🌹 نشر تراث العلامة الألباني 🌹

⬅️ شريط رقم 514⇚فقرة رقم 09
سلسلة_الهدى_والنور

📌 أنا أقرأ سورة ( ق ) في خطبة الجمعة أحياناً ؟ مع أن حديث ميمونة يفيد الديمومة على قراءتها فما تعليقكم على هذا ؟
×
عبد المالك : شيخنا في خطبة الجمعة اقرأ سورة ق لكن ليس دوما مع أن الحديث يشعر بالديمومة أظن حديث ميمونة في صحيح مسلم؟
الشيخ : لكن الحديث ما يدل على ما تقوله
عبد المالك : قالت كان يقرأها في كل جمعة فما تعليقكم على هذا؟
الشيخ : أي ، كان يقرأها في كل جمعة؟
عبد المالك : نعم
الشيخ : هكذا النص؟
عبد المالك : نعم ، نعم هكذا النص
الشيخ : ولا ما
علي : ما حفظتها
الشيخ : أي نعم إلا من خطبة الرسول عليه السلام
أبو ليلى : هي التي حفظتها شيخنا أه؟
الشيخ : لأ مو بحثنا هلأ هون ، المهم أنت تحفظ هذا النص الذي ذكرته؟
عبد المالك : نعم نعم
الشيخ : أنه كان يقرأها في كل
عبد المالك : نعم
الشيخ : خطبة جمعة
عبد المالك : نعم
الشيخ : آه، أنا مش قائم في ذهني الآن هذا الذي قام في ذهني أنها حفظت من مجموع ما سمعت من الرسول عليه السلام في خطب الجمعة لكن أنا أتمسك بقاعدة من حفظ حجة على من لم يحفظ آه ، فأقول إذا كان الحديث هكذا فذلك لا يعني أن نتناسى أثر علي t الذي يأمرنا بأن نكلم الناس على قدر عقولهم أتريدون أن يكذب الله ورسوله يعني مثلا رجل عالم في بلد أعجمي فهذا ما يصح أن يتكلم باللغة العربية وإنما يخطبهم بلغة قومه (( وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ليبين لهم )) فالرسول صلى الله عليه وسلم أولا لما كان يخطب بسورة ق هو كان بين قومه العرب هؤلاء العرب كانوا ولا يزالون مضرب مثلٍ في قوة الحافظة، عندهم حافظة كالمغناطيس الآن ما تجد هذه الخصوصية في العرب لأنهم استعجموا بينما آخرون استعربوا ولكن أيضا ما صاروا عربا يعني ما تلبسوا بأخلاقهم لكن تعلموا هذه اللغة فتعربوا فالشاهد هل عندك الآن إمرأة تستطيع أن ، عفوا اخطأتُ أردت أن أقول رجل، هل عندك رجل يحفظ من الخطيب لو ألقى سورة ق يحفظه، يحفظ هذه السورة كما حفظت تلك المرأة الفاضلة هذا نادر جدا جدا وهدفي من هذه الكلمة كلها هو أن الخطيب يجب أن يراعي وضع الجمهور الذين يخطبهم فإن كان عندهم استعداد نفسي وثقافي من قراءة السورة كلها فيقرأها ، أنت تعرف أن من السنة أن يقرأ في فجر الجمعة مثلا سورة السجدة والدهر أي نعم ، لكن أكثر الجماعات اليوم ما في عندهم هذه الروح التعبدية الصابرة على القيام بطول هاتين السورتين فإذًا الأمر كما قال عليه السلام في بعض الأحاديث الصحيحة ( سددوا وقاربوا ) سددوا وقاربوا فعلى هذا أنا أستحسن وعلى كل حال لا يفوتني أن أقول الشاهد يرى ما لا يرى الغائب أنا أستحسن وأنا غائب أنك تأتي من السورة ما يتعلق بمواقف القيامة وما فيها من ترغيب وترهيب ونحو ذلك ولا مانع أن تقرأ هذه السورة أحيانا ، بس مع لفت نظر إلى بعض الآيات وتفسيرها لأني أنا الحقيقة بسبب هالإتصالات اللي صارت بيننا وبين إخواننا الجزائريين أشعر بأن العجمة بدأت تتسرب إلى الكثيرين منهم يعني لا هم يفهمون مني ولا أنا أفهم منهم في كثير من الأحيان فأشعر بأنهم بحاجة إلى شئ من البيان لبعض ما يتلى من آيات القرآن الكريم، طيب فماذا أردت بالنسبة لقولك أنك تقرأ بسورة ق في خطبة الجمعة؟
عبد المالك : أردت فقط تعليقكم على هذا من حيث التصويب أو التخطئة
الشيخ : أي نعم جزاك الله خير
عبد المالك : جزاكم الله خير بارك الله فيكم
الشيخ : وفيكم بارك
عبد المالك : الله يحفظكم شيخنا وجزاكم الله خير .
الشيخ : أهلا وسهلا .

©●● ❁✿❁ ❁✿❁

🎯 رابط اليوتيوب :

⬅️ شريط رقم 514⇚فقرة رقم 09
•••━════ ❁✿❁ ═

📮أنشر وفقك الله لطاعته.
📚 أعــــــــده :
#ابو_حامد_يوسف_شومان 🌱🍒
🌹قناة محمد البريكي السلفية 🌹
... ●▬▬▬▬▬ *♻
ساهــم بنــشر هــذه الرســالة
🌹🌸🎀🌸🎀

📌قناتنا على اليوتيوب 💯 👇🏻👇🏻
https://youtube.com/channel/UCiOaHjKb4Gl3P1ChGEKcwHQ
📌رابط القناة على الفيس 👇🏻👇🏻
https://www.facebook.com/groups/3061940110483454/?ref=

✍️قناتنا على التليجرام 👍👇

https://www.tg-me.com/tarathalalbaniu

📌 رابط مشروع البطاقات الدعوية :
https://drive.google.com/drive/folders/1AkYf98tEIhIMiEHYGewWT-Jf8ZtHkPXH

👈 صفحتنا على القوقل صفحة رائعة 🌹
Https://pin.it/2UR1Jvk
أعــــده 📚
#ابو_حامد_يوسف_شومان

🍒🌹🌸🎀
•••━════🌹

🌹 نشر تراث العلامة الألباني 🌹

⬅️ شريط رقم 514⇚فقرة رقم 10
سلسلة_الهدى_والنور

📌 إذا حدث حريق في بيت بسبب إشعال طفل كبريتاً وجده في الصالة وكأن أبوه قد ترك ذلك الكبريت فهل الأب يتحمل ما تلف بسبب الحريق.؟
×
أبو ليلى : شيخنا طبعا الأخ هذا كان سألك سؤال ، ... خلي الإخوة يمشو يعني في عنا رسالة البيت إللي انحرق شيخنا
الشيخ : شلون؟
أبو ليلى : المنزل إللي نحرق سألناك عنه
الشيخ : أيوة أي أي
أبو ليلى : فهو يعني اتصل بنا بجوز اكثر من عشرين مرة منشان هذا الموضوع فقلت الشيخ في عندو بعض الأمور قبل ما يعطيك
علي : أسئلة واستفسارات
الشيخ : أي أنت أنت ساكن في البيت
السائل : نعم
الشيخ : كويس احكيلنا
أبو ليلى : تعال هنا عند ال
الشيخ : احكيلنا القصة كيف صارت
السائل : كنا ساكنين في بيت قبل هذا البيت كان فيلنا جيران إللي إحنا ساكنين عندهم بعد ما نقلنا الآن البيت الجديد جاؤوا يزورونا ولكن أيش لم يأت لا أبوهم ولا أمهم معهم
الشيخ : أه
السائل : أه جاؤوا العيال لحالهم بإذن أمهم وأبوهم إلا ثلاثة اطفال منهم علمك أن الوالد أباهم مجوز ثنتين مجوز ثنتين وعندو تقريبا ثلاثتعشر ولد
الشيخ : ما شاء الله
السائل : أه فجاء الولد الكبير فيهم ومعاه العشرة كمان على بيتنا
الشيخ : عشرة؟
السائل : أه نعم العشرة ولم يأت معهم لا الوالد ولا الأم
الشيخ : أيوة
السائل : وكان مستشيرهم بالسبعة سبعة منهم وثلاثة صغار وهم ما دون السبع سنين ما استشار أهلو فيهم يعني طلعوا من غير علم أهلهم فأحد الأطفال الصغار إللي همّ تحت السابعة ذهب والتقط التقط كبريت من الصالون ماشي ، كان يوجد كبريت في الصالون وذهب ما يعني ما كنا مراقبينو مزبوط ذهب إلى غرفة أمي وأبوي وأشعل النار بالفلوس والملابس حتى شبّت الحريقة وانتشرت إلى سائر الغرف ومجمل الخسائر تقدر ب16 ألف اردني
الشيخ : الله أكبر
السائل : نعم لأنو كانت الغرفة محتوية 15 ألف دولار و765 دينار أردني و1300 دينار كويتي ومع الخسائر إللي صارت بالغرفة غرفة النوم والملابس وإلى آخره قدرت ب16 ألف بين 16 ل18 ألف
الشيخ : مين في عندكم في البيت؟
السائل : يعني عدد أفراد العائلة؟، ثمانية أنا وإمي وأبوي وست أولاد، أصغرهم تسع سنين
الشيخ : أصغرهم تسعة؟
السائل : نعم وأكبرهم 24
الشيخ : آه ، وأولاد الجار أدّيش عددهم قلت إللي إجو لعندكم؟
السائل : عشرة إللي هم صغار ومعهم أخوهم الكبير
الشيخ : أدّيش عمرو؟
السائل : 19
الشيخ : وعليكم السلام
السائل : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الشيخ : أهلا وسهلا بأمان الله ، نستودعكم الله دينكم وامانتكم وخواتيم أعمالكم ، يسّر الله لكم ، إذا وصلتم اتصلوا بنا
سائل آخر : إن شاء الله
الشيخ : هاتفيا
سائل آخر : إن شاء الله
الشيخ : طمّنونا بسلامة الوصول وسلموا على الإخوان ، وعليكم السلام ، أيوة؟
السائل : والأخ إللي هو جارنا هذا عرض علينا قال أنا متكفل بجميع الأضرار ماشي فأبوي قال لعدم الكلفة نحكم الشرع في ذلك يعني واختاروك انت يعني الجار دكتور في الجامعة يوسف محسيري دكتور في قسم الفيزيا ووالدي عثمان عبد الكريم ... فقالوا يعني الشيخ الألباني
الشيخ : الجار دكتور في الجامعة
السائل : نعم يوسف
الشيخ : ومتدين؟
السائل : والله الحمد لله رجل لا بأس به
الشيخ : ... للصلاة
السائل : نعم
الشيخ : ...
السائل : ما شاء الله
الشيخ : ما شاء الله ، والوالد كذلك إن شاء الله؟
السائل : نعم نعم
الشيخ : الحمد لله ، آه أدّيش عمر الوالد؟
السائل : الوالد 54
الشيخ : وذاك؟
السائل : هذاك والله أعلم من ، لا أعرف بالعمر لكن اقدروا من 45 فما فوق
الشيخ : ملتحي هذاك؟
السائل : لأ ليس بملتحي ولا أبوي أيضا ليس بملتحي
الشيخ : ولا والدك
السائل : نعم
الشيخ : الكبريت قلتلّي وين كان؟
السائل : كيف؟
الشيخ : الكبريت إللي استعملو الولد وين كان؟
السائل : في الصالون
الشيخ : في الصالون
السائل : نعم ، أول إشي كنا في عندنا يعني ... .
الشيخ : بس بس في الصالون
السائل : نعم
الشيخ : الظاهر إنو إنتو بتشرّبوا دخان؟
السائل : نعم ابوي الوالد
الشيخ : آه من هون بقا بتخسروا المعركة ، بمعنى مثل إذا وضع الإنسان مسدس عالطاولة
السائل : نعم
الشيخ : وإجا الولد لعب فيها ، مين بيبقى المسؤول؟
علي : إللي حط المسدس ، قوي قلبك ..
الشيخ : ولذلك أنا قلت لصاحبنا إني بدي أعرف التفاصيل
السائل : نعم
الشيخ : لو إنو الولد راح عالمطبخ
علي : سبحان الله موضع الكبريت ..
الشيخ : آه وأخذ الكبريتة وعبث فيها وو إلى آخره ممكن نقول إنو والله لازم هذا الرجل الطيب الدكتور في الجامعة لازم يوفي بوعده ، لكن أنا الحقيقة لا أطمئن لمثل هذا الجواب ما دام الكبريت على الطاولة تحت يد كل راغب كبيرا كان أو صغيرا ، تفضل

السائل : تعليق صغير، أنا يمكن الأخ علي قلتلو قبل هيك كان عندنا عدم ترجيح إنو هي من المطبخ ولا من غير المطبخ لكن بعد ما أنهينا اتصال معك إتصلنا بالأهل نفسهم وسألوا الولد نفسو قالو له من أين التقطت الولد عمرو ثلاث سنين ونص قالوا له من أين التقطت أنت الكبريت قالّهم من الصالون ويعني هذا قريب للواقع لأنو الوالد كان قاعد بالصالون
الشيخ : ما هاي المشكلة
السائل : كان صاحي ... .
الشيخ : حتى لو ما كان قاعد بيكفي واحد مثلي ينغَش في الحكم إنو تقولوا نحن بنوزع السيقارات على الضيوف ولذلك بنحط طفاية بسموها هاي ولا أيش
علي : طفاية نعم
الشيخ : طفاية والكبريت منشان نجهّز المعصية للضيوف الكرام
علي : سبحان الله
الشيخ : فأنا بقول الآن
السائل : تفضل
الشيخ : نهاية المطاف إذا تراضيتو مراضاة وأعطاكم شئ الرجل من طيب نفسو وهذا ليس من حقكم، فما دام من طيب نفسو يجوز وإلا فلا
السائل : طب
الشيخ : تفضل
السائل : علما إنو الأهل نفسهم معترفين وقالوا إنو فعلا الولد الكبير أخذ التلت الولاد كما ذكرت آنفا إنو قلت أخذ التلت الولاد الصغار إللي همّ ما دون السابعة ماشي من غير علم الأب والأم وهم أجو وبهدلو أمامنا إنو إنت كيف بتاخد هدول التلاتة من غير علمنا والولد هو هذا إللي اشعل الحريق كان من بينهم
الشيخ : هاذ ما بغير من الحكم
السائل : يعني الآن الحكم التراضي
الشيخ : أي نعم
السائل : وإن يعني هو ... بنفسو وليس ملزم بهذا الشئ
الشيخ : أي نعم
السائل : إنو ما يطلع من نفسو يعني
الشيخ : أي نعم
السائل : جزاكم الله خير شيخ
الشيخ : وإياكم
سائل آخر : نستئذنك يا شيخي
الشيخ : أهلا وسهلا
سائل آخر : السلام عليكم
الشيخ : عليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

©●● ❁✿❁ ❁✿❁

🎯 رابط اليوتيوب :

⬅️ شريط رقم 514⇚فقرة رقم 10
•••━════ ❁✿❁ ═

📮أنشر وفقك الله لطاعته.
📚 أعــــــــده :
#ابو_حامد_يوسف_شومان 🌱🍒
🌹قناة محمد البريكي السلفية 🌹
... ●▬▬▬▬▬ *♻
ساهــم بنــشر هــذه الرســالة
🌹🌸🎀🌸🎀

📌قناتنا على اليوتيوب 💯 👇🏻👇🏻
https://youtube.com/channel/UCiOaHjKb4Gl3P1ChGEKcwHQ
📌رابط القناة على الفيس 👇🏻👇🏻
https://www.facebook.com/groups/3061940110483454/?ref=

✍️قناتنا على التليجرام 👍👇

https://www.tg-me.com/tarathalalbaniu

📌 رابط مشروع البطاقات الدعوية :
https://drive.google.com/drive/folders/1AkYf98tEIhIMiEHYGewWT-Jf8ZtHkPXH

👈 صفحتنا على القوقل صفحة رائعة 🌹
Https://pin.it/2UR1Jvk
أعــــده 📚
#ابو_حامد_يوسف_شومان

🍒🌹🌸🎀
•••━════🌹

سلسلة الهدى والنور-515

محتويات الشريط :-
1 - حوار في إسلام رجل . ( 00:00:42 )
2 - ما قولكم في لبس الحجاب من امرأة ألبانية يوغسلافية في داخل بيت زوجها متمسكة بأن الملائكة لا تدخل بيتاً فيه امرأة كاشفة .؟ ( 00:03:48 )
3 - ما حكم ستر القدمين للمرأة عند الخروج.؟و هل تبطل الصلاة بعدم ستر القدمين.؟ ( 00:13:45 )
4 - هل ( الصورة الرأس ) هو حديث ، وأين هو ؟ ( 00:23:14 )
5 - كيف نفرق بين الصور الممتهنة وغير الممتهنة .؟ ( 00:28:14 )
6 - ما رأيكم في من جوز الرسومات الموجودة في كتب الأطفال قياساً على جواز دمى البنات .؟ ( 00:39:10 )
7 - هل الحاجة تُنزل منزلة الضرورة ؟ ( 00:47:01 )
8 - ما قولكم في كلام أبي حنيفة في كتابه ( الفقه الأكبر ) : ( إن الله يتكلم بلا آلة ولا حروف والحروف مخلوقة وكلامه غير مخلوق ) فإن ثبت هذا فهل هذا يوافق عقيدة الأشاعرة وأبو حنيفة معروف أنه سلفي ؟ ( 00:50:43 )

سلسلة الهدى والنور-515

محتويات الشريط :-
1 - حوار في إسلام رجل . ( 00:00:42 )
2 - ما قولكم في لبس الحجاب من امرأة ألبانية يوغسلافية في داخل بيت زوجها متمسكة بأن الملائكة لا تدخل بيتاً فيه امرأة كاشفة .؟ ( 00:03:48 )
3 - ما حكم ستر القدمين للمرأة عند الخروج.؟و هل تبطل الصلاة بعدم ستر القدمين.؟ ( 00:13:45 )
4 - هل ( الصورة الرأس ) هو حديث ، وأين هو ؟ ( 00:23:14 )
5 - كيف نفرق بين الصور الممتهنة وغير الممتهنة .؟ ( 00:28:14 )
6 - ما رأيكم في من جوز الرسومات الموجودة في كتب الأطفال قياساً على جواز دمى البنات .؟ ( 00:39:10 )
7 - هل الحاجة تُنزل منزلة الضرورة ؟ ( 00:47:01 )
8 - ما قولكم في كلام أبي حنيفة في كتابه ( الفقه الأكبر ) : ( إن الله يتكلم بلا آلة ولا حروف والحروف مخلوقة وكلامه غير مخلوق ) فإن ثبت هذا فهل هذا يوافق عقيدة الأشاعرة وأبو حنيفة معروف أنه سلفي ؟ ( 00:50:43 )

🌹 نشر تراث العلامة الألباني 🌹

⬅️ شريط رقم 515⇚فقرة رقم 01
سلسلة_الهدى_والنور

📌 حوار مع رجل أسلم وكيفية إسلامه
×
الحلبي : عنده بعض الأسئلة الآن و نحنا خارجين قال عنده بعض الأسئلة يوجها إليكم
الشيخ : ماشاء الله
الحلبي : بصوتك و إلا ..
السائل : بصوتك أنا أحب أن أسمع
الشيخ : لا خليني أفهم منه
الحلبي : عفوا
الشيخ : شيئا من سبب إسلامه و متى كان و أين كان و متى جئت هنا؟؟
السائل : أبو ليلى
أبو ليلى : نعم
السائل : يفهم العربية
أبو ليلى : لو سمحت اكتب اسمك
الشيخ : ههههه
السائلون : ههههه
الشيخ : جميل شغلتك طويلة يا ابا ليلى اريد تختصرها.
السائل : طيب أنا أسلمت في القاهرة في سبعة في عام سبع وسبعين
الشيخ : سبع وسبعين
السائل : كان كنت طالبا في الجامعة في أمريكا و في تخصص فلسفة في دراسة الأخلاقيات دعتني إلى أن ينبعث في رغبة في أن قراءة القرآن هي لغة الأصل فدرست العربية و ذهبت إلى القاهرة كي أحسن عربيتي
الشيخ : جميل
السائل : فأسلمت في القاهرة
الشيخ : يعني ما الباعث على الإسلام
السائل : وجدته ..
الشيخ : ما الذي تجلى لك منه
السائل : وجدت أنه دين معقول كنت كاثوليكيا ... و لهم من العقائد الباطلة التثليث وألوهية عيسى تبين لي أن هذه العقيدة ليست ..
الشيخ : يعني العقيدة التوحيد في الإسلام حينما تجلت لك حملتك علي الإيمان بالإسلام
السائل : إي نعم
الشيخ : و بنبذ الكاثولكية الحمد لله
السائل : ... التأليف هدية لك
الشيخ : جزاك الله خيرا جميل لهذا أسلمت
السائل : الشباب في مؤسسة الحسن أبو عمر
الشيخ : إي نعم هؤلاء إخوانا هم طبعوا هذه
السائل : نعم
الشيخ : ما شاء الله
السائل : جزاكم الله خيرا
الشيخ : الحمد لله طيب نبشرك نحن ببشارة النبي عليه صل الله عليه و سلم الذي ذكر ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين لعلك سمعت بهذا الحديث؟
السائل : نعم سمعته
الشيخ : ( و رجل من أهل الكتاب آمن بالإسلام فله أجره مرتين الأجر ) الأول إيمانه بعيسي عليه السلام و دينه و الأجر الآخر أنك آمنت بمحمد صل الله عليه و سلم و بالإسلام دينا آخر الأديان فهذه بشارة لك و الحمد لله و الأن ماذا عندك
©●● ❁✿❁ ❁✿❁

🎯 رابط اليوتيوب :

⬅️ شريط رقم 515⇚فقرة رقم 01
•••━════ ❁✿❁ ═

📮أنشر وفقك الله لطاعته.
📚 أعــــــــده :
#ابو_حامد_يوسف_شومان 🌱🍒
🌹قناة محمد البريكي السلفية 🌹
... ●▬▬▬▬▬ *♻
ساهــم بنــشر هــذه الرســالة
🌹🌸🎀🌸🎀

📌قناتنا على اليوتيوب 💯 👇🏻👇🏻
https://youtube.com/channel/UCiOaHjKb4Gl3P1ChGEKcwHQ
📌رابط القناة على الفيس 👇🏻👇🏻
https://www.facebook.com/groups/3061940110483454/?ref=

✍️قناتنا على التليجرام 👍👇

https://www.tg-me.com/tarathalalbaniu

📌 رابط مشروع البطاقات الدعوية :
https://drive.google.com/drive/folders/1AkYf98tEIhIMiEHYGewWT-Jf8ZtHkPXH

👈 صفحتنا على القوقل صفحة رائعة 🌹
Https://pin.it/2UR1Jvk
أعــــده 📚
#ابو_حامد_يوسف_شومان

🍒🌹🌸🎀
•••━════🌹

🌹 نشر تراث العلامة الألباني 🌹

⬅️ شريط رقم 515⇚فقرة رقم 02
سلسلة_الهدى_والنور

📌 كلمة في تاريخ ألبانيا
×
السائل : فى حديث أنا زوجتي ألبانية
الشيخ : زوجتك
السائل : ألبانية
الشيخ : عجيب
السائلون : هههه
الشيخ : ههه من أين في ألبانية
السائل : من كوسفا
الشيخ : كوسفا فإذا هي ليست ألبانية يجوز صافية لأن ألبانية تعدم من الخارطة محدودة جدا و لكن الألبان للعلم فقط أو للتأريخ هم ينقسمون إلى قسمين كالعرب ينقسمون إلي شعوب فكلمة العرب تجمع شعوب العربية كلها ما بين مثلا أردني و سوري و مصري و حجازي و عراقي و نحو ذلك كل هؤلاء يسمون عربا الألبانيون مقيمون في يوغسلافية و نحو تلك البلاد هم يسمون بالاسم العام الأرنوؤط
السائل : نعم
الشيخ : من الأرنوؤط الألبان
سائل آخر : السلام عليكم
الشيخ : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أي كما أن كل مصري مثلا هو عربي و العكس فليس كل عربي مصري فقد يكون حجازيا أردنيا و نحو ذلك و كذلك ليس كل أرنوؤط ألباني إنما العكس تمام كل ألباني أرنوؤط الأرنوؤط اسم جنس
السائل : نعم
الشيخ : يشمل من كان فى ألبانية و من كان فوق ألبانية أي يوغسلافية هذا أحببت بيانه طيب فزوجتك علي حد تعبيرك ألبانية

©●● ❁✿❁ ❁✿❁

🎯 رابط اليوتيوب :

⬅️ شريط رقم 515⇚فقرة رقم 02
•••━════ ❁✿❁ ═

📮أنشر وفقك الله لطاعته.
📚 أعــــــــده :
#ابو_حامد_يوسف_شومان 🌱🍒
🌹قناة محمد البريكي السلفية 🌹
... ●▬▬▬▬▬ *♻
ساهــم بنــشر هــذه الرســالة
🌹🌸🎀🌸🎀

📌قناتنا على اليوتيوب 💯 👇🏻👇🏻
https://youtube.com/channel/UCiOaHjKb4Gl3P1ChGEKcwHQ
📌رابط القناة على الفيس 👇🏻👇🏻
https://www.facebook.com/groups/3061940110483454/?ref=

✍️قناتنا على التليجرام 👍👇

https://www.tg-me.com/tarathalalbaniu

📌 رابط مشروع البطاقات الدعوية :
https://drive.google.com/drive/folders/1AkYf98tEIhIMiEHYGewWT-Jf8ZtHkPXH

👈 صفحتنا على القوقل صفحة رائعة 🌹
Https://pin.it/2UR1Jvk
أعــــده 📚
#ابو_حامد_يوسف_شومان

🍒🌹🌸🎀
•••━════🌹

🌹 نشر تراث العلامة الألباني 🌹

⬅️ شريط رقم 515⇚فقرة رقم 03
سلسلة_الهدى_والنور

📌 زوجتي امرأة يوغسلافية تلبس الحجاب في داخل بيت زوجها متمسكة وتحتج بحديث أن الملائكة لا تدخل بيتاً فيه امرأة كاشفة فما مدى صحته؟
×
السائل : نعم تلبس الحجاب فى داخل البيت و تحتج بحديث أردت أن أسأل عنه أن الملائكة معني الحديث أن الملائكة لا تدخل بيت فيه امرأة كاشفة فهل هذا ثابت أم غير ثابت
الشيخ : أنت تقول أنها تضع الخمار في بيتها
السائل : الحجاب ما النقاب
الشيخ : نعم أقول هذا اسمه خمار يعني القماش التي تغطي المرأة رأسها لغة اسمه الخمار
السائل : نعم
الشيخ : أما هذا فاسمه النقاب أو اسمه المنديل أو ما شبه ذلك فأنت تقول أنها تختمر تغطي رأسها و شعرها
السائل : نعم تختمر
الشيخ : بناء على هذا الحديث هذا الحديث أولا ليس صحيحا من الناحية الحديثية لأنه ليس له رواية مسندة تعرف مسندة أي بسند و بإسناد صحيح أي أن الرسول صل الله عليه و سلم لا يوجد لهذا إنما هذا يذكر في كتاب السيرة التي أصلها لمحمد لإسحاق ابن يسار ثم اختصرها ابن هشام وهذا هو المطبوع الآن و متداول بين أيدي الناس فابن إسحاق روي هه القصة مقطوعة غير متصلة السند إلي النبي صل الله عليه و سلم و بخاصة أن لهذه القصة لها علاقة بأم المؤمنين الأولي وهي السيدة خديجة رضي الله تعالى عنها فإن النبي صل الله عليه و اله وسلم كان قد تزوجها كما هو معلوم لدى الجميع قبل نزول الوحي صل الله عليه وعلي اله وسلم فلما جاءه الوحي جبريل عليه السلام -وعليكم السلام ورحمة الله - وهو فى الغار كما هو مذكور في الصحيح البخاري يتحنث فرجع يرجف من الخوف إلي خديجة فطمنته السيدة الخديجة و القصة معروفة في صحيح البخاري و إخبارها لورقة بن نوفل و لما أخبرته قال "لها هذا هو الناموس " تذكر هذا ولا بد قرأته
السائل : نعم
الشيخ : ففي السيرة سيرة ابن هشام أن السيدة خديجة رضي الله تعالى عنها قال كيف القصة انها تريد أن تجرب أن الذي يأتي إلي النبي صل الله غليه و سلم هل هو جبريل أم هو عفريت أو شيطان فكانت إذا وضعت الخمار عنها لم يأت جبريل و إذا وضعته عليها دخل جبريل هكذا الرواية لكنها هي الرواية التي لا تصح هذا من حيث الجواب عن سؤالك ، و لكن هذه القصة بإضافة إلا أنها لا تصح من حيث الرواية فهي أيضا لا تصح من حيث الدراية كما يقول علماء الحديث أي أنها لا تصح سندا و لا تصح فقها لماذا لأن الله عز و جل ذكر في القران الكريم أن للمرأة زينتين زينة ظاهرة و زينة باطنة و فقال في الأولى (( و لا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها )) و اختلف العلماء منذ القديم في تحديد الزينة الظاهرة في الأية الأولى و الراجح أن المقصود الوجه و الكفين أي إذا خرجت المرأة من بيتها فلا يجوز أن تظهر شيئا من زينتها إلا وجهها و كفيها و لابد من بيان المعني القصود من الزينة هنا مواضع الزينة و ليس عين الزينة لعلك تفرق معي بين الأمرين
السائل : أستطيع التميز بينهما
الشيخ : أه هذا في التعبير العربي من باب تقدير المضاف المحذوف و لا يبدين زينتهن أي مواضع الزينة ذلك مثلا المرأة تصع الزينة على أذنيها و عنقها
السائل : نعم
الشيخ : فلو أنها ذهبت لتستبدل زينتها بزينة أخرى عند الصائغ مثلا فأظهرت الزينة فلا أحد يقول يحرم عليك أن تظهري زينتك لرجل أجنبي ولكن المقصود مواضع الزينة هذه مواضع الزينة
السائل : هو مضاف مقدر
الشيخ : نعم على وزان قوله تعالي (( واسأل القرية )) فلذلك هذه الآية معناها وكذلك الآية الثانية التي سيأتي ذكرها و لا يبدين زينتهن أي مواضع الزينة مثلا الوجه ما هو موضع زينة منها هو الكحل تعرف الكحل
السائل : نعم
الشيخ : آه مواضع الزينة في الكفين الخضاب بالحناء تعرفه أيضا
السائل : نعم
الشيخ : طيب فسواء كانت المرأة مكتحلة أو مختضبة أو لم تكن مكتحلة و مختضبة فيجوز لها أن تظهر وجهها و كفيها الآية الثانية قال تعالي (( ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آباء بعولتهن )) حتى قال تعالى في آخرها (( أو نسائهن ))
السائل : نعم
الشيخ : أي نسائهن المسلمات فالآن الشاهد أين (( أو آبائهن )) فغير معقول أن يكون ّذلك الحديث صحيح لأنه إن لم يكن في ذلك المجلس إلا الرسول و إلا زوجه خديجة فلماذا لا يدخل الملك و قد أباح الله عز وجل للمرأة المسلمة أن تظهر زينتها الباطنة رأسها مثلا و ذراعيها بوجود أبيها بوجود أبيها هناك لم يكن أب و لم يكن أخ ومن سائر المحارم الموجودين في سياق الآية إذن فهذا الحديث يقال عنه بلغة المحدثين ضعيف سندا موضوع متنا
السائل : نعم
الشيخ : وضح لك الجواب إن شاء الله
©●● ❁✿❁ ❁✿❁

🎯 رابط اليوتيوب :

⬅️ شريط رقم 515⇚فقرة رقم 03
•••━════ ❁✿❁ ═

📮أنشر وفقك الله لطاعته.
📚 أعــــــــده :
#ابو_حامد_يوسف_شومان 🌱🍒
🌹قناة محمد البريكي السلفية 🌹
... ●▬▬▬▬▬ *♻
ساهــم بنــشر هــذه الرســالة
🌹🌸🎀🌸🎀

📌قناتنا على اليوتيوب 💯 👇🏻👇🏻
https://youtube.com/channel/UCiOaHjKb4Gl3P1ChGEKcwHQ
📌رابط القناة على الفيس 👇🏻👇🏻
https://www.facebook.com/groups/3061940110483454/?ref=

✍️قناتنا على التليجرام 👍👇

https://www.tg-me.com/tarathalalbaniu

📌 رابط مشروع البطاقات الدعوية :
https://drive.google.com/drive/folders/1AkYf98tEIhIMiEHYGewWT-Jf8ZtHkPXH

👈 صفحتنا على القوقل صفحة رائعة 🌹
Https://pin.it/2UR1Jvk
أعــــده 📚
#ابو_حامد_يوسف_شومان

🍒🌹🌸🎀
•••━════🌹

🌹 نشر تراث العلامة الألباني 🌹

⬅️ شريط رقم 515⇚فقرة رقم 04
سلسلة_الهدى_والنور

📌 هل يجب على المرأة ستر القدمين عند الخروج؟ (والكلام على مسألة جواز المسح على الجورب الذي به خرق)
×
السائل : هناك سؤال علي سبيل الاستدراك عفوا لباس غطاء الرجلين للمرأة هل هو ضروري عند الخروج
الشيخ : لباس إيش
السائل : لباس القدمين
الشيخ : آه تقصد ستر القدمين
السائل : نعم ستر القدمين
الشيخ : هذا بارك الله فيك مذكور في القرآن لابد منه لأن الله عز وجل أشار بذلك بقوله تبارك وتعالي (( ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن )) الزينة يومئذ لم تكن محصورة بالأساور التي توضع فوق الكفين و إنما كانت الزينة هناك توضع علي العقبين علي الكعبين و هذه تسمي بالخلاخيل و هذه كان يوضع لها بعض الأجراس الصغيرة نية المرأة إذا كانت تريد أن تلفت أنظار الرجال تمشي في الطريق فتضرب الأرض فهي لماذا كانت تفعل هكذا ؟ لأنها كنت مستورة القدمين و الدليل علي ذلك أن النبي صلى الله عليه و علي أله و سلم كما جاء في الصحيحين من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه و آله وسلم قال ( من جر إزاره خيلاء لم ينظر الله تبارك و تعالي إليه يوم القيامة ) قالت امرأة و هي عربية وتفهم اللغة العربية بالفطرة بالسليقة و يجب علينا نحن الأعاجم الألبان و الأمريكان أن نتعلم اللغة العربية من كتاب الله و من حديث رسول الله صل الله عليه و سلم لما سمعت إحدى النسوة قوله عليه السلام ( من جر إزاره خيلاء ) فهمت أن هذا الحرف من يشمل الجنسين النساء مع الرجال ولذلك قالت يا رسول الله إذا تنكشف قدمنا أي في أثناء المشي وهذا ظاهر جدا فقال عليه السلام ( إذن يزدن شبرا ) فإذا زادت المرأة شبرا علي ما فوق الكعبين ستر الشبر الزائد القدمين فجاء سؤال ثاني ( قالت يا رسول الله إذن تأتي ريح فتكشف قال اذن يزدن شبرا آخر ولا يزدن علي ذلك شيئا ) من هذا الحديث فهمنا أن المرأة يجب عليها أن تستر قدميها قد يكون هناك فرق بين نساء اليوم المسلمات و نساء في ذلك الزمان ذلك لأن الرجال في ذلك الزمان فضلا عن النساء لم يكن لباس الجوارب شائعا
السائل : نعم
الشيخ : شيوعه في هذا الزمان لأن المدنية المادية ارتقت بالناس في هذه النواحي فأصبح الجورب من أرخص الأثمان حتي تجد الفقير الصعلوك يتجورب إذا صح التعبير هذا أما يومئذ فكانوا فقراء و قليل منهم جدا من يلبس الجوارب ثم قد تكون مخرقة و هذا يجرنا إلي مسألة فقهية نحن بحاجة إليها هناك خلاف بين فقهاء قديما و حديثا في المسح علي الجوربين أنت تعرف المسح علي الخفين
السائل : نعم
الشيخ : جائز باتفاق علماء المسلمين من أهل السنة و الجماعة المسح علي الخفين لكنه مختلف علي المسح علي الجوربين أيجوز أو لا يجوز لا شك و لا ريب في أن الحق هو الجواز لكنهم اختلفوا في شرط جواز جواز المسح علي الخفان فهناك أقوال كثيرة و لا أريد الخوض فيها الآن إنما بقدر ما يتعلق بهذه المناسبة و هو قيل بأنه يشترط في الجوربين أن لا يكونا مخروقين
السائل : نعم
الشيخ : أي مشقوقين جاء في الآثار السلفية أن الحسن البصري و لعلك تعرف شيئا عن ترجمته
السائل : نعم سمعت
الشيخ : أنه من كبار علماء التابعين من شجعانهم و زهادهم و هاتان الصفتان قد لا تجتمعان شجاع و زاهد سئل هل يمسح علي الجورب المخرق قال " و هل كانت جوارب الأنصار إلا مخرقة " عرفتم الشاهد
السائل : نعم لماذا كانت مخرقة لانهم ما عندهم كل يوم يغيروا الجورب ههه بجورب آخر
السائل : نعم
الشيخ : كما الواقع اليوم مثلا الشاهد فكان لباس الجورب بالنسبة لرجال يومئذ عزيزا فضلا عن النساء فكانت النساء في عهد العرب الأولي في الجاهلية و في أول الإسلام كانوا يكتفين بلبس الثوب الطويل
السائل : نعم
الشيخ : فإذا جاءت ريح كشفت عن ساقيها ولذلك جاء ذلك السؤال و جاء ذلك العلاج النبوي العاجل وهو أن يزدن شبرين حتي ما تتعرض المرأة لانكشاف قدمها فضلا عن ساقها اليوم تلس النساء الجوارب فقد يتوهم بعضهن أنه يكفيهن أن يلبسن الثوب إلي الكعبين أو ربما إلي نصف الساق كما تعارف عليه بعض النسوة المنتسبات إلي حزب معين يزعمن بأن الجورب يستر و ليست المرأة بحاجة أن تطيل ثوبها بحيث تستر قدميها الجواب لا شك أن المرأة التي تلبس الجوربين و يكون ثوبها لا يستر القدمين لا شك أن هذه خير من تلك التي لا تلبس الجوربين و يكون ثوبها لا يستر القدمين إذن الآن عندنا صنفان من النساء صنف يمتاز علي الآخر بلبس الجوربين و لكن كل من الصنفين يشتركان في لبس الثوب القصير المتجوربة خير من الحافية و لكن هناك صنف ثالث و هذا هو الكمال ثوبها طويل يستر القدمين و هي لابسة للجوربين فالشاهد بأن كشف المرأة عن قدميها حافية لا يجوز للآية المشار إليها سابقا و المذكور آنفا و للحديث المذكور سابقا
السائل : علي فكرة

©●● ❁✿❁ ❁✿❁

🎯 رابط اليوتيوب :

⬅️ شريط رقم 515⇚فقرة رقم 04
•••━════ ❁✿❁ ═

📮أنشر وفقك الله لطاعته.
📚 أعــــــــده :
#ابو_حامد_يوسف_شومان 🌱🍒
🌹قناة محمد البريكي السلفية 🌹
... ●▬▬▬▬▬ *♻
ساهــم بنــشر هــذه الرســالة
🌹🌸🎀🌸🎀

📌قناتنا على اليوتيوب 💯 👇🏻👇🏻
https://youtube.com/channel/UCiOaHjKb4Gl3P1ChGEKcwHQ
📌رابط القناة على الفيس 👇🏻👇🏻
https://www.facebook.com/groups/3061940110483454/?ref=

✍️قناتنا على التليجرام 👍👇

https://www.tg-me.com/tarathalalbaniu

📌 رابط مشروع البطاقات الدعوية :
https://drive.google.com/drive/folders/1AkYf98tEIhIMiEHYGewWT-Jf8ZtHkPXH

👈 صفحتنا على القوقل صفحة رائعة 🌹
Https://pin.it/2UR1Jvk
أعــــده 📚
#ابو_حامد_يوسف_شومان

🍒🌹🌸🎀
•••━════🌹

🌹 نشر تراث العلامة الألباني 🌹

⬅️ شريط رقم 515⇚فقرة رقم 05
سلسلة_الهدى_والنور

📌 هل تبطل صلاة المرأة إذا لم تستر قدميها ؟
×
السائل : هل هو مخل في شرط الستر في صلاتها
الشيخ : نعم هذا هو الأرجح و لكن إذا بدا باطن قدمها
السائل : نعم
الشيخ : في أثناء السجود مثلا فهذا لا بأس و أما إذا كانت واقفة فلا بد مما ذكرنا من الأدلة لابد من أن تكون قدماها مستورتين إي نعم
السائل : إذا بدا شيخنا يعني من غير تعمد
الشيخ : كيف ؟
السائل : إذا بدا من غير أرادتها
الشيخ : طبعا لما يسجد الساجد لا بد من أن يظهر باطن القدم المهم أن يكون ثوبها ساتر لقدميها حتي لو ظهر شيء من ظاهر قدميها بدون قصد منها فهذا عفو فمن باب أولى أن يظهر باطن قدميها
السائل : لكن لو ظهر شيخنا عفوا ظاهر قدميها هنا ما ينبغي أن تستعمل الجوارب
الشيخ : لماذا هل ثوبها قصير
السائل : لا ليس بقصير
الشيخ : إذن غيره هل عندك شيء آخر

©●● ❁✿❁ ❁✿❁

🎯 رابط اليوتيوب :

⬅️ شريط رقم 515⇚فقرة رقم 05
•••━════ ❁✿❁ ═

📮أنشر وفقك الله لطاعته.
📚 أعــــــــده :
#ابو_حامد_يوسف_شومان 🌱🍒
🌹قناة محمد البريكي السلفية 🌹
... ●▬▬▬▬▬ *♻
ساهــم بنــشر هــذه الرســالة
🌹🌸🎀🌸🎀

📌قناتنا على اليوتيوب 💯 👇🏻👇🏻
https://youtube.com/channel/UCiOaHjKb4Gl3P1ChGEKcwHQ
📌رابط القناة على الفيس 👇🏻👇🏻
https://www.facebook.com/groups/3061940110483454/?ref=

✍️قناتنا على التليجرام 👍👇

https://www.tg-me.com/tarathalalbaniu

📌 رابط مشروع البطاقات الدعوية :
https://drive.google.com/drive/folders/1AkYf98tEIhIMiEHYGewWT-Jf8ZtHkPXH

👈 صفحتنا على القوقل صفحة رائعة 🌹
Https://pin.it/2UR1Jvk
أعــــده 📚
#ابو_حامد_يوسف_شومان

🍒🌹🌸🎀
•••━════🌹