تلخ‌ کامی‌ام از این است،
آری، از این که شما را نه
عریان تاب می‌توانم آورد
و نه پوشیده،
شما مردم کنونی را...

#چنین_گفت_زرتشت
#فریدریش_نیچه

رسول الله فرمود، خوردن ادرار چیزی که گوشتش حلال است ایرادی ندارد. (وسائل الشیعه (الاسلامیه) / حر عاملی / جلد ۱۷ / صفحه ۸۷
.
و
بحار الانوار / مجلسی / جلد ۷۷ / صفحه ۱۰۷)
.  از امام صادق در مورد نوشیدن ادرار گاو پرسیده شد، فرمودند: اگر به عنوان دارو به آن نیاز داشته باشد پس بنوشد و همچنین ادرار شتر و گوسفند. (تهذیب الاحکام / شیخ طوسی /  جلد 1 / صفحه 284 - وسائل الشیعه (آل بیت) / حر عاملی / جلد 3 / صفحه 410)
.

امام موسی کاظم علیه السلام فرمود:  ادرار شتران از شیر آنها بهتر است با آنکه الله عزوجل درمان را در شیرشان (نیز) قرار داده است.(الکافی / جلد 6 / صفحه 338)
. .  اینکه امامان خوردن ادرار این حیوانات را  جایز می‌دانند، منظور چیست؟ به این احادیث توجه فرمائید:
حر عاملی در زمنیه فواید خوردن ادرار شتر، گاو و گوسفند و خوردن آب دهن آنان برای درمان و همچنین شیر آنان بابی مفصل دارد. (وسائل الشیعه (ال بیت) / حر عاملی / جلد 25 / صفحه 113)
حدیث شماره 31362:

از امام صادق (ع) در مورد خوردن ادرار گاو پرسیده شد، فرمود: اگر برای درمان به آن نیاز باشد پس آن را بنوشد و همچنین ادرار شتر و گوسفند. (وسائل الشیعه (ال بیت) / حر عاملی / جلد 25 / صفحه 114)
.

حدیث شماره 31364:
ادرار شتر از شیر آن مفیدتر است..(وسائل الشیعه (آل بیت) / حر عاملی / جلد 25 / صفحه114- وسائل الشیعه (الاسلامیه) / حر عاملی / جلد 17 / صفحه 87)  حدیث شماره 31367:  از امام صاددق روایت است که فرمود: خوردن ادرار گاو، گوسفند و شتر برای هر دردی درمان هستند و نگهدارنده‌ای هستند برای بدن که آن را پاک می‌کنند، کثافت‌ها را از بدن خارج  و بدن را به بهترین حالت شستشو می‌دهند. (وسائل الشیعه (ال بیت) / حر عاملی / جلد 25 / صفحه 115-  وسائل الشیعه (الاسلامیه) / حر عاملی / جلد 17 / صفحه 88) .  در حدیث شماره 31368 هم به مجوز خوردن ادرار گاو و گوسفند و شتر اشاره کرده است. (وسائل الشیعه (ال بیت) / حر عاملی / جلد 25 / صفحه 115) .

و👇
حدیث شماره 31369: (وسائل الشیعه (ال بیت) / حر عاملی / جلد 25 / صفحه 115) . .و (وسائل الشیعه (الاسلامیه) / حر عاملی / جلد 17 / صفحه 88) . .

ﺧﻮﻓﻨﺎﮐﯽ ﻣﺬﻫﺐ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﻣﯿﻠﯿﺎﺭﺩ ﻫﺎ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﮐﺎﻣﻠﻦ ﺷﺮﯾﻒ ﻭ ﻋﺎﻗﻞ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﻣﯿﺪﻫﺪ ﺑﻪ ﭼﯿﺰﻫﺎﯾﯽ ﺑﺎﻭﺭ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺷﺮﺍﯾﻂ ﻋﺎﺩﯼ ﻓﻘﻂ ﺩﯾﻮﺍﻧﮕﺎﻥ ﺑﻪ ﺍﻧﻬﺎ ﺑﺎﻭﺭ ﺩﺍﺭﻧﺪ.

#ﺳﻢ_ﻫﺮﯾﺲ

ارزش زن در اسلام

اذا کانت عند الانسان الختان المملوکتان فنکح احدهما ثم بدا له فی الثانیه فلیس ینبغی له ان ینکح الاخری حتی تخرج الاولب من ملکه یهبها او یبیعها فان وهبها لولده یجزیه.

از امام صادق شنیدم که فرمود هرگاه دوخواهر مملوک از آن کسی باشد و با یکی از آنها همبستر شود هیچ راهی ندارد جز اینکه اولی را از ملک خود خارج بسازد یا او را به کسی ببخشد و یا بفروشد و حتی اگر به فرزند خودش ببخشد کافی است.

اینها نمونه هایی از کرامت بی پایان زن در اسلام است که هروقت شوهرش هوس زن دیگری کرد که خواهر او باشد میتواند این زن را که از او خسته شده بفروشد و با خواهرش همبستر شود.

شیخ طوسی / تهذیب / ج ۷ ف / ص ۲۸۸ / ح ۱۲۱۲

پیامبر اسلام : علی بن ابی طالب حیوانی چهار پا است.


🔴 دابه به چه معناست ؟

و دابه الارض کیست ؟

✍ دابه حیوانی چهار پا است که طبق نظر شیعه در آخر الزمان می آید و سخنش این است که مردم به آیات قرآن عمل نمی کنند و....

اما طبق نظر ائمه و پیامبر اسلام این حیوان چهار پا چه کسی است ؟
علمای شیعه با سند کاملا صحیح نقل کرده اند که ائمه به نقل از پیامبر گفته است که مقصود از آن حیوان چهار پا علی بن ابی طالب است.

حدثني ابي عن ابن ابي عمير عن ابي بصير عن ابي عبدالله(عليه السلام) قال: انتهى رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى امير المؤمنين (عليه السلام) وهو نائم  في المسجد قد  جمع رملا ووضع رأسه عليه فحركه برجله ثم قال له: قم يا دابة الله.

📗نام کتاب : تفسير القمي نویسنده : علي بن ابراهيم القمي    جلد : 2 صفحه : 130

📕نام کتاب : بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث نویسنده : العلامة المجلسي    جلد : 39  صفحه : 243

✍ترجمه : پیامبر  نزد علی بن ابی طالب آمد که او داشت در مسجد می خوابید ،  پیامبر او را با پا بیدار کرد و گفت: ای حیوان خدا بیدار شو.

دَابَة : ج دَوَابّ [ دبّ ]: اين واژه در مذكر و مؤنث يكسان بكار مى رود و تاء براى , حدت است و بمعناى هر حيوانى است كه بر روى زمين راه رود و اغلب بر چهار پايان سوارى و بارى اطلاق مى شود .

https://www.almaany.com/fa/dict/ar-fa/%D8%AF%D8%A7%D8%A8%D8%A9/

🔷 #آیت الله ناصر مکارم شیرازی نیز تصریح به معتبر بودن این  حدیث می کند :

وينقل العلاّمة المجلسي(رحمه الله) في بحار أنواره بسند معتبر عن الإمام الصادق(عليه السلام)قال: انتهى رسول الله(صلى الله عليه وآله) إلى أميرالمؤمنين(عليه السلام) وهو نائم في المسجد قد جمع رملا  ووضع رأسه عليه، فحرّكه برجله، ثمّ قال: قم يا دابة الله.

📚نام کتاب : #تفسير الأمثل نویسنده : الشيخ ناصر مكارم الشيرازي   جلد : 12  صفحه : 139

همانطور که مشاهده کردید از دید شیعه ، علی بن ابی طالب حیوانی چهار پا است و نکته دیگر در این حدیث صحیح ، عدم احترام پیامبر به علی است زیرا که وقتی علی دراز کشیده بوده او را با پا بیدار کرده است.

پیامبر اسلام نزد علی بن ابی طالب آمد که او داشت می خوابید. پیامبر او را با پا بیدار کرد و گفت: ای حیوان خدا بیدار شو.

تفسیر قمی ج ۲ ص ۷۴۶ و ۷۴۷ موسسه امام مهدی

پیامبر اسلام نزد علی بن ابی طالب آمد که او داشت در مسجد می خوابید.
پیامبر او را با پا بیدار کرد و گفت:
ای حیوان خدا بیدار شو.

بحارالانوار جلد ۳۹ صفحه ۲۴۳

محمدرضا ظفرقندی، وزیر پیشنهادی بهداشت اعلام کرد، فقط ٢۵% از دانشجویان پزشکی تهران بدون سهمیه هستند و ٧۵% از دانشجویان علوم پزشکی تهران با سهمیه پذیرش می‌شوند.

#ایران_اشغالی

ایران امروز به یکی ده برابر ملی گرا تر، جدی تر، آگاه تر، با شهامت تر و ایرانگرا تر از رضا شاه احتیاج داره تا دوباره این کشور به شکوه و عظمت خودش برگرده با این دمکراسی خواهان و غربگرایی و جمهوری خواهان ایران بر باد ده و سکولارها، امید چندانی به بهبودی اوضاع در آینده نیست

این مردمی که می بینید یک گله گوسفند هستند که نه فکر دارند و نه جرات تلاش
به قدری در زیر فشار فکر عرب مسموم شده‌اند که از هستی خودشان بیگانه‌اند

📚مازیار
#صادق_هدایت

چندگانگی در کتاب #الله
.
در اسلام، بسیاری از جنایات و افعال زشت مجاز هستند؛ تنها اسم آنها عوض شده است:
.
جنگ افروزی بد است اما "جهاد" خوب است!؛
"بقره ۱۹۱" (در مجموع ۴۹ آیه ی قتال و ۲۹ آیه ی جهاد)
.
دروغ بد است اما "تقیه" خوب است!؛
آل عمران ۲۸؛ نحل ۱۰۶؛ غافر ۲۸
.
دخالت در کار دیگران خوب نیست اما "امر به معرف و نهی از منکر" خوب است!؛
آل عمران ۱۱۰

.
شکنجه بد است اما "حد شرعی خوب" است!؛
نور ۲
.
فاحشگی بد است اما صیغه "متعه" مجاز است.؛
نساء ۲۴
.
نگاه ابزاری به زنان بد است اما "زنان کشتزار شما هستند و هرگونه که میخواهید به کشتزار خود وارد شوید!"؛
بقره ۲۲۳
.
زن و مرد برابرند اما "مرد بر زن برتری دارد!"؛
نساء ۳۴
.
همه انسان ها برابرند اما "برده با مرد آزاد برابر نیست."؛
نحل ۷۵
.
تجاوز بد است اما تجاوز به "زن شوهر داری که در جنگ با کفار غنیمت گرفته شده است" مجاز است!؛
نساء ۲۴
.
غارت بد است اما "غنیمت" مجاز است!؛
انفال ۴۱
.
فحاشی بد است، اما "کسانی که ایمان نمی آورند مانند چهارپایانند!"؛
اعراف ۱۵۹


"نجس هستند!"؛
توبه ۲۸


"مانند سگانی هستند که عوعو میکنند!"؛
اعراف ۱۷۶
.
مثله کردن بد است اما "قطع دست دزد" خوب است!؛
مائده ۳۸
.
کودک آزاری بد است اما سکس با کودک نابالغ مجاز است!؛
طلاق ۴

باج گرفتن بد است اما "خمس" و "جزیه" مجاز است.؛
توبه ۲۹
.
مکر و نیرنگ بد است اما "خداوند بهترین مکاران است!"؛
عمران ۵۴
.
در دین هیچ اکراهی نیست اما "از مسلمانی خارج شدن" سزایش سربریدن و مرگ است!؛
مائده ۵۴

▪️ چه كسانى قرآن را نوشته و هدفشان چه بوده است؟

#قسمت_بيست_و_ششم

در آیه ۲۹ به عنوان پایان نوشته می شود:
《 این [آیات] پند نامه ای است تا هرکه خواهد راهی به سوی پروردگار خود پیش گیرد (۲۹) و تا الله نخواهد [شما] نخواهید خواست قطعا الله دانای حکیم است(۳۰) هر که را خواهد به رحمت خویش در می آورد و براط ظالمان عذابی پر درد آماده کرده است (۳۱)
بنابراین در این سوره نقل قول مشخص است و در انتها گفته میشود که این ذکر است برای کسانی که که پند گیرند . پس در اینجا ما با یک نقل قول طرف هستیم که از زبان خدا بیان شده است
در نتیجه، اگر سوره های کوتاه پایانی آخر کتاب قرآن را همانطور که بسیاری از مفسرین و پژوهشگران قرآنی اذعان دارند، به لحاظ زمانی مقدم بر سوره های بلندتر بدانیم، با مطالعه آنها در می یابیم که الله به تدریج و بر اساس یک ضرورت، به شکل اول شخص جمع در متن ظاهر می شود. چرا اینطور است ؟ چرا بعد از مدتی، مولف گاهی در نقش الله یا فرشته خدا ظاهر می شود؟
این مسئله برای فرضیه ما تا حدی چالش برانگیز است، همیشه برای من سوال بود که چرا نویسنده در نامه های شخصی مجبور بوده گاهی نقش الله یا فرشته الله را برای محمد ایفا کند .
در نظر گرفتن متن قرآن به صورت مجموعه ای از نامه ها تا حدی زیادی معنای آیات اولیه هر سوره را روشن می سازد. اما باید نکته دیگری را هم در نظر بگیریم که منظور اصلی بسیاری از نامه هاست (خصوصا سوره های بلند). پاسخ را باید در #سوره_یونس آیه ۳۹ جستجو کرد :
بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ
تَأْوِيلُهُ ۚ كَذَٰلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ۖ فَانْظُرْ
كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ (۳۹)
#ترجمه: بلکه چیزی را دروغ شمردند که به علم آن احاطه نداشتند و هنوز تاویل آن برایشان نیامده است کسانی [هم] که پیش از آنان بودند همین گونه [پیامبرانشان] را تکذیب کردند. پس بنگر که فرجام ستمگران چگونه بوده است.》
همچنین در سوره ۷۵ (قیامت) گفته می شود:
لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ ﴿۱۶﴾
زبانت را بخاطر عجله برای خواندن آن[قرآن] حرکت مده 》
إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ ﴿۱۷﴾
چرا که جمع کردن و خواندن آن بر عهده ماست》
فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ ﴿۱۸﴾
پس هرگاه آن را خواندیم از خواندن آن پیروی کن》
ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ ﴿۱۹﴾
سپس بیان و توضیح آن نیز برعهده ماست.
نویسنده از #محمد می خواهد که عجله نکند و صبر کند ‌که از آنچه برایش فرستاده شده در نامه ها جمع بندی شود و منتظر توضیح و بیان کتب ارسالی از سوی ایشان بماند. پس نامه ها علاوه بر پاسخ به مسائل پیش آمده در رسالت محمد، این هدف را دنبال می کنند که خلاصه و جمع بندی و اشاراتی به متن داشته باشند و یا نکات مهم کتب الحاقی را به محمد گوشزد می شود.

ادامه دارد ...

اغلب مردم به قصد فهمیدن
گوش نمی دهند،
آنها به قصد پاسخ دادن
گوش می دهند!

#استیفان_کاوی

✳️ امپراطوری *هخامنشیان*

❇️ شکوه" پاسارگاد"

شاهنشاهی *کوروش بزرگ*

◀️ بخش سوم

‍

در گذشته درباره‌يِ هرگونه اخلاق چنين مي‌گفتند: «آن‌ها را از ميوه‌هايشان خواهيد شناخت.»
من درباره‌يِ هر اخلاق مي‌گويم: «آن خود میوه‌اي است كه با آن زميني را كه از آن سَر زد شناسايي مي‌كنم.»

#نیچه

این احمقای تجزیه طلب روانی اومدن مثلاً درباره اپوزیسیون فیک آگاهی رسانی کنند... اینا که اقوام رو ملت می دونن و دمکراسی غربی شکست خورده رو تنها راهکار سیاسی مناسب

متاسفانه فضای مجازی با همه خوبی هاش بزرگترین بدی که داره اینکه هر کسی می تونه خودش صاحب نظر بدونه

"خودتان را به خاطر جنگیدن با خرافات عوام از بین نبرید: شما حریف آن نیستید."

اگر چیز بهتری ندارید که عرضه کنید، هیچگاه هیچ چیز را دور نریزید.

مواظب عریان کردن حقیقت برای بیماری باشید که نمی‌تواند سردی واقعیت را تحمل کند، و خودتان را به خاطر جنگیدن با خرافات عوام از بین نبرید: شما حریف آن نیستید.

گرایش به خرافات بسیار قوی است، ریشه هایش بسیار عمیق و استحکامات فرهنگی اش خیلی قدرتمند است.

#اروین_یالوم