أ 𐩱
ب 𐩨
ت X
ث 𐩻
ج 𐩴
ح 𐩢
خ 𐩭
د 𐩵
ذ 𐩹
ر 𐩧
ز s z
س 𐩯
ش𐩦
ص𐩮
ضB
ط𐩷
ظ𐩼
ع𐩲
غn
ف𐩰
ق𐩤
ك𐩫
ل𐩡
𐩣 م
ن𐩬
ھy
و 𐩥
ي𐩺

أبو وجهين أو شريحتين

وليد العمري
أخر قائمة محدثة تشير إلى ارتفاع أعداد المختطفين الأحرار الذين تم اعتقالهم في ثمان محافظات (صنعاء و ذمار و إب وعمران والحديدة والبيضاء وتعز وحجة) إلى (71) شخصاً ما بين قيادات مؤتمرية ومشائخ وناشطين وكتاب ومواطنين، على خلفية نشرهم منشورات ودعوتهم للاحتفاء بثورة 26 سبتمبر المجيدة. القائمة تطول، ولكن هؤلاء هم من تمكنا من الحصول على أسمائهم حتى الآن:
1. القيادي المؤتمري أحمد العشاري (صنعاء)
2. الدكتور سعيد الغليسي - قيادي مؤتمري (صنعاء)
3. الشيخ أمين راجح - قيادي مؤتمري (صنعاء)
4. القيادي المؤتمري حسين الخلقي (المدينة - ذمار)
5. الصحفي محمد المياحي (صنعاء)
6. الشيخ زايد راجح المنتصر (دمت - الضالع)
7. خالد الفقيه (صنعاء)
8. الناشط رداد الحذيفي (إب)
9. الناشط عرفات قيفان (صنعاء)
10. الناشطة سحر الخولاني (صنعاء)
11. المهندس أمين الأشول (السدة - إب)
12. التربوي عبدالاله الياجوري (السدة - إب)
13. أحمد عبده المغني نائب مدير إدارة الامتحانات (السدة - إب)
14. التربوي غالب علي شيزر (السدة - إب)
15. التربوي عبده أحمد الدويري (السدة - إب)
16. يحيى الجعشني (المدينة القديمة - إب)
17. النقيب فهد أمين أبو راس (القاعدة - إب)
18. خالد الجوحي عاقل حارة (المشنة - إب)
19. التربوي عبدالعزيز الفضلي (حي جرافة - إب)
20. المحامي أكرم الطاهري (حي جرافة - إب)
21. الناشط أمجد مرعي (حي أحوال - إب)
22. الناشط نايف النجار (صنعاء)
23. الشيخ فارس حرمل (صنعاء)
24. الدكتور علي ثابت حرمل - أكاديمي (عمران)
25. أ. عبدالخالق المنجر - قيادي مؤتمري (المدينة - ذمار)
26. أ. عمر منه - قيادي حزب العدالة والبناء (المدينة - ذمار)
27. أ. أحمد البياض - قيادي مؤتمري (المدينة - ذمار)
28. صالح محمد سالم اللبني (البيضاء)
29. عبدالله سالم علي اللبني (البيضاء)
30. جمال أحمد صيفان (البيضاء)
31. عبد الرحمن القادري - رئيس مؤسسة روح الشباب (المدينة - ذمار)
32. أ. فهد أحمد عيسى - قيادي مؤتمري (المدينة - ذمار)
33. الصحفي فؤاد النهاري - رئيس مركز أبجد للدراسات (المدينة - ذمار)
34. أ. سعد الفلاحي (الحدا - ذمار)
35. أ. صالح حسين الفلاحي (الحدا - ذمار)
36. أ. صالح بن فلاح الفلاحي (الحدا - ذمار)
37. أ. فيصل الفلاحي (الحدا - ذمار)
38. الناشط محمد عمر الكثيري (إب)
39. أ. علي هندي - مسؤول محلي سابق (مدينة الحديدة)
40. الدكتور عباس الحرازي - عضو هيئة التدريس في جامعة الحديدة (مدينة الحديدة)
41. عبدالرؤوف عبدالجبار عاقل حارة (حي شعب المنيل - إب)
42. أ. فهد بداح (مدينة إب)
43. أ. محمد يحيى الكباري (مدينة إب)
44. الناشط سمير ابلان (حي ابلان - إب)
45. عمر أحمد سند (عزلة التويتي - إب)
46. النقيب عبدالله جسار الصلاحي (إب)
47. نجل القيادي المؤتمري أ. خالد عيده (صنعاء)
48. الشيخ فيصل سنان بدرالدين (عمران)
49. والشيخ عبدالله حسين نهشل القهالي (عمران)
50. المحامي منصور البدجي - مسؤول شؤون المهنة بنقابة المحامين اليمنيين في (الحديدة)
51. عماد المياحي (العدين - إب)
52. جميل أحمد عبدالوهاب عاقل حارة (المدرية - إب)
53. أحمد محمد الحميدي (العدين - إب)
54. علي محمد الأشول - نائب مدير مكتب التربية والتعليم السابق بمحافظة (عمران)
55. الشاعر أمين عاطف (عمران)
56. علي عبدالمغني (السدة - إب)
57. محمد عبدالمغني (السدة - إب)
58. مختار عبدالمغني (السدة - إب)
59. الصحفي عبده مسعد المدان (صنعاء)
60. الشيخ حميد عبده السامعي (تعز)
61. بشير محرم - قيادي مؤتمري (صنعاء)
62. عبدالرحمن دغار (حجور - حجة)
63. أ. غازي الروحاني - قيادي مؤتمري (صنعاء)
64. أ. عبدالوهاب الحارسي (المدينة - ذمار)
65. النقيب قحطان بن محمد ابوراس (ذي السفال - إب)
66. التربوي فيصل صالح سنان (جبل عيال يزيد- عمران)
67. عارف سعيد - قيادي اصلاحي (ذي السفال - إب)
68. المهندس قاسم البصلاني - شخصية اجتماعية (صنعاء)
69. أ. صادق الظافر - قيادي مؤتمري (ذي السفال- إب)
70. أ. عارف سعيد - قيادي اصلاحي (ذي السفال - إب)
71. المحامي عبدالرقيب السدر (الحديدة)
72. بازل الرباحي المؤتمر ذمار

تضامني الكامل مع كل المختطفين تعسفاً وأطالب سلطة الأمر الواقع (الحوثيين) بإطلاق سراحهم دون قيد أو شرط.. الحرية للمعتقلين ظلماً وعدواناً.. ولا نامت أعين الجبناء.

#ثورة_26_سبتمبر_المجيدةوليد العمري

احد أبناء عدن يقول

العلم ده 🇾🇪 رعب على كل من كان خائن للوطن
وما يحملُ هذا العلم إلا من كان قوي الإيمااان

دمت يا سبتمبر التحرير في قلوبنا 🇾🇪🫡

‏تصوروا هذا رئيس محكمة في صنعاء دكتور قاضي:
القاضي: روحي دوري لك عمل ما معك إلا هذا
طالبة التنفيذ: اطلع على الملف وبعدها قرر
القاضي: قبح الله صورتك
طالبة التنفيذ: أنا اجيت اطالب بعد حقي وحق اولادي ما جيت عشان تهينني.
القاضي: عليك لعنة الله
طالبة التنفيذ: لا تظلمني يا قاضي
القاضي: عليك لعنة الله
تخيلوا أن هذا كله في قاعة المحكمة وامام الجميع.

#هي_اشياء_لا_تشترى

#دمت_يا_سبتمبر التحرير يا فجر النضال

ضموا عيالكم وربوهم، لعن الله من وردهم

لاول مرة في #اليمن😊
نجاح زراعة #التفاح #السكري وبداية الإستغناء عن التفاح المستورد
وبالتحديد في محافظة #صعدة
سيحقق المحصول نجاح فاق كل التوقعات وبشكل
كبير بإذن الله 😍😍وسوف يصل الى كل ربوع الوطن وخارج #اليمن 🇾🇪🇾🇪🇾🇪

من روائع ابن خلدون، رائد علم الاجتماع العربي، ما كتبه في مقدمته الشهيرة في القرن الرابع عشر الميلادي:
"عندما تكثر الجباية تشرف الدولة على النهاية."
وعندما تنهار الدول:
- يكثر المنجمون والمتسولون والمنافقون والمدعون.
- تتزايد أعداد الكتاب والقوالين والمغنين النشاز والشعراء النظامون.
- يظهر المتصعلكون وضاربو المندل وقارعو الطبول والمتفيهقون (أدعياء المعرفة).
- يتكاثر قارئو الكف والطالع والمتسيّسون والمداحون والهجاؤون والانتهازيون.
- تتكشف الأقنعة ويختلط ما لا يختلط.
- يضيع التقدير ويسوء التدبير.
- تختلط المعاني والكلام، ويمتزج الصدق بالكذب.

عندما تنهار الدول:
- يسود الرعب، ويلوذ الناس بالطوائف.
- تظهر العجائب وتعم الإشاعة.
- يتحول الصديق إلى عدو والعدو إلى صديق.
- يعلو صوت الباطل ويخفق صوت الحق.
- تظهر على السطح وجوه مريبة وتختفي وجوه مؤنسة.
- تشح الأحلام ويموت الأمل.
- تزداد غربة العاقل وتضيع ملامح الوجوه.
- يصبح الانتماء إلى القبيلة أشد التصاقاً، وإلى الأوطان ضرباً من ضروب الهذيان.
- يضيع صوت الحكماء في ضجيج الخطباء والمزايدات على الانتماء.

- يتقاذف أهل البيت الواحد التهم بالعمالة والخيانة.
- تسري الشائعات عن هروب كبير.
- تحاك الدسائس والمؤامرات.
- تكثر النصائح من القاصي والداني، وتطرح المبادرات من القريب والبعيد.
- يتدبر المقتدر أمر رحيله والغني أمر ثروته.
- يصبح الكل في حالة تأهب وانتظار.
- يتحول الوضع إلى مشروعات مهاجرين، والوطن إلى محطة سفر.
- تتحول المراتع التي نعيش فيها إلى حقائب، والبيوت إلى ذكريات، والذكريات إلى حكايات.

رحمك الله يا ابن خلدون.

حدث في ذمار

رجل يغتصب طفله
واهل الطفله مسكوه
و اعدموة
اخذو حقهم بييديهم
هل انت مع هذا العمل
او ضد

قال حسين علي حازب الوزير السابق للتعليم العالي في منشور له أن لبنااان يتعرض لعدوااان غاااشم، وضروري نفعل حملة تبرعات من الشعب اليمني الكريم لإخوااننا في لبناان وكل واحد يجود بما يستطيع ..
دخلت أشوف التعليقات ..!
التعليقات كلها ضد الشيخ يعني صبنوه بطيبة نفس .!
إلا تعليق واحد فقط قال فكرة جيدة ورائعة ياشيخنا العزيز وهو تعليق أبو عاصم ..

أنا خرجت وقدنا مستغرب ومنذهل مالهم الناس فقدوا أعصابهم .!؟
أين الحلم .!؟ أين الصبر !؟ أين الأخلاق .!؟
الشيخ فقط إقترح إقتراح وما يستاهلش تمسحوا بكرامته الفيسبوك ..!
يا لطيف كيف قد الناس نزقين وحرقين وروحهم في مناخيرهم ..!

هديل مانع
لا أدري هل تعاند نفسها أم تعاند المجتمع؟
أم تعاند طليقها؟
مالذي تريد أن توصله إلينا؟ وما شأن المجتمع بمشاكلها النفسية؟
لماذا تريد أن تظهر أمامنا بهذا المنظر المستفز؟
والسؤال الأهم، ماذا لو كانت جميلة؟
أظن أنها تريد أن تكتب كتابا بعنوان(( كيف تتحرر المرأة في ثلاث أيام))،
ستظل عقدة النقص تلاحقها، وتلاحق اشباهها ، فالنسوية تهرب من سلطة رجل واحد لتعيش (حرة) تحت سلطة عدة رجال، فتعمل مع رجال وتمثل مع رجال.....
وبدلا من أن تتعامل مع رجل واحد، تضطر للتعامل مع ألف رجل....

أشواق و عرفناها بس التي بجوارها من تكون🤔
يكون اخوها من الرضاعه

‏هل تعلم
أن اسم (محمد - أحمد - حمود - سعيد) وكثير من الأسماء المستخدمة اليوم سبق وأن جاءت في نقوش المسند من قبل الإسلام بعدة قرون وكما تشاهدون الثلاثة الأسماء (أحمد و حمود و سعيد) واضحة وسهلة تماماً كما نكتبها اليوم، الفرق فقط في اختلاف الحروف ما بين القديم والحديث، والسبب في ذلك أن هذه الأسماء ممنوعة من الصرف طبقاً لقواعد الصرف والإعراب أي انه لا يجوز تنوين الأسماء بإلحاق حرف الميم إلا وفق القواعد اللغوية، فمثلاً الأسماء المتمكنة من التنوين كما في اسم (محمد) والذي جاء مزيد بحرف (الميم) في آخره بالصيغة (محمدم) وهذه علامة التنوين (التمييم) المعتمدة في النقوش وذلك من أجل يُقرأ لفظاً على النحو التالي: محمدٌ - محمداً محمدٍ، وهكذا على إعتبار أن الاسم يلفظ إفتراضاً بحسب مكانه من الإعراب سواءً كان مرفوع أو منصوب أو مجرور .
وللتوضيح أكثر يمكننا القول أن علماء اللغة القدماء حدَّدوا التنوين (التمييم) بإلحاق حرف (الميم) في نهاية الاسم وهو حرف زائِد يلحق آخر الاسم كتابةً ولفظاً، لكن الواضح أنه في العصر الإسلامي تم تعديل تلك القاعدة وأصبح التنوين حرف (نون) زائِدة تلحق آخِر الاسم لفظاً لا كتابة، وهذه واحدة من الأسباب التي وضعت فجوه بين القديم والحديث يصعب على القارئ غير المتمكن من فهم محتوى النقوش بشكل كامل.
طبعاً الشيء الذي لفت إنتباهي أن الاسم (سـعـيـد) يأتي في خط المسند ممنوع من الصرف بينما نجده اليوم في الفصحى منصرف، وهذا يتعلق بالمعنى الأساسي للكلمة حيث كان المعنى الحرفي للاسم بحسب ما أوردته نقوش المسند يتعلق بالعطاء والمساعدة ثم أصبح رديفاً لكلمة الفرح وعلى هذا الأساس أصبح الاسم منصرف لكن الأمر يحتاج إلى المراجعة والتحقيق لوضع صيغة توضيحية مدعومة بالأدلة العلمية واللغوية.

#علي_ناصر_صوال

وتحياتي

‏ما هكذا تورد الإبل
تواصل بي ولي أمر طفل قاصر تم إعتقال هذا الطفل على ذمة الإبتهاج. بالعيد الوطني الثاني والستين لثورة السادس والعشرين من سبتمبر
وقال لي انه تم الإفراج عن ابنه من السجن بعد أن قدم الضمانة على الآتي :
تم الافراج عنه بعد احضار هذه الضمانة التجاربة وبمصادقة قسم الشرطة وعاقل الحارة في الحي والالتزام بعدم الاحتفاء ب26 سبتمبر المجيد او رفع العلم الوطني او فتح الاناشيد الثورية
...
منقول من صفحة عضو مجلس النواب
القاضي احمد سيف حاشد بمنصة اكس
عن
" احمد ناجي احمد النبهاني"

الصورة الأولى عندما كان مشرف مربع عند ابو سعيد 😅

والصورة الثانية عندما استقر به الحال في مبني شركه النفط

يعني فرق وتغير كبير لما تترقى من مشرف مربع الى مشرف على الحنفية حق شيخ صافر

ومعه حبه ديو دميني ههههههه

صااااادوووة 😂

عليه لعنة الله .. كل من يأذي بنات الناس ويشغلهن

استلموه يا رجال