبوع أو مطاع، فطاغوت كل قوم من يتحاكمون إليه غير الله ورسوله أو يتبعونه على غير بصيرة من الله أو يطيعونه فيما لايعلمون أنه طاعة الله

فالاستمساك بلا إله إلا الله يتضمن لزوما الإيمان به والكفر بالطاغوت، ففيه موقف إيجابي وآخر سلبي، ولاء لله وحده وبراءة مما يعبد من دونه

ولا شك أن في البراءة جهدا إضافيا، فبها تحصل مخالفة الأهواء وأهلها، وتعظم الغربة في الله لقلة من يحقق ذلك، لكن دون النجاة الكبرى يهون كل تعب

وإذا تأملت دعوات الرسل وجدت اكتمال الجانبين هو الدافع للدعوة والبذل، وإلا لكان في العزلة أو المسايرة للآخرين إتيان ببعض معاني الإيمان الناقص دون مصادمة، وقد أبى ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإلا لكان ملك قومه بلا منازع من أول لحظة، ولكنه أتى بما يميز الحق من الباطل داعيا إليه محتملا في ذلك ما احتمل

والناس مراتب في تحقيق ذلك، فأعلاهم الرسل، ثم أتباعهم بحسب منزلة الإيمان التي بلغوها، وقد نجد في ثنايا دعوة الرسل تنوعا في طريق التمسك بالحق، بين لين وشدة، ومواجهة واستخفاء وهجرة، فليس المقصود أن يكون الإنسان على حالة واحدة لا حكمة فيها، لكن حال القلب لا يتغير تحت أي ظرف، فهو ممتلؤ عزة بالله وحده وبراءة مما يعبد من دونه

وكما يحصل الانحراف في التقصير في الجانب السلبي، يحصل كذلك في التقصير في الجانب الإيجابي، فيكاد أن يتحول الإيمان والتوحيد عند بعضهم إلى موقف سلبي مجرد بعيدا عن تحقيق العبودية التي تقوم على المحبة والتعظيم والعمل بما يرضي الله تعالى، فنجد نفوسا خاوية من التزكية، ترفع سيف البراءة على المخالفين بتجن وبغي يشير إلى سوء فهم وسوء قصد أحيانا

كما يحصل الإشكال في الإفراط، فيظن بعضهم أن الكفر بالطاغوت محصور في الإتيان بلوازمه من البراءة وخصوصا التكفير لمن وقع في بعض المكفرات، فيرى أن تحقيق التوحيد هو في الحكم على أعيان هؤلاء، وإذا رأى من يتأول في عذرهم ويتورع عن تكفيرهم رماه بعدم تحقيق التوحيد وعدم الكفر بالطاغوت

والتكفير هو حكم شرعي يحتاج لعلم وبصيرة بمناطات مسائل التكفير وشروطه وموانعه، وفيه قدر لازم ظاهر يتمثل في أهل الملل الأخرى ممن لم يظهر التوحيد وينقاد له، وفيه قدر خفي لا يلزم كل أحد، وهو الحكم على من أظهر الشهادتين من أهل القبلة، فهذا في الجملة يخفى طريق تحقيقه على كثير من المسلمين، فلا يصح أن يجعل من أصل الدين ويوقف الكفر بالطاغوت عليه بإطلاق كما يفعل بعض الغلاة، بل يفصل فيه ويعطى منزلته، فاللوازم ليست على درجة واحدة من الظهور، والناس ليسوا على درجة واحدة في الإدراك والفهم

ويبقى أن جوهر الكفر بالطاغوت وأساسه متعلق بنفس الطاغوت، والتوحيد أساسا يتمثل في عبادة الله والكفر بما يعبد من دونه، كما جاء في الحديث (مَنْ قال لَا إلهَ إلَّا اللهَ ، وكفَرَ بِما يعبُد مِنَ دونِ اللهِ ، حرُمَ مَالُهُ ، ودَمُهُ ، وحسابُهُ على اللهِ)، ثم يلزم من ذلك الولاء لأهل هذه الكلمة والبراءة ممن خالفها، وضمن ذلك من يخالف أصلها بظهور ومن يقع في الإخلال بها بدرجات قد توجب التفصيل في الحكم، فلا يصح أن يجعل أصل الكفر بالطاغوت في تفاصيل اللوازم التي يتطرق لها الاجتهاد في تحقيق المناط

والله الهادي إلى سواء السبيل

#رسائل_العبودية
#رسائل_الوعي

انظر إلى أضعف المخلوقات التي تدب أمامك وتأمل كيف ترزق على ضعفها وعدم تعقلها

اشعر بالقدر.. نعم ما يحدث لك قدر، يعني ذلك أنه تدبير ولطف وله غايات وعواقب، وكن مع الله ثم اسعد بالشعور بأن في أقداره اللطف والحكمة والرحمة والتدبير

وإذا سمعت أصوات الطيور فهي تذكار التوكل، فانظر لها كيف تغدو وتعود بأرزاقها على صغرها وضعفها وعدم ظهور ما تأكل بعينك المجردة

واذكر قوله صلى الله عليه وسلم (لو أنكم تتوكلون على الله حقَّ توكُّله ؛ لرزقكم كما يرزق الطيرَ : تغدوا خماصًا وتروح بطانًا)

#رسائل_التوكل
#رسائل_العبودية

﴿ أَلَمۡ يَجِدۡكَ يَتِيمٗا فَـَٔاوَىٰ ﴾ [الضحى - ٦]

ما أجمل تطمين الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم، فقد ذكره بما سبق من عنايته وساقه - كما قال ابن عاشور - " مساق الدليل على تحقق الوعد، أي هو وعد جار على سنن ما سبق من عناية الله بك من مبدإ نشأتك ولطفه في الشدائد باطراد بحيث لا يحتمل أن يكون ذلك من قبيل الصدف لأن شأن الصدف أن لا تتكرر فقد علم أن اطراد ذلك مراد لله تعالى.

والمقصود من هذا إيقاع اليقين في قلوب المشركين بأن ما وعده الله به محقق الوقوع قياساً على ما ذكره به من ملازمة لطفه به فيما مضى وهم لا يجهلون ذلك عسى أن يقلعوا عن العناد ويُسرعوا إلى الإيمان وإلا فإن ذلك مساءة تبقى في نفوسهم وأشباح رعب تخالج خواطرهم. ويحصل مع هذا المقصود امتنان على النبي صلى الله عليه وسلم وتقوية لاطمئنان نفسه بوعد الله تعالى إياه ". انتهى المقصود من كلامه

ولعل من حسن الظن بالله أن ننظر فيما سبق من حياتنا ومافيها من ألطاف ونعم، فنرجو بذلك ونستأنس أن يديم الله علينا عادته من الرحمة والكرم والتجاوز، وإذا أصبنا بشيء نكرهه، فلنذكر ذلك الظن الحسن ونستدل بما سبق على أن ما يجري فيه لطف وحسن عاقبة.. مع دوام الحذر أيضا من عاقبة ما يغضب الله تعالى ويبعد عن مرضاته، فليس للواحد منا عصمة، لكنا نرجو ونخاف، فلا يستبد بنا يأس ولا ينقطع عنا طمع، ولا يقصم ظهورنا أمن فنتمادى في سرف

والله الهادي وعليه التكلان

#رسائل_القرآن
#رسائل_الطمأنينة
#رسائل_التوكل

شتان من يجري للَهوٍ عابثا
ومن ارتمى كالبرق نحو طريح

يجري كما يجري ولكن همه
غوث ونجدة خائف وجريح

تلك العطايا تُستحق لماجد
وتُصان عن مترديٍ ونطيح

فاختر لنفسك قدر همك إنما
تُجزى هناك يصح كل صحيح

إن كنت ترجو جنة ونعيمها
فاهجر هواك ودربَ كل مريح

وانسج كما نسج الذين تمنطقوا
بالعز واجتنبوا سفول قبيح

واشمخ لغايات لتفنى دونها
أو ترتقي أبدا علو صروح

#شعر
#رسائل_الهمة

السبب المتشوش!

من أجمل ما قرأت للسعدي رحمه الله

في قوله تعالى في قصة موسى : {فرددناه إلى أمه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم أن وعد الله حق ولكن أكثر الناس لا يعلمون}

قال رحمه الله : " فأريناها بعض ما وعدناها به عيانا، ليطمئن بذلك قلبها، ويزداد إيمانها، ولتعلم أنه سيحصل وعد الله في حفظه ورسالته، {ولكن أكثر الناس لا يعلمون}، فإذا رأوا السبب متشوشا، شوش ذلك إيمانهم، لعدم علمهم الكامل، أن الله تعالى يجعل المحن الشاقة والعقبات الشاقة، بين يدي الأمور العالية والمطالب الفاضلة.. "

أقول: تأمل ما عبر عنه بتشوش السبب، تجد أن مرادنا كبشر بعد أن ندعو وننتظر الفرج أن نرى سببا صافيا يطمئننا بقدوم الفرج، لكن الأسباب قد تكون متشوشة كما عبر السعدي، وفي تشوشها حكم وألطاف

وفي قصة موسى وغيرها من قصص القرآن ما يوقفنا على هذه الحقيقة، ولعل بالتدبر في ذلك يحصل للنفوس هذا العلم المورث للطمأنينة، لعدم منافاة التشوش الذي يبدو في الأسباب لحقيقة أن وعد الله حق

#رسائل_الصبر
#رسائل_الغربة
#رسائل_التفكر
#تدبر

https://www.tg-me.com/ttangawi

مجزرة أخرى تغتال من أخرجهم الجوع أملا في مساعدات توافيهم، فكان موعدهم مع شيء آخر

ذهبوا لسد الجوع ظنوا أنهم
في موعد لفراقه وتهاني

ولعل أمطار الغذاء تغيثهم
من فوقهم من طائر متفاني

فإذا بأرطال القنابل نحوهم
مع جوعهم يمضون للديان

يشكون خذلانا وحقدا أسودا
ويسطرون شهادة الأعيان

بدماء ضامرة وتحضن طفلها
وتظل تمسح دمعه وتعاني

من جوعه أو جوعها او خوفه
أو خوفها كل بلا حسبان

لولا هدايات الكتاب بصدرها
لم تقو أن تمشي بها قدمان

وأعالج الزفرات في شعرٍ عسى
ألهي به نفسي عن الأحزان

وببحر آمال أطالع فجرها
ما شك في نصر الإله جناني

#شعر
#رسائل_الصبر

وسائل الاستعداد لرمضان كثيرة، من الناس من يوفق إليها، ومنهم من يدهمه الشهر وهو على حاله بلا جديد، وفي هذا أقول :

رمضان موسم لك أنت أيضا، ورب غير مستعد ندم ونشط فكان أحسن حالا ممن استعد! والتوفيق بيد الله

الشهر شهر خير وبركة وأبواب للرحمة تفتح، ونفوس تصلح، ودعوات تصعد، فلنشمر ولنستثمر، ولندخل من باب الرجاء مع السعي في إصلاح النفس لتكون محلا صالحا للغرس، فموسم الثمار قادم

وفقنا الله جميعا لما يحب، وبلغنا الشهر ونحن بخير حال ترضيه عنا

#رسائل_رمضان

مرة بعد مرة يعيدون الكرة
يتلذذون بدمائنا ظنا منهم أن الحال يدوم بهم دون عاقبة
والله من ورائهم محيط
وحسبنا الله ونعم الوكيل

الحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم، له الملك وله الحمد وله الكبرياء والعظمة

اللهم كن لإخواننا المسلمين في كل مكان وليا ومؤيدا ونصيرا

اللهم آمن روعاتهم واستر عوراتهم، وأنزل عليهم سكينتك، وأدخلهم في رحمتك، وانصرهم وثبت أقدامهم

اللهم كن للمشردين اللاجئين واليتامي الخائفين والنساء المفجوعين

اللهم لا حول ولا قوة إلا بك، ولا نصر إلا من عندك، والخلق خلقك، والأمر أمرك، ونحن عبيدك لا نعبد غيرك

وصلى الله على نبينا محمد

تدبر القرآن لغير العلماء *

https://youtu.be/L7G8WyHWrRo

* كلمة عن تدبر القرآن لغير العلماء في ضوء أثر ابن عباس رضي الله عنه في أوجه التفسير, مع حديث مختصر عن بعض الوسائل المعينة على التدبر

صوتية
https://www.tg-me.com/ttangawi/594

حسبنا الله ونعم الوكيل