🌼9⃣7⃣2⃣ من أقوال المحدث الألباني :
❓س)- هل تحشر البهائم كما يحشر الآدميين يوم القيامة؟

ج)- عن أبي هريرة أن رسول الله قال: (يقتص الخلق بعضهم من بعض، حتى الجماء من القرناء، وحتى الذرة من الذرة). (١)
قال النووي في ((شرح مسلم)) تحت هذا الحديث :((هذا تصريح بحشر البهائم يوم القيامة، إعادتها يوم القيامة كما يعاد أهل التكليف من الآدميين، وكما يعاد الأطفال والمجانين، ومن لم تبلغه دعوة. وعلى هذا تظاهرت دلائل القرآن والسنة،

قال الله تعالى: (وإذا الوحوش حشرت)، وإذا ورد لفظ الشرع ولم يمنع إجرائه على ظاهره عقل ولا شرع، وجب حمله على ظاهره.

قال العلماء : وليس من شرط الحشر والإعادة في القيامة المجازة والعقاب والثواب. وأما القصاص من القرناء للجلحاء فليس هو من قصاص التكليف، إذ لا تكليف عليها، بل هو قصاص مقابلة، و(الجلحاء) بالمد هي الجماء التي لا قرن لها. والله أعلم)).
وذكر نحوه ابن الملك في((مبارق الأزهار))(2/293) مختصراً. ونقل عنه العلامة الشيخ علي القاريء في((المرقاة))(4/761) أنه قال:
((فإن قيل: الشاة غير مكلفة، فكيف يقتص منها؟ قلنا: إن الله تعالى فعال لما يريد، ولا يسأل عما يفعل، والغرض منه إعلام العباد أن الحقوق لا تضيع، بل يقتص حق المظلوم من الظالم)). قال القاريء:
((وهو وجه حسن، وتوجيه مستحسن، إلا أن التعبير عن الحكمة بـ(الغرض) وقع في غير موضعه. وجملة الأمر أن القضية دالة بطريق المبالغة على كمال العدالة بين كافة المكلفين، فإنه إذا كان هذا حال الحيوانات الخارجة عن التكليف، فكيف بذوي العقول من الوضيع والشريف، والقوى والضعيف؟ )).
قلت: ومن المؤسف أن ترد كل هذه الأحاديث من بعض علماء الكلام بمجرد الرأي، وأعجب منه أن يجنح إليه الألوسي! فقال بعد أن ساق الحديث عن أبي هريرة من رواية مسلم (٢) ومن رواية أحمد بلفظ الترجمة عند تفسيره آية (وإذا الوحوش حشرت) في تفسيره ((روح المعاني))(9/306):
((ومال حجة الإسلام الغزالي وجماعة إلى أنه لا يحشر غير الثقلين؛ لعدم كونه مكلفاً ولا أهلاً لكرامة بوجه، وليس في هذا الباب نص كتاب أو سنة معول عليها يدل على حشر غيرهما من الوحوش، وخبر مسلم والترمذي وإن كان صحيحاً، لكنه لم يخرج مخرج التفسير للآية ، ويجوز أن يكون كناية عن العدل التام. وإلى هذا القول أميل، ولا أجزم بخطاء القائلين بالأول، لأن لهم ما يصلح مستنداً في الجملة. والله تعالى أعلم)).
قلت: كذا قال- عفا الله عنا وعنه-وهو منه غريب جداً لأنه على خلاف ما نعرفه عنه في كتابه المذكور، من سلوك الجادة في تفسير آيات الكتاب على نهج السلف، دون تأويل أو تعطيل، فما الذي حمله هنا على أن يفسر الحديث على خلاف ما يدل عليه ظاهره، وأن يحمله على أنه كناية عن العدل التام، أليس هذا تكذيباً للحديث المصرح بأنه يقاد للشاة الجماء من الشاة القرناء، فيقول هو تبعاً لعلماء الكلام: إنه كناية ! ... أي لا يقاد للشاة الجماء. وهذا كله يقال لو وقفنا بالنظر عند رواية مسلم المذكور، أما إذا انتقلنا به إلى الروايات الأخرى كحديث الترجمة، وحديث أبي ذر وغيره قاطعة في أن القصاص المذكور هو حقيقة وليس كناية، ورحم الله الإمام النووي، فقد أشار بقول السابق: ((وإذا ورد لفظ الشرع ولم يمنع من إجرائه على ظاهره عقل ولا شرع وجب حمله على ظاهره)).
قلت: أشار بهذا إلى رد التأويل المذكور، وبمثل هذا التأويل أنكر الفلاسفة، وكثير من علماء الكلام كالمعتزلة وغيرهم رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة، وعلوه على عرشه، ونزوله إلى السماء الدنيا كل ليلة، ومجيئه تعالى يوم القيامة. وغير ذلك من آيات الصفات وأحاديثها.
وبالجملة، فالقول بحشر البهائم والاقتصاص لبعضها من بعض هو الصواب الذي لا يجوز غيره، فلا جرم أن ذهب إليه الجمهور كما ذكر الألوسي نفسه في مكان آخر من((تفسيره))(9/281)، وبه جزم الشوكاني في تفسير آية ((التكوير)) من تفسيره((فتح القدير))، فقال((/377):
((الوحوش ما توحش من دواب البر، ومعنى(حشرت) بعثت، حتى يقتص بعضها من بعض، فيقتص للجماء من القرناء)).
وقد اغتر بكلمة الألوسي المتقدمة، النافية لحشر الوحوش؛ محرر((باب الفتاوى)) في مجلة الوعي الإسلامي السنة الثانية، العدد89ص107، فنقلها عنه، مرتضياً لها معتمداً عليها، وذلك من شؤم التقليد، وقلة التحقيق. والله المستعان، وهو ولي التوفيق.

انتهى كلام الالباني من السلسلة الصحيحة الحديث رقم1967.
_

(١)- أخرجه أحمد (2 / 363) : حدثنا عبد الصمد حدثنا حماد عن واصل عن يحيى بن عقيل عن أبي هريرة .
- يحيى بن عقيل ضعيف ⭕️
(٢) روى مسلم «6745» حدثنا يحيى بن أيوب وقتيبة وابن حجر قالوا حدثنا إسماعيل- يعنون ابن جعفر- عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله قال: ((لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء)).
- العلاء عن أبيه ضعيف ⭕️

︻︻︻︻︻︻︻︻
📺 ⏪ اليوتيوب :

📚 أعــــــــده :
#ابو_حامد_يوسف_شومان 🌱🍒
●▬▬▬▬▬*♻
ساهــم بنــشر هــذه الرســالة
🌹🌸🎀🌸🎀
📌رابط القناة على الفيس 👇🏻👇🏻
https://www.facebook.com/groups/3061940110483454/?ref=share

📌قناتنا على اليوتيوب 💯 👇🏻👇🏻https://youtube.com/channel/UCiOaHjKb4Gl3P1ChGEKcwHQ
✍️قناتنا على التليجرام 👍👇

https://www.tg-me.com/tarathalalbaniu

أعــــده 📚
#ابو_حامد_يوسف_شومان
🍒🌹🌸🎀
•••━════🌹

🌼0️⃣8️⃣2⃣ من أقوال المحدث الألباني :
📔 باب في الإيمان بحوض النبي .
❓س)- هل ثبت ذكر حوض النبي ؟
ج)-الأحاديث التي جاء ذكر الحوض فيها كثيرة جدا بلغت مبلغ التواتر كما صرح بذلك جمع من الأئمة ورواها من الصحابة بضع وثلاثون صحابيا وقد استقصى طرقها الحافظ ابن كثير في " النهاية " في آخر تاريخه وعقد لها الحافظ ابن أبي عاصم في " كتاب السنة " سبعة أبواب (رقم 155-161) ورقم الأحاديث (734-776- بتحقيقي) أشار في آخرها إلى تواترها بقوله "والأخبار التي ذكرناها في حوض النبي توجب العلم".

انتهى كلام الالباني من شرح العقيدة الطحاوية.
_
روى البخاري في صحيحه برقم «7441» حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنِي عَمِّي حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ *أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ أَرْسَلَ إِلَى الأَنْصَارِ فَجَمَعَهُمْ فِي قُبَّةٍ وَقَالَ لَهُمُ: ((اصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوُا اللَّهَ وَرَسُولَهُ، فَإِنِّي عَلَى الْحَوْضِ)) *
︻︻︻︻︻︻︻︻
📺 ⏪ اليوتيوب :

📚 أعــــــــده :
#ابو_حامد_يوسف_شومان 🌱🍒
●▬▬▬▬▬*♻
ساهــم بنــشر هــذه الرســالة
🌹🌸🎀🌸🎀
📌رابط القناة على الفيس 👇🏻👇🏻
https://www.facebook.com/groups/3061940110483454/?ref=share

📌قناتنا على اليوتيوب 💯 👇🏻👇🏻https://youtube.com/channel/UCiOaHjKb4Gl3P1ChGEKcwHQ
✍️قناتنا على التليجرام 👍👇

https://www.tg-me.com/tarathalalbaniu

أعــــده 📚
#ابو_حامد_يوسف_شومان
🍒🌹🌸🎀
•••━════🌹
︼︼︼︼︼︼︼︼

صداع المؤمن أو شوكة يشاكها ، أو شئ يؤذيه ، يرفعه الله بها درجة يوم القيامة

#يوسف_شومان #مبارك_البريكي

سلاسل البطاقة الدعوية :
https://www.tg-me.com/bitaqatsalasil


قناة البطاقة الدعوية :
https://www.tg-me.com/Myinvitationcard

صفحتنا على القوقل
https://pin.it/4CngzMC

⏪إضغط على رابط القنـ↙ـاة :

https://www.tg-me.com/salasileilmia
❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

🌹نشر تراث الفوزان :
https://www.tg-me.com/turathalfawzan

📌 نشر تراث الألباني :
https://www.tg-me.com/tarathalalbaniu

🌼2⃣8⃣2⃣ من أقوال المحدث الألباني :

باب في الإيمان بالميزان :

◀️ عن عبدالله بن عمرو قال: قال رسول الله :
[ إِنَّ اللهَ سَيُخَلِّصُ رجلًا من أُمَّتي على رُءُوسِ الخَلائِقِ يومَ القيامةِ فينشرُ عليهِ تسعةً وتسعينَ سِجِلًّا ، كلُّ سِجِلٍّ مثلُ مَدِّ البَصَرِ، ثُمَّ يقولُ، أَتُنْكِرُ من هذا شيئًا ، أَظَلَمَكَ كتبَتِي الحافظونَ ؟ فيقولُ: لا يا رَبِّ ، فيقولُ أَفَلكَ عُذْرٌ ؟ فيقولُ : لا يا رَبِّ فيقولُ : بلى إِنَّ لكَ عندَنا حسنةً فإنَّهُ لا ظُلْمَ عليكَ اليومَ فتخرجُ بِطَاقَةٌ فيها أشهدُ أنْ لا إلهَ إِلَّا اللهُ ، وأشهدُ أنَّ محمدًا عَبْدُهُ ورسولُهُ فيقولُ أحْضُرْ وزْنَكَ ، فيقولُ : ما هذه البِطَاقَةُ مع هذه السِّجِلَّاتِ ؟ فقال : إِنَّكَ لا تُظْلَمُ ، قال : فَتُوضَعُ السِّجِلَّاتُ في كَفَّةٍ ، و البِطَاقَةُ في كَفَّةٍ، فَطَاشَتِ السِّجِلَّاتُ وثَقُلَتِ البِطَاقَةُ ، فلا يَثْقُلُ مع اسْمِ اللهِ شيءٌ ] (١)

صححه  الألباني في السلسلة الصحيحة رقم:135
 

❓س)- هل للميزان الذي توزن به الاعمال يوم القيامة كفتان؟

ج)- في حديث البطاقة دليل على أن ميزان الأعمال له كفتان مشاهدتان , وأن الأعمال وإن كانت أعراضاً فإنها توزن , والله على كل شئ قدير , وذلك من عقائد أهل السنة , والأحاديث في ذلك متضافرة إن لم تكن متواترة.

انتهى كلام الالباني من السلسلة الصحيحة الحديث رقم135.

__

(١)- الحديث شاذ ، منكر ، مرسل 🛑 ضعيف جداً 🛑


︻︻︻︻︻︻︻︻
📺 ⏪ اليوتيوب :

📚 أعــــــــده :
#ابو_حامد_يوسف_شومان 🌱🍒
●▬▬▬▬▬*♻
ساهــم بنــشر هــذه الرســالة
🌹🌸🎀🌸🎀
📌رابط القناة على الفيس 👇🏻👇🏻
https://www.facebook.com/groups/3061940110483454/?ref=share

📌قناتنا على اليوتيوب 💯 👇🏻👇🏻https://youtube.com/channel/UCiOaHjKb4Gl3P1ChGEKcwHQ
✍️قناتنا على التليجرام 👍👇

https://www.tg-me.com/tarathalalbaniu

أعــــده 📚
#ابو_حامد_يوسف_شومان
🍒🌹🌸🎀
•••━════🌹

🌼1⃣8⃣2⃣ من أقوال المحدث الألباني :

مناظرة قيمة للشيخ الالباني.

مع من يزعم_مشروعية اﻷحتفال بالمولد النبوي .

#المناظرة

🔹الشيخ الألباني :

الاحتفال بالمولد النبوي هل هو خير أم شر ؟

🔸محاور الشيخ : خير .

🔹الشيخ الألباني : حسناً هذا الخير هل كان رسول الله وأصحابه يجهلونه ؟
🔸محاور الشيخ : لا .

🔹الشيخ الألباني :
أنا لا أقنع منك الآن أن تقول لا بل يجب أن تبادر وتقول : هذا مستحيل أن يخفى هذا الخير إن كان خيراً أو غيره على رسول الله وأصحابه ونحن لم نعرف الإسلام والإيمان إلا عن طريق محمد ؛ فكيف نعرف خيراً هو لم يعرفه ! هذا مستحيل .

🔸محاور الشيخ :
إقامة المولد النبوي هو إحياء لذكره وفي ذلك تكريم له .

🔹الشيخ الألباني :
هذه فلسفة نحن نعرفها ، نسمعها من كثير من الناس وقرأناها في كتبهم ؛ لكن الرسول حينما دعا الناس هل دعاهم إلى الإسلام كله أم دعاهم إلى التوحيد ؟

🔸محاور الشيخ :
التوحيد .
الشيخ الألباني :
أول ما دعاهم للتوحيد ، بعد ذلك فُرضت الصلوات ، بعد ذلك فُرض الصيام ، بعد ذل فُرض الحج ، وهكذا ؛ ولذلك امشِ أنت على هذه السنة الشرعية خطوة خطوة .
نحن الآن اتفقنا أنه من المستحيل أن يكون عندنا خيرٌ ولا يعرفه رسول الله .
فالخير كله عرفناه من طريق رسول الله وهذه لا يختلف فيها اثنان ولا ينتطح فيها كبشان ، وأنا أعتقد أن من شك في هذا فليس مسلماً .
ومن أحاديث رسول الله التي تؤيد هذا الكلام : 1. قوله : (( ما تركتُ شيئاً يقربكم إلى الله إلا وأمرتكم به )) (١)
فإذا كان المولد خيراً وكان مما يقربنا إلى الله زُلفى فينبغي أن يكون رسول الله قد دلنا عليه .
صحيح أم لا ؟ أنا لا أريد منك أن توافق دون أن تقتنع بكل حرف مما أقوله ، ولك كامل الحرية في أن تقول : أرجوك ، هذه النقطة ما اقتنعت بها .
فهل توقفت في شيء مما قلتهُ حتى الآن أم أنت ماشٍ معي تماماً ؟
🔸محاور الشيخ : معك تماماً .

🔹الشيخ الألباني : جزاك الله خيراً .

إذاً (( ما تركت شيئاً يقربكم إلى الله إلا وأمرتكم به ))
نحن نقول لجميع من يقول بجواز إقامة هذا المولد :

هذا المولد خيرٌ – في زعمكم - ؛ فإما أن يكون رسول الله قد دلنا عليه وإما أن يكون لم يدلنا عليه .
✨فإن قالوا : قد دلنا عليه .
قلنا لهم : ( هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ) . ولن يستطيعوا إلى ذلك سبيلاً أبداً .

ونحن قرأنا كتابات العلوي وغير العلوي في هذا الصدد وهم لايستدلون بدليل سوى أن هذه بدعة حسنة !! بدعة حسنة !!

فالجميع سواء المحتفلون بالمولد أو الذين ينكرون هذا الاحتفال متفقون على أن هذا المولد لم يكن في عهد الرسول ولا في عهد الصحابة الكرام ولا في عهد الأئمة الأعلام .

لكن المجيزون لهذا الاحتفال بالمولد يقولون : وماذا في المولد ؟ إنه ذكر لرسول الله ، وصلاة عليه ونحو ذلك .

ونحن نقول : لو كان خيراً لسبقونا إليه .
أنت تعرف . الرسول (( خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم )) وهو في الصحيحين . وقرنه هو الذي عاش فيه وأصحابه ،ثم الذين يلونهم التابعون ، ثم الذين يلونهم أتباع التابعين . وهذه أيضاً لا خلاف فيها .

فهل تتصور أن يكون هناك خير نحن نسبقهم إليه علماً وعملاً ؟ هل يمكن هذا ؟

🔸محاور الشيخ :
من ناحية العلم لو أن رسول الله قال لمن كان معه في زمانه إن الأرض تدور

🔹الشيخ الألباني :
عفواً ، أرجوا عدم الحيدة ، فأنا سألتك عن شيئين علم وعمل ، والواقع أن حيدتك هذه أفادتني ، فأنا أعني بطبيعة الحال بالعلم العلم الشرعي لا الطب مثلاً ؛ فأنا أقول إن الدكتور هنا أعلم من ابن سينا زمانه لأنه جاء بعد قرون طويلة وتجارب عديدة وعديدة جداً لكن هذا لا يزكيه عند الله ولا يقدمه على القرون المشهود لها ؛ لكن يزكيه في العلم الذي يعلمه ، ونحن نتكلم في العلم الشرعي بارك الله فيك . فيجب أن تنتبه لهذا ؛ فعندما

أقول لك : هل تعتقد أننا يمكن أن نكون أعلم ؛ فإنما نعني بها العلم الشرعي لا العلم التجربي كالجغرافيا والفلك والكيمياء والفيزياء . وافترض مثلاُ في هذا الزمان إنسان كافر بالله ورسوله لكن هو أعلم الناس بعلم من هذه العلوم هل يقربه ذلك إلى الله زُلفى ؟
يتبع ⤵️

_

🌼1️⃣8⃣2⃣ من أقوال

تتمة

▪️محاور الشيخ :
لا .

▪️الشيخ الألباني :
إذاً نحن لانتكلم الآن في مجال ذلك العلم بل نتكلم في العلم الذي نريد أن نتقرب به إلى الله تبارك وتعالى ، وكنا قبل قليل نتكلم في الاحتفال بالمولد ؛
فيعود السؤال الآن وأرجو أن أحظى بالجواب بوضوح بدون حيدة ثانية .

فأقول هل تعتقد بما أوتيت
من عقل وفهم أنه يمكننا ونحن في آخر الزمان أن نكون أعلم من الصحابة والتابعين والأئمة المجتهدين في العلم الشرعي وأن نكون أسرع إلى العمل بالخير والتقرب إلى الله من هؤلاء السلف الصالح ؟

▪️محاور الشيخ :
هل تقصد بالعلم الشرعي تفسير القرآن ؟

🔹الشيخ الألباني :
هم أعلم منا بتفسير القرآن ، وهم أعلم منا بتفسير حديث الرسول ، هم في النهاية أعلم منا بشريعة الإسلام .

▪️محاور الشيخ :
بالنسبة لتفسير القرآن ربما الآن أكثر من زمان الرسول ؛ فمثلاً الآية القرآنية ((وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ)) (النمل:88) فلو أن رسول الله قال لأحد في زمانه إن الأرض تدور هل كان سيصدقه أحد ؟! ما كان صدقه أحد .

▪️الشيخ الألباني :
إذاً أنت تريدنا – ولا مؤاخذة – أن نسجل عليك حيدةً ثانية . يا أخي أنا أسأل عن الكل لا عن الجزء ، نحن نسأل سؤالاً عاماً :
الإسلام ككل من هو أعلم به ؟

▪️محاور الشيخ :
طبعاُ رسول الله وصحابته .

▪️الشيخ الألباني :
هذا الذي نريده منك بارك الله فيك .
ثم التفسير الذي أنت تدندن حوله ليس له علاقة بالعمل ، له علاقة بالفكر والفهم .
ثم قد تكلمنا معك حول الآية السابقة وأثبتنا لك أن الذين ينقلون الآية للاستدلال بها على أن الأرض تدور مخطؤون لأن الآية تتعلق بيوم القيامة ( يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ) .
لسنا على كل حال في هذا الصدد .

وأنا أسلِّم معك جدلاً أنه قد يكون رجل من المتأخرين يعلم حقيقة علمية أو كونية أكثر من صحابي أو تابعي الخ ؛ لكن هذا لا علاقة له بالعمل الصالح ؛ فاليوم مثلاً العلوم الفلكية ونحوها الكفار أعلم منا فيها لكن مالذي يستفيدونه من ذلك ؟ لاشيء . فنحن الآن لا نريد أن نخوض في هذا اللاشيء ،

نريد أن نتكلم في كل شيء يقربنا إلى الله زلفى ؛ فنحن الآن نريد أن نتكلم في المولد النبوي الشريف .

وقد اتفقنا أنه لو كان خيراً لكان سلفنا الصالح وعلى رأسهم رسول الله أعلم به منا وأسرع إلى العمل به منا ؛ فهل في هذا شك ؟

▪️محاور الشيخ :
لا ، لا شك فيه .

▪️الشيخ الألباني :
فلا تحد عن هذا إلى أمور من العلم التجريبي لا علاقة لها بالتقرب إلى الله تعالى بعمل صالح .

الآن ، هذا المولد ما كان في زمان النبي - باتفاق الكل – إذاً هذا الخير ماكان في زمن الرسول والصحابة والتابعين والأئمة المجتهدين ،

كيف خفي هذا الخير عليهم ؟!
لابد أن نقول أحد شيئين :
⚡علموا هذا الخير كما علمناه – وهم أعلم منا – ،

⚡أو لم يعلموه ؛ فكيف علمناه نحن ؟!
؛ فإن قلنا : علموه ؛ - وهذا هو القول الأقرب والأفضل بالنسبة للقائلين بمشروعية الاحتفال بالمولد - فلماذا لم يعملوا به ؟!
هل نحن أقرب إلى الله زلفى ؟! –
لماذا لم يُخطيء واحدٌ منهم مرة صحابي أو تابعي أو عالم منهم أو عابد منهم فيعمل بهذا الخير ؟!
هل يدخل في عقلك أن هذا الخير لا يعمل به أحدٌ أبداً ؟! وهم بالملايين ، وهم أعلم منا وأصلح منا وأقرب إلى الله زُلفى ؟!
أنت تعرف قول الرسول _ فيما أظن _ :
(( لا تسبوا أصحابي ؛ فوالذي نفس محمد بيده لو أنفق أحدكم مثل جبل أُحدٍ ذهباً ما بلغ مُدَّ أحدهم ولا نَصيفَهُ )) .

أرأيت مدى الفرق بيننا وبينهم ؟!

لأنهم جاهدوا في سبيل الله تعالى ، ومع رسول الله ، وتلقوا العلم منه غضاً طرياً بدون هذه الوسائط الكثيرة التي بيننا وبينه ، كما أشار النبي إلى مثل هذا المعنى في الحديث الصحيح :

(( من أحب أن يقرأ القرآن غضاً طرياً فليقرأهُ على قراءة ابن أم عبد )) (١) يعني عبد الله بن مسعود .
" غضاً طرياً " يعنى طازج ، جديد .

هؤلاء السلف الصالح وعلى رأسهم الصحابة لايمكننا أن نتصور أنهم جهلوا خيراً يُقربهم إلى الله زلفى وعرفناه نحن وإذا قلنا إنهم عرفوا كما عرفنا ؛ فإننا لا نستطيع أن نتصور أبداً أنهم أهملوا هذا الخير .

لعلها وضحت لك هذه النقطة التي أُدندنُ حولها إن شاء الله ؟

▪️محاور الشيخ :
الحمد لله .

( سلسلة الهدى والنور رقم الشريط 94/1)

___

(١)- الحديث ضعيف جداً رواه أحمد وغيره بسند ضعيف 🛑
فيه أبو بكر بن عياش بن سالم ضعيف.
وعاصم بن بهدلة ضعيف .


︻︻︻︻︻︻︻︻
📺 ⏪ اليوتيوب :

📚 أعــــــــده :
#ابو_حامد_يوسف_شومان 🌱🍒
●▬▬▬▬▬*♻
ساهــم بنــشر هــذه الرســالة
🌹🌸🎀🌸🎀
📌رابط القناة على الفيس 👇🏻👇🏻
https://www.facebook.com/groups/3061940110483454/?ref=share

📌قناتنا على اليوتيوب 💯 👇🏻👇🏻https://youtube.com/channel/UCiOaHjKb4Gl3P1ChGEKcwHQ
✍️قناتنا على التليجرام 👍👇

https://www.tg-me.com/tarathalalbaniu

أعــــده 📚
#ابو_حامد_يوسف_شومان
🍒🌹🌸🎀
•••━════🌹

🌼3⃣8⃣2⃣ من أقوال المحدث الألباني :

🔸باب ما جاء في الجنة والنار

❓س)- هل هناك دليل صريح صحيح يدل على فناء نار الكافرين؟

ج)- النار في الآخرة ناران ، نار تفنى ونار تبقى أبدا لا تفنى ، فالأولى هي نار العصاة المذنبين من المسلمين ، والأخرى نار الكفار والمشركين ، هذا خلاصة ما حرره ابن القيم في " الوابل الصيب " وهو الحق الذي لا ريب فيه وبه تجتمع الأدلة ، فلا تغتر بما ذكره شارح الطحاوية وابن القيم في "شفاء العليل" و"حادي الأرواح" مما قد ينافي هذا الذي لخصته فإنهما لم يتبنيا ذلك وليس فيه أي دليل صريح صحيح يدل على فناء الكافرين والله تعالى كما قال في أهل الجنة : (لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين )الحجر48 ، قال مثله في الكافرين : (وما هم بخارجين من النار)البقرة 167 ، وما روي عن عمر وغيره لا يصح إسناده كما بينته في تعليقي على "شرح الطحاوية"فتنبه ثم في "الأحاديث الضعيفة".

انتهى كلام الالباني من شرح العقيدة الطحاوية .
︻︻︻︻︻︻︻︻
📺 #⏪ اليوتيوب :

📚 أعــــــــده :
#ابو_حامد_يوسف_شومان 🌱🍒
●▬▬▬▬▬*♻
ساهــم بنــشر هــذه الرســالة
🌹🌸🎀🌸🎀
📌رابط القناة على الفيس 👇🏻👇🏻
https://www.facebook.com/groups/3061940110483454/?ref=share

📌قناتنا على اليوتيوب 💯 👇🏻👇🏻https://youtube.com/channel/UCiOaHjKb4Gl3P1ChGEKcwHQ
✍️قناتنا على التليجرام 👍👇

https://www.tg-me.com/tarathalalbaniu

أعــــده 📚
#ابو_حامد_يوسف_شومان
🍒🌹🌸🎀
•••━════🌹

🌼4⃣8⃣2⃣ من أقوال المحدث الألباني :

❓هل من السنة ترك المعالجة بالأدوية المادية , والأعتماد على تلاوة القرآن؟

ج)- حديث : (استشفوا بما حمد الله به نفسه قبل أن يحمده خلقه , وبما مدح الله به نفسه : (الْحَمْدُ للّه) , و (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) , فمن لم يشفيه القرآن , فلا شفاه الله) ضعيف جداً 🛑

⤴️ وهذا الحديث يوحي بترك المعالجة بالأدوية المادية , والأعتماد فيها على تلاوة القرآن , وهذا شيء لا يتفق في قليل ولا كثير مع سنة النبي القولية والفعلية , فقد تعالج بالأدوية المادية مراراً , وأمر بذلك فقال :
(يا عباد الله تداووا , فإن الله لم ينزل داء إلا وأنزل له دواء) أخرجه الحاكم بسند صحيح , (١) وهو مخرج في "غاية المرام" عن جمع من الصحابة نحوه.

انتهى كلام الالباني من السلسلة الضعيفة الحديث رقم152.

__

(١)- ضعيف 🛑
أسانيده متسلسلة بالضعفاء والمجاهيل .


︻︻︻︻︻︻︻︻
📺 ⏪ اليوتيوب :

📚 أعــــــــده :
#ابو_حامد_يوسف_شومان 🌱🍒
●▬▬▬▬▬*♻
ساهــم بنــشر هــذه الرســالة
🌹🌸🎀🌸🎀
📌رابط القناة على الفيس 👇🏻👇🏻
https://www.facebook.com/groups/3061940110483454/?ref=share

📌قناتنا على اليوتيوب 💯 👇🏻👇🏻https://youtube.com/channel/UCiOaHjKb4Gl3P1ChGEKcwHQ
✍️قناتنا على التليجرام 👍👇

https://www.tg-me.com/tarathalalbaniu

أعــــده 📚
#ابو_حامد_يوسف_شومان
🍒🌹🌸🎀
•••━════🌹

🌼5⃣8⃣2⃣ من أقوال المحدث الألباني :

❓س)- كيف رأى النبي أهل الجنة وأهل النار قبل أن تقوم الساعة، حيث إن الجنة والنار لما يدخلها أحد؟

ج)- هذا كما يقول الصوفية -تماماً-: كشف، لكن هذا كشف صحيح وخاص بالأنبياء والرسل، أما مثل هذا الكشف فلا يناله غير الرسول من بعده، هذا تمثيل يُمثَّل للرسول ما سيكون عليه أهل الجنة وأهل النار، وقد رأى ذلك في مناسبات شتى، منها في قصة كسوف الشمس، حين صلى الرسول صلاة الكسوف رأوه يتقدم كأنه يريد أن يقبض شيئاً، ثم رؤي يتقهقر، حتى تقهقرت الصفوف من خلفه فتداخلت الصفوف بعضها في بعض، ثم بعد الصلاة سألوه، فقال : (عرضت عليّ الجنة في جدار مسجدكم هذا، فرأيت نعيمها، ورأيت عنبها، فهممت أن أقتطف منها)، ثم تذكر -فيما يبدو، وهذا ليس في الحديث- أنها محرمة إلا لمن دخلها، ثم عرضت النار فرأى لهيبها وأحس بحرارتها، فتقهقر فهذا تمثيل من رب العالمين القدير القادر على كل شيء للرسول ما سيكون عليه أهل الجنة في نعيمهم وأهل النار في جحيمهم.

دروس ومحاضرات مفرغة من تسجيلات الشبكة الإسلامية .


︻︻︻︻︻︻︻︻
📺 ⏪ اليوتيوب :

📚 أعــــــــده :
#ابو_حامد_يوسف_شومان 🌱🍒
●▬▬▬▬▬*♻
ساهــم بنــشر هــذه الرســالة
🌹🌸🎀🌸🎀
📌رابط القناة على الفيس 👇🏻👇🏻
https://www.facebook.com/groups/3061940110483454/?ref=share

📌قناتنا على اليوتيوب 💯 👇🏻👇🏻https://youtube.com/channel/UCiOaHjKb4Gl3P1ChGEKcwHQ
✍️قناتنا على التليجرام 👍👇

https://www.tg-me.com/tarathalalbaniu

أعــــده 📚
#ابو_حامد_يوسف_شومان
🍒🌹🌸🎀
•••━════🌹

بدعة الإحتفال بالمولد النبوي

#يوسف_شومان #مبارك_البريكي

سلاسل البطاقة الدعوية :
https://www.tg-me.com/bitaqatsalasil


قناة البطاقة الدعوية :
https://www.tg-me.com/Myinvitationcard

صفحتنا على القوقل
https://pin.it/4CngzMC

⏪إضغط على رابط القنـ↙ـاة :

https://www.tg-me.com/salasileilmia
❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

🌹نشر تراث الفوزان :
https://www.tg-me.com/turathalfawzan

📌 نشر تراث الألباني :
https://www.tg-me.com/tarathalalbaniu

بدعة الإحتفال بالمولد النبوي

#يوسف_شومان #مبارك_البريكي

سلاسل البطاقة الدعوية :
https://www.tg-me.com/bitaqatsalasil


قناة البطاقة الدعوية :
https://www.tg-me.com/Myinvitationcard

صفحتنا على القوقل
https://pin.it/4CngzMC

⏪إضغط على رابط القنـ↙ـاة :

https://www.tg-me.com/salasileilmia
❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

🌹نشر تراث الفوزان :
https://www.tg-me.com/turathalfawzan

📌 نشر تراث الألباني :
https://www.tg-me.com/tarathalalbaniu