在《地藏經講述》裡，證嚴上人說在日本時代都喜歡裝置露天菩薩像，她在花蓮就看到一些倒在路邊的地藏菩薩像，並且會請許老居士協助將菩薩像請到寺院或山洞內供奉。在靜思精舍後方的普明寺，也是供奉地藏菩薩的哦。以下再節錄部分《地藏經講述》的文字，讓大家再次跟著證嚴上人走進時光隧道。
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普明寺這尊地藏菩薩也是露天的，不過後來受到花蓮地方人士的尊重，幫菩薩蓋了一間房子。這間房子將落成時，剛好是我們來講《地藏經》的時候，所以也參加了誦經。本來準備在普明寺講《地藏經》，不過當時那裡屬於佳民村，是山地保留區。我若要在那裡講《地藏經》，原住民的話，我不通，他們也聽不懂我說的；而平地人也不可能進來聽，因為必定要有入山證，還是一樣不方便。怎麼辦呢？只好由許老居士向附近的康樂村，借國姓公廟外面的廟埕講。

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除了關渡靜思堂，還有一處靜思堂也是沒有圍牆，猜到在哪裡嗎?

就是位在臺中占地一萬多坪的東大靜思堂。加上戶外4.45公頃的美麗園區，這裡是開放式空間，不但是修行道場，也是社區好鄰居。證嚴上人行腳期間特地蒞臨，這是啟用後， 上人首次回家。

證嚴上人開示：
這個東大園區這一塊真的是很漂亮，這個建築物我們若整體來看它，真的是方中有圓，真的是很美。再加上了大家很用心，將這個地方真的看出了人人的心，都有放在這個地方。這塊土地真的是很可貴，你們就要好好利用。不是只有東大園區，我們如果是整個臺中要有更大的會集，大家都要來集合的時候，這個地方是很好。所以更重要的是人的合和互協。人人來，人人歡喜，這叫做「歡喜地」菩薩。

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敬請收看今日2023.8.25
大愛電視19:45〈人間菩提〉

為什麼要建塔呢？塔是放舍利的。法華經的見寶塔品描述了已涅槃的古佛—多寶佛，來和今佛—釋迦牟尼佛相會，以見證法華經的殊勝和真實不虛。建塔是有一些規則的。佛教傳來中土，塔的建造也本土化了。人文志業或關渡靜思堂，常被形容成是一座寶塔，但這座寶塔存放的是生生世世受用的法哦。

證嚴法師開示：
寶塔就是「顯德」的意思，「顯德」，高顯。所以「塔」，以前的房子沒有建那麼高，唯獨塔建那麼高，那叫做「顯德」。就像碼頭，有那個燈塔，是要讓人知道已經要靠岸了，塔就是這樣，總是將「顯德」，顯德；人人心靈中的塔，「佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修」，自己就有一座塔，自己要時時向塔之中好修行。這個塔，我們有修，這個塔才會高；我們有修，塔這個燈才會亮。

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敬請收看今日2023.8.28
大愛電視19:45〈人間菩提〉

時間無常、生命也是無常，在時間的刻度裡您留下了什麼呢？為人群付出？還是惡言惡行？在北區的溫馨座談裡，幾位志工分享經歷病苦，不忘把握時間守護大地，一分一秒為自己存下善念。上人很感恩有這麼一大群人來響應他要做的事，大家共同發揮正能量。

證嚴法師開示：
正能量，這就是現在的社會，很重要。我很擔心的就是那種「眾生共業」，擋不住這種的共業。這個共業就是說，一直，現在的人煩惱無明很多，造業比造福的人多。愈來人口愈發達，幸好現在的人壽比較長，所以說好人不斷增加，但是人口、人口也一直增加。所以我們要如何將這個「教化」，教化下一代再下一代，年輕人再年輕人，我們要不斷去度化他們，這也是很重要。

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敬請收看今日2023.8.29
大愛電視19:45〈人間菩提〉

為了準備十月份即將到來的經藏演繹，雙和靜思堂承接下了近96場的彩排及驗收，總共近十五萬人次會在這個道場中收攝身心練習。為了讓這些入經藏菩薩能安住，雙和的志工團隊也擔起音控、香積等工作。演繹是因緣，是淨化人心的因緣。

證嚴法師開示：
我相信在我們的靜思堂，我們就在那個地方就地隨緣。總是每個地方都可以廣度眾生，總是每一位度進來就是菩薩。慈濟的道場度進來就是菩薩了，所以很需要淨化人心，好好淨化他的心，每一個人的家庭，本來很多煩惱的家庭，婆媳或者是父子等等，這種無法意見很和合，我們如果有這樣，到處有道場、到處有因緣，我們如果將他帶進來，調伏他們的心，也可以帶動他的行，相信都會改變，所以你們雙和是永和、中和（區），所以叫做「雙和」。是啊，雙和，所以真正的名副其實（編按：「雙和」臺語發音與「祥和」同）。

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敬請收看今日2023.8.30
大愛電視19:45〈人間菩提〉