⬛️ارتباط بین زمان مرگ و کد پستی
#دكتر_آذرخش_مكرى
▫️در آمریکا یک چیز جالب متوجه شدند که به کشورهای دیگر هم قابل تسری است. سوزان بُهان می‌گوید شما مرتب می روی آزمایش قند و چربی و فشارخون و غیره را می‌دهی تا ببینی بدنت چقدر سالم است و چقدر عمر ميكنى...
◾️متن كامل را در Instant view بخوانيد
| کانال تلگرام | اینستاگرام |
#دكتر_آذرخش_مكرى
▫️در آمریکا یک چیز جالب متوجه شدند که به کشورهای دیگر هم قابل تسری است. سوزان بُهان می‌گوید شما مرتب می روی آزمایش قند و چربی و فشارخون و غیره را می‌دهی تا ببینی بدنت چقدر سالم است و چقدر عمر ميكنى...
◾️متن كامل را در Instant view بخوانيد
| کانال تلگرام | اینستاگرام |
Telegraph
رابطه زمان مرگ و كدپستى
مثلاً در سانفرانسیسکو دیده بودند که اگر کد پستی شما مربوط به غرب سانفرانسیسکو باشد، میانگین سن حدود ۸۳ سال و در مقایسه با جنوب و حوالی جنوب سانفرانسیسکو ۶۵ سال است و تفاوتی حدود ۱۸ سال دارند. یعنی محله های که در آن زندگی می کنید خیلی بهتر از تست های پزشکی…
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
دکتر علی صاحبی
♥️زبان ابراز عشق در افراد مختلف و موضوع لمس فیزیکی
جملاتی که به عنوان مثال در این گفتگو آورده شده است میتواند الگوی کمک کننده ای برای احیای روابط شما باشد
#دكتر_على_صاحبى
#قـوانين_رابطه
♥️زبان ابراز عشق در افراد مختلف و موضوع لمس فیزیکی
جملاتی که به عنوان مثال در این گفتگو آورده شده است میتواند الگوی کمک کننده ای برای احیای روابط شما باشد
#دكتر_على_صاحبى
#قـوانين_رابطه
دكترآذرخش مكرى
خطرى در كمين افراد موفق و افرادى كه از نظر علمی خیلی تاپ هستند!
و بررسى نقش تواضع در موفقیت
بخشى از همايش دكتر مكرى
| کانال تلگرام | اینستاگرام |
خطرى در كمين افراد موفق و افرادى كه از نظر علمی خیلی تاپ هستند!
و بررسى نقش تواضع در موفقیت
بخشى از همايش دكتر مكرى
| کانال تلگرام | اینستاگرام |
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#سريال
قسمت ششم سریال Ethos 2020 داستان نفرت روانكاو از مراجعش و گروهی از افراد اعم از(درمانگر، مراجع، بازیگر، خدمتکار، اقشار متمول و روستاییان ) که هر کدام با وجود پیشینه فرهنگی اجتماعی متفاوت، دارای شخصیت هایی خاص هستند و از مرزهای اجتمای فراتر میروند و ترس و خواسته هایشان به هم گره میخورد و در اثر یک اتفاق در استانبول، با هم ملاقات می کنند...
PART6️⃣
قسمت اول
قسمت دوم
قسمت سوم
قسمت چهارم
قسمت پنجم
@Tohidclinic
قسمت ششم سریال Ethos 2020 داستان نفرت روانكاو از مراجعش و گروهی از افراد اعم از(درمانگر، مراجع، بازیگر، خدمتکار، اقشار متمول و روستاییان ) که هر کدام با وجود پیشینه فرهنگی اجتماعی متفاوت، دارای شخصیت هایی خاص هستند و از مرزهای اجتمای فراتر میروند و ترس و خواسته هایشان به هم گره میخورد و در اثر یک اتفاق در استانبول، با هم ملاقات می کنند...
PART6️⃣
قسمت اول
قسمت دوم
قسمت سوم
قسمت چهارم
قسمت پنجم
@Tohidclinic
چرا بعضی زنان به جای اینکه تن به لذت جنسی دهند مردان را اخته می‌کنند؟
با مروری کوتاه بر اُدیپ زنانه
#روانكاوى
#دكتر_صلاح_اسماعيلى
يلوكاوى در فرایند تحولی، دختر خردسال با تحریک ـ خودانگیخته یا ناخودانگیخته ـ نواحی محتلف تن به نوعی کامیابی می‌رسد. به ویژه هنگامی که این کامیابی بر ناحیه تناسلی متمرکز می‌شود دختر خردسال به گونه‌ای نارسیستی احساس قدرتمندی و همه‌توانی می‌کند. اما از جایی دختر خردسال در مقایسه خودش با پسران، نقصی تناسلی در خودش می‌بیند. از اینجا او گمان می‌کند چیزی را که می‌بایست داشته باشد ندارد. خودشیفتگی‌اش جراحت بر‌می‌دارد. با درد نداشتن مواجه می‌گردد. متوجه می‌شود که مادر نیز فاقد آن چیز ارزشمند است و برای دستیابی به آن نیازمند پدر است. بنابراین دختر از برنهاد اولیه یعنی مادر دست بر‌می‌دارد و سراغ پدر می‌رود. نکته مهم اینکه مسئله در اساس، آلت مردانه نیست بلکه جایگاه نمادین آن است. کودک چیزی را به پدر نسبت میدهد که نماد قدرت و کمال است. پدر در جایگاهی است که می تواند زخم خودشیفتگی اولیه را التیام بخشد. دختر با احساس فقدان رویارو می‌شود حال می‌خواهد آن نماد قدرت را از پدر بگیرد تا دوباره به کمال برسد. بنابراین این گرایش به پدر در بدو ماجرا برخاسته از حسادت و رقابت است. گرایش به پدر و درخواست فالوس(نماد قدرت و کمال) از او، پاسخ نه می‌گیرد. برای اینکه پدر متعلق به مادر است. پس از این دختر می‌خواهد خودش به تملک پدر در آید و در جایگاه فالوس برای او قرار گیرد. به این منظور شروع می‌کند به همانندسازی با مادر برای کسب ویژگی‌های زنانه، برای دلربایی از پدر. می‌خواهد زنی شود برازنده میل پدر. اما دختر دومین پاسخ نه را هم می‌گیرد. دختر متوجه می‌شود که این محرم‌آمیزی به سرانجامی نمی‌رسد. ناچار است این گرایش به پدر را در وجودش بکشد و سپس در سوگ مرگ آن بنشیند. این سوگواری با همانندسازی با پدر همراه است. در این مرحله دختر پدر را فرو می‌بلعد و ویژگی‌های او را درونی می‌سازد. پس از آن است که میتواند سراغ از مردان دیگر بگیرد.
در واقع میزان موفقیت در این گذار اُدیپی است که کیفیت رابطه یک زن با مردان را تعیین می‌کند. به صورت آرمانی چنانچه یک زن بتواند از اُدیپ بگذرد: 1. این فانتاسم را که او همچون یک زن موجودی ناقص و ناتوان است کنار می‌گذارد. 2. از حسادت و رقابت دست بر می‌دارد. اجباری نیست که از مردان فالوس را بگیرد. 3. ویژگی‌های زنانه را درونی می‌سازد تا بتواند کامیابی جنسی بدهد و بگیرد . 4. گرفتار تصویر ایده‌آل پدرش نمی‌ماند و میتواند وارد روابط جنسی و عاشقانه پایدار با مردان دیگر شود. 5. با همانندسازی با پدر میتواند وارد دادو ستد نمادین شود و سهم خودش را از عالم بگیرد.
خوانشی از کتاب:
OEDIPUS: The Most Crucial Concept in Psychoanalysis; JUAN-DAVID NASIO(2010)
| کانال تلگرام | اینستاگرام |
با مروری کوتاه بر اُدیپ زنانه
#روانكاوى
#دكتر_صلاح_اسماعيلى
يلوكاوى در فرایند تحولی، دختر خردسال با تحریک ـ خودانگیخته یا ناخودانگیخته ـ نواحی محتلف تن به نوعی کامیابی می‌رسد. به ویژه هنگامی که این کامیابی بر ناحیه تناسلی متمرکز می‌شود دختر خردسال به گونه‌ای نارسیستی احساس قدرتمندی و همه‌توانی می‌کند. اما از جایی دختر خردسال در مقایسه خودش با پسران، نقصی تناسلی در خودش می‌بیند. از اینجا او گمان می‌کند چیزی را که می‌بایست داشته باشد ندارد. خودشیفتگی‌اش جراحت بر‌می‌دارد. با درد نداشتن مواجه می‌گردد. متوجه می‌شود که مادر نیز فاقد آن چیز ارزشمند است و برای دستیابی به آن نیازمند پدر است. بنابراین دختر از برنهاد اولیه یعنی مادر دست بر‌می‌دارد و سراغ پدر می‌رود. نکته مهم اینکه مسئله در اساس، آلت مردانه نیست بلکه جایگاه نمادین آن است. کودک چیزی را به پدر نسبت میدهد که نماد قدرت و کمال است. پدر در جایگاهی است که می تواند زخم خودشیفتگی اولیه را التیام بخشد. دختر با احساس فقدان رویارو می‌شود حال می‌خواهد آن نماد قدرت را از پدر بگیرد تا دوباره به کمال برسد. بنابراین این گرایش به پدر در بدو ماجرا برخاسته از حسادت و رقابت است. گرایش به پدر و درخواست فالوس(نماد قدرت و کمال) از او، پاسخ نه می‌گیرد. برای اینکه پدر متعلق به مادر است. پس از این دختر می‌خواهد خودش به تملک پدر در آید و در جایگاه فالوس برای او قرار گیرد. به این منظور شروع می‌کند به همانندسازی با مادر برای کسب ویژگی‌های زنانه، برای دلربایی از پدر. می‌خواهد زنی شود برازنده میل پدر. اما دختر دومین پاسخ نه را هم می‌گیرد. دختر متوجه می‌شود که این محرم‌آمیزی به سرانجامی نمی‌رسد. ناچار است این گرایش به پدر را در وجودش بکشد و سپس در سوگ مرگ آن بنشیند. این سوگواری با همانندسازی با پدر همراه است. در این مرحله دختر پدر را فرو می‌بلعد و ویژگی‌های او را درونی می‌سازد. پس از آن است که میتواند سراغ از مردان دیگر بگیرد.
در واقع میزان موفقیت در این گذار اُدیپی است که کیفیت رابطه یک زن با مردان را تعیین می‌کند. به صورت آرمانی چنانچه یک زن بتواند از اُدیپ بگذرد: 1. این فانتاسم را که او همچون یک زن موجودی ناقص و ناتوان است کنار می‌گذارد. 2. از حسادت و رقابت دست بر می‌دارد. اجباری نیست که از مردان فالوس را بگیرد. 3. ویژگی‌های زنانه را درونی می‌سازد تا بتواند کامیابی جنسی بدهد و بگیرد . 4. گرفتار تصویر ایده‌آل پدرش نمی‌ماند و میتواند وارد روابط جنسی و عاشقانه پایدار با مردان دیگر شود. 5. با همانندسازی با پدر میتواند وارد دادو ستد نمادین شود و سهم خودش را از عالم بگیرد.
خوانشی از کتاب:
OEDIPUS: The Most Crucial Concept in Psychoanalysis; JUAN-DAVID NASIO(2010)
| کانال تلگرام | اینستاگرام |
Telegram
attach 📎
دلایل روانکاوی دندان سایی/ خودجرحی / شب ادراری و...
به قلم نسرین زحمتکش
فایلهای صوتی در اینباره:
🎙استرس و اختلالات گوارشی روان‌تنی سردرد های تنشیگردن درد های تنشی دیسک کمر ترش کردن زخم معده و..رفلاکس اسپاسم مری درد قفسه سینه
🎙درمان پنيك اتك و حملات اضطرابى
🎙اختلال اضطراب منتشر از مغز تا درمان با دکترسرگلزایی
به قلم نسرین زحمتکش
فایلهای صوتی در اینباره:
🎙استرس و اختلالات گوارشی روان‌تنی سردرد های تنشیگردن درد های تنشی دیسک کمر ترش کردن زخم معده و..رفلاکس اسپاسم مری درد قفسه سینه
🎙درمان پنيك اتك و حملات اضطرابى
🎙اختلال اضطراب منتشر از مغز تا درمان با دکترسرگلزایی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
روان زخم ها، خيانت ها، دروغها
بعضی تجارب مرزهای روانی و قوای دفاعی آدم را از هم می‌پاشند.
همچون یک شی‌ء خارجی و یک جسم عفونی در جانت فرو میروند. جایی در درون گیر می‌کنند. زخمی چسبیده به تن می‌شوند. مثل بیگانه‌ای به تمام سرزمین آشنای زندگی‌ات سرایت می‌کنند طوری که با خودت هم احساس غرابت می‌کنی. چنان غذای مسمومی هستند که دلت را درد می‌آورند ولی نمی‌توانی بالا بیاوری.
تجاربی مثل مرگ ناگهانی یک عزیز، خودکشی یک دوست، خیانت محبوب، ورشکستگی مطلق مالی، زوال خانوادگی، فروپاشی یک رابطه عاطفی و ...
در مقابل چنین تجاربی راهی جز صبر نداری. چاره ای نداری جز اینکه طی زمان ذره ذره آنها را هضم و جذب کنی و در نهایت زوائدشان را بیرون بریزی. بایستی رد آسیب‌زای آنها را پاره پاره اندیشید، خورد، جذب و دفع کرد.
#دكتر_صلاح_اسماعيلى
بعضی تجارب مرزهای روانی و قوای دفاعی آدم را از هم می‌پاشند.
همچون یک شی‌ء خارجی و یک جسم عفونی در جانت فرو میروند. جایی در درون گیر می‌کنند. زخمی چسبیده به تن می‌شوند. مثل بیگانه‌ای به تمام سرزمین آشنای زندگی‌ات سرایت می‌کنند طوری که با خودت هم احساس غرابت می‌کنی. چنان غذای مسمومی هستند که دلت را درد می‌آورند ولی نمی‌توانی بالا بیاوری.
تجاربی مثل مرگ ناگهانی یک عزیز، خودکشی یک دوست، خیانت محبوب، ورشکستگی مطلق مالی، زوال خانوادگی، فروپاشی یک رابطه عاطفی و ...
در مقابل چنین تجاربی راهی جز صبر نداری. چاره ای نداری جز اینکه طی زمان ذره ذره آنها را هضم و جذب کنی و در نهایت زوائدشان را بیرون بریزی. بایستی رد آسیب‌زای آنها را پاره پاره اندیشید، خورد، جذب و دفع کرد.
#دكتر_صلاح_اسماعيلى