يبذلون الجهد للبحث والتنقيب عن أخطاء للسني إذا كانوا له يبغضون.
ويتسامحون ويتأولون لأخطاء معلنة وقعت ممن يحبون.
بل يتكاتفون لإسقاط من ينصحون.
ويجيشون جنودهم لتلميع من له يتعصبون وعليه يتحزبون..
أفلا يتقون الله عند الخلاف ومع الجميع يعدلون.
هذه أمراض يجب علاجها عند من يفقهون
....
https://www.tg-me.com/tawhid_alg

مشروع قانون جديد أقرّه مجلس ولاية كاليفورنيا الأمريكية ينص على معاقبة الوالدين الذين لا يعترفون بالهوية الجنسية التي يختارها طفلهم حتى لو كان رضيع.

فعلى سبيل المثال عندما تقول طفلة عمرها 3 سنوات بأنها ذكر فيجب على الوالدين إطاعتها والاعتراف بذلك ومعاملتها على هذا الأساس وشراء ملابس الأولاد لها وكل متعلقات الأولاد تماماً كأنها ولد وتتعايش الأسرة مع الوضع الجديد بقوة القانون وإن أي اعتراض على ذلك سيكون له تبعات قانونية.

في حال اعترض الوالدين أو أحدهما فإن هناك قائمة من الاتهمات التي يتم فيها معاقبتهم، من بينها:
- تهديد صحة الطفل
- تعريض سلامة قاصر للخطر
- حرمان قاصر من الرفاهية
- حرمان طفل من حقه القانوني

ومن الممكن أن تكون بعض التهم الموجهة للوالدين "جنائية" وحسب قانون الولاية فإن التهمة الجنائية فيما يخص الإساءة للأطفال تصل عقوبتها إلى سجن 6 سنوات بالإضافة لسحب الطفل من والديه وتقديمه لعائلة أخرى.


أظن صاحب الفطرة السليمة من غير المسلمين سيهاجر من تلك البلاد.. فكيف بالمسلم المفروض عليه اصلا؟

اللهم سلم سلم

✍ #الإشراف ܓܛܟ

⛔️ لا نسمح بحذف رابط القناة
....
https://www.tg-me.com/tawhid_alg

‌‎#فائدة_لغوية :

تصويب ثلاثة أمثال يتناقلها الناس بطريقة خاطئة :

المثل الأول :
( الوقت كالسيف إذا لم تقطعه قطعك )
طبعًا الخطأ في هذا المثل هو كلمة (كالسيف) و الصواب (كالسيل) فيكون المثل :
(الوقت كالسيل إذا لم تقطعه قطعك) .
طبعًا هذا المثل يضرب في سرعة إنجاز الأعمال قبل فوات الوقت، والعرب لا تقول كلامًا بلا معنى، فإذا قلنا أن المثل هو :
الوقت كالسيف، فأين المعنى في ذلك؟ و ما علاقة السيف بالوقت؟ ثم إن السيف يَقطع، و لا يُقطع أي أنه يَقطع الأشياء، و لكن لا يمكن قطعه بل يمكن كسره؛ لأنه مصنوع من الحديد، فاستخدام كلمة (تقطعه) للسيف هي خطأ لغوي فادح و جسيم، و لا يمكن للعرب أن يقعوا فيه، و هم أهل الفصاحة والبلاغة، ثم ما العبرة، وما الفائدة من قطعنا للسيف، وما علاقة ذلك بسرعة إنجاز الأعمال قبل فوات الوقت؟!
فالصواب هو :
(الوقت كالسيل إذا لم تقطعه قطعك)
ومعنى المثل : أننا إذا لم نسرع في إنجاز الأعمال، واستغلال الوقت فإن الوقت سيداهمنا مثل السيل الذي إذا لم نسرع في اجتياز الوادي، فإنه سيأتي، وسيقطعنا من السفر .
يبقى سؤال مهم ، و هو : لماذا تناقل الناس هذا المثل بهذه الطريقة الخاطئة ؟
الجواب: هو أن الناس عندما وجدوا كلمة ( تقطعه ) و كلمة ( قطعك ) ربطوها مباشرة بالمعنى المشهور للقطع ، و هو شطر الشيء إلى جزأين أو قطعتين، و هذا يكون - غالبًا - بالسيف، و لم يخطر في بالهم المعنى الآخر للقطع، و هو ( المنع من السفر ، والحيلولة دونه ) و الذي يكون بالسيل .

المثل الثاني :
( كذب المنجمون ، و لو صدقوا )
أولاً: ينبغي توضيح أمر مهم، وهو أن هذا مثل و ليس حديثًا عن النبي - عليه الصلاة والسلام - كما قد يظن البعض .
طبعًا الخطأ في هذا المثل هو في كلمة ( صدقوا ) و الصواب ( صدفوا ) بالفاء، أي أصابوا الحق بالصدفة، فيكون المثل هكذا :
( كذب المنجمون ، و لو صدفوا ) والسبب في ذلك أولًا : أن المثل ورد هكذا في أمهات كتب اللغة، و ثانيًا: أن المنجمين دجالون، وكذابون لا يصدقون.

يبقى سؤال مهم، وهو: لماذا تناقل الناس هذا المثل بهذه الطريقة الخاطئة ؟
الجواب: هو أن تشابه الحرفين ( الفاء ، و القاف ) أدى إلى تشابه الفعلين ( صدفوا ، و صدقوا ) والذي جعلهم يختارون الفعل ( صدقوا ) هو وجود الفعل ( كذب ) في المثَل، والذي هو ضده تمامًا، وكما قيل : و بضدها تذكر الأشياء .

المثل الثالث : هو عبارة عن بيت شعر يجري مجرى المثل ، و هو :
أعلمه الرماية كل يومٍ
فلما اشتد ساعده رماني
والخطأ في هذا المثل هو كلمة ( اشتد ) و الصواب ( استد ) بالسين، ومعنى ( استد ) من التسديد، وهو دقة التصويب في الرماية، و السبب أولًا أن البيت ورد هكذا في المصادر، و ثانيًا أن الرماية باستخدام القوس لا تحتاج إلى الشدة والقوة ( اشتد ) إذ أن وتر القوس مرن جدًا لدرجة أنه حتى المرأة يمكنها أن ترمي بالقوس، ولكن الرماية بالقوس تحتاج إلى التعلم والتدرب كل يوم على التسديد، ودقة التصويب ( استد ) .
يبقى السؤال : لماذا تناقل الناس هذا المثل بهذه الطريقة الخاطئة ؟
الجواب: هو أن الفعل ( اشتد ) مشهور عند العامة، وكثير الاستخدام عندهم، أما الفعل ( استد ) فهو غير مشهور عندهم ، وغير مستخدم في كلامهم، ويكاد ينحصر عند الخاصة من أهل اللغة.

✍ #الإشراف ܓܛܟ

⛔️ لا نسمح بحذف رابط القناة
....
https://www.tg-me.com/tawhid_alg

📌قال الشيخ #محمد_بيه_الشنقيطي -وفقه الله

فهم السلف الصالح للنصوص هو صمام الأمان من الانحراف و الضلال، والعصمة التي بها يعتصم العبد في دينه.

📚شرح "الأربعين في مذهب السلف" الدرس - ١ -
....

https://www.tg-me.com/tawhid_alg

📌قال الشيخ #محمد_بيه_الشنقيطي -وفقه الله

🌻 من علامات الداعية الصادقُ المخلص 🌻

↩️يدعوك إلى توحيد الله عز وجل، ويحذرك من الشرك، لا يريد منك جزاء ولا شكورا، يريدك فقط أن تُوحّد الله ، وأن تحذر من الشرك ،

يدعو ولا يتغير، باقٍ ما أبقاه الله على الحق،

وحِّدوا الله ، واحذروا الشرك، ثم بقية الأوامر الشرعية يأمرك بها ، والنواهي الشرعية ينهاك عنها.

-لا يُحابي أقرب الناس، إذا أمر بالتوحيد يأمر حتى أباه ، وأمه ، وإخوته، وجيرانه وجميع المسلمين،

حذّر من الشرك والمعاصي: يحذر الجميع، لا يكون في محابات
وقعت المخالفة من أي شخص فإنه هو: لا يقبل تلك المخالفة في شرع الله ، ولو كانت من أقرب الناس إليه، إذا وقع الشخص ، و أشرك، أو كفر بالله وصار عدوّا لله ؛ يتبرأ منه ولو كان من أقرب الناس إليه.


📚شرح "الأربعين في مذهب السلف" الدرس - ١ -

....
https://www.tg-me.com/tawhid_alg

عندما يفلح التلميذ وترسب وزارة التعليم ومعلموها ، أطروحة الأديان أكذوبة وتضليل للبشرية .
" إن الدين عند الله الإسلام "

✍ #الإشراف ܓܛܟ

⛔️ لا نسمح بحذف رابط القناة
....
https://www.tg-me.com/tawhid_alg

نبشر المتابعين الكرام أن فضيلة الشيخ عمرو فهمي حفظه الله
سيشرع في شرح هذه الرسائل
📕 شرح الأربعون النووية
📕شرح المنظومة البيقونية

👈🏻ابتداء من أول ذي الحجة كل يوم
الساعة الخامسة والنصف بتوقيت القاهرة

رابط القناة 👇🏻👇🏻
https://www.tg-me.com/cheikh_Amr_Fahmi

🔴عاجل الجزائر🇩🇿:

رؤية هلال شهر ذي الحجة في ‎الجزائر ، والاربعاء بعد القادم أول أيام عيد الأضحى .

.
صيغ التكبير :
لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث في صيغ التكبير لكنه ورد عن الصحابة واتباعهم في ذلك أولى من اتباع غيرهم .
_أخرج ابن أبي شيبة في "المصنف" برقم 5651 عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ " أَنَّهُ كَانَ يُكَبِّرُ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ:
اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، وَلِلَّهِ الْحَمْدُ " .
-وبرقم 5653 عن شَرِيك ، قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي إِسْحَاقَ: كَيْفَ كَانَ يُكَبِّرُ عَلِيٌّ، وَعَبْدُ اللَّهِ؟ قَالَ: كَانَا يَقُولَانِ: «اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، وَلِلَّهِ الْحَمْدُ»
_وأخرج البيهقي في "السنن الكبرى" 6504 عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : يُكَبِّرُ مِنْ غَدَاةِ عَرَفَةَ إِلَى آخِرِ أَيَّامِ النَّفْرِ لاَ يُكَبِّرُ فِى الْمَغْرِبِ :
اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ وَلِلَّهِ الْحَمْدُ اللَّهُ أَكْبَرُ وَأَجَلُّ اللَّهُ أَكْبَرُ عَلَى مَا هَدَانَا.
_ وأخرج البيهقي في "السنن الكبرى" 6504 من طريق عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ عنْ أَبِى عُثْمَانَ النَّهْدِىِّ قَالَ : كَانَ سَلْمَانُ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ يُعَلِّمُنَا التَّكْبِيرَ يَقُولُ :
كَبِّرُوا اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا ،أَوْ قَالَ تَكْبِيرًا اللَّهُمَّ أَنْتَ أَعْلَى وَأَجَلُّ مِنْ أَنْ تَكُونَ لَكَ صَاحِبَةٌ أَوْ يَكُونَ لَكَ وَلَدٌ أَوْ يَكُونَ لَكَ شَرِيكٌ فِى الْمُلْكِ أَوْ يَكُونَ لَكَ وَلِىٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَنَا ، اللَّهُمَّ ارْحَمْنَا ثُمَّ قَالَ : وَاللَّهِ لَتَكْتُبُنَّ هَذِهِ لاَ تُتْرَكُ هَاتَانِ وَلَتَكُونَنَّ شَفْعًا لِهَاتَيْنِ.
قال الحافظ ابن حجر في "الفتح"2/462 : وَأَمَّا صِيغَةُ التَّكْبِيرِ فَأَصَحُّ مَا وَرَدَ فِيهِ مَا أَخْرَجَهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ عَنْ سَلْمَانَ قَالَ كَبِّرُوا اللَّهَ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا اهـ
وقال الحافظ : وَقَدْ أُحْدِثَ فِي هَذَا الزَّمَانِ زِيَادَةٌ فِي ذَلِكَ لَا أَصْلَ لَهَا اهـ .

✍🏻 #الشيخ_عمرو_فهمي حفظه الله