#توربین_نیروگاه_خرمشهر رو دزدیدن
توربین نیروگاه خرمشهر را دزدیدند!
توربین آخه؟!
بحث یکی دو تُن نیست، در کمترین حالت بالای صد تن وزنش باشد!
با اون حجم چطوری حملش کردن که کسی نبینه؟
از نگهبانی چطوری رد شده؟
البته پیش از این دکل نقتی هم دزدیده بودند و بزرگترین دزدی های دنیا در حکومت جمهوری اهریمنی اسلامی رخ میدهد اما این #معجزه شگفت آور بود
⚜برای نابودی جمهوری اهریمنی اسلامی به #انجمن_پادشاهی_ایران بپیوندید
💯 #ما_تمامش_میکنیم
💢 #تندر_مرگ_جمهوری_اسلامی است
Https://tondar.info
@tondar_anjoman_padeshahi
@r50107
𐬵𐬀𐬰𐬀𐬨𐬀𐬥 𐬞𐬀𐬙𐬀𐬑𐬱𐬀𐬫 𐬈𐬭𐬁𐬥
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
در سال ۶۴۴ میلادی، فرزند دلیر ایران بانو، یار #رستم_فرخزاد، #پیروز_نهاوندی در مدینه خلیفه مسلمین عُمَر ابن خطاب را به انتقام خون پارسیان به دوزخ فرستاد. #تبری می گوید: وقتی اسیران ایرانی را به مدینه می آوردند، آنان برهنه بودند و میگریستند. پیروز نیز آن جا بود و دست بر سر کودکان ایرانی میکشید و می گریست و می گفت: "عُمَر، جگرم را خورد." بی شک هنگامی که #عمر ابن خطاب را کشت نیز در ذهنش تمام این سیاه بختی ها را دوباره دید. پیروز فرزند دلیر ایران زمین است. بزرگمنش و جنگاور و هنرمند. کسی که آتش ورجاوند در قلبش شعله میکشید.
#نیشتمان
#جمشید_شارمهد
#ریدیم_به_اسلام_و_قرآن
#فرود_فولادوند
#حق_همگانی_تحصیل
#همه_باهم_هستیم #زن_زندگی_آزادی
#نه_میبخشیم_نه_فراموش_میکنیم
#مهسا_امینی
#شجاعت_را_تکثیر_کنیم
#جمهوری_اسلامی_نابود_باید_گردد
#تمام_گرفتاریهای_ما_از_اسلام_است
#انقلاب_ایران
#مسلح_شویم_اعتصاب_کنیم
#جمهوری_اسلامی_نابود_باید_گردد
#آیین_ریشەای
به انجمن پادشاهی ایران-تندر بپیوندید
@tondar_anjoman_padeshahi
@r50107
#نیشتمان
#جمشید_شارمهد
#ریدیم_به_اسلام_و_قرآن
#فرود_فولادوند
#حق_همگانی_تحصیل
#همه_باهم_هستیم #زن_زندگی_آزادی
#نه_میبخشیم_نه_فراموش_میکنیم
#مهسا_امینی
#شجاعت_را_تکثیر_کنیم
#جمهوری_اسلامی_نابود_باید_گردد
#تمام_گرفتاریهای_ما_از_اسلام_است
#انقلاب_ایران
#مسلح_شویم_اعتصاب_کنیم
#جمهوری_اسلامی_نابود_باید_گردد
#آیین_ریشەای
به انجمن پادشاهی ایران-تندر بپیوندید
@tondar_anjoman_padeshahi
@r50107
⚔ #بهزاد_همدانی، شیر بیشه ایرانی
پدرش ساتراپ ساسانیان در یمن بود و در هنگام تازش مسلمانان به یمن، بسیار مقاومت کرده اما اسیر شده بودند. وقتی مسلمانان به بهزاد گفتند نامت چیست، او گفت: من پسر آن اسیر هستم و معروف شد به ابن سبا. او را عبدالله همدانی نیز می خواندند. بهزاد، جنبش هایی بر ضد خلافت اسلامی به راه انداخت و در نخستین جنبش شکست خورد اما او دست به سیاستی زیرکانه زد و از طرف عثمان و با مُهر او، نامه هایی برای سایر ایالت های اسلامی جعل کرد و در این نامه ها، همگی دستور به کشتار جنبش گران داده شده بود و از پیش طوری برنامه ریزی شده بود که این نامه ها به دست جنبش گران بیفتد تا خشم عمومی بر ضد خلافت اسلامی افزایش یابد. بهزاد همچنین از طرف علی ابن ابی طالب و عایشه بر ضد عثمان و از طرف عثمان بر ضد مردم نامه نگاشت و اوضاع مملکت اسلامی را متزلزل ساخت. در کتاب الطبقات و الشعوب الاسلامیه آمده است که بهزاد چنان از کنگره های خانه عثمان بالا رفت و او را کشت و گریخت که تا سالیان سال هیچ خبری از او نبود. چندین سال بعد، بهزاد را در شیراز دیدند.
📚 الطبقات و الشعوب الاسلامیه
📚 تاریخ عقد الفرید
#نیشتمان
#جمشید_شارمهد
#ریدیم_به_اسلام_و_قرآن
#فرود_فولادوند
#حق_همگانی_تحصیل
#همه_باهم_هستیم #زن_زندگی_آزادی
#نه_میبخشیم_نه_فراموش_میکنیم
#مهسا_امینی
#شجاعت_را_تکثیر_کنیم
#جمهوری_اسلامی_نابود_باید_گردد
#تمام_گرفتاریهای_ما_از_اسلام_است
#انقلاب_ایران
#مسلح_شویم_اعتصاب_کنیم
#جمهوری_اسلامی_نابود_باید_گردد
#آیین_ریشەای
به انجمن پادشاهی ایران-تندر بپیوندید
@tondar_anjoman_padeshahi
@r50107
پدرش ساتراپ ساسانیان در یمن بود و در هنگام تازش مسلمانان به یمن، بسیار مقاومت کرده اما اسیر شده بودند. وقتی مسلمانان به بهزاد گفتند نامت چیست، او گفت: من پسر آن اسیر هستم و معروف شد به ابن سبا. او را عبدالله همدانی نیز می خواندند. بهزاد، جنبش هایی بر ضد خلافت اسلامی به راه انداخت و در نخستین جنبش شکست خورد اما او دست به سیاستی زیرکانه زد و از طرف عثمان و با مُهر او، نامه هایی برای سایر ایالت های اسلامی جعل کرد و در این نامه ها، همگی دستور به کشتار جنبش گران داده شده بود و از پیش طوری برنامه ریزی شده بود که این نامه ها به دست جنبش گران بیفتد تا خشم عمومی بر ضد خلافت اسلامی افزایش یابد. بهزاد همچنین از طرف علی ابن ابی طالب و عایشه بر ضد عثمان و از طرف عثمان بر ضد مردم نامه نگاشت و اوضاع مملکت اسلامی را متزلزل ساخت. در کتاب الطبقات و الشعوب الاسلامیه آمده است که بهزاد چنان از کنگره های خانه عثمان بالا رفت و او را کشت و گریخت که تا سالیان سال هیچ خبری از او نبود. چندین سال بعد، بهزاد را در شیراز دیدند.
📚 الطبقات و الشعوب الاسلامیه
📚 تاریخ عقد الفرید
#نیشتمان
#جمشید_شارمهد
#ریدیم_به_اسلام_و_قرآن
#فرود_فولادوند
#حق_همگانی_تحصیل
#همه_باهم_هستیم #زن_زندگی_آزادی
#نه_میبخشیم_نه_فراموش_میکنیم
#مهسا_امینی
#شجاعت_را_تکثیر_کنیم
#جمهوری_اسلامی_نابود_باید_گردد
#تمام_گرفتاریهای_ما_از_اسلام_است
#انقلاب_ایران
#مسلح_شویم_اعتصاب_کنیم
#جمهوری_اسلامی_نابود_باید_گردد
#آیین_ریشەای
به انجمن پادشاهی ایران-تندر بپیوندید
@tondar_anjoman_padeshahi
@r50107
افزایش تعداد خودکشی در ایران!....
خودکشی یک هفتە پس از ازدواج
روز سەشنبە ٢٥ اردیبهشت‌ماه ١٤٠٣، یک زن جوان بانام "سوما ابراهیم نژاد" فرزند انور و معصومە اهل روستای "آغوتمان" از توابع شهرستان بوکان، از طریق حلق آویز کردن بە زندگی خود پایان داد.
این زن جوان یک هفتە پس از ازدواج بە دلیل یا دلایل نامعلومی بە زندگی خود پایان دادە است.
پنجشنبه ۲۷ اردیبهشت‌ماه
#نیشتمان
#جمشید_شارمهد
#ریدیم_به_اسلام_و_قرآن
#فرود_فولادوند
#حق_همگانی_تحصیل
#همه_باهم_هستیم #زن_زندگی_آزادی
#نه_میبخشیم_نه_فراموش_میکنیم
#مهسا_امینی
#شجاعت_را_تکثیر_کنیم
#جمهوری_اسلامی_نابود_باید_گردد
#تمام_گرفتاریهای_ما_از_اسلام_است
#انقلاب_ایران
#مسلح_شویم_اعتصاب_کنیم
#جمهوری_اسلامی_نابود_باید_گردد
#آیین_ریشەای
به انجمن پادشاهی ایران-تندر بپیوندید
@tondar_anjoman_padeshahi
@r50107
خودکشی یک هفتە پس از ازدواج
روز سەشنبە ٢٥ اردیبهشت‌ماه ١٤٠٣، یک زن جوان بانام "سوما ابراهیم نژاد" فرزند انور و معصومە اهل روستای "آغوتمان" از توابع شهرستان بوکان، از طریق حلق آویز کردن بە زندگی خود پایان داد.
این زن جوان یک هفتە پس از ازدواج بە دلیل یا دلایل نامعلومی بە زندگی خود پایان دادە است.
پنجشنبه ۲۷ اردیبهشت‌ماه
#نیشتمان
#جمشید_شارمهد
#ریدیم_به_اسلام_و_قرآن
#فرود_فولادوند
#حق_همگانی_تحصیل
#همه_باهم_هستیم #زن_زندگی_آزادی
#نه_میبخشیم_نه_فراموش_میکنیم
#مهسا_امینی
#شجاعت_را_تکثیر_کنیم
#جمهوری_اسلامی_نابود_باید_گردد
#تمام_گرفتاریهای_ما_از_اسلام_است
#انقلاب_ایران
#مسلح_شویم_اعتصاب_کنیم
#جمهوری_اسلامی_نابود_باید_گردد
#آیین_ریشەای
به انجمن پادشاهی ایران-تندر بپیوندید
@tondar_anjoman_padeshahi
@r50107
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
دعوای #امام_علی با #ابلیس
🔹وقتی علی دنده ابلیس را خورد کرد
ابلیس گفته علی میخوای منو بکشی
خوب علی جان چرا ابلیس رو نکشتی تا جهان راحت شه؟؟ پس این داستان‌ها همه خزعبل دیگه؟؟ کدوم نبرد😂 این آخونده شیشه زده😂
#خرافات_کده_اسلامی
#توهمات_شیعه
#آخوندیسم_شارلاتان
#نیشتمان
#جمشید_شارمهد
#ریدیم_به_اسلام_و_قرآن
#فرود_فولادوند
#حق_همگانی_تحصیل
#همه_باهم_هستیم #زن_زندگی_آزادی
#نه_میبخشیم_نه_فراموش_میکنیم
#مهسا_امینی
#شجاعت_را_تکثیر_کنیم
#جمهوری_اسلامی_نابود_باید_گردد
#تمام_گرفتاریهای_ما_از_اسلام_است
#انقلاب_ایران
#مسلح_شویم_اعتصاب_کنیم
#جمهوری_اسلامی_نابود_باید_گردد
#آیین_ریشەای
به انجمن پادشاهی ایران-تندر بپیوندید
@tondar_anjoman_padeshahi
@r50107
🔹وقتی علی دنده ابلیس را خورد کرد
ابلیس گفته علی میخوای منو بکشی
خوب علی جان چرا ابلیس رو نکشتی تا جهان راحت شه؟؟ پس این داستان‌ها همه خزعبل دیگه؟؟ کدوم نبرد😂 این آخونده شیشه زده😂
#خرافات_کده_اسلامی
#توهمات_شیعه
#آخوندیسم_شارلاتان
#نیشتمان
#جمشید_شارمهد
#ریدیم_به_اسلام_و_قرآن
#فرود_فولادوند
#حق_همگانی_تحصیل
#همه_باهم_هستیم #زن_زندگی_آزادی
#نه_میبخشیم_نه_فراموش_میکنیم
#مهسا_امینی
#شجاعت_را_تکثیر_کنیم
#جمهوری_اسلامی_نابود_باید_گردد
#تمام_گرفتاریهای_ما_از_اسلام_است
#انقلاب_ایران
#مسلح_شویم_اعتصاب_کنیم
#جمهوری_اسلامی_نابود_باید_گردد
#آیین_ریشەای
به انجمن پادشاهی ایران-تندر بپیوندید
@tondar_anjoman_padeshahi
@r50107
🪗گون از نسیم پرسید!...
چند نکته در مورد شعر"گَوَن،" کار آقای شفیعی کدکنی
شاید یکی از محبوب ترین و معروفت ترین شعر ها از اشعار معاصر، شعر "گَوَن" کار محقق، استاد دانشگاه و شاعر محترم آقای شفیعی کدکنی است. این شعر گفتگو، یا بهتر، راز و نیاز دو موجود است. گَوَن و نسیم. این شعر دارای ریتمی زیبا و آهنگی محرک است که با سئوال گَوَن از نسیمِ در آغاز هجرت او، در خط اول شعر تحکیم می یابد: "به کجا چنین شتابان"؟
جوابِ نسیم، و طرح سئوال دوم شعر که نسیم به نوبه از گون می پرسد، هم فضای روحی گفتگو را روشن میکند، و هم فضای فیزیکی آن را:
–"دلِ من گرفته زینجا
هوس سفر نداری
ز غبار این بیابان؟"
با بیان نا رضایتی خود از بیابان غبارآلود، که مأوای هر دو می باشد، نسیم دلیل قصد هجرتش را بیان کرده و دلیل ماندن گون را جویا می شود. که گون با اشاره به پای بستۀ خود به خاک و اشاره به ریشه، دلیل هرز شدن آرزو های رفتن را روشن می کند. و باز دوباره مقصد نهایی هجرت نسیم از خانه ای که خود آنرا "کویر وحشت" می داند را می پرسد. و نسیم خیلی عادی، جوابی بسیار استثنایی عرضۀ او و خواننده می کند. "به هر کجا که باشد به جز این سرا سرایم".
که در جواب آن، گون با آرزوی سلامتی سفر به نسیم، سلامات صدیقانۀ خود را به "شکوفه ها به باران" در سرای گمنام و آتی نسیم، "هر کجا که باشد،" راهی می کند.
درک ساده لوحانۀ شعر در مورد اینکه همه جا در هجرت پر از شکوفه و باران است جای تامل زیاد ندارد. حتی تبلیغات شرکت های توریستی، که سعی می کنند برای کاسبی "بهترین" جاهای دنیا را به مردم بفروشند، چنین درکی از خارج و خانه و کاشانۀ مردم تحویل اجتماع نمی دهند. اطمینان نسیم از اینکه سراهای دیگر، "هر کجا" که باشند، بهتر از سرای خودش می باشند، بیشتر نشانگر نفرت وی از سرای خویش است تا روشنگر قدرت تمیز او از دنیای گنگی که در خارج از مرزها منتظرش است.
اما نکتۀ کلیدی در این شعر مفهوم ریشه است. گون ادعا دارد که تنها مانع هجرت وی به سرای شکوفه ها و باران، پای بسته اش می باشد. البته شکی نیست که این پای-بند، نماد وابستگی هایی است که انسان ها با محیط زیست ِخود ایجاد می کنند. این وابستگی ها فقط به کوچه باغها و دوست و آشنا و غیره نیست. بلکه شامل دامنۀ وسیع فرهنگی، مانند زبان، آیین، ادبیات، مذهب، غذا و غیره نیز می باشد. تعلقات می توانند مسئولیت های فردی باشند به سایرین و اجتماع و یا میهن. وابستگی ممکن است نگهداری از مادری پیر یا فرزندی علیل باشد. یا مسئولیت ساختن سدی یا اسلحه ای برای دفاع از میهن. انتخاب این استعاره در شعر حتی ممکن است در نظر شاعر دلالت به منشأ بقا نیز باشد. اگر این معنا ها درست باشند، و گون یک چنین وابستگی عمیقی به خاک وطنش داشته باشد، پس این همه شکایت از چیست و این همه آرزوی رفتن برای چه؟
همه آرزویم، اما
چه کنم که بسته پایم...
آیا یک یا چندی از این همه تعلقات زندگی به اندازه ای رضایت بخش نیست که گون با چنان قاطعیتی فریاد نزند که: من "همه آرزویم" به رفتن؟ که وی تمامیت هویت خود را همراه با نسیم، در سرایی گمنام "هر کجا که باشد" نیابد؟
آیا ما چگونه رابطه ای با شعری که گون قهرمان داستانش است می توانیم بر قرار کنیم؟ طبیعی است که این شعر تراژدی نیست. زیرا گون شخصیتی تراژیک نیست. تراژدی با کار سخت و بروز شخصیت و فداکاری ها آفریده می شود. از سویی دیگر، گون جهت بهبود اوضاع خود تلاشی نکرده که ما حداقل غیرت او را تحسین کنیم. گون تعلقات خود را زنجیر فرار خود می داند. پس وی حتی به خاطر محبت به تعلقاتش نیز دوست داشتنی به نظر نمی آید. احساس مسئولیت اخلاقیِ افراد به دیگران، اجتماع و میهن است که در ما انگیزۀ بغرنج احترام را بیدار می کنند. اما گون موجودی اجتماعی نیست. نه غمخوار سرزمینی است که در "غبار" غم ماتم زده . و نه همدل مردمش که در "کویر وحشت" اسیرند. شخصیتی است مجذوب خود و آرزوهای فرارش. متاسفانه ما به گون نمی توانیم احساس احترام هم داشته باشیم. ما فقط دلمان به گون می سوزد. زیرا او را بدبخت میدانیم. این شعر توصیف بی-چارگی است. این شعر سوگ ناگزیری و عدم توان است. این شعر آنهایی را که می مانند و در سرزمین وحشت، برای بهبود زندگی و ایجاد شادی مبارزه می کنند نادیده میگیرد. این شعر بی خبر از چاره جو هاست. بگذار نسیم بگذرد. آنها که می مانند با طوفان ها گفتگو دارند
#نیشتمان
#جمشید_شارمهد
#ریدیم_به_اسلام_و_قرآن
#فرود_فولادوند
#حق_همگانی_تحصیل
#همه_باهم_هستیم #زن_زندگی_آزادی
#نه_میبخشیم_نه_فراموش_میکنیم
#مهسا_امینی
#شجاعت_را_تکثیر_کنیم
#جمهوری_اسلامی_نابود_باید_گردد
#تمام_گرفتاریهای_ما_از_اسلام_است
#انقلاب_ایران
#مسلح_شویم_اعتصاب_کنیم
#جمهوری_اسلامی_نابود_باید_گردد
#آیین_ریشەای
به انجمن پادشاهی ایران-تندر بپیوندید
@tondar_anjoman_padeshahi
@r50107
چند نکته در مورد شعر"گَوَن،" کار آقای شفیعی کدکنی
شاید یکی از محبوب ترین و معروفت ترین شعر ها از اشعار معاصر، شعر "گَوَن" کار محقق، استاد دانشگاه و شاعر محترم آقای شفیعی کدکنی است. این شعر گفتگو، یا بهتر، راز و نیاز دو موجود است. گَوَن و نسیم. این شعر دارای ریتمی زیبا و آهنگی محرک است که با سئوال گَوَن از نسیمِ در آغاز هجرت او، در خط اول شعر تحکیم می یابد: "به کجا چنین شتابان"؟
جوابِ نسیم، و طرح سئوال دوم شعر که نسیم به نوبه از گون می پرسد، هم فضای روحی گفتگو را روشن میکند، و هم فضای فیزیکی آن را:
–"دلِ من گرفته زینجا
هوس سفر نداری
ز غبار این بیابان؟"
با بیان نا رضایتی خود از بیابان غبارآلود، که مأوای هر دو می باشد، نسیم دلیل قصد هجرتش را بیان کرده و دلیل ماندن گون را جویا می شود. که گون با اشاره به پای بستۀ خود به خاک و اشاره به ریشه، دلیل هرز شدن آرزو های رفتن را روشن می کند. و باز دوباره مقصد نهایی هجرت نسیم از خانه ای که خود آنرا "کویر وحشت" می داند را می پرسد. و نسیم خیلی عادی، جوابی بسیار استثنایی عرضۀ او و خواننده می کند. "به هر کجا که باشد به جز این سرا سرایم".
که در جواب آن، گون با آرزوی سلامتی سفر به نسیم، سلامات صدیقانۀ خود را به "شکوفه ها به باران" در سرای گمنام و آتی نسیم، "هر کجا که باشد،" راهی می کند.
درک ساده لوحانۀ شعر در مورد اینکه همه جا در هجرت پر از شکوفه و باران است جای تامل زیاد ندارد. حتی تبلیغات شرکت های توریستی، که سعی می کنند برای کاسبی "بهترین" جاهای دنیا را به مردم بفروشند، چنین درکی از خارج و خانه و کاشانۀ مردم تحویل اجتماع نمی دهند. اطمینان نسیم از اینکه سراهای دیگر، "هر کجا" که باشند، بهتر از سرای خودش می باشند، بیشتر نشانگر نفرت وی از سرای خویش است تا روشنگر قدرت تمیز او از دنیای گنگی که در خارج از مرزها منتظرش است.
اما نکتۀ کلیدی در این شعر مفهوم ریشه است. گون ادعا دارد که تنها مانع هجرت وی به سرای شکوفه ها و باران، پای بسته اش می باشد. البته شکی نیست که این پای-بند، نماد وابستگی هایی است که انسان ها با محیط زیست ِخود ایجاد می کنند. این وابستگی ها فقط به کوچه باغها و دوست و آشنا و غیره نیست. بلکه شامل دامنۀ وسیع فرهنگی، مانند زبان، آیین، ادبیات، مذهب، غذا و غیره نیز می باشد. تعلقات می توانند مسئولیت های فردی باشند به سایرین و اجتماع و یا میهن. وابستگی ممکن است نگهداری از مادری پیر یا فرزندی علیل باشد. یا مسئولیت ساختن سدی یا اسلحه ای برای دفاع از میهن. انتخاب این استعاره در شعر حتی ممکن است در نظر شاعر دلالت به منشأ بقا نیز باشد. اگر این معنا ها درست باشند، و گون یک چنین وابستگی عمیقی به خاک وطنش داشته باشد، پس این همه شکایت از چیست و این همه آرزوی رفتن برای چه؟
همه آرزویم، اما
چه کنم که بسته پایم...
آیا یک یا چندی از این همه تعلقات زندگی به اندازه ای رضایت بخش نیست که گون با چنان قاطعیتی فریاد نزند که: من "همه آرزویم" به رفتن؟ که وی تمامیت هویت خود را همراه با نسیم، در سرایی گمنام "هر کجا که باشد" نیابد؟
آیا ما چگونه رابطه ای با شعری که گون قهرمان داستانش است می توانیم بر قرار کنیم؟ طبیعی است که این شعر تراژدی نیست. زیرا گون شخصیتی تراژیک نیست. تراژدی با کار سخت و بروز شخصیت و فداکاری ها آفریده می شود. از سویی دیگر، گون جهت بهبود اوضاع خود تلاشی نکرده که ما حداقل غیرت او را تحسین کنیم. گون تعلقات خود را زنجیر فرار خود می داند. پس وی حتی به خاطر محبت به تعلقاتش نیز دوست داشتنی به نظر نمی آید. احساس مسئولیت اخلاقیِ افراد به دیگران، اجتماع و میهن است که در ما انگیزۀ بغرنج احترام را بیدار می کنند. اما گون موجودی اجتماعی نیست. نه غمخوار سرزمینی است که در "غبار" غم ماتم زده . و نه همدل مردمش که در "کویر وحشت" اسیرند. شخصیتی است مجذوب خود و آرزوهای فرارش. متاسفانه ما به گون نمی توانیم احساس احترام هم داشته باشیم. ما فقط دلمان به گون می سوزد. زیرا او را بدبخت میدانیم. این شعر توصیف بی-چارگی است. این شعر سوگ ناگزیری و عدم توان است. این شعر آنهایی را که می مانند و در سرزمین وحشت، برای بهبود زندگی و ایجاد شادی مبارزه می کنند نادیده میگیرد. این شعر بی خبر از چاره جو هاست. بگذار نسیم بگذرد. آنها که می مانند با طوفان ها گفتگو دارند
#نیشتمان
#جمشید_شارمهد
#ریدیم_به_اسلام_و_قرآن
#فرود_فولادوند
#حق_همگانی_تحصیل
#همه_باهم_هستیم #زن_زندگی_آزادی
#نه_میبخشیم_نه_فراموش_میکنیم
#مهسا_امینی
#شجاعت_را_تکثیر_کنیم
#جمهوری_اسلامی_نابود_باید_گردد
#تمام_گرفتاریهای_ما_از_اسلام_است
#انقلاب_ایران
#مسلح_شویم_اعتصاب_کنیم
#جمهوری_اسلامی_نابود_باید_گردد
#آیین_ریشەای
به انجمن پادشاهی ایران-تندر بپیوندید
@tondar_anjoman_padeshahi
@r50107
اصلاحات خسروانوشیروان برای مقابله با اختلاف طبقاتی در زمان ساسانی
طبقات اجتماعی قبل از اصلاحات:
1- مغان زرتشتى كه خود داراى طبقاتى بوده اند كه در رأس آنها موبدان موبد (بزرگ موبدان) قرار داشته است. 2- ارتشتاران يا نظاميان 3- دهگانان (دهقانان) يا روساى كشاورزان 4- پيشه وران و دست ورزان
انوشیروان در اولین اقداماتش به كار كاووس [برادر بزرگترش] و اشراف مخالف خود پايان داد و قدرت مزدكيان را در سراسر شاهنشاهى از بين برد.او سلسله باروها يا ديوارهايى (وَر) در چهارگوشه شاهنشاهى به منظور دفاع از كشور بنا كرد. يكى در شمال شرقى در امتداد دشت گرگان، يكى در گذرگاه قفقاز، يكى در غرب و آخرى به نام ديوار اعراب (وَرتازيگان) در جنوب غربى كشور در عصر او ساخته شد
وقتى خسرو يكم در مقام شاه به سلطنت رسيد، قدرت اشراف و زمين داران بزرگ را به آنها باز نگرداند ، بلكه سياستى به سود زمين داران كوچك (دهقانان) در پيش گرفت. دهقانان از نظر نظامى ستون فقرات ارتش ساسانى را تشكيل مى دادند و از لحاظ اقتصادى نيز گردآورى ماليات يعنى شالوده اقتصاد كشور برعهده ايشان بود . آنان همچنين تا سده هاى بعد يعنى تا قرن يازدهم ميلادى (قرن چهارم هجرى) به عنوان امانتدار گنجينه فرهنگ ايرانى باقى ماندند و يكى از ايشان (فردوسى) در ملك كوچك خود شاهنامه را تدوين كرد (کلا در تمام دوران ها طبقه متوسط نقش زیادی در روند کشور داشته و دارن).
خسرو به دو نوع اقدام عمده دست زد: يكى مالى و اقتصادى و ديگرى نظامى
بنابر نظام جديد، زمين مساحى مى شد و حقاً تعيين مى شد و براى زمين ها معدلى سالانه براى حاصل غلات برآورد مى شد و براى زمين هايى كه داراى حاصل خرمابن و زيتون بودند براساس شمار درخت ها برآورد مى شد. در واقع مى توان نتيجه گرفت كه خسرو دريافت ماليات را سهل و آسان تر از گذشته در نظر گرفت و به نوعى با مردم مدارا كرد
پس از اصلاحات مالياتى به اصلاحات نظامى پرداختند كه در آن شيوه ملوک الطوایفی یا فئودالی و وابسته بودن ارتش به بزرگان کشور از بین رفت. دولت مركزى نيروى جديد دهقان ها يا «پهلوانان» مزدور و تجهيز شده را فراهم آورد تا یک سپاه مرکزی متعلق به شخص شاه وجود داشته باشد.
اين اصلاح نظامى، ناشى از زيركى خسرو است. زيرا با اين كار هم توان ارتش ايران را در برابر هجوم بيگانگان افزايش داد و هم به دليل استفاده از عناصر وابسته دهقانى مى توانست به طور غيرمستقيم بر اوضاع داخلى مسلط باشد و از شورش هاى طبقات پايين جلوگيرى نمايد.
حال این شیوە حکومتداری را با حکومت آخوندان امروز اشغالگر مقایسه کنید!...
#نیشتمان
#جمشید_شارمهد
#ریدیم_به_اسلام_و_قرآن
#فرود_فولادوند
#حق_همگانی_تحصیل
#همه_باهم_هستیم #زن_زندگی_آزادی
#نه_میبخشیم_نه_فراموش_میکنیم
#مهسا_امینی
#شجاعت_را_تکثیر_کنیم
#جمهوری_اسلامی_نابود_باید_گردد
#تمام_گرفتاریهای_ما_از_اسلام_است
#انقلاب_ایران
#مسلح_شویم_اعتصاب_کنیم
#جمهوری_اسلامی_نابود_باید_گردد
#آیین_ریشەای
به انجمن پادشاهی ایران-تندر بپیوندید
@tondar_anjoman_padeshahi
@r50107
طبقات اجتماعی قبل از اصلاحات:
1- مغان زرتشتى كه خود داراى طبقاتى بوده اند كه در رأس آنها موبدان موبد (بزرگ موبدان) قرار داشته است. 2- ارتشتاران يا نظاميان 3- دهگانان (دهقانان) يا روساى كشاورزان 4- پيشه وران و دست ورزان
انوشیروان در اولین اقداماتش به كار كاووس [برادر بزرگترش] و اشراف مخالف خود پايان داد و قدرت مزدكيان را در سراسر شاهنشاهى از بين برد.او سلسله باروها يا ديوارهايى (وَر) در چهارگوشه شاهنشاهى به منظور دفاع از كشور بنا كرد. يكى در شمال شرقى در امتداد دشت گرگان، يكى در گذرگاه قفقاز، يكى در غرب و آخرى به نام ديوار اعراب (وَرتازيگان) در جنوب غربى كشور در عصر او ساخته شد
وقتى خسرو يكم در مقام شاه به سلطنت رسيد، قدرت اشراف و زمين داران بزرگ را به آنها باز نگرداند ، بلكه سياستى به سود زمين داران كوچك (دهقانان) در پيش گرفت. دهقانان از نظر نظامى ستون فقرات ارتش ساسانى را تشكيل مى دادند و از لحاظ اقتصادى نيز گردآورى ماليات يعنى شالوده اقتصاد كشور برعهده ايشان بود . آنان همچنين تا سده هاى بعد يعنى تا قرن يازدهم ميلادى (قرن چهارم هجرى) به عنوان امانتدار گنجينه فرهنگ ايرانى باقى ماندند و يكى از ايشان (فردوسى) در ملك كوچك خود شاهنامه را تدوين كرد (کلا در تمام دوران ها طبقه متوسط نقش زیادی در روند کشور داشته و دارن).
خسرو به دو نوع اقدام عمده دست زد: يكى مالى و اقتصادى و ديگرى نظامى
بنابر نظام جديد، زمين مساحى مى شد و حقاً تعيين مى شد و براى زمين ها معدلى سالانه براى حاصل غلات برآورد مى شد و براى زمين هايى كه داراى حاصل خرمابن و زيتون بودند براساس شمار درخت ها برآورد مى شد. در واقع مى توان نتيجه گرفت كه خسرو دريافت ماليات را سهل و آسان تر از گذشته در نظر گرفت و به نوعى با مردم مدارا كرد
پس از اصلاحات مالياتى به اصلاحات نظامى پرداختند كه در آن شيوه ملوک الطوایفی یا فئودالی و وابسته بودن ارتش به بزرگان کشور از بین رفت. دولت مركزى نيروى جديد دهقان ها يا «پهلوانان» مزدور و تجهيز شده را فراهم آورد تا یک سپاه مرکزی متعلق به شخص شاه وجود داشته باشد.
اين اصلاح نظامى، ناشى از زيركى خسرو است. زيرا با اين كار هم توان ارتش ايران را در برابر هجوم بيگانگان افزايش داد و هم به دليل استفاده از عناصر وابسته دهقانى مى توانست به طور غيرمستقيم بر اوضاع داخلى مسلط باشد و از شورش هاى طبقات پايين جلوگيرى نمايد.
حال این شیوە حکومتداری را با حکومت آخوندان امروز اشغالگر مقایسه کنید!...
#نیشتمان
#جمشید_شارمهد
#ریدیم_به_اسلام_و_قرآن
#فرود_فولادوند
#حق_همگانی_تحصیل
#همه_باهم_هستیم #زن_زندگی_آزادی
#نه_میبخشیم_نه_فراموش_میکنیم
#مهسا_امینی
#شجاعت_را_تکثیر_کنیم
#جمهوری_اسلامی_نابود_باید_گردد
#تمام_گرفتاریهای_ما_از_اسلام_است
#انقلاب_ایران
#مسلح_شویم_اعتصاب_کنیم
#جمهوری_اسلامی_نابود_باید_گردد
#آیین_ریشەای
به انجمن پادشاهی ایران-تندر بپیوندید
@tondar_anjoman_padeshahi
@r50107
👑 تنها #مبارزه_مسلحانه و #آخوندکشی میتواند ایرانیان را به پیروزی برابر اهریمنان مسلمان برساند.
👑 خبری از جوخه های انجمن پادشاهی ایران در راه است👑
⚜برای نابودی جمهوری اهریمنی اسلامی به #انجمن_پادشاهی_ایران بپیوندید
💯 #ما_تمامش_میکنیم
💢 #تندر_مرگ_جمهوری_اسلامی است
Https://tondar.info
@tondar_anjoman_padeshahi
@r50107
𐬵𐬀𐬰𐬀𐬨𐬀𐬥 𐬞𐬀𐬙𐬀𐬑𐬱𐬀𐬫 𐬈𐬭𐬁𐬥
⚜برای نابودی جمهوری اهریمنی اسلامی به #انجمن_پادشاهی_ایران بپیوندید
💯 #ما_تمامش_میکنیم
💢 #تندر_مرگ_جمهوری_اسلامی است
Https://tondar.info
@tondar_anjoman_padeshahi
@r50107
𐬵𐬀𐬰𐬀𐬨𐬀𐬥 𐬞𐬀𐬙𐬀𐬑𐬱𐬀𐬫 𐬈𐬭𐬁𐬥
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔴طلبه ها را امام زمان برای حوزه انتخاب میکند!!!
حمید ملکی، قائم مقام مدیر حوزه علمیه قم، گفت: «خانواده باید چندین فرزند داشته باشد تا یکی به دانشگاه برود، یکی به بازار برود و دیگری به حوزه برود.»
او افزود: «وقتی انسان با تک‌تک طلاب صحبت میکند متوجه میشود که امام زمان این‌ها را انتخاب میکند و به این سمت می‌آورد.»
#نیشتمان
#جمشید_شارمهد
#ریدیم_به_اسلام_و_قرآن
#فرود_فولادوند
#حق_همگانی_تحصیل
#همه_باهم_هستیم #زن_زندگی_آزادی
#نه_میبخشیم_نه_فراموش_میکنیم
#مهسا_امینی
#شجاعت_را_تکثیر_کنیم
#جمهوری_اسلامی_نابود_باید_گردد
#تمام_گرفتاریهای_ما_از_اسلام_است
#انقلاب_ایران
#مسلح_شویم_اعتصاب_کنیم
#جمهوری_اسلامی_نابود_باید_گردد
#آیین_ریشەای
به انجمن پادشاهی ایران-تندر بپیوندید
@tondar_anjoman_padeshahi
@r50107
حمید ملکی، قائم مقام مدیر حوزه علمیه قم، گفت: «خانواده باید چندین فرزند داشته باشد تا یکی به دانشگاه برود، یکی به بازار برود و دیگری به حوزه برود.»
او افزود: «وقتی انسان با تک‌تک طلاب صحبت میکند متوجه میشود که امام زمان این‌ها را انتخاب میکند و به این سمت می‌آورد.»
#نیشتمان
#جمشید_شارمهد
#ریدیم_به_اسلام_و_قرآن
#فرود_فولادوند
#حق_همگانی_تحصیل
#همه_باهم_هستیم #زن_زندگی_آزادی
#نه_میبخشیم_نه_فراموش_میکنیم
#مهسا_امینی
#شجاعت_را_تکثیر_کنیم
#جمهوری_اسلامی_نابود_باید_گردد
#تمام_گرفتاریهای_ما_از_اسلام_است
#انقلاب_ایران
#مسلح_شویم_اعتصاب_کنیم
#جمهوری_اسلامی_نابود_باید_گردد
#آیین_ریشەای
به انجمن پادشاهی ایران-تندر بپیوندید
@tondar_anjoman_padeshahi
@r50107
انتقال کامران شیخه به سلول انفرادی/خطر اعدام این زندانی قریب‌الوقوع است
#نیشتمان
#جمشید_شارمهد
#ریدیم_به_اسلام_و_قرآن
#فرود_فولادوند
#حق_همگانی_تحصیل
#همه_باهم_هستیم #زن_زندگی_آزادی
#نه_میبخشیم_نه_فراموش_میکنیم
#مهسا_امینی
#شجاعت_را_تکثیر_کنیم
#جمهوری_اسلامی_نابود_باید_گردد
#تمام_گرفتاریهای_ما_از_اسلام_است
#انقلاب_ایران
#مسلح_شویم_اعتصاب_کنیم
#جمهوری_اسلامی_نابود_باید_گردد
#آیین_ریشەای
به انجمن پادشاهی ایران-تندر بپیوندید
@tondar_anjoman_padeshahi
@r50107
#نیشتمان
#جمشید_شارمهد
#ریدیم_به_اسلام_و_قرآن
#فرود_فولادوند
#حق_همگانی_تحصیل
#همه_باهم_هستیم #زن_زندگی_آزادی
#نه_میبخشیم_نه_فراموش_میکنیم
#مهسا_امینی
#شجاعت_را_تکثیر_کنیم
#جمهوری_اسلامی_نابود_باید_گردد
#تمام_گرفتاریهای_ما_از_اسلام_است
#انقلاب_ایران
#مسلح_شویم_اعتصاب_کنیم
#جمهوری_اسلامی_نابود_باید_گردد
#آیین_ریشەای
به انجمن پادشاهی ایران-تندر بپیوندید
@tondar_anjoman_padeshahi
@r50107
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
البته یاران انجمن پادشاهی ایران دلخوش به این مقدار نباشید (خبری در راه است)
⚜برای نابودی جمهوری اهریمنی اسلامی به #انجمن_پادشاهی_ایران بپیوندید
💯 #ما_تمامش_میکنیم
💢 #تندر_مرگ_جمهوری_اسلامی است
Https://tondar.info
@tondar_anjoman_padeshahi
@r50107
𐬵𐬀𐬰𐬀𐬨𐬀𐬥 𐬞𐬀𐬙𐬀𐬑𐬱𐬀𐬫 𐬈𐬭𐬁𐬥
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
با وجود چنین افرادی متپان خیزش ملی را رقم زد؟
⚜برای نابودی جمهوری اهریمنی اسلامی به #انجمن_پادشاهی_ایران بپیوندید
💯 #ما_تمامش_میکنیم
💢 #تندر_مرگ_جمهوری_اسلامی است
Https://tondar.info
@tondar_anjoman_padeshahi
@r50107
𐬵𐬀𐬰𐬀𐬨𐬀𐬥 𐬞𐬀𐬙𐬀𐬑𐬱𐬀𐬫 𐬈𐬭𐬁𐬥
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
چگونه نمک به زخم کارگران و بازنشستگان می پاشند!؟
✍ اسماعیل گرامی (کارگر بازنشسته)
ثروت سازمان تامین اجتماعی در طی سالها و توسط چند نسل با پس انداز کارگران بدست آمده و این سازمان بعنوان یک سازمان بیمه گر فعالیت نموده است. در ابتدای انقلاب، سرمایه این سازمان به قدری زیاد بود که در ردیف چند نهاد اقتصادیِ ثروتمند؛ همچون بانک مرکزی محسوب می گردید. فساد که از همان ابتدای انقلاب خود را در حکومت نشان داد، در تشکیلات این سازمان نیز نفوذ کرد؛ چرا که مدیریت این سازمان در دست حکومت بود و هست. غارت و دزدی، اختلاس، زد و بند در بین تمامی نهادهای اقتصادی و غیر اقتصادیِ پیدا و پنهان حکومت شناور است و "شرکت سرمایه‌گذاری تأمین اجتماعی" (شستا) از این نهادها مستثنی نیست. اختلاس سعید مرتضوی (قاضی و دادستان) مدیر عامل این سازمان در سالهای ۹۱_۱۳۹۰ یکی از بزرگترین اختلاسها تا آن زمان در حکومت بود.
برملاء شدنِ اختلاسهایی که همگان از آنها با خبر می شوند؛ حاصل کارِ یک کمیته بازرسی نیست که وظیفه آن رفع فساد در درون حکومت باشد، بلکه نتیجه تسویه حسابهای درون حکومتی مابین جناح های حکومت است. هم اکنون؛ در همین لحظه کنونی چه بسیار اختلاس ها و دزدی ها و زمین خواری ها در جریان است، که طرفین (جناح ها) یا از آن بی خبرند، یا با خبرند و منافع شان حکم می کند که در لحظه کنونی آنرا برملاء نکنند.
در چند روز اخیر گزارش تحقیق و تفحص مجلس شورای اسلامی؛ اختلاس هایی در شستا را برملاء کرده است که بر مبنای این گزارش در دهه قبل حدود ٩٣ میلیون دلار در شستا تخلف مالی و کلاهبرداری انجام شده است.
مدیرعامل شستا در واکنش به این گزارش می گوید که این اختلاس ها در فاصله سالهای ٩٢ تا ٩٩ یعنی در دولتهای قبل (در حقیقت در دولت جناح رقیب) صورت گرفته است و ادعا می کند در دولت کنونی «طی ٢ سال گذشته با همکاری مجلس و قوه قضاییه ٣١ میلیون دلار از این اموال بازگشت و برای ۴۶ میلیون دلار نیز حکم توقف اموال دریافت شده است». هدف این گزارش مجلس و این گفته های مدیرعامل شستا هرگز امید دادن به کارگران و بازنشستگان نیست که چنین بپندارند که با اموال بازگردانده شده به شستا؛ حقوقهایشان افزایش پیدا می کند و یا متناسب سازی پیاده می گردد! بلکه هدف؛ هرچه بیشتر رسوا کردن جناح رقیب و خریدن آبرو برای خود می باشد( باید خاطر نشان کرد که همین مجلس، در مورد سیدجواد ساداتی‌نژاد، وزیر سابق جهاد کشاورزی در دولت رئیسی در رابطه با اختلاسِ نهاده‌های دامی و چای دبش و همچنین زمین خواری کاظم صدیقی امام جمعه موقت تهران سکوت اختیار کرده است).
مجلس و مدیرعامل شستا در حالی از" ٩٣ میلیون دلار تخلف مالی و کلاهبرداری در شستا" خبر می دهند که چندین سال است مسئولین حکومتی به بهانه خالی بودن "صندوقِ سازمان تامین اجتماعی" حاضر نیستند ماده ۹۶ را اجرا کرده و حقوق ها را متناسب با نرخ تورم افزایش دهند و یا متناسب سازی را اجرا نمایند! این افشاگری ها فقط پاشیدنِ نمک به زخم کارگران و بازنشستگان می باشد. در حالیکه کارگران، بازنشستگان و دیگر اقشار زحمت کشِ این جامعه در زیر خط فقر زندگی می کنند، عده ای فرصت طلب دسترنج آنها را به یغما می برند!
نمیتوان پذیرفت که این اختلاس اخیر؛ آخرین اختلاس در این حکومت خواهد بود، اختلاس جزء لاینفک این حکومت است و تجربه نشان داده است که هر روز رو به گسترش است. با چنین تجربه ای میتوان بر باطل بودن این شعار و یا این آرزو که "اگر یک اختلاس کم بشود مشکل ما بازنشستگان حل خواهد شد"؛ پی برد! مشکل ما بازنشستگان فقط در کف خیابان حل خواهد شد.
۲۸ اردیبهشت ۱۴۰۳
#نیشتمان
#جمشید_شارمهد
#ریدیم_به_اسلام_و_قرآن
#فرود_فولادوند
#حق_همگانی_تحصیل
#همه_باهم_هستیم #زن_زندگی_آزادی
#نه_میبخشیم_نه_فراموش_میکنیم
#مهسا_امینی
#شجاعت_را_تکثیر_کنیم
#جمهوری_اسلامی_نابود_باید_گردد
#تمام_گرفتاریهای_ما_از_اسلام_است
#انقلاب_ایران
#مسلح_شویم_اعتصاب_کنیم
#جمهوری_اسلامی_نابود_باید_گردد
#آیین_ریشەای
به انجمن پادشاهی ایران-تندر بپیوندید
@tondar_anjoman_padeshahi
@r50107
✍ اسماعیل گرامی (کارگر بازنشسته)
ثروت سازمان تامین اجتماعی در طی سالها و توسط چند نسل با پس انداز کارگران بدست آمده و این سازمان بعنوان یک سازمان بیمه گر فعالیت نموده است. در ابتدای انقلاب، سرمایه این سازمان به قدری زیاد بود که در ردیف چند نهاد اقتصادیِ ثروتمند؛ همچون بانک مرکزی محسوب می گردید. فساد که از همان ابتدای انقلاب خود را در حکومت نشان داد، در تشکیلات این سازمان نیز نفوذ کرد؛ چرا که مدیریت این سازمان در دست حکومت بود و هست. غارت و دزدی، اختلاس، زد و بند در بین تمامی نهادهای اقتصادی و غیر اقتصادیِ پیدا و پنهان حکومت شناور است و "شرکت سرمایه‌گذاری تأمین اجتماعی" (شستا) از این نهادها مستثنی نیست. اختلاس سعید مرتضوی (قاضی و دادستان) مدیر عامل این سازمان در سالهای ۹۱_۱۳۹۰ یکی از بزرگترین اختلاسها تا آن زمان در حکومت بود.
برملاء شدنِ اختلاسهایی که همگان از آنها با خبر می شوند؛ حاصل کارِ یک کمیته بازرسی نیست که وظیفه آن رفع فساد در درون حکومت باشد، بلکه نتیجه تسویه حسابهای درون حکومتی مابین جناح های حکومت است. هم اکنون؛ در همین لحظه کنونی چه بسیار اختلاس ها و دزدی ها و زمین خواری ها در جریان است، که طرفین (جناح ها) یا از آن بی خبرند، یا با خبرند و منافع شان حکم می کند که در لحظه کنونی آنرا برملاء نکنند.
در چند روز اخیر گزارش تحقیق و تفحص مجلس شورای اسلامی؛ اختلاس هایی در شستا را برملاء کرده است که بر مبنای این گزارش در دهه قبل حدود ٩٣ میلیون دلار در شستا تخلف مالی و کلاهبرداری انجام شده است.
مدیرعامل شستا در واکنش به این گزارش می گوید که این اختلاس ها در فاصله سالهای ٩٢ تا ٩٩ یعنی در دولتهای قبل (در حقیقت در دولت جناح رقیب) صورت گرفته است و ادعا می کند در دولت کنونی «طی ٢ سال گذشته با همکاری مجلس و قوه قضاییه ٣١ میلیون دلار از این اموال بازگشت و برای ۴۶ میلیون دلار نیز حکم توقف اموال دریافت شده است». هدف این گزارش مجلس و این گفته های مدیرعامل شستا هرگز امید دادن به کارگران و بازنشستگان نیست که چنین بپندارند که با اموال بازگردانده شده به شستا؛ حقوقهایشان افزایش پیدا می کند و یا متناسب سازی پیاده می گردد! بلکه هدف؛ هرچه بیشتر رسوا کردن جناح رقیب و خریدن آبرو برای خود می باشد( باید خاطر نشان کرد که همین مجلس، در مورد سیدجواد ساداتی‌نژاد، وزیر سابق جهاد کشاورزی در دولت رئیسی در رابطه با اختلاسِ نهاده‌های دامی و چای دبش و همچنین زمین خواری کاظم صدیقی امام جمعه موقت تهران سکوت اختیار کرده است).
مجلس و مدیرعامل شستا در حالی از" ٩٣ میلیون دلار تخلف مالی و کلاهبرداری در شستا" خبر می دهند که چندین سال است مسئولین حکومتی به بهانه خالی بودن "صندوقِ سازمان تامین اجتماعی" حاضر نیستند ماده ۹۶ را اجرا کرده و حقوق ها را متناسب با نرخ تورم افزایش دهند و یا متناسب سازی را اجرا نمایند! این افشاگری ها فقط پاشیدنِ نمک به زخم کارگران و بازنشستگان می باشد. در حالیکه کارگران، بازنشستگان و دیگر اقشار زحمت کشِ این جامعه در زیر خط فقر زندگی می کنند، عده ای فرصت طلب دسترنج آنها را به یغما می برند!
نمیتوان پذیرفت که این اختلاس اخیر؛ آخرین اختلاس در این حکومت خواهد بود، اختلاس جزء لاینفک این حکومت است و تجربه نشان داده است که هر روز رو به گسترش است. با چنین تجربه ای میتوان بر باطل بودن این شعار و یا این آرزو که "اگر یک اختلاس کم بشود مشکل ما بازنشستگان حل خواهد شد"؛ پی برد! مشکل ما بازنشستگان فقط در کف خیابان حل خواهد شد.
۲۸ اردیبهشت ۱۴۰۳
#نیشتمان
#جمشید_شارمهد
#ریدیم_به_اسلام_و_قرآن
#فرود_فولادوند
#حق_همگانی_تحصیل
#همه_باهم_هستیم #زن_زندگی_آزادی
#نه_میبخشیم_نه_فراموش_میکنیم
#مهسا_امینی
#شجاعت_را_تکثیر_کنیم
#جمهوری_اسلامی_نابود_باید_گردد
#تمام_گرفتاریهای_ما_از_اسلام_است
#انقلاب_ایران
#مسلح_شویم_اعتصاب_کنیم
#جمهوری_اسلامی_نابود_باید_گردد
#آیین_ریشەای
به انجمن پادشاهی ایران-تندر بپیوندید
@tondar_anjoman_padeshahi
@r50107
رابطهٔ شپش و پاکدامنی!
از جمله اعتقادات عوام در دوره قاجار این بود که دختر باید شپش داشته باشد! اکثریت مردم بر این باوربودند که دختر حق ندارد موی خود را تا قبل از ازدواج شانه بزند! عدم استحمام نیز به این موارد کمک می‌نمود و لابلای موهای دختران شپش پشتک می‌زد! مردم می‌گفتند دختری که سرش شپش نداشته باشد احتمالا سر و گوشش جنبیده و خود را برای پسری تمیز کرده است.
منبع: کتاب تهران قدیم جلد اول نوشته جعفر شهری
شما تصورکن کنید که اگر بعداز قاجار دوره پهلوی نبود ایران به کجا کشیده میشد!.
𓄂𓆃
-----------------------------------------
#نیشتمان
#جمشید_شارمهد
#ریدیم_به_اسلام_و_قرآن
#فرود_فولادوند
#حق_همگانی_تحصیل
#همه_باهم_هستیم #زن_زندگی_آزادی
#نه_میبخشیم_نه_فراموش_میکنیم
#مهسا_امینی
#شجاعت_را_تکثیر_کنیم
#جمهوری_اسلامی_نابود_باید_گردد
#تمام_گرفتاریهای_ما_از_اسلام_است
#انقلاب_ایران
#مسلح_شویم_اعتصاب_کنیم
#جمهوری_اسلامی_نابود_باید_گردد
#آیین_ریشەای
به انجمن پادشاهی ایران-تندر بپیوندید
@tondar_anjoman_padeshahi
@r50107
از جمله اعتقادات عوام در دوره قاجار این بود که دختر باید شپش داشته باشد! اکثریت مردم بر این باوربودند که دختر حق ندارد موی خود را تا قبل از ازدواج شانه بزند! عدم استحمام نیز به این موارد کمک می‌نمود و لابلای موهای دختران شپش پشتک می‌زد! مردم می‌گفتند دختری که سرش شپش نداشته باشد احتمالا سر و گوشش جنبیده و خود را برای پسری تمیز کرده است.
منبع: کتاب تهران قدیم جلد اول نوشته جعفر شهری
شما تصورکن کنید که اگر بعداز قاجار دوره پهلوی نبود ایران به کجا کشیده میشد!.
𓄂𓆃
-----------------------------------------
#نیشتمان
#جمشید_شارمهد
#ریدیم_به_اسلام_و_قرآن
#فرود_فولادوند
#حق_همگانی_تحصیل
#همه_باهم_هستیم #زن_زندگی_آزادی
#نه_میبخشیم_نه_فراموش_میکنیم
#مهسا_امینی
#شجاعت_را_تکثیر_کنیم
#جمهوری_اسلامی_نابود_باید_گردد
#تمام_گرفتاریهای_ما_از_اسلام_است
#انقلاب_ایران
#مسلح_شویم_اعتصاب_کنیم
#جمهوری_اسلامی_نابود_باید_گردد
#آیین_ریشەای
به انجمن پادشاهی ایران-تندر بپیوندید
@tondar_anjoman_padeshahi
@r50107
از دست هر که هر چه، بستانده و ستانی
از دست تو ستانند، با دست آسمانی
کف‌رنج بیوەگان را، مال یتیمگان را
اموال این و آن را، حینی که می‌ستانی:
گیرم حیا نداری، شرمی ز ما نداری!
ترس از خدا نداری؟ ای شیخ مامقانی!
تو کمتر از گدایی، نان گدا ربایی،
گر غیر از این نمایی، کی اندر این گرانی:
هر روز می‌توانی، خوانی بگسترانی
در خورد دعوت عام، شایان میهمانی
از پرتو سفارت، وز شاهراه غارت،
هم خوب می‌خوری و، هم خوب می‌خورانی
دزدی و پاسبانی، هم گرگ و هم شبانی
در هر دو حال گشتن، الحق که می‌توانی
گر این‌چنین نبودی، دانی کنون چه بودی؟
می‌بودی آن که قرآن، در مقبری بخوانی!
یاد از نجف کن اندک، خاطر بیار یک یک
آن هیکل چو «اردک» و آن رنگ زعفرانی
شیخی بدی گزیده، در حجره‌ای خزیده،
لب دائما گزیده، از فقر و ناتوانی
تو بودی و حصیری، نان بخور نمیری،
بر اشکم تو سیری، می‌خواند لن‌ترانی
مبل تو بود سنگی، یا آن که لوله هنگی،
با قوری جفنگی، از عهد باستانی
یک جامه در برت بود، هم بالش سرت بود
هم گاه بسترت بود، و آن نیز بود امانی
در جمله وجودت، غیر از شپش نبودت:
چیزی ز مال دنیا در این جهان فانی
گویند روضه‌خوانی است، راه معیشت تو
به‌به چه خوب فنی است، این فن روضه‌خوانی؟
هرگه کسی بمردی، تو فرصتی شمردی
وآن روز سیر خوردی، حلوای نوحه‌خوانی
ای شیخ کارآگاه، امروز ماشاء الله،
کردی اداره چون شاه، ترتیب زندگانی
یک خانه شهر داری، یک خانه اسکو داری
از وقعه فلان و از غارت فلانی
این حشمت و حشم را، وین کثرت درم را
این خانه ارم را، والله در جوانی:
گر خواب دیده بودی، یا خود شنیده بودی،
بر خویش ریده بودی؟ از فرط شادمانی
ای مایه خباثت! ای میوه نجاست!
اندر ره سیاست، می‌بینمت روانی
گه پیرو «وکیلی»، گه خویشتن دلیلی،
گه یار «سد جلیلی» گه یاور «یگانی»
با سد جلیل گردی، خواهی وکیل گردی
رو رو عبث در این ره، پوتین همی‌درانی!
باری در این میانه، از چیست غایبانه؟
کردی مرا نشانه، در طعن و بدزبانی!
از روی زشتخویی، صدگونه زشت گویی،
چون نظم من نجویی، چون شعر من بخوانی
از من چه دیده‌ای بد؟ از من خطا چه سر زد؟
جز صفت فصاحت؟ جز قدرت بیانی؟
از من خطا ندیدی، لیکن جلو دویدی،
دانی که من زمانی، با منطق و معانی:
وصف تو سازم آغاز، مشت تو را کنم باز،
برگیرمت گریبان، چون مرگ ناگهانی
من ار به کنج عزلت، بنشسته بی‌اذیت،
گاهی به نفع ملت، بگشوده‌ام زبانی
من ار که نکته‌سنجم بر تو رسید رنجم
پس از چه در شکنجم؟ دائم دسیسه رانی
دانستم از چه راهست وآن را چرا گناهست
خودروی تو سیاهست، ترسی که من زمانی:
شرحی کنم کتابت، در حق گفته‌هایت
وآن روز هر جفایت، گردد همی علانی
چون تو در این خیالی، یاد آمدم مثالی
از عهد خردسالی، هان گویمت بدانی
یک روز کودکی را، ختنه همی‌نمودند
دختی بر او نظر داشت، در گوشه نهانی
چون بر گریست لختی، آزرده شد به سختی
بگریست زار چون ابر، در موسم خزانی
گفتندش این چه زاریست؟ ما را به تو چه کاریست:
او را کنیم ختنه، تو از چه در فغانی؟
پاسخ بداد او نیز، این آلتی است خونریز
گردید بهر من تیز تا روز کامرانی!
تو نیز این چنینی، چون نظم من ببینی،
از طبع من ظنینی، وز خویش بدگمانی
من خامه تیز کردم، صد چون تو هیز کردم،
تو نیز گریه سر کن، هر قدر می‌توانی
ای شیخ دم‌بریده! ای زیر دم دریده،
ای بر جلو دویده، تا در عقب نمانی
با این همه زرنگی، با من چرا بجنگی؟
حقا درین دبنگی، تکلیف خود ندانی!
این شید و شیطنت را، این کید و ملعنت را
با هر که می‌توانی، با من نمی‌توانی
#نیشتمان
#جمشید_شارمهد
#ریدیم_به_اسلام_و_قرآن
#فرود_فولادوند
#حق_همگانی_تحصیل
#همه_باهم_هستیم #زن_زندگی_آزادی
#نه_میبخشیم_نه_فراموش_میکنیم
#مهسا_امینی
#شجاعت_را_تکثیر_کنیم
#جمهوری_اسلامی_نابود_باید_گردد
#تمام_گرفتاریهای_ما_از_اسلام_است
#انقلاب_ایران
#مسلح_شویم_اعتصاب_کنیم
#جمهوری_اسلامی_نابود_باید_گردد
#آیین_ریشەای
به انجمن پادشاهی ایران-تندر بپیوندید
@tondar_anjoman_padeshahi
@r50107
از دست تو ستانند، با دست آسمانی
کف‌رنج بیوەگان را، مال یتیمگان را
اموال این و آن را، حینی که می‌ستانی:
گیرم حیا نداری، شرمی ز ما نداری!
ترس از خدا نداری؟ ای شیخ مامقانی!
تو کمتر از گدایی، نان گدا ربایی،
گر غیر از این نمایی، کی اندر این گرانی:
هر روز می‌توانی، خوانی بگسترانی
در خورد دعوت عام، شایان میهمانی
از پرتو سفارت، وز شاهراه غارت،
هم خوب می‌خوری و، هم خوب می‌خورانی
دزدی و پاسبانی، هم گرگ و هم شبانی
در هر دو حال گشتن، الحق که می‌توانی
گر این‌چنین نبودی، دانی کنون چه بودی؟
می‌بودی آن که قرآن، در مقبری بخوانی!
یاد از نجف کن اندک، خاطر بیار یک یک
آن هیکل چو «اردک» و آن رنگ زعفرانی
شیخی بدی گزیده، در حجره‌ای خزیده،
لب دائما گزیده، از فقر و ناتوانی
تو بودی و حصیری، نان بخور نمیری،
بر اشکم تو سیری، می‌خواند لن‌ترانی
مبل تو بود سنگی، یا آن که لوله هنگی،
با قوری جفنگی، از عهد باستانی
یک جامه در برت بود، هم بالش سرت بود
هم گاه بسترت بود، و آن نیز بود امانی
در جمله وجودت، غیر از شپش نبودت:
چیزی ز مال دنیا در این جهان فانی
گویند روضه‌خوانی است، راه معیشت تو
به‌به چه خوب فنی است، این فن روضه‌خوانی؟
هرگه کسی بمردی، تو فرصتی شمردی
وآن روز سیر خوردی، حلوای نوحه‌خوانی
ای شیخ کارآگاه، امروز ماشاء الله،
کردی اداره چون شاه، ترتیب زندگانی
یک خانه شهر داری، یک خانه اسکو داری
از وقعه فلان و از غارت فلانی
این حشمت و حشم را، وین کثرت درم را
این خانه ارم را، والله در جوانی:
گر خواب دیده بودی، یا خود شنیده بودی،
بر خویش ریده بودی؟ از فرط شادمانی
ای مایه خباثت! ای میوه نجاست!
اندر ره سیاست، می‌بینمت روانی
گه پیرو «وکیلی»، گه خویشتن دلیلی،
گه یار «سد جلیلی» گه یاور «یگانی»
با سد جلیل گردی، خواهی وکیل گردی
رو رو عبث در این ره، پوتین همی‌درانی!
باری در این میانه، از چیست غایبانه؟
کردی مرا نشانه، در طعن و بدزبانی!
از روی زشتخویی، صدگونه زشت گویی،
چون نظم من نجویی، چون شعر من بخوانی
از من چه دیده‌ای بد؟ از من خطا چه سر زد؟
جز صفت فصاحت؟ جز قدرت بیانی؟
از من خطا ندیدی، لیکن جلو دویدی،
دانی که من زمانی، با منطق و معانی:
وصف تو سازم آغاز، مشت تو را کنم باز،
برگیرمت گریبان، چون مرگ ناگهانی
من ار به کنج عزلت، بنشسته بی‌اذیت،
گاهی به نفع ملت، بگشوده‌ام زبانی
من ار که نکته‌سنجم بر تو رسید رنجم
پس از چه در شکنجم؟ دائم دسیسه رانی
دانستم از چه راهست وآن را چرا گناهست
خودروی تو سیاهست، ترسی که من زمانی:
شرحی کنم کتابت، در حق گفته‌هایت
وآن روز هر جفایت، گردد همی علانی
چون تو در این خیالی، یاد آمدم مثالی
از عهد خردسالی، هان گویمت بدانی
یک روز کودکی را، ختنه همی‌نمودند
دختی بر او نظر داشت، در گوشه نهانی
چون بر گریست لختی، آزرده شد به سختی
بگریست زار چون ابر، در موسم خزانی
گفتندش این چه زاریست؟ ما را به تو چه کاریست:
او را کنیم ختنه، تو از چه در فغانی؟
پاسخ بداد او نیز، این آلتی است خونریز
گردید بهر من تیز تا روز کامرانی!
تو نیز این چنینی، چون نظم من ببینی،
از طبع من ظنینی، وز خویش بدگمانی
من خامه تیز کردم، صد چون تو هیز کردم،
تو نیز گریه سر کن، هر قدر می‌توانی
ای شیخ دم‌بریده! ای زیر دم دریده،
ای بر جلو دویده، تا در عقب نمانی
با این همه زرنگی، با من چرا بجنگی؟
حقا درین دبنگی، تکلیف خود ندانی!
این شید و شیطنت را، این کید و ملعنت را
با هر که می‌توانی، با من نمی‌توانی
#نیشتمان
#جمشید_شارمهد
#ریدیم_به_اسلام_و_قرآن
#فرود_فولادوند
#حق_همگانی_تحصیل
#همه_باهم_هستیم #زن_زندگی_آزادی
#نه_میبخشیم_نه_فراموش_میکنیم
#مهسا_امینی
#شجاعت_را_تکثیر_کنیم
#جمهوری_اسلامی_نابود_باید_گردد
#تمام_گرفتاریهای_ما_از_اسلام_است
#انقلاب_ایران
#مسلح_شویم_اعتصاب_کنیم
#جمهوری_اسلامی_نابود_باید_گردد
#آیین_ریشەای
به انجمن پادشاهی ایران-تندر بپیوندید
@tondar_anjoman_padeshahi
@r50107
🔺تمامی اخباری که مبنی بر سلامتی رئیسی قاتل بود از رسانه های حکومتی حذف شد.
⚜️برای نابودی جمهوری اهریمنی اسلامی به #انجمن_پادشاهی_ایران بپیوندید
💯 #ما_تمامش_میکنیم
💢 #تندر_مرگ_جمهوری_اسلامی است
Https://tondar.info
@tondar_anjoman_padeshahi
@r50107
⚜️برای نابودی جمهوری اهریمنی اسلامی به #انجمن_پادشاهی_ایران بپیوندید
💯 #ما_تمامش_میکنیم
💢 #تندر_مرگ_جمهوری_اسلامی است
Https://tondar.info
@tondar_anjoman_padeshahi
@r50107
🔺رئیسی، آل هاشم امام جمعه تبریز، حسین امیرعبداللهیان وزیر امور خارجه، مالک رحمتی استاندار آذربایجان شرقی و چند تن دیگر از همراهان از جمله سرنشینان این بالگرد بودند. 👑 که همه این دد منشان را به درک ارسال نمودیم👑
⚜️برای نابودی جمهوری اهریمنی اسلامی به #انجمن_پادشاهی_ایران بپیوندید
💯 #ما_تمامش_میکنیم
💢 #تندر_مرگ_جمهوری_اسلامی است
Https://tondar.info
@tondar_anjoman_padeshahi
@r50107
⚜️برای نابودی جمهوری اهریمنی اسلامی به #انجمن_پادشاهی_ایران بپیوندید
💯 #ما_تمامش_میکنیم
💢 #تندر_مرگ_جمهوری_اسلامی است
Https://tondar.info
@tondar_anjoman_padeshahi
@r50107
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔴 #فوری
👑 اکانت نزدیک به دولت روسیه در توییتر از ترور رئیسی خبر می دهد .
⚜برای نابودی جمهوری اهریمنی اسلامی به #انجمن_پادشاهی_ایران بپیوندید
💯 #ما_تمامش_میکنیم
💢 #تندر_مرگ_جمهوری_اسلامی است
Https://tondar.info
@tondar_anjoman_padeshahi
@r50107
𐬵𐬀𐬰𐬀𐬨𐬀𐬥 𐬞𐬀𐬙𐬀𐬑𐬱𐬀𐬫 𐬈𐬭𐬁𐬥
⚜برای نابودی جمهوری اهریمنی اسلامی به #انجمن_پادشاهی_ایران بپیوندید
💯 #ما_تمامش_میکنیم
💢 #تندر_مرگ_جمهوری_اسلامی است
Https://tondar.info
@tondar_anjoman_padeshahi
@r50107
𐬵𐬀𐬰𐬀𐬨𐬀𐬥 𐬞𐬀𐬙𐬀𐬑𐬱𐬀𐬫 𐬈𐬭𐬁𐬥
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
انا لله وانا الیه راجعون
به سوی همان شما را بر میگردانیم
⚜برای نابودی جمهوری اهریمنی اسلامی به #انجمن_پادشاهی_ایران بپیوندید
💯 #ما_تمامش_میکنیم
💢 #تندر_مرگ_جمهوری_اسلامی است
Https://tondar.info
@tondar_anjoman_padeshahi
@r50107
𐬵𐬀𐬰𐬀𐬨𐬀𐬥 𐬞𐬀𐬙𐬀𐬑𐬱𐬀𐬫 𐬈𐬭𐬁𐬥
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
⚜برای نابودی جمهوری اهریمنی اسلامی به #انجمن_پادشاهی_ایران بپیوندید
💯 #ما_تمامش_میکنیم
💢 #تندر_مرگ_جمهوری_اسلامی است
Https://tondar.info
@tondar_anjoman_padeshahi
@r50107
𐬵𐬀𐬰𐬀𐬨𐬀𐬥 𐬞𐬀𐬙𐬀𐬑𐬱𐬀𐬫 𐬈𐬭𐬁𐬥
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM