♦️ کتابخانه اگره یا گنجینه اکباتان

این کتابخانه در هگمتانه (همدان امروز) قرار داشت و پیشینه آن به زمان قبل از سلسله مادها می رسید. در این کتابخانه زیور آلات و نقدینه های دولتی نگهداری می شد.

در قسمت دیگر آن بایگانی اسناد مربوط به فرمان شاهان ماد و هخامنشی و یادداشت های سیاسی، پیمان نامه های نظامی و قرار داد های اقتصادی و تجاری، تشویق نامه ها و احکام بایگانی داریوش بزرگ وجود داشت.

هاید ماری کخ در این باره می نویسد: داریوش اول در دربار خود بایگانی منظم و گسترده ای داشت که در آن اسناد مالی و فرهنگی قبل از وی نگهداری می شد. از جمله این اسناد، اسناد مربوط به بازسازی معابد یهودیان در اورشلیم و مناطق دیگر بود.


♦️ کتابخانه گنج شیپیکان یا شیزگان

این کتابخانه در شیز بود که خرابه های آن همراه با ویرانه های آتشکده آذرگشب، تحت عنوان تخت سلیمان در آذربایجان باقی است در جوار هر یک از آتشکده ها و معابد بزرگ ایران، کتابخانه ای وجود داشت.

در زمان اشکانیان علاوه بر وجود کتابخانه در مجاورت مکان های مقدس، جایی را برای ظروف، عتیقه جات و زیور آلات که عمدتا هدایای مردم به این مکان ها بود، می ساختند و در هنگام جنگ این مکان ها تحت محافظت و مراقبت شدید قرار می گرفت تا در دسترس دشمنان قرار نگیرد.

#ادامه دارد

پیامبر اسلام :

حصیر کف خانه از زن نازا بهتر است

منبع :
امالی شیخ صدوق صفحه 891


جالبه که پیامبر مسلمانان خودش عقیم بود

نظرات استاد همه چی دان راعفی‌پور درباره تاثیر ات جنسی حجاب و بی‌حجابی😄

دسته زنجیر زنی ایرانیان عرب پرست در لس‌آنجلس آمریکا

💥اربلی در مورد ضربت خوردن علی از محمد بن حنفیه چنین نقل میکند:

⭕|۴۱۱|-[فذكروا أنّ محمّد بن حنيف قال:.. و سمعت قائلا يقول: الحكم للّه لا لك يا علي و لا لأصحابك، فرأيت سيفا ثمّ رأيت ثانيا و سمعت عليّا يقول: لا يفوتنّكم الرجل،]-|۴۱۱|-{محمد بن حنفیه گفت:... و شنیدم از کسی که حاضر بود که میگفت: شنیدم که گفتند حكومت از آنِ خداست اى على ، نه براى تو و نه براى يارانت! شمشيرى ديدم و شمشير ديگرى، و آن گاه شنيدم كه على مىگفت نگذارید این مرد بگریزد!}

📌اربلی و محمد بن حنفیه نیز میگویند علی گفته : #نگذارید_این_مرد_بگریزد و سخنی درباره افسانه فزت و رب الکعبه نیست.

#ادامه_دارد

اخلاقیّاتِ مطلقِ یک فرد مذهبی چیست؟

"سنگسار، کشتن برای ترک دین و قصاص و زن‌ستیزی... این‌ها نمونه‌هایی از اخلاقیّاتِ بر پایه دین است. من هیچ‌وقت اخلاقیّاتِ مطلقِ را نخواهم پذیرفت. من اخلاقیّاتی را قبول دارم که اندیشه، استدلال و بحث شده باشند. یعنی از ذهنِ هوشمند به وجود آمده باشد.

امروز ما برده‌داری نداریم، به برابری زن و مرد معتقدیم، باید با حیوانات مهربان باشیم و... این‌ها همه جدید هستند و از ادیان نیامده‌اند.

شما می‌روید در انجیل و تورات و قرآن یک جملهٔ مثبت پیدا می‌کنید و بعدش می‌گوئید: این دین است و تمام قطعات وحشتناک و وحشی‌گری این کتاب‌ها و این دین‌ها را کنار می‌گذارید! و حقیقت این کتاب‌ها همین قطعاتِ وحشتناک است."

#ریچارد_داوکینز

حسین‌تهی خواننده مسخره رپ، تهی از مغز و درک و شعور، توی آمریکا دیگ نذری گذاشته

🔴 فلسطینی‌ها کلیپی را به اشتراک می‌گذارند که نشان می‌دهد یک سرباز اسرائیلی وحشیانه به سر یک زن فلسطینی لگد می‌زند.


🔻حال به ویدیوی کامل توجه کنید :

او مهاجمی  است که سرباز را با چاقو زد، و سرباز به جای تیراندازی و کشتن او، لگد می زند تا چاقو رو از دستش بندازه

#ایران_اشغالی

ایران درگیر خرافات

#خبر_فوری

  شی جین پینگ،رئیس جمهور چین، در جریان سومین نشست عمومی حزب کمونیست چین دچار سکته مغزی شد

پس از انتشار ویدیویی از حضور چند دختر با پوشش اختیاری در دسته عزاداری «عاشورا» در کرج، حمید هداوند، فرمانده انتظامی استان البرز، از شناسایی و احضار آن‌ها خبر داد. او گفت: «پلیس حرمت شکنی را بر نمی‌تابد و برابر قانون با هنجارشکنان برخورد خواهد کرد.»

امیدوارم یه بلایی سر اینا بیارن که درس عبرت بشه برا تمام بی شعور ها و احمق ها که میخوان هر جور شده با اسلام ننگین بسازن

در اسلام بسیاری از جنایات و افعال زشت مجاز میباشد و تنها فقط اسم آنان عوض شده👇

جنگ افروزی بد است اما «جهاد» خوب است.
«بقره 191» در مجموع 49 آیه قتال و 29 آیه جهاد

دروغ بد است اما «تقیه» خوب است.
آل عمران 28 نحل 106 غافر 28

دخالت در کار دیگران خوب نیست اما «امر به معرف و نهی از منکر» خوب است
آل عمران110

شکنجه بد است اما «حد شرعی خوب» است.
نور 2

فاحشگی بد است اما ضیغه «متعه» مجاز است.
نسا 24

نگاه ابزاری به زنان بد است اما «زنان کشتزار شما هستند و هرگونه که میخواهید به کشتزار خود وارد شوید»
بقره 223

زن و مرد برابرند اما «مرد بر زن برتری دارد»
نسا 34

همه انسان ها برابرند اما «برده ای که قادر به هیچ کاری نیست با مرد آزاد برابر نیست»
نحل 75

تجاوز بد است اما تجاوز به «زن شوهر داری که در جنگ با کفار غنیمت گرفته شده است» مجاز است.
نسا 24

غارت بد است اما «غنیمت» مجاز است.
انفال 41

فحاشی بد است اما» کسانی که ایمان نمی آورند مانند چهارپایانند»
اعراف 159 «نجس» هستند توبه 28 «مانند سگانی هستند که عوعو میکنند» اعراف 176

مثله کردن بد است اما» قطع دست دزد» خوب است.
مائده 38

کودک آزاری بد است اما سکس با کودک نابالغ مجاز است.
طلاق 4

باج گرفتن بد است اما «جزیه» مجاز است.
توبه 29

مکر و نیرنگ بد است اما «خداوند بهترین مکاران است».
عمران 54

در دین هیچ اکراهی نیست اما «از مسلمانی خارج شدن» سزایش مرگ است.
مائده 54

#زئوس

«برهان علیت»

دوست من !
من نیز سرانجام از این دنیا می‌روم ؛
دنیایی که در آن یا باید دل شکسته بود
یا سنگدل ...

#فردریش_نیچه

💥علامه حلی نیز در مورد ضربت خوردن علی میگوید:

⭕|۴٩|-{فسبق إليه ابن ملجم لعنه الله فضربه على ام راسه بالسيف وكان مسموما و.... هرب القوم نحو ابواب المسجد فقال على عليه السلام لا يفوتنكم الرجل وتبادر الناس لاخذهم .}-|۴٩|-[ابن ملجم به پیش آمد و با شمشیری مسموم ضربه ای بر سر علی زد و مردم به طرف مسجد آمدند، سپس علی گفت: 
« #نگذارید_این_مرد_بگریزد! » و مردم آمدند تا آنها را دستگیر کنند .]

📌علامه حلی هم اعتراف کرده که علی گفته "لا يَفُوتَنّكم الرجل" یعنی "نگذارید این مرد بگریزد" و هیچ خبری از فزت و رب الکعبه نیست!

#ادامه_دارد

#کتاب_مقدس!!



زمانی که ما تصدیق کنیم که یک کتاب آنچنان آسمانی و مقدس است که از تردید و انتقاد معاف بشود افکار و اندیشه ما، دقیقا از همان لحظه، به بردگی و اسارت کشانده می شود. اینکه خدا ارتباط خود را با موجوداتی هوشیار و اندیشه ور برقرار ساخته ولی درست هنگامی که همان هوشمندان به جرم بهره جویی از عقل و درایت خود، کمر همت به درک و فهم آن ارتباط برقرار می بندند، محکوم به عذاب ابدی و دوزخ بشوند، جز پندار باقی و تصوری مضحک و بی اساس نیست.

اگر ما باوری راسخ داریم که می توانیم از هر دو نیروی حقیقت جویی خود استفاده کنیم، در همین رابطه مسلما حق داریم که کردار خود را هم با آن اندیشه منطبق کنیم و هیچ خدایی هم حق ندارد که ما را به آن دلیل تعزیر و تنبیه نماید.

دکترینی که معتقد است شادمانی و رستگاری در آینده بستگی به ایمان و کیش و مذهب دارد مخوف و هولناک است. این زشت ترین و پوچ ترین پندار بافی هاست. اینکه ایمان و مذهب، پاداش هایی ابدی بهمراه خواهند داشت، در حالی که #خردگرایی، دیدگاه های عینی و تجربیات انسانی شایسته عذاب و عقوبت های ابدی خواهند بود، توهمی آن چنان بیهوده و عبث است که لیاقت خرده گیری را هم ندارد. تنها معجونی اندوهناک از جهل و جنون بنام « کیش و ایمان» می تواند مدافع و سنگر چنین پنداری باشد.

این کتاب های « مقدس » را همانند کتاب های دیگر بخوانید و فکر و خرد خود را به کار بیاندازید همانگونه که هنگام خواندن کتاب های دیگر به کار می اندازید؛ عینک های تکریم و تعبد را از چشمان خود بردارید؛ اشباح خیالی ترس را از قلب های خود بزدائید؛ ردای خرافه را از بلندای افکار خود به کناری بزنید – و بعد انجیل و قرآن « مقدس » را بخوانید. متعجب خواهید شد که چگونه حتا برای یک لحظه، تصور می کردید که موجودی فرزانه و با خرد، بخشنده و مهربان، نویسنده و نگارنده و مُبلغ #جهل و #قساوت نهفته در آن بوده است...!!!

عده ای برای فرو نشانی خشم خدایان، به خود ماموریت داده اند، تا مردم را به وظائف خود در برابر این نیروهای پنهان آشنا کنند. پیدایش دکانداران کیش ها، از همین جاست. عاملینی که تظاهر می کنند که حد فاصلی بین خشم خدایان و بی پناهی مردمان هستند. این سوداگران دین، خود را وکلای انسان ها در پیشدادگاه بهشتی وانمود می کنند.

اینان پرچم نامرئی آتش بس جنگی ، اعتراضات و درخواست ها را حمل می کنند. اینان با دستور العمل هائی بازگشته اند، که به اقتدار و قدرت تکیه بزنند. مردمان در برابر خادم خود به زانو می افتند. و این دین فروشان از هیبتی که دل های مردم از بابت اعتبار و نفوذشان در خدایان ایجاد شده، سو استفاده نموده، همنوعان خود را به چاپلوسی دغل کار و برده هایی بی اختیار مبدل کرده اند.

#رابرت_جی_اینگرسال

💥 #شان_نزول #الرجال_قوامون

#سوره_نساء_آیه_34  #برتری_مردان_بر_زنان در اسلام


💦 "الرِّجَالُ قَوَّامُونَ علَي النِّسَا" الآیة _ مقاتل گفت: این آیت در شان #سعدبن_الربیع_بن عمرو الانصاری فرود آمد.

زن وی #حبیبة بنت زیدبن ابی زهیر الانصاریة، #نافرمانی کرد، و #نشوز نمود.

#سعد لطمه ای بر وی زد. #حبیبه به خشم برفت، به خانه ی پدر بار شد (به قهر گونه به منزل پدرش مراجعت کرد) پدرش پیش مصطفی(ص) شد(آمد)، و شکایت کرد از سعد، و گفت:

افرشته كريمتي فلطمها: 👈 دختر گرامی خویش را #فراش وی ساختم، و او را بزد!

رسول خدا گفت: او را بر شوهر #قصاص است. حبیبه رفت تا قصاص خواهد.

رسول او را باز خواند و گفت: 👈 توقف کن تا جبرئیل فرود آید، و از آسمان حکم آرد.آن ساعت جبرئیل فرود آمد و آیت آورد: " الرجال قوامون...
فقال النبی: "اراد الله امرا و اردنا امرا و الذی اراده الله خیر"

#معنی آن این است که:

#مردان_بر_زنان_مسلط_اند و بر سر ایشان بداشته، تا ایشانرا#تادیب و تعلیم می کنند،
و آنچه صلاح ایشان است به ایشان می نمایند، و فرا آن میدارند و میان ایشان #قصاص_نیست، مگر در نفس و جرح.
و مردان را بر زنان فضل است به افزونی: #عقل و #یقین و #قوت_عبادت و #کمال_شهادت و #استحقاق_نبوت و #خلافت و #امارت و #دیت و #میراث_دو چندان_زنان و #طلاق_در_دست_مردان و زنان را #یک_شوی(شوهر.همسر) و مردان را #چهار_زن و زنانرا #خانه_نشستن_آئین که الله تعالی گفت: و " #قرن_فی_بیوتکن" و #مردانرا_بیرون_شدن و #جهادکردن که الله گفت: "انفروا خفافا و ثقالا و جاهدوا باموالکم و انفسکم فی سبیل الله"

#منبع: کشف الاسرار و عدة  الابرار( معروف به تفسیر خواجه عبدالله انصاری). تالیف ابوالفضل رشید الدین المیبدی. جلد 2.صفحه 492.

✔️  به واسطه نزول این آیه #کتک_زدن زنان امری طبیعی به شمار آمد و حتی برای این کتک خوردن زن از همسرش برای او قصاصی در نظر گرفته نشد، چرا که جبرئیل با نزول این آیه بر کار سعد با همسرش صحه گذارد، که مرد مسلمان می تواند همسرش را #کتک بزند. جدای از این پدر حبیبه تاکید می کند که دخترش را #فراش سعد کرده!

حال معانی #فراش را در لینک زیر بخوانید!👇🏻👇🏻

http://www.almaany.com/fa/dict/ar-fa/فراش/

▪️ چه كسانى قرآن را نوشته و هدفشان چه بوده است؟

#قسمت_چهاردهم

٤) پ/ در برخی از آیات اشاره به ارسال نامه هست. در #سوره_مدثر (۷۴) در پاسخ به مشرکین و کسانی که آیات فرستاده شده را انکار کرده‌اند، میخوانیم:
بَلْ یرِیدُ کُلُّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ أَن یؤْتَى صُحُفًا مُّنَشَّرَةً ﴿٥٢﴾
#ترجمه: بلکه هر کدام از آنها انتظار دارد نامه جداگانهاي براي او فرستاده شود.»
در اینجا به وضوح صحبت از یک نامه است. نویسنده می‌گوید که این انتظار بی‌جایی است که برای هرکسی نامه جداگانه ای ارسال شود. گاهی متن به وضوح اشاره میکند که شخصی برای محمد نامه‌ها را ارسال کرده است. در سوره نمل آیه ٦ می خوانیم:
وَإِنَّکَ لَتُلَقَّى الْقرآن مِن لَّدُنْ حَکِیمٍ عَلِیمٍ ﴿٦﴾
#ترجمه: و بطور مسلم این قرآن از سوی حکیم دانائی بر تو القا میشود.»
مفسرین مسلمان هیچ راهی ندارند جز اینکه با اطمینان مدعی شوند منظور از حکیم علیم همان الله است. طباطبایی در #تفسیر_المیزان می‌نویسد:
«و اگر در میان همه اسماى حسناى الله دو نام شریف حکیم و علیم را ذکر کرده، براى آن بود که دلالت کند بر اینکه نزول این قرآن از ناحیه سرچشمه حکمت است، دیگر هیچ ناقضی نمی تواندآن را نقض کند و هیچ عامل وهنى نمى تواند آن را موهون سازد و نیز، از ناحیه منبع علم است، پس هیچ دروغى در اخبار آن نیست، و هیچ خطایى در قضاوتش راه ندارد
اما دلیل اینکه چرا در ابتدای این سوره و قبل از شرح داستان موسی و سلیمان، گفته میشود که تو این قرآن را از حکیمی علیم دریافت میکنی در آیه ٧٦ بعد از پایان نقل داستانها مشخص میشود:
إِنَّ هَذَا الْقرآن یقُصُّ عَلَى بَنِی إِسْرَائِیلَ أَکْثَرَ الَّذِي هُمْ فِیهِ یخْتَلِفُونَ ﴿٧٦﴾
#ترجمه: این قرآن اکثر چیزهائی را که بنی اسرائیل در آن اختلاف دارندبراي آنها بیان میکند.»
پس نویسنده می خواهد محمد را مطمئن کند که این سخنان فرد حکیمی است که چیزهایی را میداند که یهودیان در موردش اختلاف نظر دارند(احتمالا منظور داستان سلیمان است). تفسیر طباطبایی پر از سخنان توخالی است.
اگر این داستانها از سوی خدا به محمد القا میشود دیگر بی معناست که بر حکیم و علیم بودن خدا تاکید شود. البته ما باید به عباراتی که ظاهرا در تعارض با فرضیه چهارم است نیز توجه کنیم.
یکی از معدود تعارضات با این فرضیه آیه ۶ سوره ۸۷ است: سَنُقْرِؤُكَ فَلَا تَنسَى﴿٦﴾
#ترجمه: ما به زودي (قرآن را) بر تو قرائت میکنیم و هرگز فراموش نخواهی کرد»(مکارم شیرازی)
اگر این ترجمه فعل سنقروك .. را قبول کنیم، پس به نظر خواهد رسید که نویسنده متن، میگوید بزودی قرآن برای محمد قرائت یا روخوانی (recite) می شود تا وی فراموش نکند.
اما #پروفسور_کریستفر_لوکزنبرگ(ايشان كتابى به نام ريشه هاى آرامى، سريانى قرآن نوشته است و تمامى كلمات غير عربى قرآن را به درستى ترجمه كرده است) با رجوع به ریشه سریانی آن ، معنای اصلی آنرا آموختن (teach) میداند. بنابراین وی این آیه را اینطور تصحیح می کند:
"ما بزودی به تو یاد خواهیم داد (طوري که) فراموش نکنی."

ادامه دارد ...