ياعابدَ الحرمينِ لوْ أبصرتناَ
لَعَلِمتَ أنَّك فَي العِبَادَة ِ تَلْعَبُ

منْ كانَ يخضبُ جيدهُ بدموعِه
فَنُحورُنَا بِدِمَائنَا تَتَخَضَّبُ

أوْ كانَ يُتعبُ خيلهُ في باطلِ
فخيولُنا يومَ الصبيحةِ تَتعبُ

ريحُ العَبِيرِ لَكُمْ وَنَحنُ عَبِيرُنَا
رهجُ السنابِكِ والغبارُ الأطيبُ

ولقدْ أتانَا منْ مقالِ نَبينَا
قَولٌ صَحِيحٌ صَادِقٌ لا يَكْذِبُ

لا يَستَوي غُبَارُ خَيِل الله فِي
أنْفِ امرِىء وَدُخَانُ نَارٍ تَلْهَبُ

هَذَا كَتَابُ الله يَنْطِق بَيْنَنَا
لَيْسَ الشَّهِيدُ بِمَيِّتٍ لاَ يكذب

مقال صوتي بعنوان: " فضل الإغاثة عند نزول الكرب "

للشيخ/ محمد صالح المنجد -فكَّ الله أسره-، وذلك ضمن #العدد_السادس_وعشرون من #مجلة_أنصار_النبي

🔷 لقراءة المقال كاملاً 👇:
https://www.tg-me.com/ansarmagazine/2514

#أنصار_النبي #نصرة_غزة

‏فيديو من حمدي الوصابي

أدلة تؤخذ منها فقه الجهاد في غزة:

قال اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮا اﺻﺒﺮﻭا ﻭﺻﺎﺑﺮﻭا ﻭﺭاﺑﻄﻮا ﻭاﺗﻘﻮا اﻟﻠﻪ ﻟﻌﻠﻜﻢ ﺗﻔﻠﺤﻮﻥ} [ ﺁﻝ ﻋﻤﺮاﻥ: 200].

ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮﻱ، ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﺃﺳﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺎﺭﻳﺔ اﻟﺜﻘﻔﻲ، ﻭﻫﻮ ﺣﻠﻴﻒ ﻟﺒﻨﻲ ﺯﻫﺮﺓ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ، ﺃﻥ ﺃﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ، ﻗﺎﻝ: «ﺑﻌﺚ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﺸﺮﺓ ﺭﻫﻂ ﺳﺮﻳﺔ ﻋﻴﻨﺎ، ﻭﺃﻣﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ اﻷﻧﺼﺎﺭﻱ ﺟﺪ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎﺏ»، ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﻮا ﺣﺘﻰ ﺇﺫا ﻛﺎﻧﻮا ﺑﺎﻟﻬﺪﺃﺓ، ﻭﻫﻮ ﺑﻴﻦ ﻋﺴﻔﺎﻥ ﻭﻣﻜﺔ، ﺫﻛﺮﻭا ﻟﺤﻲ ﻣﻦ ﻫﺬﻳﻞ، ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻬﻢ ﺑﻨﻮ ﻟﺤﻴﺎﻥ، ﻓﻨﻔﺮﻭا ﻟﻬﻢ ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻣﻦ ﻣﺎﺋﺘﻲ ﺭﺟﻞ ﻛﻠﻬﻢ ﺭاﻡ، ﻓﺎﻗﺘﺼﻮا ﺁﺛﺎﺭﻫﻢ ﺣﺘﻰ ﻭﺟﺪﻭا ﻣﺄﻛﻠﻬﻢ ﺗﻤﺮا ﺗﺰﻭﺩﻭﻩ ﻣﻦ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، ﻓﻘﺎﻟﻮا: ﻫﺬا ﺗﻤﺮ ﻳﺜﺮﺏ ﻓﺎﻗﺘﺼﻮا ﺁﺛﺎﺭﻫﻢ، ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻫﻢ ﻋﺎﺻﻢ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻟﺠﺌﻮا ﺇﻟﻰ ﻓﺪﻓﺪ ﻭﺃﺣﺎﻁ ﺑﻬﻢ اﻟﻘﻮﻡ، ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻬﻢ: اﻧﺰﻟﻮا ﻭﺃﻋﻄﻮﻧﺎ ﺑﺄﻳﺪﻳﻜﻢ، ﻭﻟﻜﻢ اﻟﻌﻬﺪ ﻭاﻟﻤﻴﺜﺎﻕ، ﻭﻻ ﻧﻘﺘﻞ ﻣﻨﻜﻢ ﺃﺣﺪا، ﻗﺎﻝ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺃﻣﻴﺮ اﻟﺴﺮﻳﺔ: ﺃﻣﺎ ﺃﻧﺎ ﻓﻮاﻟﻠﻪ ﻻ ﺃﻧﺰﻝ اﻟﻴﻮﻡ ﻓﻲ ﺫﻣﺔ ﻛﺎﻓﺮ، اﻟﻠﻬﻢ ﺃﺧﺒﺮ ﻋﻨﺎ ﻧﺒﻴﻚ، ﻓﺮﻣﻮﻫﻢ ﺑﺎﻟﻨﺒﻞ ﻓﻘﺘﻠﻮا ﻋﺎﺻﻤﺎ ﻓﻲ ﺳﺒﻌﺔ، ﻓﻨﺰﻝ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﺛﻼﺛﺔ ﺭﻫﻂ ﺑﺎﻟﻌﻬﺪ ﻭاﻟﻤﻴﺜﺎﻕ، ﻣﻨﻬﻢ ﺧﺒﻴﺐ اﻷﻧﺼﺎﺭﻱ، ﻭاﺑﻦ ﺩﺛﻨﺔ، ﻭﺭﺟﻞ ﺁﺧﺮ، ﻓﻠﻤﺎ اﺳﺘﻤﻜﻨﻮا ﻣﻨﻬﻢ ﺃﻃﻠﻘﻮا ﺃﻭﺗﺎﺭ ﻗﺴﻴﻬﻢ ﻓﺄﻭﺛﻘﻮﻫﻢ، ﻓﻘﺎﻝ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ: ﻫﺬا ﺃﻭﻝ اﻟﻐﺪﺭ، ﻭاﻟﻠﻪ ﻻ ﺃﺻﺤﺒﻜﻢ ﺇﻥ ﻟﻲ ﻓﻲ ﻫﺆﻻء ﻷﺳﻮﺓ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﻘﺘﻠﻰ، ﻓﺠﺮﺭﻭﻩ ﻭﻋﺎﻟﺠﻮﻩ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﺼﺤﺒﻬﻢ ﻓﺄﺑﻰ ﻓﻘﺘﻠﻮﻩ، ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﻮا ﺑﺨﺒﻴﺐ، ﻭاﺑﻦ ﺩﺛﻨﺔ ﺣﺘﻰ ﺑﺎﻋﻮﻫﻤﺎ ﺑﻤﻜﺔ ﺑﻌﺪ ﻭﻗﻌﺔ ﺑﺪﺭ، ﻓﺎﺑﺘﺎﻉ ﺧﺒﻴﺒﺎ ﺑﻨﻮ اﻟﺤﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎﻑ، ﻭﻛﺎﻥ ﺧﺒﻴﺐ ﻫﻮ ﻗﺘﻞ اﻟﺤﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻳﻮﻡ ﺑﺪﺭ، ﻓﻠﺒﺚ ﺧﺒﻴﺐ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺃﺳﻴﺮا، ﻓﺄﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻴﺎﺽ، ﺃﻥ ﺑﻨﺖ اﻟﺤﺎﺭﺙ ﺃﺧﺒﺮﺗﻪ: ﺃﻧﻬﻢ ﺣﻴﻦ اﺟﺘﻤﻌﻮا اﺳﺘﻌﺎﺭ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﻳﺴﺘﺤﺪ ﺑﻬﺎ، ﻓﺄﻋﺎﺭﺗﻪ، ﻓﺄﺧﺬ اﺑﻨﺎ ﻟﻲ ﻭﺃﻧﺎ ﻏﺎﻓﻠﺔ ﺣﻴﻦ ﺃﺗﺎﻩ ﻗﺎﻟﺖ: ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ ﻣﺠﻠﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﺨﺬﻩ ﻭاﻟﻤﻮﺳﻰ ﺑﻴﺪﻩ، ﻓﻔﺰﻋﺖ ﻓﺰﻋﺔ ﻋﺮﻓﻬﺎ ﺧﺒﻴﺐ ﻓﻲ ﻭﺟﻬﻲ، ﻓﻘﺎﻝ: ﺗﺨﺸﻴﻦ ﺃﻥ ﺃﻗﺘﻠﻪ؟ ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﻷﻓﻌﻞ ﺫﻟﻚ، ﻭاﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﺃﺳﻴﺮا ﻗﻂ ﺧﻴﺮا ﻣﻦ ﺧﺒﻴﺐ، ﻭاﻟﻠﻪ ﻟﻘﺪ ﻭﺟﺪﺗﻪ ﻳﻮﻣﺎ ﻳﺄﻛﻞ ﻣﻦ ﻗﻄﻒ ﻋﻨﺐ ﻓﻲ ﻳﺪﻩ، ﻭﺇﻧﻪ ﻟﻤﻮﺛﻖ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺪ، ﻭﻣﺎ ﺑﻤﻜﺔ ﻣﻦ ﺛﻤﺮ، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮﻝ: ﺇﻧﻪ ﻟﺮﺯﻕ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﺭﺯﻗﻪ ﺧﺒﻴﺒﺎ، ﻓﻠﻤﺎ ﺧﺮﺟﻮا ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻡ ﻟﻴﻘﺘﻠﻮﻩ ﻓﻲ اﻟﺤﻞ، ﻗﺎﻝ ﻟﻬﻢ ﺧﺒﻴﺐ: ﺫﺭﻭﻧﻲ ﺃﺭﻛﻊ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ، ﻓﺘﺮﻛﻮﻩ، ﻓﺮﻛﻊ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ، ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: ﻟﻮﻻ ﺃﻥ ﺗﻈﻨﻮا ﺃﻥ ﻣﺎ ﺑﻲ ﺟﺰﻉ ﻟﻄﻮﻟﺘﻬﺎ، اﻟﻠﻬﻢ ﺃﺣﺼﻬﻢ ﻋﺪﺩا،

ﻣﺎ ﺃﺑﺎﻟﻲ ﺣﻴﻦ ﺃﻗﺘﻞ ﻣﺴﻠﻤﺎ ... ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﺷﻖ ﻛﺎﻥ ﻟﻠﻪ ﻣﺼﺮﻋﻲ
ﻭﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺫاﺕ اﻹﻟﻪ ﻭﺇﻥ ﻳﺸﺄ ... ﻳﺒﺎﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﺻﺎﻝ ﺷﻠﻮ ﻣﻤﺰﻉ

ﻓﻘﺘﻠﻪ اﺑﻦ اﻟﺤﺎﺭﺙ ﻓﻜﺎﻥ ﺧﺒﻴﺐ ﻫﻮ ﺳﻦ اﻟﺮﻛﻌﺘﻴﻦ ﻟﻜﻞ اﻣﺮﺉ ﻣﺴﻠﻢ ﻗﺘﻞ ﺻﺒﺮا، ﻓﺎﺳﺘﺠﺎﺏ اﻟﻠﻪ ﻟﻌﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻳﻮﻡ ﺃﺻﻴﺐ، «ﻓﺄﺧﺒﺮ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺧﺒﺮﻫﻢ، ﻭﻣﺎ ﺃﺻﻴﺒﻮا، ﻭﺑﻌﺚ ﻧﺎﺱ ﻣﻦ ﻛﻔﺎﺭ ﻗﺮﻳﺶ ﺇﻟﻰ ﻋﺎﺻﻢ ﺣﻴﻦ ﺣﺪﺛﻮا ﺃﻧﻪ ﻗﺘﻞ، ﻟﻴﺆﺗﻮا ﺑﺸﻲء ﻣﻨﻪ ﻳﻌﺮﻑ، ﻭﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﻗﺘﻞ ﺭﺟﻼ ﻣﻦ ﻋﻈﻤﺎﺋﻬﻢ ﻳﻮﻡ ﺑﺪﺭ، ﻓﺒﻌﺚ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺻﻢ ﻣﺜﻞ اﻟﻈﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺪﺑﺮ، ﻓﺤﻤﺘﻪ ﻣﻦ ﺭﺳﻮﻟﻬﻢ، ﻓﻠﻢ ﻳﻘﺪﺭﻭا ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﻘﻄﻊ ﻣﻦ ﻟﺤﻤﻪ ﺷﻴﺌﺎ». رواه البخاري.

ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ رضي الله عنه، ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﺮ ﺑﻌﻤﺎﺭ ﻭﺃﻫﻠﻪ ﻭﻫﻢ ﻳﻌﺬﺑﻮﻥ، ﻓﻘﺎﻝ: «ﺃﺑﺸﺮﻭا ﺁﻝ ﻋﻤﺎﺭ، ﻭﺁﻝ ﻳﺎﺳﺮ، ﻓﺈﻥ ﻣﻮﻋﺪﻛﻢ اﻟﺠﻨﺔ». رواه الحاكم وقال: ﺻﺤﻴﺢ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻁ ﻣﺴﻠﻢ، ﻭﻟﻢ ﻳﺨﺮﺟﺎﻩ.

في قصة تأمير عاصم بن ثابت رضي الله عنه ثلاثة قرارات مصيرية يتخذها القادة في معمعة المعركة:

الأول: في قول: (ﺃﻣﺎ ﺃﻧﺎ ﻓﻮاﻟﻠﻪ ﻻ ﺃﻧﺰﻝ اﻟﻴﻮﻡ ﻓﻲ ﺫﻣﺔ ﻛﺎﻓﺮ، اﻟﻠﻬﻢ ﺃﺧﺒﺮ ﻋﻨﺎ ﻧﺒﻴﻚ، ﻓﺮﻣﻮﻫﻢ ﺑﺎﻟﻨﺒﻞ ﻓﻘﺘﻠﻮا ﻋﺎﺻﻤﺎ ﻓﻲ ﺳﺒﻌﺔ)،

الثاني: في قول: (ﻓﻨﺰﻝ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﺛﻼﺛﺔ ﺭﻫﻂ ﺑﺎﻟﻌﻬﺪ ﻭاﻟﻤﻴﺜﺎﻕ، ﻣﻨﻬﻢ ﺧﺒﻴﺐ اﻷﻧﺼﺎﺭﻱ، ﻭاﺑﻦ ﺩﺛﻨﺔ، ﻭﺭﺟﻞ ﺁﺧﺮ، ﻓﻠﻤﺎ اﺳﺘﻤﻜﻨﻮا ﻣﻨﻬﻢ ﺃﻃﻠﻘﻮا ﺃﻭﺗﺎﺭ ﻗﺴﻴﻬﻢ ﻓﺄﻭﺛﻘﻮﻫﻢ، ﻓﻘﺎﻝ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ: ﻫﺬا ﺃﻭﻝ اﻟﻐﺪﺭ، ﻭاﻟﻠﻪ ﻻ ﺃﺻﺤﺒﻜﻢ ﺇﻥ ﻟﻲ ﻓﻲ ﻫﺆﻻء ﻷﺳﻮﺓ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﻘﺘﻠﻰ، ﻓﺠﺮﺭﻭﻩ ﻭﻋﺎﻟﺠﻮﻩ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﺼﺤﺒﻬﻢ ﻓﺄﺑﻰ ﻓﻘﺘﻠﻮﻩ)،

الثالث: في قول: (ﻓﺎﻧﻄﻠﻘﻮا ﺑﺨﺒﻴﺐ، ﻭاﺑﻦ ﺩﺛﻨﺔ ﺣﺘﻰ ﺑﺎﻋﻮﻫﻤﺎ ﺑﻤﻜﺔ ﺑﻌﺪ ﻭﻗﻌﺔ ﺑﺪﺭ).

📚 بسم الله وعلى بركة الله تعلن أكاديمية سبيل الإستقامة للعلوم الشرعية عن افتتاح التسجيل في برنامج ركائز الطلب - الدفعة الثالثة.

📍 برنامج علمي لتوضيح سبل وأساسيات طلب العلم.

•┈┈•◈◉❀❒ 🌸 ❒❀◉◈•┈┈•

🖋 مدة البرنامج: شهر.

🖋 بداية البرنامج: يوم الخميس 4 صفر 1446ه‍ الموافق 8 أغسطس 2024م

•┈┈•◈◉❀❒ 🌸 ❒❀◉◈•┈┈•

📝 فكرة ونظام البرنامج:

🍃 يتضمن البرنامج عشر محاضرات علمية لثلة من كبار أهل العلم تتناول مواضيع مختلفة تخص طالب العلم وطريقة سلوكه في طلب العلم، ومعها مقرر كتابي وهو كتاب: حلية طالب العلم.

🏷 بمجموع ذلك يتضح لطالب العلم بإذن الله معالم طريق الطلب وسبل وأساسيات تحصيل العلم على وفق منهج تحصيل العلم الرصين الذي سلكه العلماء قديمًا وحديثًا.

•┈┈•◈◉❀❒ 🌸 ❒❀◉◈•┈┈•

📎 رابط التسجيل:
https://forms.gle/hn34fas5AXM1V8Te6

📍 قناة الأكاديمية:
https://www.tg-me.com/Sabil_Alaistiqama

📞 للتواصل والاستفسار:
www.tg-me.com/Sabil_AlaistiqamaBot

•┈┈•◈◉❀❒ 🌸 ❒❀◉◈•┈┈•

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في دعائه:

(اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم والقسوة والغفلة والعيلة والذلة والمسكنة، وأعوذ بك من الفقر والكفر والفسوق والشقاق والنفاق والسمعة والرياء، وأعوذ بك من الصمم والبكم والجنون والجذام والبرص وسيء الأسقام).

رواه الحاكم وابن حبان وغيرهما وهو صحيح.

‏وَشَرُّ الأَخِلّاءِ الخَذولُ وَخَيرُهُم
نَصيرُكَ في الدَهياءِ حينَ تَنوبُ

* * ‏كأنَّها الجولة الأخيرة !!! *
بقلم د * أدهم الشرقاوي *
👍 ‏إنَّ زوال " إسرائيل " من الوجود حقيقة قرآنيّة ، ووعدٌ نبويٌّ ...
لهذا نحن لا نسأل هل ستزول أم لا ؟
لأنها زائلة لا محالة ! بإذنه تعالى .
وإنما السُّؤال هو متى ؟!
‏وليس من مذهبي القعود عن العمل وإنتظار المعجزات ، بل إني أؤمنُ أن المعجزات إنما تأتي بعد أن يستنفدَ المؤمنُ أقصى ما يستطيعُ من العمل !
حين يرمي الباطل بكلِّ قوته فيبدو على بعد خُطوة من الظَّفرِ ، ويصمدُ الحقُّ حتى آخر ذرَّة فيه الصمود ،
فيبدو أنَّه قاب قوسين أو أدنى من الهزيمة .
👈تأتي المعجزة !
القرآن الكريم يُعلَّمنا حقيقة ثابتة وهي أنَّ صراع النفوذِ يختلفُ عن صراع العقيدة !
‏في صراع النفوذ يذرُ اللهُ النَّاسَ لما بين أيديهم من الأسباب وموازين القوى ، فمن ملكَ أقواها غلبَ !
‏أمّا في صراع العقيدة ، فلا يلزمُ أبداً أن تتكافأ القوى ، ولا أن تتقابل موازين الأسباب !
‏كل الطغاة الذين أخذهم الله أخذ عزيز مقتدرٍ إنما أخذهم وهم في قوّة جبروتهم !
✅ ‏حين أهلكَ اللهُ *(فرعون)* لم يهلكه بتغيير موازين القوى ، وإنما
أهلكه وهو يقول :
*( أنا ربكم الأعلى )*!
أخذه وهو في أوج قوّته ، على رأسِ جيشه المدجج !
✅ ‏وحين أهلكَ اللهُ *(النمرود)* لم يهلكه في لحظة ضعفٍ ، وإنما
أهلكه وهو في قمّة غطرسته ، يُنادي
في النَّاس : *( أنا أُحيي وأميتُ )*!
✅ ‏وحين أهلكَ اللهُ *(عاداً)*، لم يهلكها بتغيير الأسباب ، وإنقلاب
الموازين ، وإنما أهلكهم وهم
يقولون : *( من أشدُّ منّا قوَّة )*!
✅ ‏وحين أهلكَ اللهُ *(ثمود)*، فإنما
أهلكهم وهم ما زالوا يجوبون
الصَّخر بالواد !
✅ ‏وحين شتَّتَ اللهُ شمل *(الأحزاب)* يوم الخندق ، كانت الأرض قد ضاقتْ على المومنين بما رحبت ،
وبلغت القلوب الحناجر !
‏حين بدأتِ الحربُ على غزَّة كنتُ أعتقدُ أنها جولة من جولات الحرب ، ستنتهي كما إنتهتْ كلّ الجولات التي قبلها ، أما الآن فشيءٌ ما في
داخلي يقول إنها الجولة الأخيرة !
وإنها لن تبقى على الشكل الذي هي عليه الآن !
ستأتي ريح الأحزاب بإذن الله ، ورياح اللهِ لها ألف شكلٍ وهيئة ، *( وما يعلمُ جنود ربّك إلا هو ! )*
وحتى إن إنتهت كما إنتهتْ
الجولات السّابقة ، فستكون قد بدأت من حيث إنتهتْ !
‏ولكن الشيء المؤكد أنَّ هذه
الحربُ خرجتْ منذ زمنٍ من
أيدينا وأيديهم ، ويدُ اللهِ تُسيِّرها !
‏لستُ ضدَّ العقلانيّة ، وحساب
الأسباب ، والنظر إلى الواقع !
‏ولكن العقلانيّة ترفضُ كلَّ هذا
الصمود ، كلُّ ما يحدثُ هو ضدُّ العقل أساساً !
‏والأسباب لا تُنتج كلّ هذا الثبات !
‏والواقع يقول إن دولاً عظمى كانت لتنهار تحت كل هذا القصف والعدوان ‼️
فكيف يصمد قطاع هو
أصغر مساحةً من كلِّ عواصمنا ؟!
والأدهى من ذلك أنه بجغرافيته المسطحة بلا جبال ولا وديانٍ ولا
غابات هو منطقة ساقطة عسكرياً ؛ عند أول هجوم من هذه الترسانة المهولة التي تملك البحر والجو
واليابسة !
وبالنظر إلى أنَّ حروب إسرائيل السابقة مع جيوشنا كانت تنتهي بساعات ، فالحديث عن الواقعيَّة
يبدو إيماناً !
‏لا يوجد محتلٌ بقيَ على إحتلاله ،
هذه حقيقة ثابتة لا يستطيع أحد تكذيبها ، بغض النظر عن عقيدة أصحاب الأرض !
كل إحتلالٍ زال هكذا يخبرنا
التاريخ ، وكل الغزاة رحلوا نهاية المطاف ، وهذا الاحتلال زائل طال
الوقت أم قَصُرَ ، وعسى أن يكون قريباً !

أيظنّ اليهود الذين لا يحاسبهم أحد أن يُتركوا دون محاسبة ربّانيّة؟
كلّا والله لينتقمن الله منهم شر انتقام، وليصبحن عبرة لمن بعدهم، فإنّ الله سبحانه لا يترك المسلمين ولا يخذلهم،
اصبروا يا أهل غزة اصبروا يا أهل الشام اصبروا يا أهل اليمن فإن الله منجيكم:
وكان حقًا علينا نصرُ المؤمنين. ونقول لليهود، قال ربنا سبحانه: سَيُهزَمُ الجَمعُ وَيُوَلّونَ الدُّبُرَ.

الكتاب: البدعة
المؤلف: العالم الزاهد السيد علي بن إبراهيم الأمير الصنعاني (المتوفى: 1219 هـ)
الناشر: مكتبة مركز بدر للطباعة والنشر والتوزيع
الطبعة: الأولى، 1417 هـ -‍ 1997 م
عدد الصفحات: 70

#بوت_كتب_الزيدية™
@Alsidbot

آخر ساعة بعد العصر من يوم الجمعة ساعة إجابة الدعاء، فاسألوا الله حاجاتكم، وادعوه لإخوانكم:

ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ مسلمة اﻷﻧﺼﺎﺭﻱ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺨﺪﺭﻱ، ﻭﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ رضي الله عنهما: ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ: " ﺇﻥ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﺳﺎﻋﺔ ﻻ ﻳﻮاﻓﻘﻬﺎ ﻋﺒﺪ ﻣﺴﻠﻢ ﻳﺴﺄﻝ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻴﺮا ﺇﻻ ﺃﻋﻄﺎﻩ ﺇﻳﺎﻩ، ﻭﻫﻲ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺼﺮ ".

حديث صحيح بشواهده رواه أحمد وعبدالرزاق والطبراني والعقيلي.

قال في حاشية تحقيق المسند: ﺃﺧﺮﺝ ﻣﺎﻟﻚ ﻓﻲ "اﻟﻤﻮﻃﺄ" 1/109 ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻣﻄﻮﻻ -ﻭﺳﻴﺄﺗﻲ ﻓﻲ "اﻟﻤﺴﻨﺪ" ﻣﺨﺘﺼﺮا 2/486- ﺃﻥ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺳﻻﻣ ﻗﺎﻝ ﻷﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ: ﻗﺪ ﻋﻠﻤﺖ ﺃﻳﺔ ﺳﺎﻋﺔ ﻫﻲ: ﻫﻲ ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ اﻟﺠﻤﻌﺔ ... ﻭﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺻﺤﻴﺢ، ﻭﺭﻭاﻩ اﻟﺒﺰاﺭ (619) ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ، ﻭﺭﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎﺕ ﺭﺟﺎﻝ اﻟﺼﺤﻴﺢ. ﻭﻟﻪ ﺷﺎﻫﺪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﻋﻨﺪ ﺃﺑﻲ ﺩاﻭﺩ (1048) ، ﻭاﻟﻨﺴﺎﺋﻲ 3/99-100 ﺑﻠﻔﻆ: "ﻳﻮﻡ اﻟﺠﻤﻌﺔ اﺛﻨﺘﺎ ﻋﺸﺮﺓ ﺳﺎﻋﺔ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺒﺪ ﻣﺴﻠﻢ ﻳﺴﺄﻝ اﻟﻠﻪ ﺷﻴﺌﺎ ﺇﻻ ﺁﺗﺎﻩ ﺇﻳﺎﻩ، ﻓﺎﻟﺘﻤﺴﻮﻫﺎ ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺼﺮ". ﻭﺳﻨﺪﻩ ﺟﻴﺪ، ﻭﺻﺤﺤﻪ اﻟﺤﺎﻛﻢ 1/279، ﻭﻭاﻓﻘﻪ اﻟﺬﻫﺒﻲ، ﻭﺻﺤﺤﻪ ﺃﻳﻀﺎ اﻟﻨﻮﻭﻱ، ﻭﺣﺴﻨﻪ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻭﺁﺧﺮ ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺭﻓﻌﻪ: "اﻟﺘﻤﺴﻮا الساﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺟﻰ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺼﺮ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺒﻮﺑﺔ اﻟﺸﻤﺲ" ﺃﺧﺮﺟﻪ اﻟﺘﺮﻣﺬﻱ، ﻭﻓﻲ ﺳﻨﺪﻩ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﻤﻴﺪ اﻟﺰﺭﻗﻲ، ﻭﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒ، ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﻨﻔﺮﺩ ﺑﻪ ﻛﻤﺎ ﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ اﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﺑﻘﻮﻟﻪ: ﻭﻗﺪ ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻫﺬا اﻟﻮﺟﻪ، ﻗﻠﻨﺎ: ﺗﺎﺑﻌﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻟﻬﻴﻌﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻓﻲ "اﻷﻭﺳﻂ" (136). ﻭﺭﻭﻯ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩ ﺻﺤﻴﺢ ﻓﻴﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻓﻲ "اﻟﻔﺘﺢ" 2/420 ﺇﻟﻰ ﺃﺑﻲ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺃﻥ ﺃﻧﺎﺳﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﺟﺘﻤﻌﻮا، ﻓﺘﺬاﻛﺮﻭا ﺳﺎﻋﺔ اﻟﺠﻤﻌﺔ، ﺛﻢ اﻓﺘﺮﻗﻮا، ﻓﻠﻢ ﻳﺨﺘﻠﻔﻮا ﺃﻧﻬﺎ ﺁﺧﺮ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﻳﻮﻡ اﻟﺠﻤﻌﺔ. ﻗﺎﻝ اﻟﺤﺎﻓﻆ: ﻭﺭﺟﺤﻪ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻷﺛﻤﺔ ﺃﻳﻀﺎ ﻛﺄﺣﻤﺪ ﻭﺇﺳﺤﺎﻕ، ﻭﻣﻦ اﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ اﻟﻄﺮﻃﻮﺷﻲ، ﻭﺣﻜﻰ العلاﺋﻲ ﺃﻥ ﺷﻴﺨﻪ اﺑﻦ اﻟﺰﻣﻠﻜﺎﻧﻲ ﺷﻴﺦ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻓﻲ ﻭﻗﺘﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﺨﺘﺎﺭﻩ ﻭﻳﺤﻜﻴﻪ ﻋﻦ ﻧﺺ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ. اﮪ.

يا معشر الحكام والأمراء ومن نافقهم:

قال الله تعالى: ﴿وَلَا تَرۡكَنُوۤا۟ إِلَى ٱلَّذِینَ ظَلَمُوا۟ فَتَمَسَّكُمُ ٱلنَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ مِنۡ أَوۡلِیَاۤءَ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ﴾

‏الرُّكُونِ للظَّالِمِين والانصِياعُ للمُجرِمِين وتَولِّي أعداءِ الدِّين: سَبَبٌ فِي غِيابِ وِلَايَةِ اللَّهِ ومَحبَّتِهِ وخُذلَانِهِ.

🇵🇸رواية الشوك والقرنفل الحائزة على جائزة نوبل في الأدب.

🎗 بقلم القائد/ يحيى السنوار (أبو إبراهيم)

📝 "هذه ليست قصتي الشخصية وليست قصة شخص بعينه ، على الرغم من أن جميع أحداثها حقيقية. كل حدث منها أو كل مجموعة من أحداث تخص هذا الفلسطيني أو ذاك. الخيال في هذا العمل هو فقط في تحويله إلى رواية تدور حول أشخاص محددين ليتحقق لها شكل العمل الروائي وشروطه ، وكل ما سوى ذلك حقيقي، عشته وكثير منه سمعته من أفواه من عاشوه هم أهلهم وجيرانهم على مدار عشرات السنوات على أرض فلسطين الحبيبة." "أهديه إلى من تعلقت أفئدتهم بأرض الأسراء والمعراج، من المحيط إلى الخليج ، بل من المحيط إلى المحيط."

#بوت_كتب_الزيدية
@Alsidbot
#فريق_كتب_الزيدية
@Books_abot

- رابط الزر :
https://www.tg-me.com/Alsidbot?start=f7283e0d8fac18d8bd5581ccfb17bd56

شهيد المعركة الذي قتل بيد العدو فمات أثناء المعركة لا يغسل ولا يصلى عليه ويدفن بثيابه ودمائه:

عن ﺟﺎﺑﺮ بن عبدالله رضي الله عنه: «ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻣﺮ ﺑﻘﺘﻠﻰ ﺃﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﺪﻓﻨﻮا ﺑﺪﻣﺎﺋﻬﻢ، ﻭﻟﻢ ﻳﻐﺴﻠﻮا ﻭﻟﻢ ﻳﺼﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ». ﺭﻭاﻩ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭاﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻭﻏﻴﺮﻫﻤﺎ.

قال الشافعي في الأم: ﻭﻟﻌﻞ ﺗﺮﻙ اﻟﻐﺴﻞ، ﻭاﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻗﺘﻠﻪ ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ ﺇﺭاﺩﺓ ﺃﻥ ﻳﻠﻘﻮا اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺑﻜﻠﻮﻣﻬﻢ ﻟﻤﺎ ﺟﺎء ﻓﻴﻪ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - «ﺃﻥ ﺭﻳﺢ اﻟﻜﻠﻢ ﺭﻳﺢ اﻟﻤﺴﻚ، ﻭاﻟﻠﻮﻥ ﻟﻮﻥ اﻟﺪﻡ» ، ﻭاﺳﺘﻐﻨﻮا ﺑﻜﺮاﻣﺔ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻟﻬﻢ ﻋﻦ اﻟﺼﻼﺓ ﻟﻬﻢ ﻣﻊ اﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻟﻤﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻴﻤﻦ ﻗﺎﺗﻞ ﺑﺎﻟﺰﺣﻒ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺮﻛﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﺠﺮاﺡ، ﻭﺧﻮﻑ ﻋﻮﺩﺓ اﻟﻌﺪﻭ، ﻭﺭﺟﺎء ﻃﻠﺒﻬﻢ، ﻭﻫﻤﻬﻢ ﺑﺄﻫﻠﻴﻬﻢ، ﻭﻫﻢ ﺃﻫﻠﻬﻢ ﺑﻬﻢ. اﮪ.

هذا هو المعتمد عند جمهور العلماء، والله أعلم.

ㅤ❀..💚

هَذهِ الهَواتفُ يسَّرَت سُبُلَ الهَوى ،
حَاذِر أخِي .. لا تَطمسَنَّ بَصِيرتَك ..

صُوَرٌ هُنَا وَهُناكَ .. غُضَّ الطَّرفَ لا ،
تَهُنِ الذُّنوبُ عَليكَ وَاحفَظ مُقلتَك ..

هِيَ طَرفةٌ بِالعَينِ لا يَدري بِهَا ،
إلا الَّذي سوَّاكَ .. سَلِّم نيَّتك ..

سَيُباركُ المَولى بِهَا وَلعلَّها ،
عِندَ الإله تَكُون تِلكَ خبيئتَك ..
#نصيحة_اليوم
@thecra

التفاؤل في زمن الشدائد

مبشرات قرآنية ونبوية:

(وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَىٰ لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا ۚ يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا ۚ وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ) النور : 55.

(وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ) القصص: 5.

قال رسول الله ﷺ:
"إن الله زوى لي الأرض فرأيت مشارقها ومغاربها، وإن أمتي سيبلغ ملكها ما زوى لي منها، وأعطيت الكنزين الأحمر والأبيض، وإني سألت ربي لأمتي أن لا يهلكها بسنة عامة، وأن لا يسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم، وإن ربي قال: يا محمد إذا قضيتُ قضاء فإنه لا يرد، وإني أعطيتك لأمتك أن لا أهلكهم بسنة عامة، وأن لا أسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم يستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من بأقطارها، حتى يكون بضعهم يهلك بعضا ويسبي بعضا".

عن أبَيّ قال: قال رسولُ الله ﷺ: «بَشِّرْ هذهِ الأُمَّةَ بِالسَّنَاءِ والدِّينِ والرِّفْعَةِ والنَّصْرِ والتَّمْكِينِ فِي الأَرضِ، فمَن عملَ منهُم عَمَلَ الآخرةِ للدُّنيا لم يَكُن لَهُ فِي الآخرةِ مِن نَصيبٍ".

🌹 ﷽ والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ﷺ 🌹

لتتعرف.على.الأشهر.الحرم.tt هنا ⇓
https://www.tg-me.com/alwosapy1443

للدخول ٳلى المسجد الٲقصى المبارك من هنا { https://www.tg-me.com/aqsaana }

https://www.tg-me.com/Monaqashat

⇐ لٳضافة قناتك ! ٲضف البوت مشرف فيها ٲولاً ⇩ @Almenhajebot

ثم ٲرسل معرف قناتك ٳلى البوت ⇩

@alwosapei_bot]

❌ تحذير.tt 🚷 هناك زر في ٲسفل اللستة يتغير من حين لآخر، ويظهر فيه ٲحيانا ٳعلانات نحن نتبرؤ منها، فليس هو من صنعنا، وٳنما هو من صنع صانع البوت، فلا تدخلوا في هذا الزر. 🚷

💎 سلسلة قنوات متنوعة الفوائد موثوقة

⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️⤵️