康德批判不是真正的批判，他的普遍性原理隐含了对既存价值的绝对化。谱系学为不同价值追根溯源，但不是为了给价值提供实用主义的理性化解释。
Nietzsche et la philosophie
#哲学 #Deleuze #Nietzsche #Kant
Nietzsche et la philosophie
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最近看到的两个比较离谱的翻译错误
朗西埃《政治十论》：personnage（法：个体，人物）→ figure（英）→ 图景
阿特伍德《使女的故事》：pear → 长矛（spear）
前者是传话游戏的定番，挺常见的。
后者特别生草，因为在文中梨子用于比喻子宫。
朗西埃《政治十论》：personnage（法：个体，人物）→ figure（英）→ 图景
阿特伍德《使女的故事》：pear → 长矛（spear）
前者是传话游戏的定番，挺常见的。
后者特别生草，因为在文中梨子用于比喻子宫。
朱迪斯·巴特勒在占领华尔街运动中的小演讲。
很特别，因为每一句话都被靠近演讲者的听众大声重复，让远处的人可以听见。
这叫做「人体麦克风(human microphone)」，一种在没有扬声器设备的情况下演讲所使用的集会技术。
人体麦克风本身就是身体的公共化和展演。
巴特勒借用人体麦克风去号召和支持这样一种公共身体的政治，可以说是一种形式和内容统一的实践。
「有人说社会平等和经济正义是不可能的诉求，而不可能的诉求是不切实际的。如果希望是一种不可能的诉求，那么我们就诉求那不可能的。」
...
「我们作为身体一起来到公共场所是很重要的。 作为身体，我们忍受折磨、要求食物和住所。作为身体，我们需要彼此、依赖彼此、欲求彼此。这是公共身体的政治，是身体的需求，是它的运动和声音。如果选举政治仍然代表着人民的意志，我们就不会集结在此。作为被选举政治遗忘和抛弃了的集体意志，我们坐着、站着、走动。但是我们在这里，一次又一次、坚持不懈地以行动演绎这句话「我们人民」（「我们合众国人民」是美国宪法序言的开头）。」
#行动与斗争 #Butler
https://youtu.be/rYfLZsb9by4
很特别，因为每一句话都被靠近演讲者的听众大声重复，让远处的人可以听见。
这叫做「人体麦克风(human microphone)」，一种在没有扬声器设备的情况下演讲所使用的集会技术。
人体麦克风本身就是身体的公共化和展演。
巴特勒借用人体麦克风去号召和支持这样一种公共身体的政治，可以说是一种形式和内容统一的实践。
「有人说社会平等和经济正义是不可能的诉求，而不可能的诉求是不切实际的。如果希望是一种不可能的诉求，那么我们就诉求那不可能的。」
...
「我们作为身体一起来到公共场所是很重要的。 作为身体，我们忍受折磨、要求食物和住所。作为身体，我们需要彼此、依赖彼此、欲求彼此。这是公共身体的政治，是身体的需求，是它的运动和声音。如果选举政治仍然代表着人民的意志，我们就不会集结在此。作为被选举政治遗忘和抛弃了的集体意志，我们坐着、站着、走动。但是我们在这里，一次又一次、坚持不懈地以行动演绎这句话「我们人民」（「我们合众国人民」是美国宪法序言的开头）。」
#行动与斗争 #Butler
https://youtu.be/rYfLZsb9by4
YouTube
Judith Butler at Occupy WSP
Judith Butler Speaks at washington square park
Xala（阳痿）
被称为非洲电影之父的塞内加尔导演乌斯曼·塞姆班的著名作品。
又闷又搞笑，阳痿作为隐喻，讽刺的是新殖民主义下的塞内加尔软弱贪婪的父权资产阶级和统治阶层。
半个世纪后的现在，新殖民主义依然是第三世界中广泛存在而难以撼动的现实，在新冠危机中，为了紧急救助而出卖经济主权的小国也不在少数。
#电影 #Sembene #政治
https://youtu.be/t-a15ZLKxjM
被称为非洲电影之父的塞内加尔导演乌斯曼·塞姆班的著名作品。
又闷又搞笑，阳痿作为隐喻，讽刺的是新殖民主义下的塞内加尔软弱贪婪的父权资产阶级和统治阶层。
半个世纪后的现在，新殖民主义依然是第三世界中广泛存在而难以撼动的现实，在新冠危机中，为了紧急救助而出卖经济主权的小国也不在少数。
#电影 #Sembene #政治
https://youtu.be/t-a15ZLKxjM