من فوائد الابتلاءات الشديدة أنها إذا مرت وتجاوزها الإنسان، كان المار بها منتفعا في نفسيته مرونة تهيؤه لتحمل النمط الأكثر حصولا من الابتلاءات، وهو النمط الذي قد تنكسر عنده بعض النفوس التي لم تمر بشيء من الشدائد، وتتحمله النفوس التي جربت وصابرت

والحياة فيها مسؤوليات ومهام عظيمة قد لا تتهيؤ لها النفوس إلا على جسر من الشدائد، ثم تكون العاقبة..

والإنسان يسأل الله العافية، والحديث عن الابتلاء من باب فهم السنن والبصيرة في الوقائع، لا من باب استشراف البلاء

ويناسب هنا قول السعدي في آية آل عمران ١٥٣:

{ فأثابكم } أي: جازاكم على فعلكم { غما بغم } أي: غما يتبع غما، غم بفوات النصر وفوات الغنيمة، وغم بانهزامكم، وغم أنساكم كل غم، وهو سماعكم أن محمدا صلى الله عليه وسلم قد قتل. ولكن الله -بلطفه وحسن نظره لعباده- جعل اجتماع هذه الأمور لعباده المؤمنين خيرا لهم، فقال: { لكيلا تحزنوا على ما فاتكم } من النصر والظفر، { ولا ما أصابكم } من الهزيمة والقتل والجراح، إذا تحققتم أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يقتل هانت عليكم تلك المصيبات، واغتبطتم بوجوده المسلي عن كل مصيبة ومحنة، فلله ما في ضمن البلايا والمحن من الأسرار والحكم، وكل هذا صادر عن علمه وكمال خبرته بأعمالكم، وظواهركم وبواطنكم، ولهذا قال: { والله خبير بما تعملون }

#رسائل_الصبر
#رسائل_البلاء
#تدبر

https://www.tg-me.com/ttangawi

صبرت تداوي جاهدا مكلوما
ولم تخش عدوان الطغاة قليلا

حصار وتجويع وقصف ولم تزل
تأبّى لكي تعطي الدواء عليلا

أأترك مرضى كي أكون مؤَمَّنا؟
فتنهشهم أمراضهم تقتيلا!

فسرتَ بهم سير الحنون مخاطرا
ومعطفك الزاهي عليك جليلا

وسماعةٌ مثل القلائد إنها
لصدر المعنّى كالجمان جميلا

فجاء يهود الغدر بالأسر أمتي
أيسلم من فادى النفوس طويلا

فعذرا أبا سلمية الطب إنه
لعار بنا أنا نراك ثقيلا

بقيد وأحقاد اليهود حقيرة
فليت لنصرٍ بالغداة سبيلا

فصبرا فما رب العباد بغافل
وسوف ترى أخذ العداة وبيلا

وأنت ستبقى في الزمان حكاية
تعلم منهاج البطولة جيلا

#شعر

جاء عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال :

بشِّرْ هذهِ الأُمَّةَ بالتيسيرِ ، والسناءِ و الرِّفعةِ بالدِّينِ ، والتَّمكينِ في البلادِ ، والنصرِ ، فمن عمِل منهم بعملِ الآخرةِ للدُّنيا ، فليس لهُ في الآخرةِ من نصيبٍ. أخرجه أحمد وغيره

لا قلق على مستقبل هذه الأمة، ورفعتها تكون بالدين، وينال بذلك المؤمن ما عند الله إن أخلص له طالبا ما عنده

#رسائل_النصر

الحمد لله

كلمة جميلة.. فيها الثناء مع الحب للذي له الأسماء الحسنى

الإنسان فطر على حب الكمال والجمال، والحمد لله كلمة حب لله ﷻ

الذي استحق كل الحمد ضرورة تخلى عن كل نقص، فسبحان الله وبحمده.. تنزه عن كل نقص وله كل حمد، ولا يكون كذلك إلا الأحد

لو كان له شريك كان فيه نقص، ولما استغنى إذا وقام به كل شئ، فإثبات وجوده سبحانه يستلزم غناه وكماله المطلق وتوحيده

من جمال العقيدة وضوحها وقوة ترابطها وحجتها، فلو بدأت بإثبات وجود الله من ضرورة السببية تجد أنه يلزم منه الكمال والتوحيد

فتأخذ الضرورة العقلية والتلازم القطعي بعقلك ليقين واضح بتصورات يسكن لها عقلك وترتاح نفسك وتُلبى تساؤلاتك، فتفئ عابدا مطمئنا

ولو قلبت طرفك يمنة ويسرة لوجدت كل منحرف يرقبك قلقا محتارا لم تسكن نفسه لما حملها عليه من الباطل، فهو في تنافر مع فطرته وعقله

فالحمد لله..

#رسائل_الحمد
#رسائل_العبودية
#رسائل_الفطرة

يعتبروننا مثل النازيين والإسلام مثل النازية ويصرحون بأنهم يريدون تغيير دين الإسلام في أبنائنا بالقوة مثل ما غيرت أفكار الألمان واليابانيين، وبعد ذلك يتوقعون منا الوئام والاستسلام التام ؟!

وهذه التصريحات الصريحة تختصر الكثير في كشف ما في صدورهم وفهم ما يفعلون وما ينوون

#رسائل_الوعي

صباح الخير يا بشرى
صباح ينثر العطرا

ويرسم في سماء النصر
إشعاعا من المسرى

فهذي الشمس قد خجلت
فأنوار الهدى أحرى

بأن تشفي صدور القوم
تتلو الآي والذكرا

وتقسم أن صبر القوم
زف النصر والأجرا

فخندقكم به صخر
وعزم يفلق الصخرا

فيذكر من نبيكم [ﷺ]
بشارات العلا تترى

رأيت كنوزهم فتحت
هنا قيصر هنا كسرى

فيضحك جاهل الأقوام
يحسب وعده هذرا

وقدرة ربنا تعلو
ستبصر وعده فجرا

#شعر
#رسائل_الفأل
#رسائل_البشرى

ينبغي أن تبقى ذرة إنكار المنكر متقدة في قلوبنا حتى إن كنا عاجزين عن التغيير…دعك من صيرورة المنكر معروفا

قد يبدو الأمر بديهيا لكنه واقعيا يحتاج ليقظة، فكم أهمل هذا الواجب عند شاشة أو مكان عام:

https://www.tg-me.com/Drnasief/2935

أحسن الله إليكم وملأ بالفأل أيامكم وأيام الأمة ..
ورفع بنصره وتأييده الغمّة..

سبحان الله عجبتُ كيف لتوارد المطلع المتطلّع إلى صباحٍ من خير ونور في أيامنا..
فقد كتبتُ قبل أيام قصيدتي "غصن الزيتون" راجية صبح خير وكل أمر الله خير..

…

صباح الشمسِ تسطعُ بالكرامةْ
صباح الخير فألًا بالسلامةْ

صباح الروحِ يوم ترِفّ شوقًا
وتُرسل نحوَ خفْقَتِها حمامةْ

أليس الصبح بعد الليل آتٍ؟
وكم غَمٍّ مضى مثل الغمامةْ؟

أبانَ الفجرُ عن خيطِ اسودادٍ
فحمدًا أنْ تراءينا ظلامَهْ

سيغمُر وابل الرحمات جيلًا
يَبُلُّ عروقَه يروي عظامَهْ

إذا دفنَ القِطافَ ركامُ قصفٍ
سيكشفُ غصنُ زيتونٍ لثامَهْ

سيأتي الوَعْدُ نحمدُ فيه عَوْدًا
ونفسُ الحُرّ بين الناس شامةْ

إلهي عجّل البشرى لأرضٍ
يُطبّبُ أهلَها صدقُ استقامةْ

وأهلِكْ مَنْ سَطَا بالظلم بطشًا
بسوط عذابك الأقسى غرامةْ


رغدة كردي

https://m.youtube.com/watch?v=NoEGfg_PCgM

دور القرآن في التثبيت :

https://youtu.be/oMhcK-bMZ0M

https://www.tg-me.com/ttangawi/1814

#رسائل_الثبات
#رسائل_القرآن
#رسائل_العبودية
#صوتية

تم إضافة رابط يوتيوب

يا سامع الأصوات إن ندائي
تحت الركام عليك ليس بخاف

أدعوك من بين الضحايا بكرة
من بعد ليل الظلم والإجحاف

قصفوا وما قصفوا سوى
حلم الطفولة في البراءة غاف

من بعد أن فقد العشاء وقبله
فقد الغداء من الحصار الجافِ

يا زوجتي هاتي بقايا أكلة
أو شربة تطفي لهيب جفاف

فإذا عدمت كفاية لجميعنا
فاعطي الصغار وأمرنا للكافي

من أين؟ كان الصوت آخر عهدنا
أفديه من صوت حنون صافي

والسقف ويح السقف أسدل مشهدا
عجزت تحيط بهوله أوصافي

ألمي شديد غير أن عزيمتي
بالله تستعصي على الإرجاف

لن تهنأوا بقليل ضعف ظاهر
أعجزتكم أن تظهروا إضعافي

ومن القران السر في آياته
تنساب في سري وبين ضفافي

أسلمت نفسي وامتشقت عقيدتي
أبدا فلن تجدوا لذاك مُناف

قررت وقفا من فقير معدم
بذلا لنفسي هذه أوقافي

هيا ارصدوا ثم اقصفوا وتغطرسوا
أنا هاهنا صخر على أحقافي

#شعر
#رسائل_العبودية
#رسائل_الصبر

درس رائع في العقيدة من طفلة فلسطينية في أقل من دقيقة

تأمُّلٌ وأمَل..

مِن أصعب الأمور على النفس تخيُّل خير كثير بانتظارها في أمر مكروه تواجهه، هذه طبيعتها في مراحلها الأولية الأولى من الإدراك، ولكنّ الله يريد منّا أن نساعدها لتنضج وتخرج من طفولة الإدراك إلى الرشد، ومن شُحّ النظرة إلى كرم الأفق.
فما وصل إليك من قدَرِك يحمل بُعديْن واضح وخفي ، ولا تكتمل الصورة بأحدهما، فأما الواضح فكلنا يبصره لا يتمايز فيه صغير أوكبير، وأما الخفي فهو عمق الإدراك وبعد التصوّر وهو الذي لا يدركه سوى من جمع بين يقينه بكمال مُرسل هذا القَدَر سبحانه، وسبْرِه لمجريات حياته ثمّ لقصص وسيَر الناس وكيف تقلبوا في مِحَن تكون سبب منحتهم ولا أدلّ من قصص الأنبياء عليهم السلام على هذا المعنى، فالأبعاد الخفية لا يراها كل أحد، ومن يراها سيكون ثقة أكثر الناس أمنًا وسكينة في روحه وأكثرهم تسامحًا مع العثرات المتكررة في حياته، وقد لا يراها أبدًا لكنه يؤمن بها فيبيت آمنًا .

"فعسى أن تكرهوا شيئًا ويجعل الله فيه خيرًا كثيرًا" كلّما قرأتُها كنتُ بصدد موقف جديد مكروه ضاقت عليّ نفسي جَرّاءه، وخَلْتُ أنه خانقي، تمامًا مثلما تكون داخل الزجاجة وجُلُّ تركيزك هو كيف أخرج منها، فلن ترَ جمالًا إلّا إذا قررتَ أن تخرج بخيالك وتنظر للمشهد الكامل لترَ أنّ الزجاجة تتراقص في بحرٍ لُجّي وأنها حمتْك من موجٍ هادر أودَى بحياة غيرك! وأن كثيرًا من الغرقى يتمنَون زجاجتك.

فارفع رأسك وتبسّم كيفما وأينما كانت نفسُك.. فالأيام حقًّا جميلة ما دمنا بالله نُحسِن الظنّ..
وهو عند ظننا لا يخيّبنا..

لا تخشَ كسْرَ القلب لكنْ سُكرَهُ
فاحذْرْ وقُضّ بذاك دومًا مضجعَكْ

واخفض جناحكَ ثمّ هيّئ بسمةً
واسكب مناجاةً تُسلّي مدمَعَكْ

https://m.youtube.com/watch?v=E3dICYwTklk

#خاطرة

https://www.tg-me.com/Sha6eAlraghad

صفة اللطف التي تجلت في قصة يوسف عليه السلام لا تنفك عن أقدار الله في كل زمان ومكان، ولو استطاع الواحد منا أن يرتفع عن تفاعلات اللحظة ويبصر كامل الصورة لأدرك ذلك.. ولسنا بحاجة لذلك إن وجد الإيمان والتوكل

#رسائل_القرآن
#رسائل_العبودية

كلمات في التوحيد

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

اعلم أخي أنه لا نجاة لك إلا بالاستمساك بالعروة الوثقى، والعروة من الشيء هو ما يستمسك به منه، وهي هنا لا إله إلا الله، والتمسك بها يكون بالإيمان بالله والكفر بالطاغوت. كما قال تعالى:

﴿لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (٢٥٦)﴾

والإيمان بالله ليس مجرد تصديق بوجوده، بل تصديق به بأسمائه وصفاته التي سمى ووصف بها نفسه، وانقياد له بالطاعة، وإخلاص له بالعبادة بكل أنواعها، وغاية المحبة والتعظيم له، فهو وحده الإله الحق المستحق لذلك

والطاغوت هو كل من طغى أو طغى فيه الناس فتجاوز به الحد، من جهة العبادة والطاعة والاتباع، والطاعة والاتباع متى كانت غير تابعة لطاعة الله وجعلت لذات المطاع تعظيما لأمره ولو خرج عن الشرع، صارت عبادة له وطغيانا منه وفيه

قال ابن القيم رحمه الله في تعريف الطاغوت: كل ماتجاوز به العبد حده من معبود أو متبوع أو مطاع، فطاغوت كل قوم من يتحاكمون إليه غير الله ورسوله أو يتبعونه على غير بصيرة من الله أو يطيعونه فيما لايعلمون أنه طاعة الله

فالاستمساك بلا إله إلا الله يتضمن لزوما الإيمان به والكفر بالطاغوت، ففيه موقف إيجابي وآخر سلبي، ولاء لله وحده وبراءة مما يعبد من دونه

ولا شك أن في البراءة جهدا إضافيا، فبها تحصل مخالفة الأهواء وأهلها، وتعظم الغربة في الله لقلة من يحقق ذلك، لكن دون النجاة الكبرى يهون كل تعب

وإذا تأملت دعوات الرسل وجدت اكتمال الجانبين هو الدافع للدعوة والبذل، وإلا لكان في العزلة أو المسايرة للآخرين إتيان ببعض معاني الإيمان الناقص دون مصادمة، وقد أبى ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإلا لكان ملك قومه بلا منازع من أول لحظة، ولكنه أتى بما يميز الحق من الباطل داعيا إليه محتملا في ذلك ما احتمل

والناس مراتب في تحقيق ذلك، فأعلاهم الرسل، ثم أتباعهم بحسب منزلة الإيمان التي بلغوها، وقد نجد في ثنايا دعوة الرسل تنوعا في طريق التمسك بالحق، بين لين وشدة، ومواجهة واستخفاء وهجرة، فليس المقصود أن يكون الإنسان على حالة واحدة لا حكمة فيها، لكن حال القلب لا يتغير تحت أي ظرف، فهو ممتلؤ عزة بالله وحده وبراءة مما يعبد من دونه

وكما يحصل الانحراف في التقصير في الجانب السلبي، يحصل كذلك في التقصير في الجانب الإيجابي، فيكاد أن يتحول الإيمان والتوحيد عند بعضهم إلى موقف سلبي مجرد بعيدا عن تحقيق العبودية التي تقوم على المحبة والتعظيم والعمل بما يرضي الله تعالى، فنجد نفوسا خاوية من التزكية، ترفع سيف البراءة على المخالفين بتجن وبغي يشير إلى سوء فهم وسوء قصد أحيانا

كما يحصل الإشكال في الإفراط، فيظن بعضهم أن الكفر بالطاغوت محصور في الإتيان بلوازمه من البراءة وخصوصا التكفير لمن وقع في بعض المكفرات، فيرى أن تحقيق التوحيد هو في الحكم على أعيان هؤلاء، وإذا رأى من يتأول في عذرهم ويتورع عن تكفيرهم رماه بعدم تحقيق التوحيد وعدم الكفر بالطاغوت

والتكفير هو حكم شرعي يحتاج لعلم وبصيرة بمناطات مسائل التكفير وشروطه وموانعه، وفيه قدر لازم ظاهر يتمثل في أهل الملل الأخرى ممن لم يظهر التوحيد وينقاد له، وفيه قدر خفي لا يلزم كل أحد، وهو الحكم على من أظهر الشهادتين من أهل القبلة، فهذا في الجملة يخفى طريق تحقيقه على كثير من المسلمين، فلا يصح أن يجعل من أصل الدين ويوقف الكفر بالطاغوت عليه بإطلاق كما يفعل بعض الغلاة، بل يفصل فيه ويعطى منزلته، فاللوازم ليست على درجة واحدة من الظهور، والناس ليسوا على درجة واحدة في الإدراك والفهم

ويبقى أن جوهر الكفر بالطاغوت وأساسه متعلق بنفس الطاغوت، والتوحيد أساسا يتمثل في عبادة الله والكفر بما يعبد من دونه، كما جاء في الحديث (مَنْ قال لَا إلهَ إلَّا اللهَ ، وكفَرَ بِما يعبُد مِنَ دونِ اللهِ ، حرُمَ مَالُهُ ، ودَمُهُ ، وحسابُهُ على اللهِ)، ثم يلزم من ذلك الولاء لأهل هذه الكلمة والبراءة ممن خالفها، وضمن ذلك من يخالف أصلها بظهور ومن يقع في الإخلال بها بدرجات قد توجب التفصيل في الحكم، فلا يصح أن يجعل أصل الكفر بالطاغوت في تفاصيل اللوازم التي يتطرق لها الاجتهاد في تحقيق المناط

والله الهادي إلى سواء السبيل

#رسائل_العبودية
#رسائل_الوعي

انظر إلى أضعف المخلوقات التي تدب أمامك وتأمل كيف ترزق على ضعفها وعدم تعقلها

اشعر بالقدر.. نعم ما يحدث لك قدر، يعني ذلك أنه تدبير ولطف وله غايات وعواقب، وكن مع الله ثم اسعد بالشعور بأن في أقداره اللطف والحكمة والرحمة والتدبير

وإذا سمعت أصوات الطيور فهي تذكار التوكل، فانظر لها كيف تغدو وتعود بأرزاقها على صغرها وضعفها وعدم ظهور ما تأكل بعينك المجردة

واذكر قوله صلى الله عليه وسلم (لو أنكم تتوكلون على الله حقَّ توكُّله ؛ لرزقكم كما يرزق الطيرَ : تغدوا خماصًا وتروح بطانًا)

#رسائل_التوكل
#رسائل_العبودية