اقرأوا المعوذات في دبر كل صلاة

#يوسف_شومان #مبارك_البريكي

سلاسل البطاقة الدعوية :
https://www.tg-me.com/bitaqatsalasil


قناة البطاقة الدعوية :
https://www.tg-me.com/Myinvitationcard

صفحتنا على القوقل
https://pin.it/4CngzMC

⏪إضغط على رابط القنـ↙ـاة :

https://www.tg-me.com/salasileilmia
❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

🌹نشر تراث الفوزان :
https://www.tg-me.com/turathalfawzan

📌 نشر تراث الألباني :
https://www.tg-me.com/tarathalalbaniu

🔴 أكثر من 100 حديث نبوي ثابت عن الرسول صلى الله عليه وسلم في تحريم الخروج على ولي أمر المسلمين - ظالما كان أم عادلا -
💢 سرد أكثر من مئة حديث في الترهيب من الخروج
على الحاكم المسلم - ظالما كان أم عادلا - و وجوب الطاعة في المعروف.

ء•┈┈┈┈•✿🌹✿•┈┈┈┈•

1 – عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- أَنَّهُ قَالَ « إِنَّهُ يُسْتَعْمَلُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ فَتَعْرِفُونَ وَتُنْكِرُونَ فَمَنْ كَرِهَ فَقَدْ بَرِئَ وَمَنْ أَنْكَرَ فَقَدْ سَلِمَ وَلَكِنْ مَنْ رَضِىَ وَتَابَعَ ». قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلاَ نُقَاتِلُهُمْ
قَالَ « لاَ مَا صَلَّوْا ». أَىْ مَنْ كَرِهَ بِقَلْبِهِ وَأَنْكَرَ بِقَلْبِهِ . رواه مسلم 4907
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
2 – عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ
« خِيَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُحِبُّونَهُمْ وَيُحِبُّونَكُمْ وَيُصَلُّونَ عَلَيْكُمْ وَتُصَلُّونَ عَلَيْهِمْ وَشِرَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُبْغِضُونَهُمْ وَيُبْغِضُونَكُمْ وَتَلْعَنُونَهُمْ وَيَلْعَنُونَكُمْ ».
قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلاَ نُنَابِذُهُمْ بِالسَّيْفِ فَقَالَ « لاَ مَا أَقَامُوا فِيكُمُ الصَّلاَةَ وَإِذَا رَأَيْتُمْ مِنْ وُلاَتِكُمْ شَيْئًا تَكْرَهُونَهُ فَاكْرَهُوا عَمَلَهُ وَلاَ تَنْزِعُوا يَدًا مِنْ طَاعَةٍ » رواه مسلم 4910
الحديثان ( لا ما أقاموا فيكم الصلاة )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
3 – قَالَ أَبُو بَكْرَةَ وَهُوَ تَحْتَ الْمِنْبَرِ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم : يَقُولُ : مَنْ أَهَانَ سُلْطَانَ اللهِ فِي الأَرْضِ ، أَهَانَهُ اللَّهُ . أخرجه الترمذي وابن أبي العاصم في كتاب السنة , حسنه الشيخ الألباني ( رحمه الله ) في صحيح سنن الترمذي وفي السلسلة الصحيحة وفي ظلال الجنة في تخريج السنة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
4 – عِيَاضُ بْنُ غَنْمٍ يَا هِشَامُ بْنَ حَكِيمٍ قَدْ سَمِعْنَا مَا سَمِعْتَ وَرَأَيْنَا مَا رَأَيْتَ أَوَلَمْ تَسْمَعْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْصَحَ لِسُلْطَانٍ بِأَمْرٍ فَلَا يُبْدِ لَهُ عَلَانِيَةً وَلَكِنْ لِيَأْخُذْ بِيَدِهِ فَيَخْلُوَ بِهِ فَإِنْ قَبِلَ مِنْهُ فَذَاكَ وَإِلَّا كَانَ قَدْ أَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ لَهُ . رواه احمد بن أبي عاصم في السنة وصححه الشيخ الالباني في التعليق على كتاب السنة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
5 – عَنْ أَبِى ذَرٍّ قَالَ إِنَّ خَلِيلِى أَوْصَانِى أَنْ أَسْمَعَ وَأُطِيعَ وَإِنْ كَانَ عَبْدًا مُجَدَّعَ الأَطْرَافِ. رواه مسلم 4861 وفي لفظ عند أبي عاصم باسناد صحيح إِسْمَعْ وَأَطِيعْ لِمَنْ كَانَ عَلَيْكَ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
6 – عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « عَلَيْكَ السَّمْعَ وَالطَّاعَةَ فِى عُسْرِكَ وَيُسْرِكَ وَمَنْشَطِكَ وَمَكْرَهِكَ وَأَثَرَةٍ عَلَيْكَ » رواه مسلم 4860
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
7 – وعنه –أبي هريرة-رضي الله عنه :
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللهَ وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصى اللهَ، وَمَنْ أَطَاعَ أَمِيرِي فَقَد أَطَاعِني، وَمَنْ عَصى أَمِيرِي فَقَدْ عَصَانِي) متفق عليه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
8 – عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- أَنَّهُ قَالَ « عَلَى الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ فِيمَا أَحَبَّ وَكَرِهَ إِلاَّ أَنْ يُؤْمَرَ بِمَعْصِيَةٍ فَإِنْ أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلاَ سَمْعَ وَلاَ طَاعَةَ » متفق عليه . مسلم 4869
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
9 – عنه أيضاً سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُهُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ « مَنْ خَلَعَ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ لَقِىَ اللَّهَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لاَ حُجَّةَ لَهُ وَمَنْ مَاتَ وَلَيْسَ فِى عُنُقِهِ بَيْعَةٌ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً »رواه مسلم 4899
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
10 –عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
(( اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَإِنْ اسْتُعْمِلَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ كَأَنَّ رَأْسَهُ زَبِيبَةٌ . رواه البخاري 7142 .

قال إبن الأثير في ( جامع الأصول ) زبيبة : جعل الزبيبة مثلاً في سواد الرأس الأسود وجعود الشعر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
11 –- عن ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: مَنْ كَرِهَ مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا فلْيَصْبِرْ؛ فَإِنَّهُ مَنْ خَرَجَ مِنَ السُّلْطَانِ شِبْرًا مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً ) متفق عليه. اللؤلؤوالمرجان - (1 / 602)
* قال ابن الأثير في جامع الأصول :
"ميتة جاهلية : أي على ما مات عليه أهل الجاهلية قبل مبعث النبي صلى الله عليه وسلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
12- عن ابْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ:
سَتَكونُ أُثَرَةٌ وَأُمُورٌ تُنْكِرُونَهَا
قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ فَمَا تَأْمُرُنَا
قَالَ: تُؤَدُّونَ الْحَقَّ الَّذِي عَلَيْكمْ وَتَسْأَلُونَ اللهَ الَّذِي لَكمْ )
متفق عليه اللؤلؤ والمرجان - (1 / 600)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
13- عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ الْحَضْرَمِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ
سَأَلَ سَلَمَةُ بْنُ يَزِيدَ الْجُعْفِيُّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ قَامَتْ عَلَيْنَا أُمَرَاءُ يَسْأَلُونَا حَقَّهُمْ وَيَمْنَعُونَا حَقَّنَا فَمَا تَأْمُرُنَا ،
فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ سَأَلَهُ فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ سَأَلَهُ فِي الثَّانِيَةِ أَوْ فِي الثَّالِثَةِ فَجَذَبَهُ الْأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ
وَقَالَ اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا فَإِنَّمَا عَلَيْهِمْ مَاحُمِّلُوا وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ)
رواه مسلم (صحيح مسلم - (9 / 384).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
14- عن حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ يَقُولُ: كَانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْخَيْرِ، وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنِ الشَّرِّ مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّا كُنَّا فِي جَاهِلِيَّةٍ وَشَرٍّ، فَجَاءَنَا اللهُ بِهذَا الْخَيْرِ،فَهَلْ بَعْدَ هذَا الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ قَالَ: نَعَمْ قُلْتُ: وَهَلْ بَعْدَ ذلِكَ الشَّرِّ مِنْ خَيْرٍ
قَالَ: نَعَمْ، وَفِيهِ دَخَنٌ قُلْتُ: وَمَا دَخَنُهُ قَالَ: قَوْمٌ يَهْدُونَ بَغَيْرِ هَدْيي، تَعْرِفُ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُ قُلْتُ: فَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ قَالَ: نَعَمْ، دُعَاةٌ إِلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ، مَنْ أَجَابَهُمْ إِلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ صِفْهُمْ لَنَا فَقَالَ: هُمْ مِنْ جِلْدَتِنَا،وَيَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا قُلْتُ: فَمَا تَأْمُرُنِي، إِنْ أَدْرَكَنِي ذَلِكَ قَالَ: تَلْزَمُ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَإِمَامَهُمْ قُلْتُ: فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ جَمَاعَةٌ وَلاَ إِمَامٌ قَالَ: فَاعْتَزِلْ تِلْكَ الْفِرَقَ كُلَّهَا، وَلَوْ أَنْ تَعَضَّ بِأَصْلِ شَجَرَةٍ حَتَّى يُدْرِكَكَ الْمَوْتُ وَأَنْتَ عَلَى ذلِكَ ) اللؤلؤ والمرجان - (1 / 600- 601).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
15-عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ مَنْ خَرَجَ مِنْ الطَّاعَةِ وَفَارَقَ الْجَمَاعَةَ فَمَاتَ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً وَمَنْ قَاتَلَ تَحْتَ رَايَةٍ عِمِّيَّةٍ يَغْضَبُ لِعَصَبَةٍ أَوْ يَدْعُو إِلَى عَصَبَةٍ أَوْ يَنْصُرُ عَصَبَةً فَقُتِلَ فَقِتْلَةٌ جَاهِلِيَّةٌ وَمَنْ خَرَجَ عَلَى أُمَّتِي يَضْرِبُ بَرَّهَا وَفَاجِرَهَا وَلَا يَتَحَاشَى مِنْ مُؤْمِنِهَا وَلَا يَفِي لِذِي عَهْدٍ عَهْدَهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَلَسْتُ مِنْهُ ) صحيح مسلم - (9 / 38برقم 3436 .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
16- عَنْ جُنْدَبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ قَالَ :
قَالَ : رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قُتِلَ تَحْتَ رَايَةٍ عِمِّيَّةٍ يَدْعُو عَصَبِيَّةً أَوْ يَنْصُرُ عَصَبِيَّةً فَقِتْلَةٌ جَاهِلِيَّةٌ ) صحيح مسلم - (9 / 392) برقم 3440 .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

17- عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ قَالَ سَمِعْتُ عَرْفَجَةَ قَالَ
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّهُ سَتَكُونُ هَنَاتٌ وَهَنَاتٌ فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُفَرِّقَ أَمْرَ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَهِيَ جَمِيعٌ فَاضْرِبُوهُ بِالسَّيْفِ كَائِنًا مَنْ كَان ) صحيح مسلم -(9 / 395)برقم 3442َ

وفي رواية ( من أتاكم وأمركم جميع يريد أن يشق عصاكم أو يفرق جماعتكم فاقتلوه ) رواه مسلم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
18- عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
إِذَا بُويِعَ لِخَلِيفَتَيْنِ فَاقْتُلُوا الْآخَرَ مِنْهُمَا )
صحيح مسلم - (9 / برقم 3444.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
19- عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: كُنَّا إِذَا بَايَعْنَا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم علَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ،
يَقُولُ لَنَا: فِيمَا اسْتَطَعْتَم ) متفق عليه.
اللؤلؤ والمرجان - (1 / 605)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
20 - عن حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ
قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا بِشَرٍّ فَجَاءَ اللَّهُ بِخَيْرٍ فَنَحْنُ فِيهِ فَهَلْ مِنْ وَرَاءِ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ هَلْ وَرَاءَ ذَلِكَ الشَّرِّ خَيْرٌ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ فَهَلْ وَرَاءَ ذَلِكَ الْخَيْرِ شَرٌّ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ كَيْفَ قَالَ يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لَا يَهْتَدُونَ بِهُدَايَ وَلَا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُثْمَانِ إِنْسٍ قَالَ قُلْتُ كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ قَالَ تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلْأَمِيرِ وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ وَأُخِذَ مَالُكَ فَاسْمَعْ وَأَطِعْ )
صحيح مسلم - (9 / 387)برقم 3435.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
21- عن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم،قَالَ: كَانَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ تَسُوسُهُمُ الأَنْبِيَاءُ، كَلَّمَاهَ لَكَ نَبِيٌّ خَلَفَهُ نَبِيٌّ، وَإِنَّهُ لاَ نَبِيَّ بَعْدِي،وَسَيَكُون خُلَفَاءُ فَيَكْثُرُونَ قَالُوا: فَمَا تَأْمُرُنَا قَالَ: فُوا بِبَيْعَةِ فَالأَوَّلِ، أَعْطُوهُمْ حَقَّهُمْ، فَإِنَّ اللهَ سَائِلُهُمْ عَمَّا اسْتَرْعَاهُمْ
أخرجه البخاري في: 60 كتاب الأنبياء: 50 باب ما ذكر عن بني إسرائيل ، مسلم برقم (3429 ) انظر(اللؤلؤ والمرجان - (1 / 599).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ

22- عن معاوية رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية ) أخرجه أحمد- (4 / 96) وابن أبي عاصم وحسنه الشيخ مقبل في الجامع الصحيح مما ليس بالصحيحين والشيخ الألباني في تعليقه على كتاب السنة لابن أبي عاصم.
قال الشيخ الوصابي حفظه الله تعالى :
وهذا يدل على وجوب نصب الإمام لأن من مات بلا إمام مات ميتة جاهلية يعني يجب على المسلمين أن ينصبوا لهم إماماً.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
23- عن سليم بن عامر قال سمعت أبا أمامة - رضي الله عنه -يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يخطب في حجة الوداع فقال اتقوا الله ربكم وصلوا خمسكموصوموا شهركم وأدوا زكاة أموالكم وأطيعوا ذا أمركم تدخلوا جنة ربكم قالفقلت لأبي أمامة منذ كم سمعت من رسول الله صلى الله عليه و سلم هذا الحديث ؟قال سمعته وأنا بن ثلاثين سنة ) أحرجه الترمذي وقال حسن صحيح وابن أبيعاصم وأحمد وابن حبان والحاكم، قال الشيخ مقبل في الجامع الصحيح مما ليسبالصحيحين (حديث حسن ) وصححه الشيخ الألباني في تعليقه على كتاب السنة لابنأبي عاصم والصحيحة 867.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
24- عنسالم بن عبد الله بن عمر أن عبد الله بن عمر- رضي الله عنهما - حدثه أنهكان ذات يوم عند رسول الله صلى الله عليه و سلم مع نفر من أصحابه فأقبلعليهم رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال يا هؤلاء ألستم تعلمون أني رسولالله إليكم قالوا بلى نشهد انك رسول الله قال ألستم تعلمون أن الله أنزل فيكتابه من أطاعني فقد أطاع الله قالوا بلى نشهد أنه من أطاعك فقد أطاع اللهوان من طاعة الله طاعتك قال فإن من طاعة الله أن تطيعوني وان من طاعتي أنتطيعوا أئمتكم أطيعوا أئمتكم فإن صلوا قعودا فصلوا قعوداً ) أخرجه أحمد فيالمسند (2 / 93) وصححه الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله تعالى في الجامع الصحيح مما ليس بالصحيحين.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
25- عن الحارث الأشعري - رضي الله عنه - :أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : وأنا آمركم بخمس الله أمرني بهن السمع والطاعة والجهاد والهجرة والجماعةفإن من فارق الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه إلا أن يرجع ومن ادعى دعوى الجاهلية فإنه من جثا جهنم فقال رجل يا رسول الله وإن صلى وصام ؟قال وإن صلى وصام فدعوا بدعوى الله الذي سماكم المسلمين المؤمنين عبادالله) قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح غريب ([1]) سنن الترمذي - (5 /ا حديث صحيح على شرط مسلم.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
26- عن أنس بن مالك- رضي الله عنه - قال : بايعنا رسول الله صلى الله عليه و سلمعلى السمع والطاعة فقال فيما استطعتم )أخرجه أحمد - (3 / 119)، وابن ماجه (2868 ) وصححه الشيخ مقبل رحمه الله في الجامع الصحيح.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
27- عنعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو السُّلَمِىُّ وَحُجْرُ بْنُ حُجْرٍقَالاَ أَتَيْنَا الْعِرْبَاضَ بْنَ سَارِيَةَ- رضي الله عنه - وَهُوَ مِمَّنْ نَزَلَ فِيهِ (وَلاَ عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَلِ تَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لاَ أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ) فَسَلَّمْنَا وَقُلْنَا أَتَيْنَاكَ زَائِرِينَ وَعَائِدِينَ وَمُقْتَبِسِينَ. فَقَالَ الْعِرْبَاضُ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- ذَاتَ يَوْمٍ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا فَوَعَظَنَا مَوْعِظَةً بَلِيغَةً ذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ وَوَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ فَقَالَ قَائِلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَأَنَّ هَذِهِ مَوْعِظَةُ مُوَدِّعٍ فَمَاذَا تعْهَدُ إِلَيْنَا فَقَالَ « أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ عَبْدًا حَبَشِيًّا فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ بَعْدِى فَسَيَرَى اخْتِلاَفًا كَثِيرًا فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِى وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الْمَهْدِيِّينَ الرَّاشِدِينَ تَمَسَّكُوا بِهَا وَعَضُّواعَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الأُمُورِ فَإِنَّكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ ». أخرجه أبو داود - (4 / 329) برقم (4609 ) والترمذي(2676 ) وابن ماجه ، وصححه العلامة الألباني رحمه الله تعالى في الصحيحة (2735) وحسنه الشيخ مقبل رحمه الله في الجامع الصحيح.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
28- عنفضالة بن عبيد- رضي الله عنه - عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ثلاثةلا تسأل عنهم رجل فارق الجماعة وعصى إمامه فمات عاصيا فلا تسأل عنه وأمة أوعبد أبق من سيده وامرأة غاب زوجها وكفاها مؤنة الدنيا فتبرجت وتمرجت بعدهوثلاثة لا تسأل عنهم رجل نازع الله رداءه فإن رداءه الكبرياء وإزاره عزهورجل شك في أمر الله والقنوط من رحمة الله ) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (590 ) وأحمد (23988 ) والبزار وابن أبي عاصم في السنة( 77 ) وصححه العلامة الألباني والشيخ مقبل رحمه الله في الجامع الصحيح.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
29- عنأنس بن مالك - رضي الله عنه - ، قال : نهانا كبراؤنا من أصحاب رسول اللهصلى الله عليه وسلم قال : « لا تسبوا أمراءكم ، ولا تغشوهم ، ولا تبغضوهم ،واتقوا الله واصبروا ؛ فإن الأمر قريب » أخرجه ابن أبي عاصم في السنة – 847، وقال العلامة الالباني في تعليقه : إسناده جيد رجاله ثقات.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
30 - عنمعاذ بن جبل رضي الله عنه، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « خمس من فعل واحدة منهن كان ضامنا على الله عزوجل : من عاد مريضا ، أو خرجمع جنازة ، أو خرج غازيا ، أو دخل على إمامه يريد تعزيزه وتوقيره ، أو قعدفي بيته فسلم الناس منه وسلم من الناس » أخرجه ابن أبي عاصم في السنة 853،وأحمد والبزار والطبراني في الكبير والأوسط ، وصححه العلامة الألباني فيتعليقه على كتاب السنة لابن أبي عاصم. ( قال الشيخ الوصابي حفظه الله تعالى :عنده ضمانة من الله عز وجل أن يغفر له أو أن يدخله الجنة والشاهد أو دخلعلى إمامه يريد تعزيزه وتوقيره يعني احترامه وإكرامه بالسلام عليه ثم يسألعن حاله ويجلس قليلاً ثم ينصرف ما ذهب إلى ليسلم عليه ويدعوا له لأنه كما سيأتيكم من كلام العلماء ( لا قيام بالدين إلا بوجود الوالي )
31 – عن أبي بكرة الثقفي t قال : قال رسول الله r ((السلطان ظل الله في الأرض فمن أكرمه أكرمه الله ومن أهانه أهانه الله )) أخرجه أبن أبي عاصم في كتاب ( السنة ) , وحسنه الشيخ الألباني رحمه الله في تعليقه على كتاب السنة . أين الناس من هذه الأحاديث لا يعرفونها إلآ من رحم الله.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
32 – عن عبادة بن الصامت قال : دعانا النبي صلى الله عليه و سلم فبايعناه فقال فيما أخذ علينا أن بايعنا على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا وأثرة علينا وأن لا ننازع الأمر أهله إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان )) متفق عليه . البخاري 6647 و مسلم 1709
بيعة أخذها عليهم الرسول واحد واحد على هذه الأمور يعني
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
33 - عن أسيد بن حضير : أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال يا رسول الله استعملت فلانا ولم تستعملني ؟ قال ( إنكم سترون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني ) رواه البخاري 6648

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
34 - عن النعمان بن بشير قال قال النبي صلى الله عليه و سلم على المنبر (( ...... والجماعة رحمة والفرقة عذاب )) أخرجه أحمد في مسنده 19369 ومنه في زوائد المسند والقطاعي في مسند الشهاب وابن أبي عاصم في السنة : وحسنه الشيخ الألباني في السلسة الصحيحة .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
35 - عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ((عليكم بالجماعة وإياكم والفرقة فإن الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين أبعد ومن أراد بحبحة الجنة فعليه بالجماعة ) أخرجه أحمد والترمذي والحاكم وابن أبي عاصم وصححه الشيخ الألباني في تعليقه على كتاب السنة ( الجماعة ) هي جماعة المسلمين .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
36 - عن رجل قال انتهيت إلى النبي صلى الله عليه و سلم وهو يقول : أيها الناس عليكم بالجماعة وإياكم والفرقة أيها الناس عليكم بالجماعة وإياكم أيها الناس عليكم بالجماعة وإياكم والفرقة ثلاث مرار )) أخرجه الإمام أحمد (23194 ) وقال شعيب الأرناؤوط حسن لغيره .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
37 - عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ((آمركم بثلاث وأنهاكم عن ثلاث ؛ آمركم أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وتعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وتطيعوا لمن ولاه الله عليكم أمركم . وأنهاكم عن قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال )) أخرجه أبو نعيم في الحلية , وصححه الشيخ الألباني رحمه الله في صحيح الجامع . وفي السلسلة الصحيحة .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
38 – عن أم الحصين قالت قال :رسول الله صلى الله عليه و سلم ( إن أمر عليكم عبد مجدع أسود يقودكم بكتاب الله فاسمعوا له وأطيعوا)) رواه مسلم 1838 قال ابن الأثير في جامع الأصول ( المجدع ) مقطوع الأطراف وأكثر ما يستعمل في الأنف والأذن يعني حتى لو كان مشوه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
39 – إن الله يرضى لكم ثلاثا ويسخط ثلاثا : فيرضى لكم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا وأن تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وأن تناصحوا من ولاه الله أمركم ويكره لكم قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال ) رواه مسلم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
40 - عن أسامة بن شريك قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " أيما رجل خرج يفرق بين أمتي فاضربوا عنقه " . رواه النسائي , وابن أبي عاصم في كتاب السنة وصححه الشيخ الألباني في صحيح الجامع وفي المشكاة وفي تعليقه على كتاب السنة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
41 - عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( طاعة الإمام حق على المرء المسلم ؛ ما لم يأمر بمعصية الله فإذا أمر بمعصية الله فلا طاعة له )) رواه البيهقي في الشعب وتمام في الفوائد وحسنه الشيخ الألباني في صحيح الجامع وفي السلسلة الصحيحة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
42 – عن سلمة بن يزيد الجعفي قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم (( عليهم ما حملوا , و عليكم ما حملتم )) رواه البخاري في التاريخ الكبير , والطبراني في المعجم الكبير , وصححه الشيخ الالباني في صحيح الجامع , وفي السلسلة الصحيحة .
وعن وائل بن حجر قال : سأل سلمة بن يزيد الجعفي رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : يا نبي الله أرأيت إن قامت علينا أمراء يسألونا حقهم ويمنعونا حقنا فما تأمرنا ؟ قال : " اسمعوا وأطيعوا فإنما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم " . رواه مسلم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
43 - عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه يقول سمعت رسول الله r يقول (( من أجل سلطان الله أجله الله يوم القيامة ))رواه أحمد بن أبي حاتم , والطبراني في الكبير وحسنه الشيخ الألباني في صحيح الجامع والسلسلة الصحيحة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
44 –عن عوف بن مالك قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم ((هل أنتم تاركون لي أمرائي ؟ إنما أنا مثلكم ومثلهم كمثل رجل استرعى إبلا أو غنما فرعاها ثم تحين سقيها فأوردها حوضا فشرعت فيه فشربت صفوه وتركت كدره فصفوه لكم وكدره عليهم )) رواه مسلم 1753
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
45 – عن أنس بن مالك رضي الله عنه : قال النبي صلى الله عليه وسلم ((إنكم سترون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض )) متفق عليه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
46 - عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم (( من فارق الجماعة والإسلام فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه )) أخرجه إبن أبي عاصم في كتاب السنة . وصححه الشيخ الألباني في تعليقه على كتاب السنة .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

47 - عن معاوية عن النبي صلى الله عليه و سلم قال (( إن السامع المطيع لا حجة عليه وإن السامع العاصي لا حجة له )) أخرجه ابن أبي عاصم و أحمد والطبراني في الكبير وجود إسناده الشيخ الالباني في تعليقه على كتاب السنة .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
48 - عن عدي بن حاتم قال قلنا يا رسول الله لا نسألك عن طاعة من اتقى ولكن من فعل وفعل فذكر الشر فقال (( اتقوا الله واسمعوا أطيعوا )) أخرجه ابن ابي عاصم , وصححه الشيخ الالباني في تعليقه على كتاب السنة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
49 - عن ابن عمر قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال يا رسول الله أوصني قال (( أعبد الله ولا تشرك به شيئا وأقم الصلاة وآت الزكاة وصم رمضان وحج البيت واعتمر واسمع وأطع وعليك بالعلانية وإياك والسر )) أخرجه ابن ابي عاصم في كتاب السنة , وجوده إسناده الشيخ الالباني في تعليقه على كتاب السنة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
50 - عن أبي ذر قال أتاني رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا في مسجد المدينة فضربني برجله وقال ألا أراك نائما فيه فقلت يا رسول الله غلبني عيني قال كيف تصنع إذا أخرجت منه فقلت إني أرضى الشام الأرض المقدسة المباركة قال كيف تصنع إذا أخرجت منه قال ما أصنع أضرب بسيفي يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ألا أدلك على خير من ذلك وأقرب رشدا قالها مرتين تسمع وتطيع وتساق كيف ساقوك )) أخرجه ابن ابي عاصم والدارمي و أحمد وابن حبان وصححه الشيخ الالباني في تعليقه على كتاب السنة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
51 - عن الزبير بن عدي قال : أتينا أنس بن مالك فشكونا إليه ما نلقى من الحجاج . فقال : " اصبروا فإنه لا يأتي عليكم زمان إلا الذي بعده أشرمنه حتى تلقوا ربكم " . سمعته من نبيكم r . رواه البخاري
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
52 - عن ابن عمر وأبي هريرة رضي الله عنهم عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : " من حمل علينا السلاح فليس منا " . رواه البخاري ومسلم

53 - عن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : " من حمل علينا السلاح فليس منا " . رواه البخاري ومسلم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
54 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لا يشير أحدكم إلى أخيه بالسلاح فإنه لا يدري لعل الشيطان ينزع في يده فيقع في حفرة من النار )) رواه البخاري ومسلم
ــــــــــــــــــــــــــــــ
55 - عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر )) أخرجه البخاري ومسلم
ــــــــــــــــــــــــــــــ
56 - عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ويحكم أو ويلكم لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض رواه البخاري
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
57 - عن أبي بكرة رضي الله عنه قال : خطبنا النبي صلى الله عليه و سلم يوم النحر فقال ((إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا إلى يوم تلقون ربكم ألا هل بلغت ) . قالوا نعم قال ( اللهم اشهد فليبلغ الشاهد الغائب فرب مبلغ أوعى من سامع فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض ) أخرجه البخاري
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
58 - عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال النبي صلى الله عليه و سلم ( لا ترتدوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض ) رواه البخارى
ــــــــــــــــــــــــــــــ
59 - عن جرير : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال له في حجة الوداع ( استنصت الناس ) . فقال ( لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض ) رواه البخارى
ــــــــــــــــــــــــــــــ
60 – عن أبي بكرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ( إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار ) . قلت يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول ؟ قال ( إنه كان حريصا على قتل صاحبه ) متفق عليه
ــــــــــــــــــــــــــــــ
61 - عن سعيد بن جبير قال : خرج علينا عبد الله بن عمر فرجونا أن يحدثنا حديثا حسنا قال فبادرنا إليه رجل فقال يا أبا عبد الرحمن حدثنا عن القتال في الفتنة والله يقول وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة . فقال هل تدري ما الفتنة ثكلتك أمك ؟ إنما كان محمد صلى الله عليه و سلم يقاتل المشركين وكان الدخول في دينهم فتنة وليس كقتالهم على الملك )) رواه البخارى
ـــــــــــــــــــــــــــــ
62 - عن أبي بكرة قال : لقد نفعني الله بكلمة سمعتها من رسول الله صلى الله عليه و سلم أيام الجمل بعد ما كدت أن ألحق بأصحاب الجمل فأقاتل معهم قال لما بلغ رسول الله صلى الله عليه و سلم أن أهل فارس قد ملكوا عليهم بنت كسرى قال ( لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة ) رواه البخارى

ــــــــــــــــــــــــــــــ
63 - عن أبو مريم عبد الله بن زياد الأسدي قال : لما سار طلحة والزبير وعائشة إلى البصرة بعث علي عمار بن ياسر وحسن بن علي فقدما علينا الكوفة فصعدا المنبر فكان الحسن بن علي فوق المنبر في أعلاه وقام عمار أسفل من الحسن فاجتمعنا إليه فسمعت عمارا يقول إن عائشة قد سارت إلى البصرة ووالله إنها لزوجة نبيكم صلى الله عليه و سلم في الدنيا والآخرة ولكن الله تبارك وتعالى ابتلاكم ليعلم إياه تطيعون أم هي )) رواه البخارى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
64 - عن نافع قال لما خلع أهل المدينة يزيد بن معاوية جمع ابن عمر حشمه وولده فقال : إني سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول ( ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة ) . وإنا قد بايعنا هذا الرجل على بيع الله ورسوله وإني لا أعلم غدرا أعظم من أن يبايع رجل على بيع الله ورسوله ثم ينصب له القتال وإني لا أعلم أحدا منكم خلعه ولا تابع في هذا الأمر إلا كانت الفيصل بيني وبينه )) رواه البخارى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
65 – حذيفة بن اليمان قال : إن المنافقين اليوم شر منهم على عهد النبي صلى الله عليه و سلم كانوا يومئذ يسرون واليوم يجهرون وفي رواية قال : إنما كان النفاق على عهد النبي صلى الله عليه و سلم فأما اليوم فإنما هو الكفر بعد الإيمان )) رواه البخارى
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
66 - عبد الله بن دينار قال شهدت ابن عمر حيث اجتمع الناس على عبد الملك قال كتب إني أقر بالسمع والطاعة لعبد الله عبد الملك أمير المؤمنين على سنة الله وسنة رسوله ما استطعت وإن بني قد أقرا بمثل ذلك )) رواه البخارى
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
67 – عن جرير رضي الله عنه قال : بايعت رسول الله صلى الله عليه و سلم على شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة والسمع والطاعة والنصح لكل مسلم )) متفق عليه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
68 - عن جابر ابن عبد الله : أن أعرابيا بايع رسول الله صلى الله عليه و سلم على الإسلام فأصاب الأعرابي وعك بالمدينة فأتى الأعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال يا رسول الله أقلني بيعتي فأبى رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم جاءه فقال أقلني بيعتي فأبى ثم جاءه فقال أقلني بيعتي فأبى فخرج الأعرابي فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( إنما المدينة كالكير تنفي خبثها وتنصع طيبها ) متفق عليه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
69 - عن جده عبد الله بن هشام : وكان قد أدرك النبي صلى الله عليه و سلم وذهبت به أمه زينب بيت حميد إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت يا رسول الله بايعه فقال ( هو صغير ) . فمسح رأسه ودعا له )) رواه البخاري
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
70 – عن أبا هريرة رضي الله عنه يقول : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم رجل كان له فضل ماء بالطريق فمنعه من ابن السبيل ورجل بايع إماما لا يبايعه إلا لدنيا فإن أعطاه منها رضي وإن لم يعطه منها سخط ورجل أقام سلعته بعد العصر فقال والله الذي لا إله غيره لقد أعطيت بها كذا وكذا فصدقه رجل ) . ثم قرأ هذه الآية إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا )) متفق عليه هذه رواية البخارى
ـــــــــــــــــــــــــــــ
71 - عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : قيل لعمر ألا تستخلف ؟ قال إن أستخلف فقد استخلف من هو خير مني أبو بكر وإن أترك فقد ترك من هو خير مني رسول الله صلى الله عليه و سلم . فأثنوا عليه فقال راغب وراهب وددت أني نجوت منها كفافا لا لي ولا علي لا أتحملها حيا وميتا )) متفق عليه
ــــــــــــــــــــــــــــــ
72 - عن زيد ابن ثابت قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم نضر الله امرأ سمع مقالتي فبلغها فرب حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه زاد فيه علي بن محمد ثلاث لا يغل عليهن قلب امرئ مسلم إخلاص العمل لله والنصح لأئمة المسلمين ولزوم جماعتهم * ( صحيح ) التعليق الرغيب 64 / 1 : الروض النضير 276 تخريج مساجلة علمية ص 32 : سلسلة الصحيحة 403
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
73 - عن عبدالله بن زيد أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض )) متفق عليه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
74 - عن أبي ذر قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم كيف أنت إذا كانت عليك أمراء يؤخرون الصلاة عن وقتها أو يميتون الصلاة عن وقتها ؟ قال قلت فما تأمرني ؟ قال صل الصلاة لوقتها فإن أدركتها معهم فصل فإنها لك نافلة ولم يذكر خلف عن وقتها )) رواه مسلم .

ــــــــــــــــــــــــــــــ
75 - عن عمرو بن ميمون الأودي قال قدم علينا معاذ بن جبل اليمن رسول رسول الله صلى الله عليه و سلم إلينا قال فسمعت تكبيره مع الفجر رجل أجش الصوت قال فألقيت عليه محبتي فما فارقته حتى دفنته بالشام ميتا ثم نظرت إلى أفقه الناس بعده فأتيت ابن مسعود فلزمته حتى مات فقال قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم كيف بكم إذا أتت عليكم أمراء يصلون الصلاة لغير ميقاتها قلت فما تأمرني إن أدركني ذلك يا رسول الله قال صل الصلاة لميقاتها واجعل صلاتك معهم سبحة )) رواه أبو داوود وصححه الشيخ اللالباني في سنن ابي داوود
* ( صحيح ) . ( السبحة : ما يصليه المرء نافلة من الصلوات ومن ذلك سبحة الضحى )

76 - عن عبادة ابن الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إنها ستكون عليكم بعدي أمراء تشغلهم أشياء عن الصلاة لوقتها حتى يذهب وقتها فصلوا الصلاة لوقتها فقال رجل يا رسول الله أصلي معهم قال نعم إن شئت وقال سفيان إن أدركتها معهم أصلي معهم قال نعم إن شئت )) رواه أبو داود وصححه الشيخ الالباني في سنن ابي داوود

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

77 - عن قبيصة بن وقاص قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يكون عليكم أمراء من بعدي يؤخرون الصلاة فهي لكم وهي عليهم فصلوا معهم ما صلوا القبلة )) رواه أبو داود وصححه الشيخ الالباني في سنن ابي داوود

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

78 – عن أبي سعيد : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال (لكل غادر لواء عند أسته يوم القيامة ) رواه مسلم عن أبي سعيد قال

: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( لكل غادر لواء يوم القيامة يرفع له بقدر غدره ألا ولا غادر أعظم غدرا من أمير عامة )

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

79 - تميم الداري أن النبي صلى الله عليه و سلم قالالدين النصيحة قلنا لمن ؟ قال لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعاماهم )) رواه مسلم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

80 – عن أبي ذر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول

سيكون بعدي سلطان فاعزوه من التمس ذله ثغر ثغرة في الإسلام ولم يقبل منه توبة حتى يعيدها كما كانت )) أخرجه الإمام أحمد وابن أبي عاصم في كتاب السنة وصححه الشيخ الألباني في تعليقه على كتاب السنة .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

81 – عن ابن عمر قال سمعت . رسول الله صلى الله عليه و سلم يقولمن نكث صفقته فلا حجة له ومن مات وهو مفارق للجماعة فموته ميتة جاهلية )) صفقته : أي بيعته , أخرجه ابن أبي عاصم وصححه الشيخ الألباني

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

82 – عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلمالدين النصيحة ,الدين النصيحة , الدين النصيحة قلنا لمن ؟ قال لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعاماهم )) رواه أحمد و والترمذي والنسائي وابن أبي عاصم وصححه الشيخ الألباني على شرط مسلم في تعليقه على كتاب السنة

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

83 – عن عمرو بن العاص قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم(( إن أمتكم هذهجعل عافيتها في أولها وسيصيب آخرها بلاء وأمور تنكرونها وتجيء فتنة فيرقق بعضها بعضها وتجيء الفتنة فيقول المؤمن هذه مهلكتي ثم تنكشف وتجيء الفتنة فيقول المؤمن هذه هذه فمن أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتأته منيته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر وليأت إلى الناس الي يحب أن يؤتى إليه ومن بايع إماما فأعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه إن استطاع فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا عنق الآخر ) رواه مسلم

ـــــــــــــــــــــــــــــ

84 - عن أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال (إنما الإمام جنة يقاتل من ورائه ويتقى به فإن أمر بتقوى الله عز و جل وعدل كان له بذلك أجر وإن يأمر بغيره كان عليه منه ) رواه مسلم : قال إبن الأثير (( في جامع الأصول )) الجنة : ما يتقى به الأذى ويستدفع به الشر .

ــــــــــــــــــــــــــــــ

85 - وعن أبي موسى رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال إن من إجلال اللهإكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القرآن غير الغالي فيه ولا الجافي عنه وإكرام ذي السلطان المقسط )) رواه أبو داود : وحسنه الشيخ الألباني

ــــــــــــــــــــــــــــــ

86 - عن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : " ليس منامن لم يجل كبيرنا ويرحم صغيرنا ويعرف لعالمنا حقه )) رواه أحمد والحاكم وحسنه الشيخ الألباني

ــــــــــــــــــــــــــــــ

87 - وعن عمرو بن شعيب عن جده أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويعرفشرف كبيرنا )) رواه أحمد والحميدي والبخاري في الأدب المفرد وأبو داوود والترمذي والحاكم وصححه الشيخ الالباني رحمة الله عليه

ــــــــــــــــــــــــــــــ

88 - عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله : ليس منا من لم يرحم صغيرناويوقر كبيرنا )) رواه الترمذي وصححه الشيخ الالباني رحمه الله

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

89 - وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه و سلم قال ليس منا من لم يرحم صغيرناويوقر كبيرنا )) أخرجه احمد والترمذي والطبراني في الكبير وصححه الشيخ الالباني رحمة الله

ــــــــــــــــــــــــــــــ

90 - عن معاذ بن جبل عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قالالغزو غزوان فأما من ابتغى وجه الله وأطاع الإمام وأنفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد فإن نومه ونبهه أجر كله وأما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصى الإمام وأفسد في الأرض فإنه لم يرجع بالكفاف )) رواه النسائي وحسنه الشيخ الالباني في صحيح سنن النسائي

__________

91 - عن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه و سلم قال

: (أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها إذا اؤتمن خان وإذا حدث كذب وإذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر ) متفق عليه : والشاهد اذا عاهد غدر

ــــــــــــــــــــــــــــــ

92 - عن أبى الدرداء قال : أوصانى رسول الله صلى الله عليه و سلم بتسع لا تشرك بالله شيئا وإن قطعت أو حرقت ولا تتركن الصلاة المكتوبة متعمدا ومن تركها متعمدا برئت منه الذمة ولا تشربن الخمر فإنها مفتاح كل شر وأطع والديك وإن أمراك أن تخرج من دنياك فاخرج لهما ولا تنازعن ولاة الأمر وإن رأيت أنك أنت ( أي رأيت أنك أفضل منهم ) ولا تفرر من الزحف وإن هلكت وفر أصحابك وأنفق من طولك على أهلك ولا ترفع عصاك على أهلك وأخفهم في الله عز و جل )) رواه البخاري في الادب المفرد وابن ماجة وحسنه الشيخ الالباني رحمة الله عليه

ـــــــــــــــــــــــــــــ

93 - عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :

ما من قوم مشوا إلى سلطان الله ليذلوه إلا أذلهم الله قبل يوم القيامة

رواه البزار ورجاله رجال الصحيح خلا كثير بن أبي كثير التيمي وهو ثقة

ـــــــــــــــــــــــــــــ

94 - عن عبادة بن الصامت أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :

من عبد الله تبارك وتعالى لا يشرك به شيئا فأقام الصلاة وآتى الزكاة وسمع وأطاع فإن الله تبارك وتعالى يدخله من أي أبواب الجنة شاء ولها ثمانية أبواب

ومن عبد الله تبارك وتعالى لا يشرك به شيئا وأقام الصلاة وآتى الزكاةوسمع وعصى فإن الله تبارك وتعالى من أمره بالخيار إن شاء رحمه وإن شاء عذبه )) رواه أحمد والطبراني وابن ابي عاصم في كتاب السنة وصححه الشيخ الالباني في تعليقه على كتاب السنة

ــــــــــــــــــــــــــــــ

95 - وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه و سلم :
لن تجتمع أمتي على ضلالة فعليكم بالجماعة فإن يد الله على الجماعة )) رواه الطبراني بإسنادين رجال أحدهما ثقات رجال الصحيح خلا مرزوق مولى آل طلحة وهو ثقة

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

96 - وعن أبي أمامة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أمر أصحابه عند صلاة العتمة أن احشدوا للصلاة غدا فإن لي إليكم حاجة فقال رفقة منهم : يا فلان دونك أول كلمة يتكلم بها رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنت التي تليها لئلا يفوتهم شيء من كلام رسول الله صلى الله عليه و سلم فلما فرغوا من صلاتهم قال : " حشدتم كما أمرتكم ؟ " قالوا : نعم يا رسول الله . قال : " اعبدوا ربكم ولا تشركوا به شيئاهل عقلتم هذه ؟هل عقلتم هذه ؟هل عقلتم هذه ؟ " قالوا : نعم قال : " أقيموا الصلاة وآتوا الزكاة أقيموا الصلاة وآتو الزكاة أقيموا الصلاة وآتو الزكاةهل عقلتم هذه ؟هل عقلتم هذه ؟هل عقلتم هذه ؟ " قالوا : نعم قال : " اسمعوا وأطيعوا اسمعوا وأطيعوا اسمعوا وأطيعواهل عقلتم هذه ؟هل عقلتم هذه ؟هل عقلتم هذه ؟ " قالوا : نعم . قال فكنا أن رسول الله سيتكلم كلاماً كثيراً , ثم نظرنا في كلامه فإذا هو قد جمع الأمر كله )) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير , وفي مسند الشاميين , قال الهيثمي في مجمع الزوائد في اسناده إسحاق بن إبراهيم بن زبريق الحمصي وثقه يحيى بن معين وأبو حاتم وضعفه النسائي وأبو داود , قال أبو إبراهيم يحسن حديثه , يعني نظر إلى أنه قد وثق في موضوعه هذا وثقه ,

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

97 - وعن عرفجة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول :
يد الله مع الجماعة والشيطان مع من خالفهم يركض ))
رواه الطبراني وقال الهيثمي رجاله ثقات

ــــــــــــــــــــــــــــــ

98 – عن حذيفة بن اليماني قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول (( من فارق الجماعة واستذل الإمارة لقي الله ولا وجه له عنده )) أخرجه أحمد والحاكم وقال الهيثمي رجاله ثقات

ــــــــــــــــــــــــــــــ

99 - عن عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه و سلم قال

(( اسمع وأطع في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك وأثره عليك وإن أكلوا مالك وضربوا ظهرك )) أخرجه ابن أبي عاصم وصححه الشيخ الالباني رحمه الله

ـــــــــــــــ
.✿❁ ©●● ❁✿❁ ❁✿❁

⏪ اليوتيوب :

📚 أعــــــــده :
#ابو_حامد_يوسف_شومان 🌱🍒
●▬▬▬▬▬*♻
ساهــم بنــشر هــذه الرســالة
🌹🌸🎀🌸🎀
📌رابط القناة على الفيس 👇🏻👇🏻

https://www.facebook.com/groups/3061940110483454/?ref=share

📌قناتنا على اليوتيوب 💯 👇🏻👇🏻

https://youtube.com/channel/UCiOaHjKb4Gl3P1ChGEKcwHQ

✍️قناتنا على التليجرام 👍👇
https://www.tg-me.com/tarathalalbaniu

أعــــده 📚
#ابو_حامد_يوسف_شومان
🍒🌹🌸🎀
•••━════🌹

#درر_السلف

🌹‏ لله در شيخ الإسلام أحمد بن عبدالحليم (#ابن_تيمية)
نصره الله تعالى لما افتقد ناصروه..!!
وأشهر علمه حين حاول أعداء الحق أن يحجبوه!
فلا مال .. ولا سلطان .. #بل حتى طلابه حوربوا بمحاربته!

👈🏻تأمل وصف الحال من تلميذه الإمام #ابن_عبدالهادي لما تكلم عن تعذر إحصاء كتبه:

«لما حُبس تفرّق أتباعه، وتفرّقت كتبه، وخوّفوا أصحابه من أن يظهروا كتبه، وذهب كل أحد بما عنده وأخفاه، ولم يظهروا كتبه، فبقي هذا يهرب بما عنده، وهذا يبيعه، أو يهبه، وهذا يخفيه ويودعه، حتى إن منهم من تُسرق كتبه أو تجحد، فلا يستطيع أن يطلبها، ولا يقدر على تخليصها».

✍🏻ثم قال: «ولقد رأيت من خرق العادة في حفظ كتبه وجمعها وإصلاح ما فسد منها ورد ما ذهب منها ما لو ذكرته لكان عجبا يعلم به كل منصف أن لله عناية به وبكلامه لأنه يذب عن سنة نبيه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين».

📘العقود الدرية (١/ ٨٠-٨٢)

📌‏حين سُجِن شيخ الإسلام ابن تيمية في دمشق كتب إلى تلميذه #ابن_القيم رحمهما الله تعالى وقدس روحهما:

"والله لو أنفقت ملء هذه القلعة ذهباً للذي سجنني ما وفّيت حقه، ولقد فتح الله علي في هذا السجن من علوم القرآن ما يتمنى بعضه كبار العلماء، وإني نادم على إضاعة الكثير من عمري في غير القرآن الكريم" .

📚الوابل الصيب ص48
⏪ اليوتيوب :


📚 أعــــــــده :
#ابو_حامد_يوسف_شومان 🌱🍒
●▬▬▬▬▬*♻
ساهــم بنــشر هــذه الرســالة
🌹🌸🎀🌸🎀
📌رابط القناة على الفيس 👇🏻👇🏻

https://www.facebook.com/groups/3061940110483454/?ref=share

📌قناتنا على اليوتيوب 💯 👇🏻👇🏻

https://youtube.com/channel/UCiOaHjKb4Gl3P1ChGEKcwHQ

✍️قناتنا على التليجرام 👍👇
https://www.tg-me.com/tarathalalbaniu

أعــــده 📚
#ابو_حامد_يوسف_شومان
🍒🌹🌸🎀
•••━════🌹

سلسلة الهدى والنور-496

محتويات الشريط :-
1- هل يجوز إزالة الشعر الذي في الخدين، وما حكم الأخذ من اللحية (مسألة جواز الأخذ من اللحية فوق القبضة)
2- ما صحة حديث أن رسول الله كان يأخذ من طول لحيته وعرضها
3- هل قول الصحابي حجة أو لا
4- نرجو منكم بيان حد القبض (بيان خطأ قول العامة فلان يحلق ذقنه)
5- هل قوله تعالى :" ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى " تنطبق على تارك الصلاة وأنه كافر مخلد في النار؟
6- هل ورد حديث من مات وهو تارك الصلاة فلا عليه أن يموت يهوديا أو نصرانيا وما صحته، وهل هناك فرق بين تارك الصلاة وتارك الحج مع المناقشة في حكم تارك الصلاة ؟
7- معنى حديث:" لا ترجعوا بعدي كفار يضرب بعضكم رقاب بعض " ومعنى الكفر هنا
8- بيان أن في أحاديث الشفاعة دليل أن تارك الصلاة ليس بكافر
9- هل في قوله تعالى:" إلا الذين تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة " دليل على كفر تارك الصلاة
10- هل هناك فرق بين الكفر والشرك
11- ما حكم الأكل من اللحوم المستوردة من بلاد الكفر

سلسلة الهدى والنور-496

محتويات الشريط :-
1- هل يجوز إزالة الشعر الذي في الخدين، وما حكم الأخذ من اللحية (مسألة جواز الأخذ من اللحية فوق القبضة)
2- ما صحة حديث أن رسول الله كان يأخذ من طول لحيته وعرضها
3- هل قول الصحابي حجة أو لا
4- نرجو منكم بيان حد القبض (بيان خطأ قول العامة فلان يحلق ذقنه)
5- هل قوله تعالى :" ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى " تنطبق على تارك الصلاة وأنه كافر مخلد في النار؟
6- هل ورد حديث من مات وهو تارك الصلاة فلا عليه أن يموت يهوديا أو نصرانيا وما صحته، وهل هناك فرق بين تارك الصلاة وتارك الحج مع المناقشة في حكم تارك الصلاة ؟
7- معنى حديث:" لا ترجعوا بعدي كفار يضرب بعضكم رقاب بعض " ومعنى الكفر هنا
8- بيان أن في أحاديث الشفاعة دليل أن تارك الصلاة ليس بكافر
9- هل في قوله تعالى:" إلا الذين تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة " دليل على كفر تارك الصلاة
10- هل هناك فرق بين الكفر والشرك
11- ما حكم الأكل من اللحوم المستوردة من بلاد الكفر

🌹 نشر تراث العلامة الألباني 🌹

⬅️ شريط رقم 496⇚فقرة رقم 01
سلسلة_الهدى_والنور

📌 هل يجوز إزالة الشعر الذي في الخدين، وما حكم الأخذ من اللحية (مسألة جواز الأخذ من اللحية فوق القبضة)
×
الشيخ : أما أخذ اللحية من الوجه فلا يجوز لأن الشعر الذي ينبت على الخدين فهو من اللحية أما أخذ الشعر الذي ينبت على الحلق فيجوز لأنه ليس من اللحية أما الأخذ من نفس اللحية ففيه تفصيل ما زاد على القبضة جاز وإلا فلا.
السائل : هذا عام يعني كحكم عام؟
الشيخ : ما أتصور إلا هكذا.
السائل : أو خاص بابن عمر؟
الشيخ : أنا الآن عم أحكي مع ابن عمر الله يرضى عنه، هذا حكم ليس خاصًا بابن عمر وابن عمر لا يمتاز عن المسلمين بحكم خصه رب العالمين.
السائل : هذا فعلي ... .
الشيخ : نعم لكن لا يقال إن هذا الحكم خاص به، في عندك سؤال يتعلق بما كان يفعله معليش ممكن، أما أن يقال إنه خاص بابن عمر لا، أولا لم يثبت هذا عن ابن عمر فقط بل ثبت هذا عن أبي هريرة أيضا وثبت عن غير ما واحد من التابعين بل أحدهم وهو إبراهيم بن يزيد النخعي قال: " كانوا يأخذون من لحيتهم " التابعي إذا تحدث بصيغة كانوا من يعني؟ الصحابة، فإذن في عندنا نصوص عديدة أن الأخذ من اللحية لم يكن ابن عمر تفرد به دون الصحابة، وما قد تسمعه من بعض المشايخ السعوديين بأن الرسول عليه السلام كان لا يأخذ من لحيته هذا كلام لا أصل له إطلاقا، وإنما قال قائل منهم وبعد ذلك هات يدك وامش، مغمضين الناس وماشيين لا يوجد حديث حتى حديث موضوع أن الرسول عليه السلام كان لا يأخذ، وإنما يمشي مثل هذا الكلام من فهم خطأ ثم هذا الفهم يصبح قولا ثم هذا القول يصبح رواية والناس كما قال تعالى (( ولكن أكثر الناس لا يعلمون )) هم في غفلة ساهون، أصل الموضوع الحديث المعروف (( حفوا الشارب وأعفوا اللحى )) أعفوا نص مطلق نرجع لموضوع القبض رأيتهذي قاعدة كثير مهمة جدا جدا جدا، (( اعفوا اللحى )) نص مطلق، القاعدة: أن كل نص مطلق أو كل نص عام ينبغي أن يبقى على عمومه أو على إطلاقه إلا إذا جاء ما يخصصه إذا كان عاما أو ما يقيده إن كان مطلقا، نظروا -بعض المشايخ- خاصة المتأخرين منهم ما وجدوا نصا إن الرسول عليه السلام كان يأخذ من لحيته، وأنا بقول معهم هذا الكلام نفسه لكن أزيد عليهم ما يأتي .

.✿❁ ©●● ❁✿❁ ❁✿❁

🎯 رابط اليوتيوب :

⬅️ شريط رقم 496⇚فقرة رقم 01
•••━════ ❁✿❁ ═

📮أنشر وفقك الله لطاعته.
📚 أعــــــــده :
#ابو_حامد_يوسف_شومان 🌱🍒
🌹قناة محمد البريكي السلفية 🌹
... ●▬▬▬▬▬ *♻
ساهــم بنــشر هــذه الرســالة
🌹🌸🎀🌸🎀

📌رابط القناة على الفيس 👇🏻👇🏻
https://www.facebook.com/groups/3061940110483454/?ref=
📌قناتنا على اليوتيوب 💯 👇🏻👇🏻
https://youtube.com/channel/UCiOaHjKb4Gl3P1ChGEKcwHQ

✍️قناتنا على التليجرام 👍👇

https://www.tg-me.com/tarathalalbaniu

📌 رابط مشروع البطاقات الدعوية :
https://drive.google.com/drive/folders/1AkYf98tEIhIMiEHYGewWT-Jf8ZtHkPXH

👈 صفحتنا على القوقل صفحة رائعة 🌹
Https://pin.it/2UR1Jvk
أعــــده 📚
#ابو_حامد_يوسف_شومان

🍒🌹🌸🎀
•••━════🌹

🌹 نشر تراث العلامة الألباني 🌹

⬅️ شريط رقم 496⇚فقرة رقم 02
سلسلة_الهدى_والنور

📌 ما صحة حديث أن رسول الله كان يأخذ من طول لحيته وعرضها
×
الشيخ : أنا قلت آنفا أنه لا يوجد ولا حديث موضوع فضلا عما هو أحسن منه ضعيف أن الرسول عليه السلام كان لا يأخذ بل أنا أزيد الآن عليهم أقول في حديث ورواه الترمذي أحد الكتب الستة (( أن الرسول عليه السلام كان يأخذ من طولها وعرضها )) لكن هذا الحديث من حيث الرواية ضعيف الإسناد جدا لذلك نحن لا نعرج عليه ولا ندندن حوله لأنه لا يجوز أن نعتمد على رواية لم تثبت نسبتها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فلما لم يجد هؤلاء المشار إليهم آنفا حديثا أن الرسول عليه السلام كان يأخذ من لحيته وقفوا عند عموم النص (( وأعفوا اللحى )) وقالوا يجب العفو عن اللحية مطلقا .

.✿❁ ©●● ❁✿❁ ❁✿❁

🎯 رابط اليوتيوب :

⬅️ شريط رقم 496⇚فقرة رقم 02
•••━════ ❁✿❁ ═

📮أنشر وفقك الله لطاعته.
📚 أعــــــــده :
#ابو_حامد_يوسف_شومان 🌱🍒
🌹قناة محمد البريكي السلفية 🌹
... ●▬▬▬▬▬ *♻
ساهــم بنــشر هــذه الرســالة
🌹🌸🎀🌸🎀

📌رابط القناة على الفيس 👇🏻👇🏻
https://www.facebook.com/groups/3061940110483454/?ref=
📌قناتنا على اليوتيوب 💯 👇🏻👇🏻
https://youtube.com/channel/UCiOaHjKb4Gl3P1ChGEKcwHQ

✍️قناتنا على التليجرام 👍👇

https://www.tg-me.com/tarathalalbaniu

📌 رابط مشروع البطاقات الدعوية :
https://drive.google.com/drive/folders/1AkYf98tEIhIMiEHYGewWT-Jf8ZtHkPXH

👈 صفحتنا على القوقل صفحة رائعة 🌹
Https://pin.it/2UR1Jvk
أعــــده 📚
#ابو_حامد_يوسف_شومان

🍒🌹🌸🎀
•••━════🌹