بسم الله الرحمن الرحيم

✿ يسر مشروع سبيل الاستقامة للعلوم الشرعية عبر وسائل التواصل الأجتماعي دعوتكم للمشاركة في دورة شرح متن:

【 "أصول السنة للإمام الحميدي" 】
✺ شرح الشيخ الدكتور صالح العصيمي حفظه الله

📍 معلومات الدورة:

⇦ مدة الدورة ثلاثة أيام
⇦ درس واحد
⇦ منح شهادة مشاركة للناجحين
⇦ حفظ المتن يرجع إلى همة الطالب، ويوجد مسمع للرجال ومسمعة للنساء لمن يرغب في الحفظ والتسميع.

☜ بداية الدورة يوم السبت
12 / ربيع الأول / 1444ه‍
الموافق 8 / تشرين الأول / 2022م

📌 استعدوا وشمروا وسألوا الله التيسير ولا تحقروا من المعروف شيء.

📲 للأشتراك في الدورة عبر التيليجرام حصراً:
➢ https://www.tg-me.com/sa_dawrat

📲 لمتابعة اخبار المشروع عبر القناة الرسمية:
➢ https://www.tg-me.com/Sabil_Alaistiqama

☑️ للتواصل والاستفسار:
➢ @Sabil_AlaistiqamaBot

📌 تنبيه/ تقام الدورة في قناة برامج ودورات شرعية التابعة لمشروع سبيل الاستقامة للعلوم الشرعية.

#الجمعة #الكهف #المعصراوي

https://youtu.be/LVE3tZt97p8

ذكر تقوله مرة واحدة ثوابه أفضل من ذكرك بالليل والنهار

عن أبي أمامة - ضي الله عنه - قال: رآني النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أحرك شفتي..
فقال لي: بأي شيء تحرك شفتيك يا أبا أمامة؟
فقلت: أذكر الله يا رسول الله.
فقال: ألا أخبرك بأكثر وأفضل من ذكرك بالليل والنهار؟
قلت: بلى يا رسول الله.
قال: تقول: سبحان الله عدد ما خلق، سبحان الله ملء ما خلق، سبحان الله عدد ما في الأرض، سبحان الله ملء ما في الأرض والسماء، سبحان الله عدد ما أحصى كتابه، سبحان الله ملء ما أحصى كتابه، سبحان الله عدد كل شيء، سبحان الله ملء كل شيء، الحمد لله عدد ما خلق، والحمد لله ملء ما خلق، والحمد لله عدد ما في الأرض والسماء، والحمد لله ملء ما في الأرض والسماء، والحمد لله عدد ما أحصى كتابه، والحمد لله ملء ما أحصى كتابه، والحمد لله عدد كل شيء، والحمد لله ملء كل شيء.

رواه أحمد وابن أبي الدنيا واللفظ له والنسائي وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما باختصار والحاكم وقال: صحيح على شرط الشيخين.
وصححه الألباني وغيره.
.

أهلها يهدِّدون زوجها بأوراقٍ عليه موجودة بأيديهم تتسبب في سجنه، ويطلبون منه أن يرمي يمين الطلاق على ابنتهم، وهي غير راضية بهذا الطلاق، لكنها لا تقوى على مواجهة أهلها، فلو أنه استجاب لطلبهم حتى يمضي هذا الظرف فرمى عليها يمين الطلاق وهو كاره لذلك هل يقع وتحسب عليه طلقة؟

- طلاق المهدَّد بالسجن على هذه الصورة لا يقع، ما دام لم ينوه؛ لأنه مكرَه وطلاق المكره يرجع إلى نيته إن نوى الطلاق وقع وإن لم ينوه فلا يقع، فإذا قال لزوجته تحت ضغط هذه الأوراق: أنت طالق.. لم يقع بذلك طلاق وامرأته باقية على ذمَّته يحرم عليها أن تتزوج بغيره، فقرينة الإكراه تصرف هذا اليمين من الصراحة إلى الكناية بمعنى أنه يعامل بحسب نيَّته، وفي الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى).

ويجب أن يكون الزوجُ متأكدًا من أنَّ هذه الأوراق تضرُّه، وأنهم سيسعون في إيذائه بها فعلًا إذا امتنع عن الطلاق.

ولا ريب أن هؤلاء الأهل أثمون على سعيهم في هدم بيت ابنتهم مع كراهيتها لذلك وحرص زوج ابنتهم عليها فالسعي في التفريق بين الزوجين من المعاصي الكبيرة والذنوب الشديدة، وهو من فعل السحرة، وهو من أعظم فعل الشياطين.
والله أعلم.
.
#كبسولات_فقهية
#الطلاق
.

أثبت على زوجته جريمة "الزنا" في مجلس قضاء عرفي، وفيه تمَّ التنازل منها ومن أهلها عن كافة حقوقها على أوراق مقابل الطلاق الذي تمَّ بالفعل وعدم عمل محضر زنا من جهة الزوج، لكنها بعد مدة رفعت عليه قضية "قائمة" وتطلب منه محكمة الاستئناف الحلف على أنه سلم زوجته محتويات قائمة منقولاتها بالفعل..
ماذا يفعل لو سُدَّت أمامه كلُّ الطرق إلا هذه الطريقة، هل يجوز له أن يحلف، أم يأثم لو فعل؟

- إذا كان الوضع كما أتى في السؤال حقيقة، ولم يكن أمام الزوج من طريقة لإثبات حقِّه ودفع هذا الضَّرر عن نفسه إلا بالحلف على أنه سلَّم زوجته محتويات قائمة منقولاتها.. فله أن يحلف، ولا يأثم على حلفه هذا..
فإنه يجوز كذب الإنسان على نفسه وغيره، إذا لم يتضمَّن ضرر ذلك الغير، إذا كان يتوصَّل بالكذب إلى حقِّه أو يدفع الضرر عنه..
وفي حديث أم كلثوم - رضي الله عنها - أنها سمعت رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يقول: "ليس الكذَّاب الذي يصلح بين الناس؛ فينمي خيرًا، أو يقول خيرًا"؛ متفق عليه.
وزاد مسلم، قالت أم كلثوم: ولم أسمعه يرخص في شيء مما يقول الناس، إلا في ثلاث؛ تعني: الحرب، والإصلاح بين الناس، وحديث الرجل امرأته، وحديث المرأة زوجها.
ومثل ذلك كلُّ ما فيه مصلحة دون مضرة للغير..
وروى أبو داود عن سويد بن حنظلة، قال: خرجنا نريد رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم ومعنا وائل بن حجر، فأخذه عدو له، فتحرَّج القومُ أن يحلفوا، وحلفتُ أنه أخي، فخلَّوا سبيله، فأتينا رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فأخبرته أن القوم تحرَّجوا أن يحلفوا، وحلفتُ أنه أخي، قال: "صدقتَ؛ المسلم أخو المسلم".
وغيرهما من الأحاديث..
قال الإمام أبو حامد الغزالي رحمه الله تعالى: الكلام وسيلة إلى المقاصد، فكل مقصود محمود يمكن التوصل إليه بالصدق والكذب جميعًا، فالكذب فيه حرام؛ لعدم الحاجة إليه، وإن أمكن التوصل إليه بالكذب ولم يمكن بالصدق، فالكذب فيه مباح؛ إن كان تحصيل ذلك المقصود مباحًا، وواجب إن كان المقصود واجبًا..
وينبغي أن يقابل بين مفسدة الكذب والمفسدة المترتبة على الصدق، فإن كانت المفسدة في الصدق أشد ضررًا.. فله الكذب، وإن كان عكسه أو شك.. حرم عليه الكذب.
والله أعلم.
.
#كبسولات_فقهية
#الطلاق
.

هذا الدِّين الذي ينشره أدعياء التصوُّف؛ يخترعون فيه ما يشاءون مما ترغبه عواطفهم وتميل إليه أهواؤهم ويسمونه (الأدب) ويتحررون بسببه من (الاتباع) الواجب لنبينا صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام رضوان الله عليهم، ليس دين محمد بن عبد الله بن عبد المطلب صلى الله عليه وسلم، ولهذا يسانده أعداء أمة الإسلام..
.
ومن مخترعاتهم: "الرقص والطبل في المساجد"، وهو أمر لا يوافقهم عليه أحد من أهل الإسلام خارج المسجد فكيف به داخل المسجد:
يقول الإمام الفقيه ابن حجر الهيتمي -رحمه الله تعالى-:
"ونحن نجزم بأنه لم يقع عن أحد يُقتدى به من أهل التصوف - الجامعين بين العلم والمعرفة - شيء من ذلك السفساف الذي هو سماع الأوتار ونحوها من المجمع على تحريمها.
وأما المختلف فيه: فكذلك عند المحققين منهم؛ لمجانبتهم الشُّبَه ما أمكن.
وأما الحائمون حول حمى الشبهات وسماع المشتهيات.. فأولئك ليس لهم من التصوف إلا رسمه ومن العلم إلا اسمه.
والخير كلُّ الخير إنما هو في اتباعه صلى الله عليه وسلَّم وشرَّف وكرَّم".
....
كف الرعاع عن محرمات اللهو والسماع، لابن حجر الهيتمي: ص (74).
.

السنن الكبير / أو السنن الكبرى

أحد كتب الإسلام الكبار، من أجمع كتب السنن والآثار وأوعاها، وأكبر كتب أحاديث الأحكام وأشملها، بناه على مذهب إمام أهل الفقه والحديث أبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعي، ورتَّبه على أبواب مختصر المزني - رضي الله عنه -: الكتاب الأشهر في المذهب.

«السنن الكبير» كالمستخرج على الكتب الستة، وأضاف إليها الإمام مما وصلت إليه يده من أمَّات كتب السنة بأنواعها، وفي مدة سبع وعشرين سنة تقريبًا هي مدة تأليفه مكث الإمام - رحمه الله تعالى - يصنِّفه، ويُقرأ عليه، ويرتبه، ويزيد فيه ويضيف عليه، ويحرره، حتى صار لا مثل له.
وقد جعله الذهبي - رحمه الله تعالى - أحد أربعة من أمَّهات كتب الشريعة هي أساس العلم وعدَّة العالم، وهي - إضافة إليه -: المغني لابن قدامة، والمحلَّى لابن حزم، والتمهيد لابن عبد البر، قال: «فمن حصَّل هذه الدواوين وكان من أذكياء المفتين وأدمن المطالعة فيها.. فهو العالم حقًّا».

«السنن الكبير» من أكبر دواوين الحديث، لكنه خاص بحديث المتفقِّه، ولهذا تحضر كلَّ صفحة فيه: القضيةُ الفقهية؛ حديث الأحكام، والحكم الذي يستنبط منه، فتراجم الكتاب العظيم وترتيب أحاديثه وسياقاتها وتوجيهها.. كله ترتيب فِقه ونفَس فقيه.
ولا يكتفي «السنن الكبير» بإيراد أدلة الشافعية، بل يذكر ما يستدل به أصحاب المذاهب الأخرى، فهو: يترجم لها، ويورد أدلتها، وأقوال أصحابها، حتى جاء الكتاب مستوعبًا لأحاديث الأحكام من أخبار وآثار عن الصحابة والتابعين بمختلف درجاتها مع التمييز بينها.
وهو يسوق كلَّ هذه الأحاديث والآثار بأسانيده، ويتكلم على: عللها، ورواتها، ويورد أقوال نقاد الحديث حولها وحولهم، ويجمع بين مختلف متونها، ويهتم بأقوال اللغويين فيها، ومناظرات العلماء حول معانيها.
ولا تفي هذه السطور القليلة أبدًا بمكانة الكتاب، لكن هذا قُلٌّ من كثر، وما لا يدرك كله لا يترك جله وقله.

مصنِّفه الإمام:
«السنن الكبير» من تصنيف الجهبذ النحرير: الإمام أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي (ت 458 هـ) - رضي الله عنه -، حسن التصنيف، الجامع بين الرواية والدراية والفقه والحديث والأثر والنظر، ناصر مذهب الشافعي وأقاويله وأعلم أصحاب الشافعي بالحديث وعلله.
رضي الله عنه وتقبل عمله ونفعنا بعلومه، آمين.
.

فائدة:

علامات البلوغ ثلاثة:

الأولى:
تمام خمس عشرة سنة قمرية تحديدة في الذكر والأنثى.

وإنما كانت تحديدة لحديث اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رضي الله عنهما قال: ﻋﺮﺿﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻮﻡ ﺃﺣﺪ ﻭﺃﻧﺎ اﺑﻦ ﺃﺭﺑﻊ ﻋﺸﺮﺓ ﺳﻨﺔ ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺰﻧﻲ ﻭﻟﻢ ﻳﺮﻧﻲ ﺑﻠﻐﺖ ﻭﻋﺮﺿﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻮﻡ اﻟﺨﻨﺪﻕ ﻭﺃﻧﺎ اﺑﻦ ﺧﻤﺲ ﻋﺸﺮﺓ ﺳﻨﺔ ﻓﺄﺟﺎﺯﻧﻲ ﻭﺭﺁﻧﻲ ﺑﻠﻐﺖ.

وهو إنما عرض بعد تمام الرابعة عشر وأشهر ﻷﻥ ﻏﺰﻭﺓ ﺃﺣﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﺷﻮاﻝ ﺳﻨﺔ ﺛﻼﺙ، ﻭاﻟﺨﻨﺪﻕ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺟﻤﺎﺩﻯ ﺳﻨﺔ ﺧﻤﺲ.

الثاني:
الاحتلام وهو خروج المني في يقظة أو منام لقوله تعالى "وإذا بلغ الأطفال منكم الحلم".
ويكون خروجه لتسع سنين قمرية تقريبية كما اعتمده شيخ الإسلام وتلميذه ابن حجر خلافا لمن قال: تحديدية.

الثالثة:
الحيض في حق الأنثى لحديث: "لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار" أي: بالغة لأن الحائض لا تصلي فعلمنا أن الحيض علامة للبلوغ.
ويكون علامة إذا نزل الدم لتسع سنين تقريبية بأن نزل لتمامها أو قبل تمامها بمدة لا تسع حيضا وطهرا وهي أقل من ستة عشر يوما.

وبقي من العلامات:
الولادة وهي ليست علامة لحصول البلوغ قبلها بالإنزال وهذا مما فارق فيه النفاس الحيض.

نبات شعر العنة وهو ﻳﻘﺘﻀﻲ اﻟﺤﻜﻢ ﺑﺒﻠﻮﻍ ﻭﻟﺪ اﻟﻜﺎﻓﺮ لا المسلم ﻟﺨﺒﺮ ﻋﻄﻴﺔ اﻟﻘﺮﻇﻲ ﻗﺎﻝ: ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ﺳﺒﻲ ﺑﻨﻲ ﻗﺮﻳﻈﺔ ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻳﻨﻈﺮﻭﻥ ﻣﻦ ﺃﻧﺒﺖ اﻟﺸﻌﺮ ﻗﺘﻞ ﻭﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻨﺒﺖ ﻟﻢ ﻳﻘﺘﻞ.

والفرق بين ولد الكافر والمسلم من وجهين:

الأول: سهولة ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﺁﺑﺎء المسلمﻭﺃﻗﺎﺭﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﺨﻼﻑ الكافر.

الثاني: أن الولد المسلم ﻣﺘﻬﻢ ﻓﺮﺑﻤﺎ اﺳﺘﻌﺠﻞ اﻹﻧﺒﺎﺕ ﺑﺎﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺩﻓﻌﺎ ﻟﻠﺤﺠﺮ ﻭﺗﺸﻮﻓﺎ ﻟﻠﻮﻻﻳﺎﺕ ﺑﺨﻼﻑ اﻟﻜﺎﻓﺮ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻔﻀﻲ ﺑﻪ ﺇﻟﻰ اﻟﻘﺘﻞ ﺃﻭ ﺿﺮﺏ اﻟﺠﺰﻳﺔ.

وبقي تغير الصوت وبروز الثديين وليسا علامة.

✍ #سعيد_الجابري

من درس #سفينة_النجاة

#برنامج_التأهيل_الفقهي

🔸️ أحاديث المبادرة بالأعمال:

1️⃣ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ الله ﷺ قَالَ:
«بَادِرُوا بِالأَعْمَالِ فِتَنا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ؛
يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيْهَا مُؤْمِناً وَيُمْسِي كَافِراً ؛ أَوْ يُمْسِي مُؤْمِناً وَيُصْبِحُ كَافِراً.
يَبِيعُ دِينَهُ بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا».

[📖 أخرجه مسلم والترمذي وغيرهم//
رواه الإمام أحمد في مسنده ومسلم في الصحيح والترمذي وابن حبان وصححاه والفريابي في صفة المنافق من طريق العلاء بن عبدالرحمن عن أبيه؛ وهو صحيح.].

2️⃣ عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال:
" بادروا بالأعمال سبعًا ؛
هل تنتظرون إلا فقرًا منسيًا،
أو غنًى مطغيًا،
أو مرضًا مفسدًا ، أو هرمًا مفندًا ،
أو موتًا مجهزًا،
أو الدجال فشرُّ غائب يُنتظر،
أو الساعة والساعة أدهى وأمرُّ ".

[📖 رواه الترمذي وقال: حديث حسن//
أخرجه الترمذي في سننه وابن المبارك في الزهد ؛ وابن عدي والعقيلي في رجالهما ؛ والبغوي في شرح السنة؛
ورواه الحاكم في المستدرك دون لفظ المبادرة ؛ من طريق معمر عن سعيد المقبري به؛ وقال على شرط الشيخين ووافقه الذهبي].

3️⃣ عن عابس الغفاري رضي الله عنه - صحب النبي ﷺ - أن رسول الله ﷺ قال:
"بادروا بالأعمال خصالاً ستاً:
إمرة السفهاء ، وكثرة الشرط ؛
وقطيعة الرحم ؛
وبيع الحكم ؛
واستخفافاً بالدم ؛
ونشؤاً يتخذون القرآن مزامير ، يقدمون الرجل -ليس بأفقههم ولا أعلمهم- ما يقدمونه إلا ليغنيهم".

[📖 رواه أحمد والطبراني وغيرهم بطرق وهو حسن//
أخرجه الامام أحمد وابن شاهين والطبراني في "الكبير"
وابن أبي الدنيا في "العقوبات"
والحاكم في المستدرك ؛
وأبو عبيد القاسم بن سلام في فضائل القرآن ؛
والحافظ أبو غرزة في "مسند عابس"
والبخاري في "التاريخ الكبير"
وله ثلاث طرق.....].

4️⃣ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ :
" بادروا بالأعمال ستاً :
طلوع الشمس من مغربها ؛
والدجال ، والدخان ؛
ودابة الأرض ؛
وخويصة أحدكم ؛ وأمر العامة".

[📖 أخرجه مسلم وأحمد وغيرهم//
رواه الامام أحمد من طريقين؛ والطيالسي ومسلم والحاكم في المستدرك وإسناده صحيح].

5️⃣ عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه مرفوعا أن رسول الله ﷺ قال:
" بادروا بالعمل هرماً ناغصاً ؛ أو موتاً خالساً ؛ أو مرضاً حابساً ، أو تسويفاً مؤيساً ".

✒ سنده ضعيف جداً.
[📖 رواه ابن أبي الدنيا والبيهقي في الشعب//
أخرجه ابن أبي الدنيا في قصر الأمل ؛ والبيهقي في شعب الإيمان بسند ضعيف جدا
وكذا الديلمي في مسند الفردوس عن أنس وفيه أبان بن ابي عياش متروك.].

6️⃣ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ :
" بَادِرُوا بِأَعْمَالِكُمُ الدُّخَّانَ ،
وَمَطْلَعَ الشَّمْسِ مِنَ الْمَغْرِبِ ،
وَالدَّجَّالَ وَدَابَّةَ الأَرْضِ ،
وَاللهِ لَتَأْتِيَنَّ إِلَى مَسْجِدِكُمْ ، فَتَقُولُ لِلْقَاضِي : كَيْفَ تَقْضِي وَأَنْتَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ ؟.

✒ سنده ضعيف.
[ 📖 رواه بن عدي في الكامل بسند عن هَنْبَلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْحِمْصِيُّ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الخبَائِرِيُّ ، ثنا جُمَيْعُ بْنُ ثَوْبٍ ، حَدَّثَنِي خَالِدُ يَعْنِي ابْنَ مَعْدَانَ عن أبي أمامة ].

7️⃣ عَنْ أَبِى عُبَيْدَةَ بْنِ الجرَّاح رضي الله عنه:
أنَّهُ كَانَ يَسِيرُ في العَسْكَرِ فَيَقُولُ:
" ألا رُبَّ مُبيِّضٍ لِثِيابِهِ مُدَنِّسٍ لدينه،
ألاَ ربُّ مُكْرِمٍ لنفسه وهو لها غدًا مُهينٌ،
بادروا السيئاتِ القديماتِ بالحسناتِ الحديثاتِ،
فلو أن أحدكم حمل من السيئات ما بينه وبين السماء والأرض، ثم عمل حسنة لَعَلَتْ فوق سيئاته حتى تَقْهَرَهنَّ ".

[ 📖 أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه وأبو داوود في الزهد وابن عساكر في التاريخ ].

8️⃣ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ رحمه الله قَالَ: كَانَ يُقَالُ :
" بَادِرُوا بِالْعَمَلِ أَرْبَعًا :
بِالْحَيَاةِ قَبْلَ الْمَمَاتِ , وَبِالصِّحَّةِ قَبْلَ السَّقَمِ , وَبِالْفَرَاغِ قَبْلَ الشُّغْلِ , وَلَمْ أَحْفَظِ الرَّابِعَةَ "

📖 أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف.

9️⃣ عن يُوسُفَ بْنِ أَسْبَاطٍ يَقُولُ:
" بَادِرُوا يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ بِالصِّحَّةِ قَبْلَ الْمَرَضِ ،
فَمَا بَقِيَ أَحَدٌ أَحْسُدُهُ إِلَّا رَجُلٌ أَرَاهُ يُتِمُّ رُكُوعَهُ وَسُجُودَهُ ،
وَقَدْ حِيلَ بَيْنِي وَبَيْنَ ذَلِكَ ".

📖 أورده الدينوري في المجالسة قال: حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ النَّسَائِيُّ عن ابْنُ خُبَيْقٍ به.

#المُتَكَأْكِئُ:

كأكأ: تكَأْكَأَ القومُ: ازْدَحَمُوا. والتَّكَأْكُؤُ: التَّجَمُّع.

وَسَقَطَ عِيسَى بْنُ عُمر عَنْ حِمار لَهُ، فاجتَمع عَلَيْهِ الناسُ، فَقَالَ: مَا لَكُمْ تَكَأْكَأْتُم عليَّ تَكَأْكُؤَكُم عَلَى ذِي جِنَّةٍ؟ افْرَنْقِعُوا عَنِّي. وَيُرْوَى: عَلَى ذِي حَيَّةٍ أَي حَوَّاء.

وَفِي حَدِيثِ الحَكَم بْنِ عُتَيْبة: خَرَجَ ذاتَ يَوْمٍ وَقَدْ تَكَأْكَأَ الناسُ عَلَى أَخِيهِ عِمرانَ، فَقَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ لَوْ حَدَّث الشيطانُ لتَكَأْكَأَ الناسُ عَلَيْهِ.أَي: عَكَفوا عَلَيْهِ مُزْدَحمِين.

وتَكَأْكَأَ الرجُل فِي كَلَامِهِ: عَيَّ فَلَمْ يَقدِرْ عَلَى أَن يَتَكَلَّمَ. وتَكَأْكَأَ أَي جَبُنَ ونَكَصَ، مِثْلُ تَكَعْكَعَ. اللَّيْثُ: الكَأْكَأَةُ: النُّكُوصُ، وَقَدْ تَكَأْكَأَ إِذَا انْقَدَعَ. أَبو عَمْرٍو: الكَأْكاءُ: الجُبْنُ الهالِعُ. والكَأْكاءُ: عَدْوُ اللِّصِّ. و #المُتَكَأْكِئُ: القَصِير.

#لسان_العرب.

هل يجوز للمرأة أن تعود ابن عمتها المريض، في وجود أمِّه وزوجته وأختها هي؟

- لا بأس بهذا فيما أحسب، على أن تستأذن زوجها إن كانت ذات زوج، أو وليها إن لم يكن لها زوج، ويمكن الاستدلال على هذا الحكم بحديث: «حق المسلم على المسلم ست..
قيل : ما هي يا رسول الله؟
قال: إذا لقيته.. فسلم عليه، وإذا دعاك.. فأجبه، وإذا استنصحك.. فانصح له، وإذا عطس فحمد الله.. فشمته، وإذا مرض.. فعده، وإذا مات.. فاتبعه»، ولم يفرق صلى الله عليه وسلم بين الرجل والمرأة في هذا، مع مراعاة الضوابط العامة التي تراعيها الشريعة في حق المرأة من مثل: صون العورة من التكشف، وصون الكلام عن الخضوع، والله أعلم.
.
#كبسولات_فقهية
#الأخلاق_والآداب
.

في (السودان) تسمح لنا الحكومة بشراء (سيارة) من أيِّ نوع، (معفاة) من الجمارك، وذلك في مقابل (وديعة) نضعها في البنك تكون بالدولار، على أن نستردها بعد عدة سنوات يحددها القانون بالعملة (المحلية) للبلد، هل هذه المعاملة حلال؟
- هذه المعاملة حرام، من وجوه كثيرة، فهي: قرض جر منفعة، وهذا ربا، وهي تشترط وضع وديعة في البنك، وهذه: مساهمة في توسيع دائرة الربا، وهي صرف للقرض بغير العملة مع التأجيل، وهذا نوع آخر من الربا.
وعليه فهذه المعاملة حرام، بل هي ربا، وهو كبيرة من كبائر الذنوب التي لا ينبغي للمسلم أن يتلوث بها.
والله أعلم.
.
#كبسولات_فقهية
#الربا
.

غاضب زوجته وسافر لمدة، وفي يوم كان عند أمه فقالت: كيف فلانة؟ فقال: لا أدري، قالت: يا ولدي زوجتك، يقول: فأردت أن أقطع الكلام فكذبت عليها وقلت: قد طلقتها، فهل يقع الطلاق بذلك؟
- هذه الزوجة تطلق قضاء ولا تطلق ديانة، تطلق في الظاهر ولا تطلق في الباطن، فلو أنها رفعت الأمر إلى القاضي وثبت قولك عنده بشاهدين فيجب أن يحكم لها بالطلاق.
لكن في الحقيقة، وما بينك وبين الله لا تطلق، هي زوجتك، ولا يحسب هذا الطلاق؛ لأن الإقرار لا يقوم مقام الإنشاء.
والله أعلم.
.
#كبسولات_فقهية
#الطلاق
.

ما حكم حلق الشارب بالموس؟
- يجوز حلق الشارب حتى تبدو البشرة من تحته واستدل لذلك بأحاديث، منها: حديث: «أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى»، وحديث: «جزوا الشوارب، وأرخوا اللِّحى، خالفوا المجوس»، وحديث: « أنهكوا الشوارب، وأعفوا اللحى». وفسر ذلك بـ: الاستئصال، وقد أنكره الإمام مالك، وقال: "ليس إحفاء الشارب حلقه، وأرى أن يؤدب من حلق شاربه".
وأفضل من الحلق: القص، ومعنى قص الشارب: أن يقص بعض طول الشعر حتى يبدو طرف الشفة، وقد استدل له بما صح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «خمس من الفطرة: الختان، وحلق العانة، ونتف الإبط، وتقليم الظفر، وتقصير الشارب».
والله أعلم.
.
#كبسولات_فقهية
#اللباس_والزينة
.

❍ قالَ الإمام العلاَّمة ابنُ القيِّم -رحمه اللّٰه تعالى :

من عَلَامَات السَّعَادَة والفلاح:
أَن العَبْد كلما زيد فِي علمه زيد فِي تواضعه وَرَحمته.
وَكلما زيد فِي خَوفه وحذره
 وَكلما زيد فِي عمره نقص من حرصه.
وَكلما زيد فِي مَاله زيد فِي سخائه وبذله.
وَكلما زيد فِي قدره وجاهه زيد فِي قربه من النَّاس وَقَضَاء حوائجهم والتواضع لَهُم.

وعلامات الشقاوة:
 أَنه كلما زيد فِي علمه زيد فِي كبره وتيهه.
وَكلما زيد فِي عمله زيد فِي فخره واحتقاره للنَّاس. وَحسن ظَنّه بِنَفسِهِ.
وَكلما زيد فِي عمره زيد في حرصه.
وَكلما زيد فِي مَاله زيد فِي بخله وإمساكه.
وَكلما زيد فِي قدره وجاهه زيد فِي كبره وتيهه.

وَهَذِه الْأُمُور ابتلاء من اللّٰه وامتحان يَبْتَلِي بهَا عباده فيسعد بهَا أَقوام ويشفى بهَا أَقوام وَكَذَلِكَ الكرامات امتحان وابتلاء كالمُلك وَالسُّلْطَان وَالْمَال" . كتاب الفوائد ص: (١٥٥) .

📚 32 ــ شرح كتاب اللقطة والضالة
https://www.tg-me.com/menhaja/1595

في كسوف الشمس، أو خسوف القمر ..
ربما أكون في العمل ولا أستطيع الذهاب للمسجد أو الارتباط بجماعة تصلي صلاة طويلة، هل يمكنني أن أصلي وحدي؟
.
- نعم.
يجوز أن تصلي وحدك.
والأفضل أن تصلي في جماعة.
فإن كان يمنعك مانع وصليت وحدك .. فلك أجر الجماعة إن شاء الله.
.
لكني لا أحفظ هذه السور الطويلة التي أسمع الأئمة يقرأونها.. تصح من غيرها؟
- من فضل الله أن هذه الصلاة..
لها ثلاث كيفيات:
* يمكنك أن تصليها ركعتين مثل ركعتي السنة / النافلة ..
* ويمكنك أن تصليها ركعتين في كل ركعة قيامان وركوعان وتقرأ بسور قصيرة مثل: الأعلى، والغاشية، والكافرون، والإخلاص.. إلخ.
* ويمكنك أن تصليها ركعتين في كل ركعة قيامان وركوعان وتطيل القراءة، كما تسمعها من المسجد، تقرأ بالبقرة/ آل عمران، الأنعام .. كما تشاء.
.
فإذا رأيت الشمس انكسفت..
أو القمر انخسف..
وأردت أن أصلي صلاة متوسطة..
ماذا أفعل؟
.
- تقف تستقبل القبلة وتكبر بنية ركعتي الكسوف/ أو الخسوف
تقرأ دعاء الافتتاح: "وجهت وجهي.."
تستعيذ بالله من الشيطان الرجيم
تقرأ الفاتحة، وسورة.
تركع وتسبح.
ترفع رأسك من الركوع وتعتدل: فتقرأ الفاتحة وسورة ثانيًا.
ثم تركع وتجعل هذا الركوع الثاني أخف من الذي قبله..
ثم ترفع رأسك وتعتدل ثانيًا: سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد.
ثم تسجد السجدتين.
فهذه ركعة
وتعمل الركعة الثانية مثلها وتتشهد وتسلم.
.
وهل الصلاة فيها جهرًا أم سرًّا؟
- في كسوف الشمس: سرًّا
- وفي خسوف القمر: جهرًا
.
وهذه الصلاة سنة؟
- نعم
سنة مؤكدة.
.
هل أفعل معها شيئًا آخر؟
- الأعمال الصالحة الصادقة كلها هنا مستحبة
من الرجاء والخوف
نتوب ونستغفر
نتصدق ونكبر
ندعو ونفزع
ونأمر بالمعروف وننهى عن المنكر
وغير ذلك من الصالحات
.
ويجوز أن أصلي بعدما ينتهي أهل المسجد..
أم تفوتني هذه الصلاة إذا صلوها هم؟
- يجوز أن تصلي قبلهم
وأن تصلي معهم
وأن تصلي بعدهم
المهم أن يكون السبب (الكسوف والخسوف) موجودًا
فإذا ظهرت الشمس/ أو انتهى النهار
أو ظهر القمر/ أو انتهت الليلة وطلع النهار..
فقد فاتتك صلاة الكسوف/ أو الخسوف.
.
ملحوظة:
في صلاة الكسوف أو الخسوف جماعة:
يستحب أن يخطب الإمام للناس خطبتين
مثل خطبتي صلاة العيد
ويعظ الناس فيهما بالتوبة
ويحثهم على الأعمال الصالحة التي ذكرناها.
.
#كبسولات_فقهية
#الصلاة
.

أنا إن سألتَ القومَ عني من أنا
من أنا
أنا مؤمنٌ سأعيش دومًا مؤمنا
مؤمنا
فليعلمِ الفجارُ أني هاهنا
لن أنحني
لن أنثني
لن أركنا
أنا مسلم هل تعرفون المسلمَا؟!
أنا نورٌ هذا الكونِ إن هو أظلما
أنا في الخليقةِ ريُّ من يشكو الظَّما
لن أنحني
لن أنثني
لن أركنا
أنا مصحفٌ يَمشي وإسلامٌ يُرَى
أنا نفحةٌ علويةٌ فوق الثرى
الكون لي ولأمتي قد سُخِّرا
ولمن أنا؟
أنا للذي خلق الورى
ولغيره
لن أنثني
لن أركنا
أنا من جنودِ الله حزبِ محمدِ
وبغير هَدي محمدٍ لا أهتدي
حاشاي أن أصغي لدعوةِ ملحدِ
وأنا فتى القرآنِ وابنُ المسجدِ
لن أنحني
لن أنثني
لن أركنا
أنا كوكبٌ يهدِي القوافلَ في الثَّرى
وأنا الشهابُ إذا رأيتُ المنكرَا
مالي سوى نفسٍ تعز على الشرى
قد بعتٌها للهِ واللهُ اشترى
لن أنحني
لن أنثني
لن أركنا
.