⚔🛡برگهایی دیگر از جنایات اعراب در تازش به ایران زمین
‌
بخش #چهارم

مردم کرمان نیز سالها در برابر تازیان مقاومت کردند تا سرانجام در زمان عثمان؛ حاکم کرمان با پرداخت دو میلیون درهم و دو هزار غلام بچه و کنیز؛ بعنوان خراج سالانه؛ با تازیان مهاجم صلح کردند.(کتاب تاریخ یعقوبی صفحه 62 -کتاب تاریخ طبری جلد پنجم صفحه 2116, 2118 - کتاب تاریخ کامل؛ جلد سوم صفحه 178,179)

جنایات تازیان تنها به این شهر‌ها ختم نشده است و اینها تنها گوشه‌ای از تاراج میهنمان به دست تازیان بود و آشکارا مقاومت ایرانیان در برابر آنان را ثابت می‌کند. اگر شهر خاصی‌ مورد نظر شما بود خوشحال خواهم شد که روایت آنرا شرح دهم.
در کتاب عقدالفرید چاپ قاهره-جلد ۲ صفحه ۵ -سخنی از خسرو پرویز نقل شده که می گوید: تازیان را نه در کار دین هیچ خصلت نیکو یافتم و نه در کار دنیا. آنها را نه صاحب عزم و تدبیر دیدم و نه اهل قوت و قدرت. آنگاه گواه فرومایگی و پستی همت آنها همین بس که آنها با جانوران گزنده و مرغان آواره در جای و مقام برابرند .فرزندان خود را از راه بینوایی و نیازمندی می کشند و یکدیگر را بر اثر گرسنگی و درماندگی می خورند. از خوردنیها و پوشیدنیها و لذتها و کامروانیهای این جهان یکسره بی بهره اند.

متاسفانه عده‌ای نیز بر این گمان هستند که ایرانیان با آغوش باز به استقبال تازیان شتافتند!!! به همین دلیل بر آن شدم که به بخشی از آن اشاره کنم
در سال ۶۳۶ میلادی تازیان مسلمان به ایران حمله کردند
عبدالحسین زرین کوب در کتاب دو قرن سکوت می نویسد: فاتحان، گریختکان را پی گرفتند؛ کشتار بیشمار و تاراج گیری باندازه ای بود که تنها سیصد هزار زن و دختر به بند کشیده شدند. شست هزار تن از آنان به همراه نهصد بار شتری زر و سیم بابت خمس به دارالخلافه فرستاده شدند و در بازارهای برده فروشی اسلامی به فروش رسیدند ؛ با زنان در بند به نوبت همخوابه شدند و فرزندان پدر ناشناخته ی بسیار بر جای نهادند

♨️ادامه دارد ...

🔹آیا منکر تمدن اسلامی هم میشوی؟

🔸کدام تمدن؟ تمدن عرب را میخواهی، کتاب شیخ تمساح "آثار الاسلام فی سواحل الانهار" را بخوان که همه اش از شیر شتر و پشگل شتر و عبا و کباب سوسمار نوشته است.

باقی دیگرش را هم ملل مقهور از پستی خودشان ساخته و پرداخته و به دُم عرب ها بسته اند...

🔹پس این همه جانماز آب کشیدن، این همه عوامفریبی برای چه بود؟

🔸مگر ما نباید نان بخوریم؟ این کاسبی ماست. دکان ماست که مردم را خر بکنیم!
مرحوم ابوی خدابیامرز از آن آخوندهای بی دین بود. همیشه به ترکی می گفت:

"ای موسلمان قارداش! سنین ایاقین هارا چاتدی که پخ چخارت مادی؟" (ای برادر مسلمان تو پایت را کجا گذاشتی که آنجا را به گه نکشیدی؟)

#کاروان_اسلام
#صادق_هدایت

آدمی دربارهٔ والاترین تمنّـاها، برترین ارزش‌ها و عالی‌ترین کمالْ آن‌چنان احساسِ قطعیّت کرد که فیلسوفانْ این احساس را یقینِ مطلق انگاشتند، گویی که امری پیشینی بود: «خدا» در رأسِ همهٔ آن‌ها به عنوانِ یک حقیقتِ مفروض. «خداگونه شدن»، «در خدا فـانی گشتن» ـ طی هزاران سال این‌ها سـاده‌دلانه‌ترین و قانع‌کننده‌ترین تمنیّات بودند (اما آن‌چه قانع می‌کند لزومـاً حقیقی نیست ـ صرفاً قانع کننده است: قابلِ توجهِ درازگوشان).

#اراده_قدرت
#فردریش_نیچه

#حافظ_کیست ؟


____((ﺷﻤﺲ ﺍﻟﺪﯾﻦ ﻣﺤﻤﺪ)


ﻣﻠﻘﺐ ﺑﻪ ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻐﯿﺐ ﻏﺰﻟﺴﺮﺍﯼ ﺑﺰﺭﮒ ﻭ ﻧﺎﻣﯽ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﻗﺮﻥ 8 ﻣﯿﺰﯾﺴﺖ و ﺳﺎﻝ 727 ﮔﻮﯾﻨﺪ ﭘﺪﺭ ﺣﺎﻓﻆ ﺑﻬﺎﺍﻟﺪﯾﻦ ﺑﺎﺯﺭﮔﺎﻧﯽ ﺍﺻﻔﻬﺎﻧﯽ ﺑﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﺩﺭﻛﺎﺯﺭﻭﻥ ﺑﺎ ﺯﻧﯽ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻣﺤﻞ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺧﯿﻠﯽ ﺯﻭﺩ ﺩﺭ ﺍﯾﺎﻡ ﻛﻮﺩﻛﯽ ﺷﻤﺲ ﺍﻟﺪﯾﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﺯ ﺩﻧﯿﺎ ﺭﻓﺖ ﭘﺲ ﺍﺯﺁﻥ ﺣﺎﻓﻆ ﺑﺎ ﻣﺎﺩﺭﺵ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺳﺨﺘﯽ ﺭﺍ ﺩﺭ ﭘﯿﺶ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﺑﺮﺍﯼ ﻛﺴﺐ ﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﻛﺎﺭﻫﺎﯼ ﺳﺨﺖ ﻭ ﺗﻮﺍﻧﻔﺮﺳﺎ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﻭﺑﻪ ﺳﺨﺘﯽ ﺑﻪ ﺗﺤﺼﯿﻞ ﻋﻠﻮﻡ ﭘﺮﺩﺍﺧﺖ ﻭ ﺩﺭ ﻣﺠﺎﻟﺲ ﺩﺭﺱ ﻋﻠﻤﺎ ﻭ ﺑﺰﺭﮔﺎﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺣﻀﻮﺭ ﯾﺎﻓﺖ ﻭ ﭼﻮﻥ ﺩﺭ ﺍﯾﺎﻡ ﺟﻮﺍﻧﯽ ﺣﺎﻓﻆ ﻗﺮﺁﻥ ﺑﻮﺩ نام ﺣﺎﻓﻆ را ﺗﻠﺨﺺ ﻛﺮﺩ...


زندگانی حافظ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺟﻮﺍﻧﯽ ﻣﺼﺎﺩﻑ ﺑﻮﺩ ﺑﺎ ﺍﻓﻮﻝ ﺳﻠﺴﻠﻪ ﻣﺤﻠﯽ ﺍﺗﺎﺑﮑﺎﻥ ﻓﺎﺭﺱ ﻭ ﺍﯾﻦ ﺍﯾﺎﻻﺕ ﻣﻬﻢ ﺑﻪ ﺗﺼﺮﻑ ﺧﺎﻧﺪﺍﻥ ﺍﯾﻨﺠﻮ ﺩﺭ ﺁﻣﺪﻩ ﺑﻮﺩ و خفقان و این که ﺍﻗﺪﺍﻣﺎﺕ ﺍﻣﯿﺮ ﻣﺒﺎﺭﺯﺍﻟﺪﯾﻦ و خفقان اسلامی که همواره در دوران تاریخی ایران تنها و تنها باعث یک تاریخ ننگین اسلانی بوده همراه بوده و این که ﺑﺎ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻭ ﻧﺎﺭﺿﺎﯾﺘﯽ ﺣﺎﻓﻆ ﻣﻮﺍﺟﻪ ﮔﺸﺖ ﻭﺣﺎﻓﻆ ﺑﺎ ﺗﺎﺧﺘﻦ ﺑﺮ ﺍﯾﻨﮕﻮﻧﻪ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺁﻥ ﺭﺍﺭﯾﺎﮐﺎﺭﺍﻧﻪ ﻭ ﻧﺎﺷﯽ ﺍﺯ ﺧﺸﮏ ﺍﻧﺪﯾﺸﯽ ﻭ ﺗﻌﺼﺐ ﻣﺬﻫﺒﯽ ﻗﺸﺮﯼ ﺍﻣﯿﺮ ﻣﺒﺎﺭﺯ ﺍﻟﺪﯾﻦ ﺩﺍﻧﺴﺖ ﺳﻠﻄﻨﺖ ﺍﻣﯿﺮ ﻣﺒﺎﺭﺯ ﺍﻟﺪﯾﻦﻣﺪﺕ ﺯﯾﺎﺩﯼ ﺑﻪ ﻃﻮﻝ ﻧﯿﺎﻧﺠﺎﻣﯿﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ 759 ﻩ. ﻕ ﺩﻭ ﺗﻦ ﺍﺯ ﭘﺴﺮﺍﻥ ﺍﻭ ﺷﺎﻩ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﻭ ﺷﺎﻩ ﺷﺠﺎﻉ ﮐﻪ ﺍﺯﺧﺸﻮﻧﺖ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺍﻣﯿﺮ ﺑﻪ ﺗﻨﮓ ﺁﻣﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺗﻮﻃﺌﻪ ﺍﯼ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﻭ ﭘﺪﺭ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺧﻠﻊ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﺍﯾﻦ ﺩﻭ ﺍﻣﯿﺮ ﻧﯿﺰ ﺑﻪ ﻧﻮﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﻓﺮﺍﻭﺍﻧﯽ ﺑﻪ ﺣﺎﻓﻆ ﻣﯽ ﮔﺬﺍﺷﺘﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﮐﻪ ﺑﻬﺮﻩ ﺍﯼ ﻧﯿﺰ ﺍﺯ ﺍﺩﺑﯿﺎﺕ ﻭ ﻋﻠﻮﻡ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﺷﺎﻋﺮ ﺑﻠﻨﺪ ﺁﻭﺍﺯﻩ ﺩﯾﺎﺭ ﺧﻮﯾﺶ ﯾﻌﻨﯽ ﺣﺎﻓﻆ ﺭﺍ ﻣﻮﺭﺩ ﺣﻤﺎﯾﺖ ﺧﺎﺹ ﺧﻮﺩ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻧﺪ......

به این ترتیب بود که

ﺍﻭﺍﺧﺮ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺣﺎﻓﻆ ﺷﺎﻋﺮ ﺑﻠﻨﺪ ﺁﻭﺍﺯﻩ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻫﻤﺰﻣﺎﻥ ﺑﻮﺩ ﺑﺎ ﺣﻤﻠﻪ ﺍﻣﯿﺮ ﺗﯿﻤﻮﺭ ﻭ ﺍﯾﻦ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﺑﯿﺮﺣﻢ ﻭ ﺧﻮﻧﺮﯾﺰ خون اشام و ﭘﺲﺍﺯ ﺟﻨﺎﯾﺎﺕ ﻭ ﺧﻮﻧﺮﯾﺰﯼ ﻫﺎﯼ ﻓﺮﺍﻭﺍﻧﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﺻﻔﻬﺎﻥ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﺍﺩ ﻭ ﺍﺯ ﻫﻔﺘﺎﺩ ﻫﺰﺍﺭ ﺳﺮ ﺑﺮﯾﺪﻩ ﻣﺮﺩﻡ ﺁﻥ ﺩﯾﺎﺭ ﭼﻨﺪﻣﻨﺎﺭﻩ ﺳﺎﺧﺖ ﺭﻭﺑﻪ ﺳﻮﯼ ﺷﯿﺮﺍﺯ ﻧﻬﺎﺩﻣﺮﮒ ﺣﺎﻓﻆ ﺍﺣﺘﻤﺎﻻ دﺭ ﺳﺎﻝ 971 ﻩ. ﻕ ﺭﻭﯼ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺣﺎﻓﻆ ﺩﺭ ﮔﻠﮕﺸﺖ ﻣﺼﻠﯽ ﮐﻪ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺍﯼ ﺯﯾﺒﺎ ﻭ ﺑﺎﺻﻔﺎ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺣﺎﻓﻆ ﻋﻼﻗﻪ ﺯﯾﺎﺩﯼ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺩﺍﺷﺖ ﺑﻪ ﺧﺎﮎ ﺳﭙﺮﺩﻩ ﺷﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻥ ﭘﺲ ﺁﻥ ﻣﺤﻞ ﺑﻪ نام  ﺣﺎﻓﻈﯿﻪ ﻣﺸﻬﻮﺭﮔﺸﺖ ﻧﻘﻞ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﺗﺸﯿﯿﻊ ﺟﻨﺎﺯﻩ ﺣﺎﻓﻆ ﺧﻮﺍﺟﻪ ﺷﯿﺮﺍﺯ ﮔﺮﻭﻫﯽ ﺍﺯ ﻣﺘﻌﺼﺒﺎﻥ ﮐﻪ ﺍﺷﻌﺎﺭ ﺷﺎﻋﺮ ﻭﺍﺷﺎﺭﺍﺕ ﺍﻭ ﺑﻪ ﻣﯽ ﻭ ﻣﻄﺮﺏ ﻭ ﺳﺎﻗﯽ ﺭﺍ ﮔﻮﺍﻫﯽ ﺑﺮ ﺷﺮﮎ ﻭ ﮐﻔﺮﻭﯼ ﻣﯽ ﺩﺍﻧﺴﺘﻨﺪ ﻣﺎﻧﻊ ﺩﻓﻦ ﺣﮑﯿﻢ ﺑﻪ ﺁﯾﯿﻦﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺷﺪﻧﺪ که خب افتخاری بزرگ بود که نصیب رند شیراز شد

بدون هیچگونه تردیدی به مانند همه جوامع اسلامی و خفقان حاکم بر امت اسلامی ﺣﺎﻓﻆ ﺩﺭ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﺑﻨﺎ ﺑﻪ ﺁﻣﻮﺯﺵ ﻫﺎﯼ ﺭﺍﯾﺞ ﺯﻣﺎﻧﻪ ﻭ ﻣﺬﻫﺐ ﻣﻮﺭﻭﺛﯽ ﺣﺎﻓﻆ ﻗﺮﺁﻥ ﺷﺪ و حافظ قران شد ﺍﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﮐﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍﯾﺎﻓﺖ ﻭ ﺍﻧﺪﯾﺸﯿﺪﻥ ﺭﺍ ﭼﺮﺍﻍ ﺭﺍﻩ ﺧﻮﺩ ﮐﺮﺩ ﺩﯾﺪ ﻧﻪ ﺑﺎﺑﺎ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺧﺒﺮﺍ ﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺍﺑﺘﺪﺍﯼ ﮐﻮﺩﮐﯽ ﺩﺭ ﮔﻮﺵ ﺍﻭ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﺍﻧﺪﺩﺭﻭﻍ ﺗﺰﻭﯾﺮ ﺭﯾﺎ ﻋﻮﺍﻡ ﻓﺮﯾﺒﯽ ﺑﻨﺎﻡ ﺩﯾﻦ ﻭ ﻣﺬﻫﺐ ﻭ ﺍﯾﻦ ﭼﻨﯿﻦ ﺁﻥ ﺣﺎﻓﻆ ﻗﺮﺁﻥ ﺳﺮ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺍﺯ ﻣﺬﻫﺐ ﻭ ﺩﯾﻦ ﮔﺮﯾﺰﺍﻥ ﺷﺪ و در مرحله دوم زنگی خود از اسلام خروج کرد...

ﯾﮏ ﻋﺪﻩ ﻣﯿﮕﻮﯾﻨﺪ ﺍﮔﺮ ﺣﺎﻓﻆ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻧﺒﻮﺩ ﻭ ﻋﻼﻗﻪ ﻣﻨﺪ ﺑﻪ ﺩﯾﻦ ﺑﻬﯽ ﻭ ﺯﺭﺗﺸﺖ ﺑﻮﺩ ﭘﺲ ﭼﺮﺍ ﺩﺭ ﻭﺻﻒ ﺍﺳﻼﻡ ﻭ ﻣﺤﻤﺪ ﻭ … ﺷﻌﺮ ﺳﺮﻭﺩﻩ ﺍﺳﺖ؟

و اینکه غزلیات اسلامی حافظ را به رخ میکشند و ادعا میکنند که حافظ مسلمان بوده و....و سعی میکنند هر طور که شده مدال افتخاری کسب کنند برای اسلام...

#ادامه دارد

🔵محمد دزدي را تاييد و به ان افتخار ميكند.

📌انفال ٦٩
پس از آنچه به غنيمت برده ايد
حلال و پاكيزه بخوريد
و از خدا پروا داريد كه خدا آمرزنده مهربان است.


محمد در حديثي مي گويد: جعل رزقي تحت ظل رمحي
📚(صحيح بخاري ج 6 ص 1067).
يعني روزي من در سايه ي سرنيزه ام قرار داده شده است.
به بيان ديگر, محمد افتخار مي كند كه روزي اش را با زور سرنيزه با كاروان زني و دزدي اموال غيرمسلمين بدست مي آورد.

دشمنی شدید محمد ، پیامبر اسلام با ایرانیان


⚡️رسول الله گفت : لا تقوم الساعه حتی تقاتلوا خوزا و کرمان قوما من اعاجم حمر الوجوه ، فطس الانوف ، صغار العین ، کان وجوههم المجان المفرطه.

✍ترجمه : قیامت برپا نخواهد شد تا زمانی که شما ( منظور اعراب مسلمان ) مردم خوزستان را که از عجم ها (فارس ها) هستند بکشید.
آنها چهره هایی قرمز و بینی هایی فرو رفته ، چشم هایی کوچک دارند و صورت هایشان مانند سپرهایی ضخیم و کفش هایشان از مو ساخته شده است.

📚منابع :

🔶البدایه و النهایه از ابن کثیر ج6 ص 250
🔷تاریخ اسلام از ذهبی ج1 ص 378
🔶صحیح ابن حبان ج 15 ص 144
🔷صحیح بخاری ج 4 ص 174
🔶مستدرک سفینه بحار از نمازی ج3 ص223
🔷بحارالانوار از مجلسی ج 18 ص 122
🔶اعلام الوری ج 1 ص 89

💥چهار عالم بزرگ هم این روایت را تصحیح کردند.
1) شیخ آلبانی
2)شمس الدین ذهبی
3)حاکم نیشابوری
4)شعیب ارنووط

▪️هدف از مراسم حج چه بوده و چگونه وارد اسلام شد؟

#قسمت_نهم

در #صحیح_مسلم روایت جالبى در مورد حج آمده که از این قرار است:
43- بَابُ بَيَانِ أَنَّ السَّعْيَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ رُكْنٌ لَا يَصِحُّ الْحَجُّ إِلَّا بِهِ
باب: اینکه سعی در صفا و مروه رکن حج است و بدون آن حج باطل است.
259 - (1277) حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا
أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ
عَائِشَةَ، قَالَ: قُلْتُ لَهَا: إِنِّي لَأَظُنُّ رَجُلًا، لَوْ لَمْ
يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، مَا ضَرَّهُ، قَالَتْ: «لِمَ؟» قُلْتُ: لِأَنَّ اللهَ تَعَالَى يَقُولُ: {إِنَّ الصَّفَا
وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ} [البقرة: 158] إِلَى آخِرِ
الْآيَةِ، فَقَالَتْ: " مَا أَتَمَّ اللهُ حَجَّ امْرِئٍ وَلَا عُمْرَتَهُ
لَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، وَلَوْ كَانَ كَمَا تَقُولُ
لَكَانَ: فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ لَا يَطَّوَّفَ بِهِمَا، وَهَلْ
تَدْرِي فِيمَا كَانَ ذَاكَ؟ إِنَّمَا كَانَ ذَاكَ أَنَّ الْأَنْصَارَ
كَانُوا يُهِلُّونَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ لِصَنَمَيْنِ عَلَى شَطِّ
الْبَحْرِ، يُقَالُ لَهُمَا إِسَافٌ وَنَائِلَةُ، ثُمَّ يَجِيئُونَ
فَيَطُوفُونَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، ثُمَّ يَحْلِقُونَ، فَلَمَّا
جَاءَ الْإِسْلَامُ كَرِهُوا أَنْ يَطُوفُوا بَيْنَهُمَا لِلَّذِي كَانُوا
يَصْنَعُونَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، قَالَتْ: فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ
وَجَلَّ {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ} [البقرة:
158] إِلَى آخِرِهَا، قَالَتْ: فَطَافُوا "
#منبع: صحيح مسلم جلد: ٢ صفحه: ٩٢٨
#ترجمه:
از عروه روایت است که گفت: پدرم گفت: به عایشه گفتم: من بر این گمانم که اگر فردی سعی بین صفا و مروه نکند، او را زیانی نیست. عایشه گفت: چرا؟ گفتم: زیرا خداوند می فرماید: (إن الصفا والمروة من شعائر الله» «صفا و مروه [که دو کوه در مکه هستند، از نشانه های مناسک الله محسوب می شوند. پس کسی که قصد حج کند یا عمره به جای آرد، می تواند میان آن دو طواف کند، یعنی هفت بار بین آن دو سعی کند]» (بقره، ۱۵۸) عایشه ها گفت: خداوند حج و عمره ی کسی را که سعی بین صفا و مروه نکند، کامل نگردانیده است. اگر منظور تو «كانت فلا جناح عليه أن يطوف بهما» است، این آیه در شأن انصار نازل شد؛ زیرا انصار [اهل مدینه در زمان جاهلیت برای دو بت در ساحل دریا به نام های «ساف» و «نائله» احرام می بستند. سپس هنگامی که به مکه می رسیدند، سعی بین صفا و مروه می کردند و بعد از آن سرشان را می تراشیدند. اما بعد از این که به اسلام مشرف شدند، به خاطر عملشان در زمان جاهلیت، ناپسند دانستند که بین صفا و مروه را سعی کنند. عایشه گفت: پس خداوند این آیه را نازل فرمود: وإن الصفا والمروة من شعائر الله تا آخر آيه. عایشه گفت: پس طواف کنید.
در این #حدیث مشخص می شود که انصار عوض احرام و طواف برای اساف و نائله بعد اسلام رو به صفا و مروه آورده اند که بخوبی ارتباط صفا و مروه را با اساف و نائله معلوم می گرداند.
همین روایت در تفسیر ابن کثیر آمده و حج المشلل را که گفتیم تداعی می کند و می گوید:
وَلَكِنَّهَا إِنَّمَا أُنْزِلَتْ أَنَّ الْأَنْصَارَ كَانُوا قَبْلَ أَنْ
يُسْلِمُوا كَانُوا يُهِلُّونَ لِمَنَاةَ الطَّاغِيَةِ التِي كَانُوا
يَعْبُدُونَهَا عِنْدَ الْمُشَلَّل
ن#منبع: تفسير ابن كثير  جلد: ١ ص: ٣٤٠
#ترجمه:
ولی این آیه در حق انصار (اوس و خزرج) نازل شده که قبل از اسلام برای بت منات طاغوت تهلیل (لبیک اللهم لبیک) می گفتند و آن را در المشلل عبادت می کردند.
یعقوبی در تاریخ خود جلد ١ ص ٢٥٤ می گوید:
ثم وضعوا به إساف و نائلة كل واحد منهما على ركن من أركان البيت، فكان الطائف ، إذا طاف، بدأ بإساف، فقبله، و ختم به،
#ترجمه:
سپس در کعبه اساف و نائله را در رکنی از ارکان بیت قرار دادند،هنگامی که طواف می نمودند این کار را با اساف آغاز می کردند و آن را می بوسیدند و طواف را با آن ختم می کردند.

ادامه دارد ...

حقیقت این است که همۀ انسان‌ها این تصور را دارند که خدا درست همان طرفی ایستاده که آنها ایستاده‌اند ..!!
#برتراند_راسل

⚔🛡برگهایی از جنایات اعراب در تازش به ایران زمین
‌
♨️بخش #پنجم

✍پس از تسلط تازیان در حمله به سیستان؛ مردم مقاومت بسیار و تازیان مسلمان خشونت بسیار کردند بطوریکه ربیع ابن زیاد ( سردار تازی ) برای ارعاب مردم و کاستن از شور مقاومت آنان دستور داد تا صدری بساختند از آن کشتگان ( یعنی اجساد کشته شدگان جنگ را روی هم انباشتند ) و هم از آن کشتگان تکیه گاهها ساختند؛ و ربیع ابن زیاد بر شد و بر آن نشست و قرار شد که هر سال از سیستان هزار هزار ( یک میلیون ) درهم به امیر المومنین دهند با هزار غلام بچه و کنیز. ( کتاب تاریخ سیستان صفحه۳۷، ۸۰ - کتاب تاریخ کامل جلد1 صفحه ۳۰۷)

در حمله تازیان به ری مردم شهر پایداری و مقاومت بسیار کردند ؛ بطوریکه مغیره ( سردار تازی ) در این جنگ چشمش را از دست داد . مردم جنگیدند و پایمردی کردند... و چندان از آنها کشته شدند که کشتگان را با نی شماره کردند و غنیمتی که خدا از ری نصیب مسلمانان کرد همانند غنائم مدائن بود .( کتاب تاریخ طبری؛ جلد پنجم صفحه ۱۹۷۵)

در حمله به شاپور نیز مردم پایداری و مقاومت بسیار کردند بگونه ای که عبیدا ( سردار تازی ) بسختی مجروح شد آنچنانکه بهنگام مرگ وصیت کرد تا به خونخواهی او؛ مردم شاپور را قتل عام کنند؛ سپاهیان تازی نیز چنان کردند و بسیاری از مردم شهر را بکشتند. (کتاب فارسنامه ابن بلخی؛ صفحه 116 -کتاب تاریخ طبری؛ جلد پنجم صفحه 2011)

در حمله به الیس؛ جنگی سخت بین سپاهیان تازی و ایران در کنار رودی که بسبب همین جنگ بعد ها به « رود خون » معروف گردید در گرفت. در برابر مقاومت و پایداری سرسختانه ی ایرانیان؛ خالد ابن ولید نذر کرد که اگر بر ایرانیان پیروز گردید « چندان از آنها بکشم که خون هاشان را در رودشان روان کنم » و چون پارسیان مغلوب شدند؛ بدستور خالد « گروه گروه از آنها را که به اسارت گرفته بودند؛ می آوردند و در رود گردن می زدند » مغیره گوید که « بر رود؛ آسیاب ها بود و سه روز پیاپی با آب خون آلود؛ قوت سپاه را که هیجده هزار کس یا بیشتر بودند؛ آرد کردند ... کشتگان ( پارسیان ) در الیس هفتاد هزار تن بود.( کتاب تاریخ طبری؛ جلد چهارم؛ صفحه ۱۴۹۱- کتاب تاریخ ده هزار ساله ایران؛ جلد دوم برگ 123)

♨️ادامه دارد ...

♦️‏گوگوش : چون من روزه میگیرم و برای تهیه عکس باید آرایش کنم لذا بناچار از افطار ببعد عکسبرداری میکنم .. تا روزه ام باطل نشود

بریده‌ای از مجله اطلاعات بانوان ۱۳۵۴

میگن چرا حکومت اسلامی بوجود آمد، وقتی بازیگر سینماش اینگونه بود وای به حال مردم عادی

اما اسلام کماکان در امر بهره‌گيری از خشونت در ابعاد و اشکال مختلف فعال‌ترين دين است. در نيم قرن گذشته و بخصوص در سه دهه اخير بيشترين خشونت‌ها، ترورها، قتل‌های دسته‌جمعی و بمب‌گزاری‌های انتحاری به نام‌ دفاع از اسلام به وقوع پيوسته‌اند.
@tispun98
#انتقام_قادسیه

آخرین بوسه

#گیاهخواری
#کنترل_جمعیت