انتقام قادسیه
▪️ چه كسانى قرآن را نوشته و هدفشان چه بوده است؟ #قسمت_بيست_و_سوم این روایت،اگرچه صرفا تلاشی است براي اینکه بگوید یهود به صدق دین محمد اذعان داشتند و با این حال صرفا از سر حسد و کینه به دین محمد در نیامدند،اما نکات جالبی در بر دارد. یهودیان حروف مقطعه را…
▪️ چه كسانى قرآن را نوشته و هدفشان چه بوده است؟
#قسمت_بيست_و_چهارم
اگر سوره ها را با ترتیب زمانی (اگرچه دقیقا نمیدانیم زمان ارسال هر سوره یا نامه را مشخص کنیم) مطالعه کنیم، متوجه میشویم که نویسنده به تدریج در نقش الله یا فرشته ظاهر شده است یا در واقع به تدریج با جملاتی مواجه می شویم که ضمیر آن تنها به الله قابل اطلاق است.
در سوره های کوتاه پایان کتاب قرآن که به لحاظ نزول یا ارسال مقدم هستند بر سوره های مفصل تر ( همانطور که کرونولوژی نولدکه نیز اینرا تایید میکند)، الله همیشه به صورت سوم شخص ظاهر میشود. در #سوره_ناس، آخرین سوره کتاب، مشخص است که الله سوم شخص مفرد است و متن شکل یک ادعا یا موعظه را دارد؛
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاس ﴿١﴾ مَلِكِ النَّاسِ ﴿٢﴾ إِلَٰهِ
النَّاسِ ﴿٣﴾ مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ ﴿٤﴾ الَّذِي
يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ ﴿٥﴾ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ
﴿٦﴾
#ترجمه: بگو پناه می برم به پروردگار مردم . پادشاه مردم. معبود مردم. از شر وسوسه گر نهانی. آن کس که در سینه های مردم وسوسه میکند . چه از جن و [چه از] انس.》
به همین ترتیب از سوره های ۱۱۳ تا سوره ۹۵ در همه جا الله به صورت سوم شخص مفرد ظاهر شده و در اغلب موارد از کلمه "رب" استفاده میشود.
در جاهایی هم که ضمیر اول شخص به کار رفته براحتی میتوان تصور کرد که منظور نویسندگان است. برای مثال در #قدر و #کوثر گفته می شود که ما به تو کوثر عطا کردیم یا اینکه قرآن را در شب قدر نازل کردیم . در تمامی این آیات، میتوانیم "ما" را نویسندگان تصور کنیم و در همه جا الله با کلمه رب ظاهر می شود. اما در سوره ۹۵(#سورهتین) الله به انجیر و زیتون، کوه سینا، و "این سرزمین امین" قسم میخورد که انسان را در نیکوترین حالت آفریده است.
وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ ﴿١﴾وَطُورِ سِينِينَ ﴿٢﴾وَهَٰذَا الْبَلَدِ
الْأَمِينِ ﴿٣﴾لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ
﴿٤﴾ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ ﴿٥﴾إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا
وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ ﴿٦﴾فَمَا
يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ ﴿٧﴾أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ
الْحَاكِمِينَ ﴿٨﴾
#ترجمه: سوگند به انجیر و زیتون . و طور سینا، و این شهر امن و امان.(که) براستی انسان را در نیکوترین اعتدال آفریدیم . سپس او را به پست ترین [مراتب] پستی بازگرداندیم. مگر کسانی را که گرویده و کار های شایسته کرده اند که پاداشی بی منت خواهند داشت. پس چه چیز تو را بعد [از این] به تکذیب جزا وامی دارد. آیا الله نیکوترین داوران نیست .》
اگر کمی دقت کنیم زمینه متن به هیچ وجه به #مکه و #حجاز اشاره ندارد .
الله به کوه سینا، به انجیر و زیتونی و سرزمین امین قسم میخورد . بر خلاف نظر مفسرین، منظور از شهر امین و امن، مکه نیست .
بعید است که نویسنده مکه را که از نظر وی شهری مملو از گناه و شرک است و به قول خودش هر لحظه عذاب الهی ممکن بر سر آنان فرود آید ، شهری "امین" بخواند .
ادامه دارد...
#قسمت_بيست_و_چهارم
اگر سوره ها را با ترتیب زمانی (اگرچه دقیقا نمیدانیم زمان ارسال هر سوره یا نامه را مشخص کنیم) مطالعه کنیم، متوجه میشویم که نویسنده به تدریج در نقش الله یا فرشته ظاهر شده است یا در واقع به تدریج با جملاتی مواجه می شویم که ضمیر آن تنها به الله قابل اطلاق است.
در سوره های کوتاه پایان کتاب قرآن که به لحاظ نزول یا ارسال مقدم هستند بر سوره های مفصل تر ( همانطور که کرونولوژی نولدکه نیز اینرا تایید میکند)، الله همیشه به صورت سوم شخص ظاهر میشود. در #سوره_ناس، آخرین سوره کتاب، مشخص است که الله سوم شخص مفرد است و متن شکل یک ادعا یا موعظه را دارد؛
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاس ﴿١﴾ مَلِكِ النَّاسِ ﴿٢﴾ إِلَٰهِ
النَّاسِ ﴿٣﴾ مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ ﴿٤﴾ الَّذِي
يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ ﴿٥﴾ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ
﴿٦﴾
#ترجمه: بگو پناه می برم به پروردگار مردم . پادشاه مردم. معبود مردم. از شر وسوسه گر نهانی. آن کس که در سینه های مردم وسوسه میکند . چه از جن و [چه از] انس.》
به همین ترتیب از سوره های ۱۱۳ تا سوره ۹۵ در همه جا الله به صورت سوم شخص مفرد ظاهر شده و در اغلب موارد از کلمه "رب" استفاده میشود.
در جاهایی هم که ضمیر اول شخص به کار رفته براحتی میتوان تصور کرد که منظور نویسندگان است. برای مثال در #قدر و #کوثر گفته می شود که ما به تو کوثر عطا کردیم یا اینکه قرآن را در شب قدر نازل کردیم . در تمامی این آیات، میتوانیم "ما" را نویسندگان تصور کنیم و در همه جا الله با کلمه رب ظاهر می شود. اما در سوره ۹۵(#سورهتین) الله به انجیر و زیتون، کوه سینا، و "این سرزمین امین" قسم میخورد که انسان را در نیکوترین حالت آفریده است.
وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ ﴿١﴾وَطُورِ سِينِينَ ﴿٢﴾وَهَٰذَا الْبَلَدِ
الْأَمِينِ ﴿٣﴾لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ
﴿٤﴾ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ ﴿٥﴾إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا
وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ ﴿٦﴾فَمَا
يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ ﴿٧﴾أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ
الْحَاكِمِينَ ﴿٨﴾
#ترجمه: سوگند به انجیر و زیتون . و طور سینا، و این شهر امن و امان.(که) براستی انسان را در نیکوترین اعتدال آفریدیم . سپس او را به پست ترین [مراتب] پستی بازگرداندیم. مگر کسانی را که گرویده و کار های شایسته کرده اند که پاداشی بی منت خواهند داشت. پس چه چیز تو را بعد [از این] به تکذیب جزا وامی دارد. آیا الله نیکوترین داوران نیست .》
اگر کمی دقت کنیم زمینه متن به هیچ وجه به #مکه و #حجاز اشاره ندارد .
الله به کوه سینا، به انجیر و زیتونی و سرزمین امین قسم میخورد . بر خلاف نظر مفسرین، منظور از شهر امین و امن، مکه نیست .
بعید است که نویسنده مکه را که از نظر وی شهری مملو از گناه و شرک است و به قول خودش هر لحظه عذاب الهی ممکن بر سر آنان فرود آید ، شهری "امین" بخواند .
ادامه دارد...
گویند بهشت و حور و کوثر باشد
جوی می و شیر و شهد و شکر باشد
پر کن قدح باده و بر دستم نه
نقدی ز هزار نسیه خوشتر باشد
#خیام
جوی می و شیر و شهد و شکر باشد
پر کن قدح باده و بر دستم نه
نقدی ز هزار نسیه خوشتر باشد
#خیام
■ حقیقت دردناکست، اما نه به خودی خود، بلکه از آن رو که ایمانی را نابود میکند.
#فردریش_نیچه
📚 #اراده_معطوف_به_قدرت
#فردریش_نیچه
📚 #اراده_معطوف_به_قدرت
آنجا که همه چیز به جزمیت دینی گرفتار می آید، نمی توان از علم و پژوهشهای علمی سخن به میان آورد. دینی که خود را کامل و جامع بخواند، طبیعیست دینهای دیگر را تحمل نکند و تنها خود را حقیقتِ مطلق بداند.
📖 #از_بغداد_به_مرو
✍🏻 #کارل_هاینتس_اولیگ
📖 #از_بغداد_به_مرو
✍🏻 #کارل_هاینتس_اولیگ
بنگلادش این روزها صحنه قتلعام هندوها توسط مسلمانان واپسگرای این کشور است اما همه رسانهها (اکثراً گلوبال) خفهخون گرفتهاند
#اسلام_ننگین
#اسلام_ننگین
اصلاح طلبان دزد و مکار یا اسلامگرایان غربگرا همچنان تلاش میکنن که جلوی درگیری بیشتر با اسرائیل رو بگیرند و اما از طرفی دیگر اصولگرایان یا اسلامگرایان چپگرا میخوان هر چه زودتر پاسخی به اسرائیل داده بشه...
@tispun98
این روزا که روسیه در جنگ با اکراین به وضعیت دشواری رسیده میخواد که به کمک جمهوری اسلامی اشغالگر فشارها رو کم کنه و خبرها حاکی از این که
10 ها کارشناس نظامی و افسر نظامی ارتش روسیه وارد تهران شدند...
@tispun98
این روزا که روسیه در جنگ با اکراین به وضعیت دشواری رسیده میخواد که به کمک جمهوری اسلامی اشغالگر فشارها رو کم کنه و خبرها حاکی از این که
10 ها کارشناس نظامی و افسر نظامی ارتش روسیه وارد تهران شدند...
و دوباره خاک بر سر تمام کسانی که در دام تبلیغات رژیم اسلامی و اربابانش افتادن و پیگیر مزخرفاتی چون تیم ملی و... شدند... 45 ساله کشورمون اشغال شده از چه چیزی صحبت می کنید؟ کدام ملی؟ تف بر همتون
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ظریف (ماله کش اعظم) : مردم ایران از سیاستی که تلاش میکند از فلسطینی ها هم داغتر باشد خسته اند/دفاع از حق به معنای لشکرکشی نیست/قرار نیست ما بجای مستضعفین بجنگیم
بازم پدرسوخته بازی شروع شد... کشورهای غربی گلوبال برای حمایت از جمهوری اسلامی اشغالگر به این حرفها نیاز دارن
بازم پدرسوخته بازی شروع شد... کشورهای غربی گلوبال برای حمایت از جمهوری اسلامی اشغالگر به این حرفها نیاز دارن
در انگلیس امروز چپگراها بر علیه میهن دوستان تظاهرات کردند فرقش این بود تمام رسانه ها و دولت چپگرا ازشون حمایت کردند... دمکراسی باعث رشد کمونیسم و چپگرایی و اسلام گرایی در غرب شده، ما چه قبل از عنقلاب 57 و چه در این 45 سال دیدیم که چپگراها و اسلامگراها همیشه با هم بر علیه میهن پرستان متحد میشن... و حالا کشورهای اروپایی و آمریکا بلایی که سرمون آورند رو باید تجربه کنند
#نه_به_دمکراسی
#نه_به_دمکراسی
صفات كافر در قران
سوره بقره – آیه 10
در دلهایشان مرضى است و الله بر مرضشان افزود…
سوره بقره – آیه 13
اینها همان ابلهانند ولی نمی دانند…
سوره بقره – آیه 15
الله تمسخرشان ?مى کند….
سوره بقره – آیه 65
…به آنها گفتیم: به صورت بوزینه هایی طرد شده درآیید.
سوره بقره – آیه 171
مثل کافران، مثل حیوانی است…
سوره مائده – آیه 60
…خدایشان لعنت کرده و بر آنها خشم گرفته و بعضی را بوزینه و خوک گردانیده است….
سوره اعراف – آیه 166
..به آنها گفتیم: به شکل میمون هایی طرد شده در آیید.
سوره اعراف – آیه 176
…حکایت حال او به سگی ماند که … به عوعو زبان کشد..
سوره اعراف – آیه 179
…آنان چون چهارپايانند،….
سوره توبه – آیه 28
…مشرکان نجسند و از سال بعد نباید به مسجدالحرام نزدیک شوند….
سوره فرقان – آیه 44
.. آنها فقط همچون چهارپایانند بلکه گمراه تر….
سوره مدثر – آیات 49،50 ، 51
..مانند خران وحشی که از شیر می گریزند.
سوره جمعه – آیه 5
…همچون خرى است که کتاب هایى را حمل کند…..
سوره القلم – آیه 13
گستاخ [و] گذشته از آن زنازاده است
سوره انبیاء – آیه 67
تف (اف) بر شما و بر آنچه غير از الله مى پرستيد ….
سوره انفال – آیه 22
بدترین جانوران در نزد الله این کران و لالان هستند که در نمی یابند.
سوره انفال – آیه 55
به یقین، بدترین جنبندگان نزد الله، کسانی هستند که کافر شدند و ایمان نمی آورند.
سوره انعام – آیه 35
پس تو البته از جاهلان مباش.
سوره محمد – آیه 12
.. همچون چهارپایان می خورند و سرانجام آتش دوزخ جایگاه آنهاست.
سوره بقره – آیه 10
در دلهایشان مرضى است و الله بر مرضشان افزود…
سوره بقره – آیه 13
اینها همان ابلهانند ولی نمی دانند…
سوره بقره – آیه 15
الله تمسخرشان ?مى کند….
سوره بقره – آیه 65
…به آنها گفتیم: به صورت بوزینه هایی طرد شده درآیید.
سوره بقره – آیه 171
مثل کافران، مثل حیوانی است…
سوره مائده – آیه 60
…خدایشان لعنت کرده و بر آنها خشم گرفته و بعضی را بوزینه و خوک گردانیده است….
سوره اعراف – آیه 166
..به آنها گفتیم: به شکل میمون هایی طرد شده در آیید.
سوره اعراف – آیه 176
…حکایت حال او به سگی ماند که … به عوعو زبان کشد..
سوره اعراف – آیه 179
…آنان چون چهارپايانند،….
سوره توبه – آیه 28
…مشرکان نجسند و از سال بعد نباید به مسجدالحرام نزدیک شوند….
سوره فرقان – آیه 44
.. آنها فقط همچون چهارپایانند بلکه گمراه تر….
سوره مدثر – آیات 49،50 ، 51
..مانند خران وحشی که از شیر می گریزند.
سوره جمعه – آیه 5
…همچون خرى است که کتاب هایى را حمل کند…..
سوره القلم – آیه 13
گستاخ [و] گذشته از آن زنازاده است
سوره انبیاء – آیه 67
تف (اف) بر شما و بر آنچه غير از الله مى پرستيد ….
سوره انفال – آیه 22
بدترین جانوران در نزد الله این کران و لالان هستند که در نمی یابند.
سوره انفال – آیه 55
به یقین، بدترین جنبندگان نزد الله، کسانی هستند که کافر شدند و ایمان نمی آورند.
سوره انعام – آیه 35
پس تو البته از جاهلان مباش.
سوره محمد – آیه 12
.. همچون چهارپایان می خورند و سرانجام آتش دوزخ جایگاه آنهاست.
توصیه زنده یاد استاد #احمد_کسروی به #شاه درباره خطر #روحانیون !
به ملتی که ز تاریخ خویش بی خبر است
به جز حکایت محو و زوال نتوان گفت
#عارف_قزوینی
به ملتی که ز تاریخ خویش بی خبر است
به جز حکایت محو و زوال نتوان گفت
#عارف_قزوینی
Forwarded from ربات_بینام 2020
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from ربات_بینام 2020
از مدینه تا تیسفون.pdf
9.8 MB
📚کتاب ممنوعه از #مدینه تا #تیسفون" نوشته #فرود_فولادوند"
229 صفحه
نسخه تایپ شده
@tispun98
#انتقام_قادسیه
229 صفحه
نسخه تایپ شده
@tispun98
#انتقام_قادسیه
انتقام قادسیه
از مدینه تا تیسفون.pdf
📚کتاب ممنوعه از #مدینه تا #تیسفون» نوشته #فرود_فولادوند
در این کتاب ریشه های رویدادهای گذشته میهنمان از نسکها و نگاشته های نویسندگانی که نامشان آورده میشود بررسی و گردآوری شده است.
الواقدی، البلاذری، جرجی زیدان، ابن خلدون، یاقوت ابن عبدالحکم، طبری، ابن الثیر، عبدالله السبیتی، ابن قتیبه، مسعوی، محمود شلبی، دکتر احمد شلبی.
و سبب های شکست ارتش توانمند ایران از نیروهای تازیان مورد بررسی قرار گرفته است که چگونه قومی برهنه از پیراهن تمدن، خونخواره و بربری آمدند و میهن ما را چپاول کردند و زن و فرزند و مال و منال ما را به غارت بردند آنگاه نشستند و بر سر سفره خیراتی که از آب و خاک ما چپاول کرده بودند با یکدیگر جنگیدند.
گاهی این گروه سر آن دسته و یارانش را طبق سنت تازیان بریدند و گاهی آن گروه سر این گروه و دستگانش را به پیروی از همان سنت دیرینه خود بریدند.
در این گیر و دار از مردم ایران که فرهنگ و خرد و مال و ناموس و هستی خود را باخته بودند موجود عجیب الخلقه ای پدید آمد که برای بدست آوردن لقمه ای نان صدقه، می بایست امروز نوکری این گروه را بکند و برای مرگ و میر آنها به سرو سینه بکوبد.
در این کتاب ریشه های رویدادهای گذشته میهنمان از نسکها و نگاشته های نویسندگانی که نامشان آورده میشود بررسی و گردآوری شده است.
الواقدی، البلاذری، جرجی زیدان، ابن خلدون، یاقوت ابن عبدالحکم، طبری، ابن الثیر، عبدالله السبیتی، ابن قتیبه، مسعوی، محمود شلبی، دکتر احمد شلبی.
و سبب های شکست ارتش توانمند ایران از نیروهای تازیان مورد بررسی قرار گرفته است که چگونه قومی برهنه از پیراهن تمدن، خونخواره و بربری آمدند و میهن ما را چپاول کردند و زن و فرزند و مال و منال ما را به غارت بردند آنگاه نشستند و بر سر سفره خیراتی که از آب و خاک ما چپاول کرده بودند با یکدیگر جنگیدند.
گاهی این گروه سر آن دسته و یارانش را طبق سنت تازیان بریدند و گاهی آن گروه سر این گروه و دستگانش را به پیروی از همان سنت دیرینه خود بریدند.
در این گیر و دار از مردم ایران که فرهنگ و خرد و مال و ناموس و هستی خود را باخته بودند موجود عجیب الخلقه ای پدید آمد که برای بدست آوردن لقمه ای نان صدقه، می بایست امروز نوکری این گروه را بکند و برای مرگ و میر آنها به سرو سینه بکوبد.