🌹 نشر تراث العلامة الألباني 🌹

⬅️ شريط رقم 515⇚فقرة رقم 06
سلسلة_الهدى_والنور

📌 هل ( الصورة الرأس ) هو حديث ، وأين هو ؟
×
السائل : حديث الصورة هي الرأس أو بهذا المعنى هل هذا حديث
الشيخ : حديث صحيح هذا هذا أولا جاء بهذا اللفظ الصورة الرأس و ثانيا الذي يمثل الشخص كما هو معلوم اليوم بالجوازات والهويات إلي آخره ليس هو ما دون الرأس و إنما هو الرأس و ثانيا هذا هو الأهم من الناحية الإسلامية و الفقهية أن الرسول صل الله عليه أله و سلم كما جاء في حديث رواه جمع من أصحاب النبي صل الله عليه و آله و سلم و هذا نادر ما يتوفر في حديث واحد أن يرويه جمع من الصحابة و هذا الحديث من هذا النادر حيث روته أم سلمة و روته عائشة و رواه أبو هريرة رووا القصة التالية أن النبي صل الله عليه و آله وسلم ( كان مع موعد مع جبريل عليه السلام فرؤي كأنه مكروب وهو في البيت في الدار و أحست بعض آله بذلك فسألته قال إن جبريل وعدني أن يأتيني و لم يأتني و إذا بجبريل خارج الباب يلوح و يظهر فسار إليه النبي صل الله عليه و سلم فباشره جبريل عليه السلام بقوله إنا معشر الملائكة لا ندخل بيتا فيه صورة أو كلب ) أنا رأيت هناك في صور و في كلاب مع الأسف و لذلك قال لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة أو كلب
سائل آخر : منزلا ما سمعت
الشيخ : لا سمع جيدا إن شاء الله لكن الأجود من هذا أن ينفذ بسم الله
الشيخ : عسلك الله
ابو ليلى : بصحة وعافية
السائل : ( الصورة الرأس ) أين ورد هذا الحديث
الشيخ : في صحيح الجامع الصغير
السائل : ( إنما الصورة الرأس ) ؟
الشيخ : عن هذا يسأل
سائل آخر : النص ( إنما الصورة الرأس )
الشيخ : ( إنما الصورة الرأس )في صحيح الجامع و هو مذكور من مصادر التي أذكرها معجم الإسماعيلي الشاهد أريد أن أكمل حديث جبريل قال ( إنا معشر الملائكة لا ندخل بيتا فيه صورة أو كلب فانظر فإن في البيت جرو كلب و انظر فإن في البيت قرام ستار فيه صور رجال فأمر بالجرو فليخرج و لينضح مكانه بالماء و أمر بالصورة فلتغير حتي تصير كهيئة الشجرة )
السائل : نعم
الشيخ : لا يمكن الصورة أن تتغير و تصير كهيئة الشجرة
السائل : إلا أن يقطع الرأس
الشيخ : إلا أن يزول الرأس إما إزالة مطلقا أو بتشعيبه
السائل : نعم
الشيخ : تفهم علي
السائل : تشعيبه هكذا و هكذا ( فنظروا فوجدوا تحت سرير النبي صل الله عليه و سلم جرو كلب جاء به الحسن أو الحسين ) ولد صغير للعب به ( فأخرج و نضح مكانه بالماء ثم أخذوا الكرام و أزالوه و غيروا شكله حتي صار كهيئة الشجرة فدخل جبريل عليه السلام ) فإذن إنما الصورة الرأس هذا صحيح رواية و دراية عكس الحديث السابق الذي كان ضعيف رواية و موضوع دراية
الحلبي : نعم شيخنا الحديث هذا له تتمة تساعد علي المعني الذي أشرت إليه من حيث الدراية
الشيخ : تفضل
الحلبي : و هو قوله صل الله عليه و سلم ( فإذا قطع الرأس فلا صورة )
الشيخ : أحسنت
الحلبي : تتمة الحديث نفسه
الشيخ : إي جزاك الله خير هذا هو القاطع للإشكال طيب

©●● ❁✿❁ ❁✿❁

🎯 رابط اليوتيوب :

⬅️ شريط رقم 515⇚فقرة رقم 06
•••━════ ❁✿❁ ═

📮أنشر وفقك الله لطاعته.
📚 أعــــــــده :
#ابو_حامد_يوسف_شومان 🌱🍒
🌹قناة محمد البريكي السلفية 🌹
... ●▬▬▬▬▬ *♻
ساهــم بنــشر هــذه الرســالة
🌹🌸🎀🌸🎀

📌قناتنا على اليوتيوب 💯 👇🏻👇🏻
https://youtube.com/channel/UCiOaHjKb4Gl3P1ChGEKcwHQ
📌رابط القناة على الفيس 👇🏻👇🏻
https://www.facebook.com/groups/3061940110483454/?ref=

✍️قناتنا على التليجرام 👍👇

https://www.tg-me.com/tarathalalbaniu

📌 رابط مشروع البطاقات الدعوية :
https://drive.google.com/drive/folders/1AkYf98tEIhIMiEHYGewWT-Jf8ZtHkPXH

👈 صفحتنا على القوقل صفحة رائعة 🌹
Https://pin.it/2UR1Jvk
أعــــده 📚
#ابو_حامد_يوسف_شومان

🍒🌹🌸🎀
•••━════🌹

🌹 نشر تراث العلامة الألباني 🌹

⬅️ شريط رقم 515⇚فقرة رقم 07
سلسلة_الهدى_والنور

📌 كيف نفرق بين الصور الممتهنة وغير الممتهنة ؟
×
السائل : كيف نفرق بين الصورة الممتهنة و غير الممتهنة
الشيخ : هذا التفريق هذا التفريق اتجه اليه و صار إليه بعض العلماء لكن نحن لا نراه راجحا بل مرجوحا نراه ذلك لأنه لا يجد في ما علمنا ووقفنا عليه دليل صريح أنه يجوز اقتناء الصورة الممتهنة و هذا يعود إلي سببين اثنين شرعا الشيء الأول الذي أشرة إليه آنفا هو أن لا يجد لدينا نص يشعرنا بذلك ثانيا إن القول بتجويز باقتناء الصورة الممتهنة يعني جواز شرائها و بيعها بل و صنعها أيضا و نحن نعلم من قواعد الشريعة و أصولها و تفريعها عن هذه الأصول كما جاء في قول الله تعالي (( وتعاونوا علي البر و التقوي و لا تعاونوا علي الإثم و العدوان )) أن كل ما يؤدي إلي معصية فهو معصية
السائل : نعم
الشيخ : من أجل ذلك قال عليه الصلاة و السلام ( لعن الله أكل الربا و موكله و شاهديه ) و قال أيضا ( لعن الله في الخمر عشرا شاربها و عاصرها ... ) فإذن هذه الصورة الممتهنة من أين نأتي بها لنقول يجوز اقتناؤها ما دمت ممتهنة هذا القول يمكن في صورة واحدة أن يركن إليه بعض الناس هو إنسان أبتلي بغفلة حينما اشتري بساطا أو سجادا و إذن بهذا البساط أو بهذا السجادة فيها صورة
السائل : نعم
الشيخ : فنقول لبأس أنها ممتهنة أما أن يشتريها المسلم و هو يراها و يعلل شراءها إيها بأنها ممتهنة فهذا أبعد ما يكون عما ذكرنا من أصول الشريعة ومن نهي عن التعاون علي الإثم و العدوان كثير أو بعض العلماء يحتجون بما ذهبوا إليه من جواز الصورة الممتهنة بقصة وسادة عائشة أنها رضي الله عنها كانت اشترت وسادة لرسول فأمرها عليه الصلاة و السلام بإزالتها فاتخذت منها بساطا لكن في بعض الروايات ما يدل كما ذكرت أنا في كتابي أداب الزفاف لعلك وقفت عليه أداب الزفاف في السنة المطهرة
السائل : ترجم إلي اللغة الإنكليزية
الشيخ : أه ترجم صحيح فالشاهد ذكرت هناك القطع كان ظاهرا علي الصورة فمعناها ذهبت أيضا معالمها فلم يبق ثمة حجة إطلاقا بالقول بتجويز اقتناء الصورة الممتهنة لا سيما إذا كان شراؤها وهي ظاهرة جلية يضاف إلي هذا الذي ذكرته شيء آخر و هو من باب الفقه و الاقتباس و الاستنباط لقد جاء في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه و أله وسلم ( كان إذا رأى صليبا في بساط قضبه ) تفهم هذا
السائل : قضب لا
الشيخ : يعني كشطه يعني أزال معالمه و الصليب كما يذكر بالتثليث الذي أنجاك الله منه كذلك الصور هذه تذكر

©●● ❁✿❁ ❁✿❁

🎯 رابط اليوتيوب :

⬅️ شريط رقم 07⇚فقرة رقم 07
•••━════ ❁✿❁ ═

📮أنشر وفقك الله لطاعته.
📚 أعــــــــده :
#ابو_حامد_يوسف_شومان 🌱🍒
🌹قناة محمد البريكي السلفية 🌹
... ●▬▬▬▬▬ *♻
ساهــم بنــشر هــذه الرســالة
🌹🌸🎀🌸🎀

📌قناتنا على اليوتيوب 💯 👇🏻👇🏻
https://youtube.com/channel/UCiOaHjKb4Gl3P1ChGEKcwHQ
📌رابط القناة على الفيس 👇🏻👇🏻
https://www.facebook.com/groups/3061940110483454/?ref=

✍️قناتنا على التليجرام 👍👇

https://www.tg-me.com/tarathalalbaniu

📌 رابط مشروع البطاقات الدعوية :
https://drive.google.com/drive/folders/1AkYf98tEIhIMiEHYGewWT-Jf8ZtHkPXH

👈 صفحتنا على القوقل صفحة رائعة 🌹
Https://pin.it/2UR1Jvk
أعــــده 📚
#ابو_حامد_يوسف_شومان

🍒🌹🌸🎀
•••━════🌹

🌹 نشر تراث العلامة الألباني 🌹

⬅️ شريط رقم 515⇚فقرة رقم 08
سلسلة_الهدى_والنور

📌 كلمة أبي مالك حول حكم اقتناء سجاد فيه صورة
×
الشيخ : بعبادة الأصنام التي كان الله عز وجل امتن علي عباده المؤمنين إذ أرسل إليهم الرسول الكريم فأنجاهم من عبادة الأصنام فإذا قضب الصليب ينبغي أن نلحق به قضب الصورة لكني أنا أقول و هذا أيضا من باب الاستنباط إذا كان يترتب من قضب الصورة أو الصليب إفساد للثوب أو للبساط إفسادا مضرا بالمادة بالمال فحينئذ يقتني حتي تزول أثر هذه الصورة أو أثر ذلك الصليب و هذا الذي ينتهي إليه الرأي عندي
السائل : الأمس سبحان الله كان أحد الإخوان كنت في زيارة له فذكر لي أنه اشتري بساطا
الشيخ : أيوه
السائل : أن هذا البساط فيه صورة جميلة صورة حيوان أو طير و هذا البساط ثمنه غالي
الشيخ : أه
ابو مالك : إي نعم من سجاد نفيس جدا فقالي ما رأيك في وضعه لأني سألت بعض أهل العلم فافتوني بأنه يجوز إذا كانت الصورة ممتهنة
الشيخ : ممتهنة نعم
ابو مالك : فذكرت له أمرين الأمر الأول أن هذا الذي يقولون لا سند عليه ولا دليل عليه لا من كتاب و لا من سنة و لذلك امتهان الصورة لا تتم حتي و لو وضعت علي الأرض و ديست بالأقدام فأنها تظل صورة الأمر الثاني أنه يجب عليك إعادة هذا البساط إلي التاجر إلي اشتريت السجادة منه
الشيخ : أه
ابو مالك : وتأخذ سجادة أخري أو تستعيد الثمن فقال حتي أنا مستعد إن الأمر كذلك مستعد حتى لو نقص
الشيخ : بأنقص
ابو مالك : بأنقص قلت له يجب عليك هذا الأمر أن تفعله
الشيخ : أحسنت
ابو مالك : فلذلك هنا يحضرني شيء و نحن طبعا في بيت كريم و نحن في بيت الإخوان التي نرجوا أن تكون بيوت طاعة إن شاء الله
الشيخ : إن شاء الله
ابو مالك : و الحديث كما يقولون ذو شجون و المسلم يعني لابد أو المسلمون أن يكون نصحة في ما بينهم و أن يكون نصحهم يراد به إصلاح أمرهم و أن يكون هذا الإصلاح أقرب ما يكون إلي منهج النبوة الذي تعلمناه من كتاب الله و سنة رسوله صل الله عليه وسلم
الشيخ : عليه الصلاة و السلام
ابو مالك : لذلك الذي أري هنا بالمناسبة أن تحدث الإخوان أيضا عن هذه الصور الموجودة في البيت ماذا يصنعون بها
الشيخ : هههه
ابو مالك : ههه
الشيخ : ههه بشرط أن توافق أن ما في عجلة في الأمر ههه
ابو مالك : ههه إي نعم علي كل حال بس هو البيان لأنه لا يجوز
الشيخ : هههه
السائل : تأخير البيان عن وقت الحاجة و الحاجة قائمة لابد من بيان
سائل آخر : سبق البيان
السائل : نعم
الشيخ : لا أستاذ يريد شيئا آخر لكن ما رأيك في لولا حديث
ابو مالك : آه آه أنا أعرف هذا
الشيخ : هههه
ابو مالك : لكن الحمد لله ترى الإخوان فيهم خير الحمد لله
الشيخ : الحمد لله
ابو مالك : بالمناسبة هؤلاء أهل الصمادي هؤلاء يعتبرون حالهم من السادة إي نعم
الشيخ : إذا تمسحون حجة جديدة عليكم ههه
السائلون : ههه
ابو مالك : إه نعم
الشيخ : جزاك الله خير ههه
السائل : و لذلك أذكر السادة
الشيخ : أه اخ لم يسبق له
السائل : بأمر سيد السادة
الشيخ : ما شاء الله
السائل : عليه الصلاة و السلام
الشيخ : جزاك الله خير الحقيقة إنه أنا كأني أري لسبين اثنين أنه هذا الأخ الكريم الذي فجئنا وأنسنا بحضوره أنها فرصة لا تفوت أه
ابو مالك : إيه و الله وبخاصة بأنه هذا الاخ لم يسبق له أن عرف الشيخ ناصر يسمع به أو ربما يسمع بشيء عن الشيخ ناصر كان يمنعه من لقاء الشيخ ناصر
الشيخ : الله أعلم المهم فأنا أريد أن أقول إنه هؤلاء إخوانا الذين بشرتنا بسيادتهم هؤلاء مضمونين إنا نجتمع معهم ههه
ابو مالك : ههه إن شاء الله
الشيخ : سواء رفضونا أو قبلونا هههه
السائل : ههه
الشيخ : أما الأخ هنا ربما أن يكون علي سفر
السائل : إي نعم
الشيخ : فيا صيدة عما قريب يعني
ابو مالك : إي نعم و صيدة ثمينة صيدة أمريكية
الشيخ : إي نعم أمريكية وهذا ... اليوم
سائل آخر : السلام عليكم
الشيخ : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أهلا إلا إذا كان صاحبنا الذي اسمه علي اسم أبي رحمه الله نوح أنه قد أفلس من أسئلته فيمكن حينئذ أن أتوجه إلي إتمام الموضوع الذي اقترحه الأخ أبو مالك
السائل : باقي ثلاث اسئلة
الشيخ : ثلاث أسئلة ما شاء الله أخذت الجلسة كلها
السائل : في واحد في نفس موضوع السؤال

©●● ❁✿❁ ❁✿❁

🎯 رابط اليوتيوب :

⬅️ شريط رقم 515⇚فقرة رقم 08
•••━════ ❁✿❁ ═

📮أنشر وفقك الله لطاعته.
📚 أعــــــــده :
#ابو_حامد_يوسف_شومان 🌱🍒
🌹قناة محمد البريكي السلفية 🌹
... ●▬▬▬▬▬ *♻
ساهــم بنــشر هــذه الرســالة
🌹🌸🎀🌸🎀

📌قناتنا على اليوتيوب 💯 👇🏻👇🏻
https://youtube.com/channel/UCiOaHjKb4Gl3P1ChGEKcwHQ
📌رابط القناة على الفيس 👇🏻👇🏻
https://www.facebook.com/groups/3061940110483454/?ref=

✍️قناتنا على التليجرام 👍👇

https://www.tg-me.com/tarathalalbaniu

📌 رابط مشروع البطاقات الدعوية :
https://drive.google.com/drive/folders/1AkYf98tEIhIMiEHYGewWT-Jf8ZtHkPXH

👈 صفحتنا على القوقل صفحة رائعة 🌹
Https://pin.it/2UR1Jvk
أعــــده 📚
#ابو_حامد_يوسف_شومان

🍒🌹🌸🎀
•••━════🌹

🌹 نشر تراث العلامة الألباني 🌹

⬅️ شريط رقم 515⇚فقرة رقم 09
سلسلة_الهدى_والنور

📌 ما رأيكم فيمن جوز الرسومات الموجودة في كتب الأطفال قياساً على جواز دمى البنات ؟
×
السائل : في واحد في نفس موضوع السؤال بعض العلماء خاصة أن أحتك بناشرين و غيرهم
الشيخ : لابد
السائل : فيقوم مثلا بنسبة الجواز في ألعاب البنات فقاسوا عليه فقال لابأس
الشيخ : بالنسبة لايش
السائل : جواز ألعاب البنات
سائل آخر : الألعاب الألعاب
الشيخ : أه لعب البنات لعب البنات أي نعم قاسوا إيش
السائل : أن طبع كتب للأطفال بالصور طالما أن
الشيخ : فهمت عليك
السائل : فحكمه الجواز
الشيخ : أنا أقول لك شيئا أرجو أن يكون هو الصواب أولا و أن يشرح الله صدر السامعين عامة و صدرك أنت خاصة لهذا القول
السائل : آمين
الشيخ : إن شاء الله هناك قاعدة فقهية يجب أن تكون علي علم بها و بخاصة أنك حديث العهد بالإسلام و لاتزال يعني لم يدخل في ظني و أرجو أن يكون ظني ظن المؤمن (( إني ظننت إني ملاقي حسابي فهو في عيشة راضية )) أظن و أرجو أعيد القول أن يكون ظني ظن المؤمن أن يكون إسلامك لم يداخله شيء مما دخل دينك القديم من الأشياء الغريبة عن عيسي عليه السلام الذي كان وحي من السماء لأنك تعلم أن النبي صل الله عليه و آله و سلم قد ذكر في الحديث الصحيح قوله ( افترقت اليهود علي إحدى وسبعين فرقة والنصارى علي اثنتين و سبعين فرقة و ستفترق أمتي علي ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة قالوا من هي يا رسول الله ؟ ) هناك روايتان إحداهما مجملة ( الجماعة ) الأخرى المفسرة ( قال هي التي تكون ما أنا عليه وأصحابي ) إذن هناك فرق و كلها إسلامية و كلها تشهد أن لا إله ألا الله و أن محمد رسول الله لكن فرقة واحدة من هذه الفرق كلها تتميز عليها جميعها بأنها هي الفرقة الناجية فأنا أظن أنه لا بد أنك قرأت أو طرق سمعك هذا الحديث أليس كذلك
السائل : نعم
الشيخ : فإذن باعتبار أنك حديث العهد في الإسلام فيجب أن تكون حريصا جدا جدا أن لا يدخلك شيء باسم الإسلام برئ كبراءة الذئب من دم ابن يعقوب كما كانوا يقولون قديما فمن القواعد الإسلامية التي يجب علي كل طالب علم لا سيما أنه حديث عهد بالإسلام أن يتذكر الحقيقة التالية و هي أنه إذا كان هناك قاعدة عامة تحرم جزئيات كثيرة و كثيرة جدا كمثل قوله عليه السلام ( كل مصور في النار ) ( لعن الله المصورين ) ( من صور صورة كلف أن ينفخ فيها روح يوم القيامة و ماهو بنافخ ) هذه النصوص كلها قاطعة الدلالة علي تحريم كل صورة و لعن كل مصور هذه الكلية يجب المحافظة و عليها ولا يجوز استخراج أجزاء منها إلا إذا ما جاء النص يخصص هذا النص العام فنخصص ونقف عند النص المخصص لا نزيد عليه شيئا من عندنا قياسا أو استنباطا فلعب الأطفال التي سألت عنها دليلنا في إباحتها هو حديث السيدة عائشة رضي الله عنها الثابت في صحيح البخاري قالت " كان الرسول صل الله عليه و سلم يسرب إلي بنات جواري فيلعبن معي ببناتي ودخل عليها يوما الرسول صلى الله عليه وسلم فوجدها بين لعبها ووجد بينها فرس لها جنحان قال ( يا عائشة ما هذا فرس له جناحان ) قالت يا رسول الله ألم يبلغك ان خيل سليمان عليه السلام كان ذوات أجنحة فضحك " وكان ضحكه إقرار لها لولا هذا الحديث لبقينا مع النصوص العامة تماما و ما استثنينا لعب البنات الان نقف عند حديث عائشة في لعب البنات فنلاحظ مفارقات بين تلك اللعب وبين هذه اللعب التي سألت عنها أن بعض الناس يقيسونها علي لعب السيدة عائشة نحن نقول ببعض قولة ابن حزم و انتبه لما أقول ببعض قولة ابن حزم لأن ابن حزم لعلك تعلم أنه كان يتبني المذهب الظاهري لابد قرأت شيئا عنه
السائل : نعم
الشيخ : و من ظاهريته أنه ينكر القياس مطلقا
السائل : نعم
الشيخ : و إن كان هو يضطر أحيانا أن يقع في القياس دون أن ينتبه فهو حينما يجادل خصومه الذين يقررون القياس ويستعملونه و يحتجونه كثيرا و كثيرا جدا كان يجادلهم بعبارة صارت عنده كأنها عبارة مختومة كليشة
السائل : نعم
الشيخ : يقول " هذا قياس و القياس كله باطل و لو كان منه حق لكان منه هذا عين الباطل " فأنا يعجبني منه الجملة الأخيرة نحن لا ننكر القياس نحن نقر القياس ولكننا مع الإمام الشافعي الذي يقول " القياس ضرورة " وليس القياس في أن يتوسع الإنسان في تبسيط الأحكام وتكثير علي الناس فما جاءه من البيان من الأحكام في الكتاب و السنة يكفيهم لكن الضرورات لها أحكام

©●● ❁✿❁ ❁✿❁

🎯 رابط اليوتيوب :

⬅️ شريط رقم 515⇚فقرة رقم 09
•••━════ ❁✿❁ ═

📮أنشر وفقك الله لطاعته.
📚 أعــــــــده :
#ابو_حامد_يوسف_شومان 🌱🍒
🌹قناة محمد البريكي السلفية 🌹
... ●▬▬▬▬▬ *♻
ساهــم بنــشر هــذه الرســالة
🌹🌸🎀🌸🎀

📌قناتنا على اليوتيوب 💯 👇🏻👇🏻
https://youtube.com/channel/UCiOaHjKb4Gl3P1ChGEKcwHQ
📌رابط القناة على الفيس 👇🏻👇🏻
https://www.facebook.com/groups/3061940110483454/?ref=

✍️قناتنا على التليجرام 👍👇

https://www.tg-me.com/tarathalalbaniu

📌 رابط مشروع البطاقات الدعوية :
https://drive.google.com/drive/folders/1AkYf98tEIhIMiEHYGewWT-Jf8ZtHkPXH

👈 صفحتنا على القوقل صفحة رائعة 🌹
Https://pin.it/2UR1Jvk
أعــــده 📚
#ابو_حامد_يوسف_شومان

🍒🌹🌸🎀
•••━════🌹

🌹 نشر تراث العلامة الألباني 🌹

⬅️ شريط رقم 515⇚فقرة رقم 10
سلسلة_الهدى_والنور

📌 هل الحاجة تُنزل منزلة الضرورة ؟
×
السائل : نعم هل الحاجة تنزل منزل الضرورة
الشيخ : الحاجة لا الحاجة هذه لها حكم ثاني فأقول حتي ما نبعد كثيرا

©●● ❁✿❁ ❁✿❁

🎯 رابط اليوتيوب :

⬅️ شريط رقم 515⇚فقرة رقم 10
•••━════ ❁✿❁ ═

📮أنشر وفقك الله لطاعته.
📚 أعــــــــده :
#ابو_حامد_يوسف_شومان 🌱🍒
🌹قناة محمد البريكي السلفية 🌹
... ●▬▬▬▬▬ *♻
ساهــم بنــشر هــذه الرســالة
🌹🌸🎀🌸🎀

📌قناتنا على اليوتيوب 💯 👇🏻👇🏻
https://youtube.com/channel/UCiOaHjKb4Gl3P1ChGEKcwHQ
📌رابط القناة على الفيس 👇🏻👇🏻
https://www.facebook.com/groups/3061940110483454/?ref=

✍️قناتنا على التليجرام 👍👇

https://www.tg-me.com/tarathalalbaniu

📌 رابط مشروع البطاقات الدعوية :
https://drive.google.com/drive/folders/1AkYf98tEIhIMiEHYGewWT-Jf8ZtHkPXH

👈 صفحتنا على القوقل صفحة رائعة 🌹
Https://pin.it/2UR1Jvk
أعــــده 📚
#ابو_حامد_يوسف_شومان

🍒🌹🌸🎀
•••━════🌹

🌹 نشر تراث العلامة الألباني 🌹

⬅️ شريط رقم 515⇚فقرة رقم 11
سلسلة_الهدى_والنور

📌 تتمة الجواب عن من جوز الصور الموجودة في كتب الأطفال قياسا على جواز لعب البنات ؟ (والكلام على الفن وتعلمه)
×
الشيخ : الحاجة لا الحاجة هذه لها حكم ثاني فأقول حتي ما نبعد كثيرا ، بعض المعاصرون اليوم يقيسون الصور التي تأتي البلاد الإسلامية من بلاد الكفر و الضلال أروبا و أمريكيا و غيرها وهي كما تعلم جيد تحمل في طواياها عادات و تقاليد و ثقافات هؤلاء المصدرين لهذه الصور فهي تحمل في طواياها مثلا الخلاعة
السائل : نعم
الشيخ : المحرم عندنا في دين الإسلام أما هم فكما وصفهم ربنا عز وجل في القرآن بقوله (( قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله و رسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب )) فهؤلاء لا يحللون ولا يحرمون فيصدرون إلينا هذه اللعب و تحمل في طواياها كما قلنا خلاعتهم و عاداتهم و تقاليدهم و إلي آخره فمن هذه الحيثية تختلف تماما هذه اللعب عن لعب السيدة عائشة
السائل : نعم
الشيخ : هذا واحدة والأخرى الإسلام لا يريد أن يجعل معامل ومصانع تنتج هذه اللعب لعب البنات لأن الإسلام لا يؤمن بشيء يعرف اليوم مع الأسف حتي عند كثير من الإسلاميين بالفن الفن الإسلام لا يشجع على شيء من هذا الأمر التافه الذي لا قيمة له مما يربطونه بما يسمونه بالحضارة الغربية لكنه يسمح بتعاطي صور صور بيتية نابعة من نفس البيت لأن في ذلك شيء من التمرين للفتاة الناشئة على ما يسمى اليوم بتدبير المنزل هو تخيط قطعة مفطوقة هو أنه تركز زر مثلا ينبغي تعليقه و هكذا أما أن نجذب هذه الأصنام و هذه التماثيل حتى وصل الأمر ببعض هذه التماثيل تكون في حجمها أكبر من حاملها
السائل : نعم
الشيخ : أليس كذلك
السائل : نعم
الشيخ : أهذا يبيحه الإسلام قياسا على لعب السيدة عائشة حاشا لله أعود لأربط بعد هذا الشرح الأصل المنع بتلك الأدلة لعامة .
السائلون : يرحمكم الله
الشيخ : فلا نقيس و لا نلحق أشياء و أشياء بحيث أننا نأتي إلى هذه النصوص العامة ونوهن من عمومها و شمولها
السائل : نعم
الشيخ : بهذه الالحاقات و القياسات التي ما أنزل الله بها من سلطان هذا نهاية جوابي عن سؤالك لعلك فهمت
السائل : نعم
الشيخ : و لعله واضح
السائل : نعم
الشيخ : إن شاء الله
©●● ❁✿❁ ❁✿❁

🎯 رابط اليوتيوب :

⬅️ شريط رقم 515⇚فقرة رقم 11
•••━════ ❁✿❁ ═

📮أنشر وفقك الله لطاعته.
📚 أعــــــــده :
#ابو_حامد_يوسف_شومان 🌱🍒
🌹قناة محمد البريكي السلفية 🌹
... ●▬▬▬▬▬ *♻
ساهــم بنــشر هــذه الرســالة
🌹🌸🎀🌸🎀

📌قناتنا على اليوتيوب 💯 👇🏻👇🏻
https://youtube.com/channel/UCiOaHjKb4Gl3P1ChGEKcwHQ
📌رابط القناة على الفيس 👇🏻👇🏻
https://www.facebook.com/groups/3061940110483454/?ref=

✍️قناتنا على التليجرام 👍👇

https://www.tg-me.com/tarathalalbaniu

📌 رابط مشروع البطاقات الدعوية :
https://drive.google.com/drive/folders/1AkYf98tEIhIMiEHYGewWT-Jf8ZtHkPXH

👈 صفحتنا على القوقل صفحة رائعة 🌹
Https://pin.it/2UR1Jvk
أعــــده 📚
#ابو_حامد_يوسف_شومان

🍒🌹🌸🎀
•••━════🌹

🌹 نشر تراث العلامة الألباني 🌹

⬅️ شريط رقم 515⇚فقرة رقم 12
سلسلة_الهدى_والنور

📌 ما قولكم في كلام أبي حنيفة في كتابه ( الفقه الأكبر ) : ( إن الله يتكلم بلا آلة ولا حروف والحروف مخلوقة وكلامه غير مخلوق ) فإن ثبت هذا فهل هذا يوافق عقيدة الأشاعرة وأبو حنيفة معروف أنه سلفي ؟
×
السائل : هذا قول في مسألة في العقيدة
الشيخ : عقيدة
السائل : نعم ما رأيك في قول الإمام أبي حنيفة في متن شرح للفقه الأكبر لعالي القارئ الصفحة 51" أن الله تعالي يتكلم بلا آلة و لا حروف و الحروف مخلوقة و كلام الله تعالي غير مخلوق " ندري أن هذا القول إن ثبت عن أبي حنيفة يوافق عقيدة الأشاعرة في المسألة و أن أبا حنيفة من السلف ...
الشيخ : أه سؤالك هذا يفتح لي بابا جديدا من العلم لا بد أن أذكرك به وأن ألفت نظرك إليه الإسلام كما تعلم قال في القرآن الكريم و هذا من مزاياه أنه حذر المسلمين أن يقعوا في مثل ما وقع إليه الأولون اليهود و النصارى فقال في حق هؤلاء (( إتخذوا أحبارهم و رهبانهم أربابا من دون الله و المسيح ابن مريم )) هذه الآية حين نزلت كان في المجلس رجل عربي من العرب النوادر الذي كان بالتعبير العصري مثقف يومئذ غير أمي العرب أميون إلا النادر منهم فهذا كان من هؤلاء النادرين كان مثقفا كان متعلما قرأ الكتاب المعروف بالكتاب المقدس الذي يحوي التوراة و الإنجيل فوجد التوراة و الإنجيل خير ما وجد عليه قومه يعبدون التماثيل و الاصنام وجد هناك شيء من الأخلاق شيء من التشريعات حيث لا يجد شيء من ذلك إطلاقا في الوثنية الجاهلية فتنصر و لما جاء إلي النبي صل الله عليه وسلم و هو علي نصرانيته جاء و قد علق الصليب علي صدره فأنكر الرسول عليه السلام ذلك عليه ثم هداه الله عز و جل و أسلم و حسن إسلامه فأخذ يتفقه و يجلس مجالس الرسول عليه السلام لما نزلت هذه الآية (( اتخذوا أحبارهم و رهبانهم أربابا من دون الله )) و هو كان من أولئك النصارى قال " يا رسول الله ما اتخذناهم أربابا من دون الله " تبادر إلى ذهن عدي بن أبي حاتم رضي الله عنه إلى أن مقصود الآية يعني اعتقدوا فى أحبارهم أنهم يخلقون و يرزقون و يميتون و يحيون و إلي آخره قال ( ألستم كنتم إذا حرموا لكم حلالا حرمتموه و إذا حللوا لكم حرام حللتموه ) قال " أما هذا فقد كان " قال ( فذلك اتخاذكم إياهم أربابا من دون الله ) المقصود المسلمون حتي اليوم و الحمد لله لا يزالون يوجد فيهم من يحافظ علي التوحيد بكامله لأن التوحيد الذي يستنبط من كتاب الله و من حديث رسول الله صل الله عليه و آله و سلم يختلف تماما عن التوحيد الموجود عند النصارى و عند اليهود
السائل : نعم
الشيخ : بل بل وأرجوا أن لا يقع ثقيلا على مسامعك و حتى بعض المسلمين التوحيد الذي جاء في القرآن و في السنة يجهله كثير من المسلمين فضلا عن أهل الأديان الأخرى ذلك لأن التوحيد الذي دعت إليه الرسل كلهم دون استثناء أحد منهم هو يعني توحيد الله عز و جل ذاته لا ند له لاخالق معه و لا رازق معه و هذا الأمر بشترك فيه حتى المشركين المشركون الذين بعث إليهم النبي صل الله عليه و آله و سلم كانوا يعتقدون أن الخالق هو واحد لاند له في خالقيته و لكنهم مع ذلك وصفوا في عديد من الآيات بأنهم مشركون و أن الله قال لهم (( و لا تجعلوا لله أندادا و أنتم تعلمون )) فما هي الأنداد التي جعلوها لله عز و جل و أنكرها الله عليهم مع أنهم كانوا يقولون بصريح القرآن الكريم كما قال الله عز و جل (( و لئن سألتهم من خلق السموات و الأرض ليقولن الله )) إذن خلق السموات و الأرض هم يعتقدون أنه واحد لا شريك له فإذن أين شركهم ما دام يوحدون الله في ذاته هنا يكمن جهل كل الأديان التي أشرنا إليها آنفا وبعض الجهلة من المسلمين حيث يفهمون معني لا إله إلا الله حتي رأيت بعض الرسائل لبعض المشايخ فسرها لا إله إلا الله أي لا رب إلا الله وهذا تفسير خاطئ جدا جدا بحيث يترتب منه أن مشركا يهوديا كان أو نصرانيا قال لا رب إلا الله لا يدخل في الإسلام لأنه لا رب إلا الله كان المشركون كما سمعت آنفا من القرآن يقولون الخالق واحد رب العالمين واحد إذن لماذا بعث رسول الله صل اله عليه و آله و سلم إلى هؤلاء المشركين إلى أن يدعوهم إلى أن يعتقدوا أن خالق السموات و الأرض هو الله وحده لا شريك له لا هذا اسمه تحصيل حاصل تفهم تحصيل حاصل
السائل : ...
الشيخ : نعم أحسنت يعني شيئا كان موجود في قرارة نفوس المشركين هؤلاء لكن هو دعاهم لشيء كانوا أحوج ما يكونون إليه كالأرض العطشى إلى ماء السماء قال الله عزو جل في القرآن الكريم هذه الآية جواب لتساؤلي السابق لماذا أرسل الله محمد صلى الله عليه وسلم إلى هؤلاء المشركين ما دام أنهم كانوا يعترفون بأن الخالق واحد لا شريك له قال تعالى (( والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى )) هنا في شيء يسمى

©●● ❁✿❁ ❁✿❁

🎯 رابط اليوتيوب :

⬅️ شريط رقم 515⇚فقرة رقم 12
•••━════ ❁✿❁ ═

📮أنشر وفقك الله لطاعته.
📚 أعــــــــده :
#ابو_حامد_يوسف_شومان 🌱🍒
🌹قناة محمد البريكي السلفية 🌹
... ●▬▬▬▬▬ *♻
ساهــم بنــشر هــذه الرســالة
🌹🌸🎀🌸🎀

📌قناتنا على اليوتيوب 💯 👇🏻👇🏻
https://youtube.com/channel/UCiOaHjKb4Gl3P1ChGEKcwHQ
📌رابط القناة على الفيس 👇🏻👇🏻
https://www.facebook.com/groups/3061940110483454/?ref=

✍️قناتنا على التليجرام 👍👇

https://www.tg-me.com/tarathalalbaniu

📌 رابط مشروع البطاقات الدعوية :
https://drive.google.com/drive/folders/1AkYf98tEIhIMiEHYGewWT-Jf8ZtHkPXH

👈 صفحتنا على القوقل صفحة رائعة 🌹
Https://pin.it/2UR1Jvk
أعــــده 📚
#ابو_حامد_يوسف_شومان

🍒🌹🌸🎀
•••━════🌹

سلسلة الهدى والنور-516

محتويات الشريط :-
1 - ماذا يقصد ابن تيمية بقوله بأن أنواع الحوادث لا أول لها ؟ ( 00:00:47 )
2 - سئل عن قول الشيخ ( إن السقاف ) من علامات الساعة أي هو من الرويبضة .؟ ( 00:02:49 )
3 - طلب منه أن يرد على السقاف وأن ينصح الشباب بأن لا يردوا عليه بغير علم.؟ ( 00:03:27 )
4 - ثم تكلم على السقاف وأخطائه . ( 00:05:37 )
5 - سئل عن كلام ابن حجر في فتح الباري : ( ولا يوصف الله عز وجل بالعلو ) لا يلزم هذا أننا نصفه بالحس ؟ ( 00:19:10 )

سلسلة الهدى والنور-516

محتويات الشريط :-
1 - ماذا يقصد ابن تيمية بقوله بأن أنواع الحوادث لا أول لها ؟ ( 00:00:47 )
2 - سئل عن قول الشيخ ( إن السقاف ) من علامات الساعة أي هو من الرويبضة .؟ ( 00:02:49 )
3 - طلب منه أن يرد على السقاف وأن ينصح الشباب بأن لا يردوا عليه بغير علم.؟ ( 00:03:27 )
4 - ثم تكلم على السقاف وأخطائه . ( 00:05:37 )
5 - سئل عن كلام ابن حجر في فتح الباري : ( ولا يوصف الله عز وجل بالعلو ) لا يلزم هذا أننا نصفه بالحس ؟ ( 00:19:10 )