درك كردن، همان آسيب ديدن
است، از آنجا كه حقيقت
بسيار بى رحم است

هـرچه بيشتر بدانى
بيشتر آسيب خواهى ديد..
#كارلوس_فوئنتس

درباره 28 مرداد سالهای قبل مطلب گذاشتیم و دوستان در کانال های دیگر هم مطالب زیادی در اینباره گذاشتند

خلاصه اینکه برای شناخت اپوزیسیون ها و جریانات سیاسی مختلف یکی از بهترین گزینه ها محمد مصدقه ، هر کسیکه به این نکبت دلبستگی داره و اون احمق رو ستایش میکنه یه پشت به میهن کرده نادانه چه غربگرا باشه چه چپگرا چه اسلامگرا، چه مشروطه خواه چه جمهوری خواه

در گذشته، سانسور از طریق مسدود کردن جریان اطلاعات به اجرا در می‌آمد.
در قرن بیست‌ویکم، از طریق غوطه‌ور کردن انسان‌ها در سیلاب اطلاعات بی‌اهمیت و نامربوط عملی می‌شود.
انسان‌ها واقعا نمی‌دانند به چه چیزی توجه نشان دهند و اغلب، وقت خود را صرف بحث و بررسی درباره‌ی موضوعات فرعی می‌کنند.
در زمان‌های دور، قدرت داشتن، به معنی دسترسی به اطلاعات بود. اکنون قدرت، یعنی آگاهی بر اینکه از چه چیز باید چشم پوشید.

#یووال_نوح_هراری

روشنگری یعنی خودمان بیندیشیم به جای این  که اجازه دهیم دیگران به جای ما بیندیشند.

#روشنگری_چیست؟
✍🏻 #امانوئل_کانت

#رضا_فاضلی

: زنده به گور کردن دختران

@tispun98
#انتقام_قادسیه

بدیهی است که این مذهب دشمن بشریت است و فقط برای غارتگران و استعمارگران جان می دهد

#صادق_هدايت
#توپ_مرواری

در اربعین شیعیان احمق بعضی از آخوندها محل درآمد راه انداختن و دخترای جوون و حتی کودک هارو برای صیفه به زائرین کرایه میدن!
+گفته شده قیمت بعضی دخترا به شصت میلیون تومن برای یک روز هم میرسه

#سگ_شاشید_به_اسلامتون

پذیرفتن دروغ های بی‌ پایه و خرافاتی قدیمی‌

که از دوران کودکی تا بلوغ در تار و پود ذهن‌ های

آدمی‌ از طریق والدین و جامعه تزریق می شود

همیشه برای انسان ها آسان تر بوده تا

تامل کردن بر روی حقایق و یا نظریات جدید !

#چارلز_داروین

⭕قتل سفله‌وار عمرو بن عبدود توسط علی در جنگ احزاب

💢ميزان‌الحكمه به نقل از تفسیر قمّى: در جنگ احزاب میان علی و عمرو بن عبدود سخنانی گذشت. علی به او فرمود: ای عمرو! -در بزدلی تو- همین بس نیست که من به جنگ تن به تن با تو آمده‌ام و تو که شهسوار عربی با خودت کمک آورده‌ای؟ عمرو برگشت که پشت سرش را نگاه کند آنگاه علی بی‌درنگ چنان ضربتی بر دو ساق پای او فرود آورد که از پیکرش جدا شدند و گرد و غباری به هوا برخاست. علی درحالی که بر اثر ضربت عمرو خون از فرقش می‌ریخت و از شمشیرش نیز خون می‌چکید، نزد پیامبر برگشت. پیامبر گفت: ای علی! فریبش دادی؟ علی گفت: آری، ای رسول خدا! جنگ، نیرنگ است.

📚منبع: ميزان الحكمه؛ محمّدی ری‌شهری، ج ۲، ص ۵۶۴.

#اهانت_علی_بن_ابی_طالب_به_زنان

علی بن ابی طالب می گوید : اگر زنان شما را به خیر و خوبی نیز امر کردند با آنان مخالفت کنید

🔷علمای بزرگ شیعه همچون شیخ کلینی و شیخ صدوق چنین نقل کرده اند :

عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام) في كلام له: اتقوا شرار النساء وكونوا من خيارهن على حذر وإن أمرنكم بالمعروف فخالفوهن كيلا يطمعن منكم في المنكر.

📗الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني    جلد : 5  صفحه : 517

http://lib.eshia.ir/11005/5/517

✍امام صادق می گوید : علی بن ابی طالب گفت : از زنان شر بپرهيزيد و از زنان خوب نيز حذر كنيد و اگر شما را به معروف امر کردند نیز با آنان مخالفت ورزيد تا طمع نبرند كه شما را به بدى فرمان دهند.

👈همچنین علامه محمد تقی مجلسی تصریح می کند که این روایت معتبر است :

في القوي? عن الحسين بن المختار، عن أبي عبد الله (ع) قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام في كلام له:اتقوا شرار النساء و كونوا من  خيارهن على حذر، و إن أمرنكم بالمعروف فخالفوهن لكيلا يطمعن منكم في المنكر.

📘روضه المتقین نویسنده : محمد تقی مجلسی    جلد : 8  صفحه : 514

http://lib.eshia.ir/71453/8/514

آیت الله العظمی شیخ محمد سند هم می گوید این روایت معتبر است.

📕سند العروة الوثقى، كتاب الإجتهاد و التقليد نویسنده : الشیخ محمد السند    جلد : 2  صفحه : 123

http://lib.eshia.ir/10646/2/123

#اهانت_علی_بن_ابی_طالب_به_زنان

علی بن ابی طالب میگوید : زنان حتی به خوبی هم به شما امر کردند با آنها مخالف کنید.

اگر ما از حماقت مردم استفاده می‌کنیم گناه از ما نیست
چشم‌شان کور شود و دنده‌شان نرم
اگر شعور دارند بزنند و پدرمان را در بیاورند

📚توپ مرواری
#صادق_هدایت

#سخنان و علم #پیامبر در مورد نماز و شیطان 👇🏻

حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْتِي أَحَدَكُمْ وَهُوَ فِي صَلَاتِهِ، فَيَأْخُذُ شَعْرَةً مِنْ دُبُرِهِ، فَيَمُدُّهَا فَيَرَى أَنَّهُ قَدْ أَحْدَثَ، فَلَا يَنْصَرِفَنَّ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا، أَوْ يَجِدَ رِيحًا "  (1)
(1) تعليق المحقق: حديث حَسَن

📚مسند الإمام أحمد بن حنبل  (18/ 406)ح 11912-المحقق: شعيب الأرنؤوط - عادل مرشد، وآخرون - الناشر: مؤسسة الرسالة


✍پیامبر گفت : گاهی پیش میاد که شیطان میاد پیش یکی از شما در حالیکه نماز میخوانید پس از باسنش نیشگون میگیرد و اون نماز گذار گمان میکند که #گوزیده پس نمازتون رو نشکنید مگر اینکه صدای گوزتون رو بشنوید یا اینکه بوی بادی بیاد.😆


- وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ «أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ فِي صِلَاتِهِ أَنَّهُ أَحْدَثَ فِي صِلَاتِهِ وَلَمْ يُحْدِثْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: " إِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْتِي أَحَدَكُمْ وَهُوَ فِي صِلَاتِهِ، حَتَّى يَفْتَحَ مَقْعَدَتَهُ فَيُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ أَحْدَثَ وَلَمْ يُحْدِثْ، فَإِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ ذَلِكَ فَلَا يَنْصَرِفُ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتَ ذَلِكَ بِأُذُنِهِ، أَوْ يَجِدَ رِيحَ ذَلِكَ بِأَنْفِهِ» ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْبَزَّارُ بِنَحْوِهِ، ورِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ (رجال روایت هم رجال بخاری هستن)

📚مجمع الزوائد ومنبع الفوائد  (1/ 242)ح 1148- الناشر: مكتبة القدسي، القاهرة

✍ترجمه :....شیطان میاد پیش یکی از شما در حالیکه مشغول نماز هست تا جاییکه باسنش رو باز میکنه و کاری میکنه که طرف خیال کنه گوزیده در حالیکه نه. پس اگر این برای یکیتون پیش اومد نمازشو نشکونه مگر اینکه صدای گوزش رو با گوشاش بشنوه  یا بوی آنرا با بینی اش حس کنه.

بررسی سندی👇

1)يزيد بن هارون الواسطي:ثقة متقن.

2)هشام بن حسان الأزدي:ثقة حافظ

3)عكرمة مولى ابن عباس:ثقة.


4)عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف:صحابي.

▪️ چه كسانى قرآن را نوشته و هدفشان چه بوده است؟

#قسمت_بيست_و_هفتم

بعد از مدتی، زمانی که نویسنده متوجه می شود محمد در بیان موعظات خود دچار مشکل است (بسیاری از آیات به این موضوع اشاره دارند)، وی شروع می کند به تاویل کتب و قرآن در نامه (به همین دلیل همانطور که از نظر گذشت در سوره های کوتاه و نخستین تاویلی دیده نمی شود و الله به صورت اول شخص جمع ظاهر نمی شود).
بنابراین وقتی با جمله ای در متن روبه رو می شویم که نویسنده خود را در مقام الله یا فرشته قرار می دهد در واقع نویسنده در حال تاویل آن است و ما به نوعی با یک نقل قول مواجه هستیم. در واقع این عبارات، تاویل، جمع بندی یا خلاصه ای از متن هستند ‌که محمد می تواند آنها را تحت عنوان قرآن موعظه کند.
در برخی از موارد نویسنده در تاویل و بیان متن ، کلمات نامشخص را توضیح می دهد،
مانند سوره ۱۰۱ :
الْقَارِعَةُ ﴿۱﴾
کوبنده》
مَا الْقَارِعَةُ ﴿۲﴾
چیست کوبنده》
وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ ﴿۳﴾
وتو چه دانی که کوبنده چیست》
يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ ﴿۴﴾
روزی که مردم چون پروانه [های] پراکنده گردند
اما در اغلب موارد و در سوره های بلند، متن اشاراتی دارد به متن دیگری که مفصل تر است و آنرا تاویل میکند.
به همین خاطر در اکثر موارد کلمه "اذ"یا ذکر کن آمده است. گاها نویسنده در میان تاویل خود از متن الحاقی، محمد را خطاب قرار می دهد. وی لا به لای تاویل با استنتاج از آن، به مسائل محمد پل می زند و توضیح می دهد که به مشرکین چه بگوید و چه کارهایی را باید انجام دهد؛
سپس در ادامه به جمع بندی داستان ها پرداخته و یا به تاویل خود ادامه می دهد ( به همین دلیل قصص انبیا کوتاه و عاری از جزئیاتی هستند که در تورات می توان دید). از همین رو گاه خدا به صورت سوم شخص مفرد ظاهر می شود و گاه به صورت اول شخص جمع. در جاهایی که به صورت اول شخص جمع ظاهر می شود در واقع تاویل یا تکراری است از متن الحاقی.
دلیل تمامی ابهامات، تغییر ضمایر و پراکندگی متن در این نهفته است که متن نامه ها همواره به متن دیگری خارج از آن اشاره دارند و معنا و منظور اصلی نویسنده تنها با حضور متن ارجاعی قابل درک است.
برای مثال در سوره ۶۸ (قلم ) می خوانیم:
فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ
نَادَىٰ وَهُوَ مَكْظُومٌ ﴿٤٨﴾
#ترجمه: پس در [امتثال] حکم پروردگارت شکیبایی ورز و مانند همدم ماهی[=یونس] مباش آنگاه که اندوه زده ندا در داد》
لَوْلَا أَنْ تَدَارَكَهُ نِعْمَةٌ مِنْ رَبِّهِ لَنُبِذَ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ
مَذْمُومٌ ﴿٤٩﴾
#ترجمه: اگر لطفی از جانب پروردگارش تدارک[حال] او نمی کرد قطعا نکوهش شده بر زمین خشک انداخته می شد 》
فَاجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَجَعَلَهُ مِنَ الصَّالِحِينَ ﴿٥٠﴾
#ترجمه: پس پروردگارش وی را برگزید و از شایستگانش گردانید》
ظاهرا این آیات اشاره به داستان یونس دارند اما پیشتر در این سوره هیچ اشاره ای به داستان یونس نشده است بلکه داستان کاملا متفاوتی نقل می شود درباره باغداران که ان شاء الله نگفتند و باغشان آفت زد . پس داستان یونس باید در جای دیگری نقل شده باشد و نویسنده به آن ارجاع میدهد.

ادامه دارد ...

یکی از حَربه‌های رایج،
وعدۀ بهشت به ستمدیدگان است...

تا‌ مبادا‌ آنان پیش از مرگ
به دنبال اِحقاق حق خود‌ بروند
و طغیان کنند...!!

#جورج_اورول

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌

✳️ امپراطوری *هخامنشیان*

❇️ شکوه" پاسارگاد"

شاهنشاهی *کوروش بزرگ*

◀️ بخش چهارم

معنی نیک بودن آن نیست که شخص مطیع و بی آزار باشد، نیکی بدون مهارت، فلج است و فضیلت بدون هوش و خرد نمیتواند مایه نجات ما در این جهان گردد. نادانی مایه خوشبختی نیست، بلکه سبب فقدان ضمیر و مایه بردگی است.

‍#ویل_دورانت