استحضر هذه المعاني عند السحور واعلم أن السحور طاعة وعبادة وليس مجرد وجبة تأكلها .
في فضل السحور :
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- قَالَ: رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-: "تَسَحَّرُوا؛ فَإِنَّ فِي السَّحُورِ برَكَةً".
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
_السَّحُور بفتح السين اسم للطعام الذي يتسحر به ، وهو مشتق من السَحَر وهو ما قبيل الفجر .
_ بَرَكة هي كثرة الخير ومن معانيها النماء والزيادة
والحديث يدل على استحباب السحور ، ذكر الشيخ آل بسام في " توضيح الأحكام" أن الامر هنا قد صُرِف عن الوجوب إلى الندب بأدلة منها : ما ثبت من مواصلة النبي صلى الله عليه وسلم ، ونقل ابن المنذر الإجماع على أن التسحر مندوب .
_ ومن بركة السحور :
_امتثال أمر الله الشرعي .
_ التقوي على الصيام وعدم الملل من الصيام .
_السحور سبب للانتباه من النوم في وقت السحر وهو وقت استغفار ودعاء وفيه يتنزل الرب جل وعلا إلى السماء الدنيا .
_ ومن بركته صلاة الفجر مع الجماعة فتجد المصلين في صلاة الفجر في رمضان أكثر منهم في غيره .
_ في السحور مخالفة لأهل الكتاب كما ثبت في "صحيح مسلم" من حديث عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فصل ما بين صيامنا وصيام اهل الكتاب أكلة السحر .
_وثبت أيضا عن أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السَّحُورُ أَكْلُهُ بَرَكَةٌ فَلَا تَدَعُوهُ وَلَوْ أَنْ يَجْرَعَ أَحَدُكُمْ جُرْعَةً مِنْ مَاءٍ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الْمُتَسَحِّرِينَ .
أخرجه أحمد 3/12 ، و 3/ 44 ، وهو حسن بمجموع طرقه
وحسنه الشيخ الألباني في "صحيح الجامع" 3683 وصححه محققو المسند طبعة الرسالة
قال صاحب "بلوغ الأماني بأسرار الفتح الرباني" : وبركته زيادة الأجر لأنه يقوي على الصوم .
وقال كذلك في قوله :"فإن الله وملائكته يصلون على المتسحرين" :صلاة الله عليهم رحمته إياهم، وصلاة الملائكة استغفار لهم، فمن لم يتسحر يحرم من رحمة الله عز وجل واستغفار الملائكة في هذا الوقت .
أبو عبد الله عمرو فهمي

أثر عظيم فيه تذكرة بحقيقة الصيام :

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى: «إِذَا صُمْتَ فَلْيَصُمْ سَمْعُكَ وَبَصَرُكَ وَلِسَانُكَ عَنِ الْكَذِبِ، وَدَعْ عَنْكَ أَذَى الْخَادِمِ، وَلْيَكُنْ عَلَيْكَ سَكِينَةٌ وَوَقَارٌ، وَلَا تَجْعَلْ يَوْمَ صَوْمِكَ وَيَوْمَ فِطْرِكَ سَوَاءً»(١) .

قلت: هذا أثر عظيم يوضح حقيقة الصيام ، فالصيام ليس عن الطعام والشراب والشهوة فحسب بل هذه الأمور الأصل فيها الحل ، فحرمت في نهار رمضان لحكم عظيمة منها أن تدرك أنك إن تركت المباح ابتغاء وجه الله ،فالأولى لك أن تترك الحرام طلبا لمرضاة الله واتقاء لعقابه .
فإذا كان الناس يوم صومهم يتسابون ويتلاعنون ويتشاجرون ، ويرتشون ويخوضون فيما حرم الله ، فكيف سيكون حالهم في غيره ؟
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : " مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ وَالْجَهْلَ، فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ ". أخرجه البخاري
وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " رُبَّ صَائِمٍ لَيْسَ لَهُ مِنْ صِيَامِهِ إِلَّا الْجُوعُ، وَرُبَّ قَائِمٍ لَيْسَ لَهُ مِنْ قِيَامِهِ إِلَّا السَّهَرُ ".
أخرجه أحمد ، وابن ماجه .
فاتق الله يا عبد الله وَلَا تَجْعَلْ يَوْمَ صَوْمِكَ وَيَوْمَ فِطْرِكَ سَوَاءً .
والله من وراء القصد
__

(١) أخرجه ابن المبارك في "الزهد" ٤٦٠ مقطوعا على سليمان بن موسى وهو الصواب
وقد أخرجه ابن أبي شيبة في " المصنف " ٨٨٨٠ ، والبيهقي في "الشعب" ٣٣٧٤ ، عن سليمان بن موسى عن جابر بن عبدالله به ولا يصح فرواية سليمان بن موسى عن جابر مرسلة انظر "تهذيب الكمال" ٢٥٧١ ، و"جامع التحصيل" ٢٥٩ .
أبو عبد الله عمرو فهمي

بوت خاص بأسئلة تتعلق بشهر رمضان والصيام #فقط

ننقل لكم كلام أهل العلم في ذلك
...
@ibiza_16bot

حكم قول رمضان كريم

جاءتنا كثير من الرسائل تنصح بحذف الأيقونة التي مكتوب عليها: رمضان كريم!

بحكم أن ذلك لا يجوز؛ والحقيقة أن ذلك يجوز؛ ووصف رمضان بذلك فيه تفصيل

ونقول وبالله التوفيق:

عرفنا أن إطلاق صفة كريم على رمضان على قسمين: قسم جائز وقسم محرم

ونهي ش العثيمين عن قول: رمضان كريم يدخل في القسم المحرم؛ وذلك لمن كان قصده أنه يكرم غيره ويعطي؛ وتأمل قوله رحمه الله: "لأن رمضان ليس هو الذي يعطي حتى يكون كريما"

وليس القصد أنه لا يجوز قولها إطلاقا

لأن العثيمين نفسه #قالها مرات وغيره من الأئمة كما ستقرأه؛ وحاشاهم أن يقصدوا أن رمضان هو المعطي والمتفضل على غيره

وإليكم قول بعض العلماء: رمضان كريم؛ ويقصدون القسم الجائز الذي ذكرنا

✅ قال #العثيمين:

«لقد أظلنا شهر #كريم وموسم عظيم» «إن شهركم #الكريم قد عزم على الرحيل» مجالس رمضان:م 1، 28

✅ قال #ابن_عبد_الوهاب:

«واعلموا أنه قد نزل بساحتكم شهر #كريم، وموسم عظيم». الفتاوي: 2/193

✅ قال محمد #ابن_براهيم:

«قد نزل بساحة المسلمين شهر #كريم وموسم عظيم» الفتاوي: 4/207

✅ قال #ابن_باز:

«وحتى يفوز الجميع بالأجر العظيم في هذا الشهر #الكريم». الفتاوى: 11/334

⛔️ فلا تنكروا إطلاقا على من قال: رمضان كريم، بحجة أن الشيخ الفلاني نهى عنها، لأن قصد الشيخ من النهي هو الرد على من يعتقد أن رمضان يكرم غيره ويعطيه
...
https://www.tg-me.com/tawhid_alg

#حماية_جناب_التوحيد 🥀

كان النبي صلى الله عليه وسلّم يقول:

«اللهم لا تَجْعَلْ قبري وثنًا يُعْبَدُ، اشتد غضبُ اللهِ على قومٍ اتخذوا قبورَ أنبيائِهم مساجدَ».

📚 الموطأ؛ وصححه الألباني.

فسخر الله جنود بلاد التوحيد لدفع كل ما له علاقة بالوثنية الجاهلية أمام قبره صلى الله عليه وسلّم من دعائه والتمسح بقبره وغير ذلك مما خشيه النبي صلى الله عليه وسلّم في حياته على قبره

ممّا يفعله الصوفية والروافض وغيرهم

...
https://www.tg-me.com/tawhid_alg

السلام عليكم

لفت انتباهي أثناء مشاهدة مقاطع رقية شرعية أن العارض تتغير طريقة كلامه من مصاب لآخر مثلا تجد أحدهم يتحدث بالفصحى والاخر بالعامية ماسبب ذلك؟!

جزاكم الله خيرا ونفع بكم

#الجواب:
ذلك من مكر الجن وتلاعبهم بالمريض والراقي
والمس غالبا ما يتكلم بلغة المريض؛ وعلى حسب حاله؛ فإن كان أعجميا تكلم بلغته وإن كان عربيا تكلم بلغته؛ وإن كان عاميا تكلم بلغته؛ وأحيانا يتلاعب فيكلم العربي بالأعجمية والأعجمي بالعربية وهكذا..

____
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
قرأت الان في جواب سؤال في قناة محاربة الشرك و السحر ان من خافت على جنينها وأفطرت تقضي وتطعم انا عندما كنت حامل بإبني أعطتني الطبيبة حقن لأن كان سيحصل اجهاض و مع هذه الحقن لا أستطيع الصوم و كان جسمي ضعيف جدا فلم أصم ولا يوم من رمضان و بعد ذلك أعدت صيام شهر كامل ولم أطعم هل علي الآن أن أطعم لأن الحقن كانت ليثبت الحمل وبارك الله فيكم

#الجواب:
المسألة خلافية...
قال ابن باز رحمه الله:
الصواب في هذا أن على الحامل والمرضع القضاء، وما يروى عن ابن عباس وابن عمر أن عليهما أن على الحامل والمرضع الإطعام، هو قول مرجوح، مخالف للأدلة الشرعية، والله يقول سبحانه: وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ [البقرة:185]، والحامل والمرضع في حكم المريض، وليستا في حكم الشيخ الكبير العاجز، بل هما في حكم المريض؛ فتقضيان إذا استطاعتا ذلك ولو تأخر القضاء،

نور على الدرب من الموقع الرسمي
___
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته بارك الله فيكم
امراه تسأل هي مريضه بالقلب قال لها الطبيب لا تصومي رمضان كله وهي تقول ماذا عليها ان تخرج؟؟؟

#الجواب:
تفطر وتطعم عن كل يوم مسكينا.
ويجوز لها إعطاء مبلغ من المال بقدر أيام رمضان لصاحب مطعم #ثقة، فإذا أتاه مساكين يطعمهم بطبق متوسط، ولا يأخذ منهم المال، وهذا ما افتى به كثير من العلماء المعاصرين.
او تخرج 45 كلغ دقيق (سميد) وتتصدق به على بيت فقير.(كلغ ونصف لليوم)
___
محمد  من الجزائر 

احسن الله اليكم شيخنا، 

اذن المؤذن الثاني و وصل الى حي على الصلاة وانا الماء في فمي فاكملت الشرب الى ان اكمل الاذان

فما حكم صيامي هذا؟
نفع الله بكم

#الجواب:
الأولى الابتعاد عن ذلك والاحتياط للصيام
قال ابن باز رحمه الله:
«فإذا سمع الأذان وعلم أنه يؤذن على الفجر وجب عليه الإمساك . فإن كان المؤذن يؤذن قبل طلوع الفجر ، لم يجب عليه الإمساك ، وجاز له الأكل والشرب حتى يتبين له الفجر .

فإن كان لا يعلم حال المؤذن هل أذن قبل الفجر أو بعد الفجر ، فإن الأولى والأحوط له أن يمسك إذا سمع الأذان ، ولا يضره لو شرب أو أكل شيئا حين الأذان لأنه لم يعلم بطلوع الفجر .

ومعلوم أن من كان داخل المدن التي فيها الأنوار الكهربائية لا يستطيع أن يعلم طلوع الفجر بعينه وقت طلوع الفجر ، ولكن عليه أن يحتاط بالعمل بالأذان والتقويمات التي تحدد طلوع الفجر بالساعة والدقيقة ، عملا بقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لا يَرِيبُكَ ) وقوله صلى الله عليه وسلم : ( مَنْ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ ) "فتاوى رمضان: 201) .

____
ما حكم قراءة حائض من مصحف في هاتف

#الجواب:
مصحف الهاتف المحمول ليس له حكم المصحف
فيجوز لمس مصحفه للجنب والحائض
وأما قراءتها للقرآن فقال ابن باز رحمه الله:
والحاصل أن الصواب والراجح من قولي العلماء: أنه لا حرج على الحائض والنفساء أن تقرأا ما تحفظان من القرآن، ولا حرج أن تقرأ الحائض والنفساء آية الكرسي عند النوم، ولا حرج أن تقرأ ما تيسر من القرآن في جميع الأوقات عن ظهر قلب، هذا هو الصواب وهذا هو الأصل؛ ولهذا أمر النبي ﷺ عائشة لما حاضت قال لها: افعلي ما يفعله الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت ولم يقل لها: غير أن لا تقرئي: غير أن لا تطوفي فمنعها من الطواف لأن الطواف كالصلاة وهي لا تصلي وسكت عن القراءة؛ فدل ذلك على أنها غير ممنوعة من القراءة ولو كانت القراءة ممنوعة لبينها لـعائشة ولغيرها من النساء في حجة الوداع وفي غير حجة الوداع.
ومعلوم أن كل بيت في الغالب لا يخلو من الحائض والنفساء فلو كانت لا تقرأ القرآن لبينه ﷺ للناس بيانًا عامًا واضحًا حتى لا يخفى على أحد.» الموقع الرسمي.
___
هل تفرج المسلسلات يبطل الصيام وجزاكم الله خير

#الجواب:
لا تبطله لكن قد تنقص أجره وقد تفسده وقد وقد
والواجب الابتعاد عن ذلك والاشتغال بالطاعات والعبادات في هذا الشهر العظيم
___

#أسئلتكم 🥀

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤالي أثابكم الله... هو
(هل يجوزلي أن أقرأفي صلاتي التراويح والقيام بالجهر لأنني اذا لم أجهر لاأستطيع الخشوع وكلماقرأت جهرا زادتدبري أكثر
وذا قرأت سرا تكثر علي الوسواس وأشرد  والعياذبالله
ملاحظة...
أنا لاأصلي في اي مكان أبدا غير بيتي وأنا أسكن لوحدي....) بارك الله فيكم ونفع بكم

#الجواب:
نعم يجوز لها ذلك ما دامت في بيتها ولوحدها ويزيدها الجهر خشوعا ويدفع عنها الوسواس وغير ذلك مما ذكرت.

قال الشيخ العثيمين:
«ينظر أيهما أنشط وأخشع لها أن تسر بالقراءة، أو تجهر، فإن كان الأخشع لها أن تسر أسرت، وإن كان الأنشط لها أن تجهر جهرت، هذا إن لم يكن حولها من يسمعها من غير محارمها من الرجال، وإلا فإنها تسر في قراءتها؛ لأنه لا ينبغي للمرأة أن تجهر بصوتها عند الرجال». نور على الدرب: 343.
___
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

هل قرائتي في صلاة الفجر بالربع في كل ركعة يجزيء أم عليا بقراءة الثمن أو النضف في كل ركعة،؟

#الجواب:
يجوز القراءة في الفجر بالآية وبالسورة بالنصف او الربع أو الثمن وبالسورة الطويلة أو القصيرة؛ على حسب الحال والقدرة

والسنة التطويل في قراءتها

ولا يوجد مقدار معين من القراءة في كل صلاة؛ بل يقرأ الإنسان ما تيسر له
___

حكم صيام الحامل

#الجواب:
إذا لم تستطع الصيام أو شق عليها أو خافت على جنينها فيجوز لها الفطر وعليها القضاء بعد الولادة والطهر.

قال ابن باز رحمه الله:
(الحامل والمرضع حكمهما حكم المريض، إذا شق عليهما الصوم شرع لهما الفطر، وعليهما القضاء عند القدرة على ذلك، كالمريض.
وذهب بعض أهل العلم إلى أنه يكفيهما الإطعام عن كل يوم: إطعام مسكين، وهو قول ضعيف مرجوح.
والصواب أن عليهما القضاء كالمسافر والمريض؛ لقول الله : فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ [البقرة:184]، وقد دل على ذلك أيضًا حديث أنس بن مالك الكعبي: أن رسول الله ﷺ قال: إن الله وضع عن المسافر الصوم وشطر الصلاة، وعن الحبلى والمرضع الصوم»)

فتاوى: 15/ 224).
___